Статьи на букву "А" (часть 8, Ага - Агр)
— прежнее турецкое название мили, которая имела 5001 м и, таким образом, составляла 0,68, или приблизительно 2/3, географ. мили; А. делился на 3 берри; 22,22 А. составляло экваториальный градус. Вместо А. употребляли также персидское слово фарзанг, или ферзенг, которое служит названием меры еще до сих пор в Персии, но уже издавна не употребляется в Османском государстве. |
(Александр Мария) — один из самых богатых парижских банкиров; род. в Севилье 29 июня 1784 г. в еврейской семье. Во время испанской войны за независимость он сражался с отличием в рядах жозефинцев, затем вступил во французскую армию полковником и как адъютант Су; но уже в 1815 бросил службу. Открыв в Париже торговый дом, он скоро нажил большие деньги и открыл банкирскую контору. Счастие, деятельность, смелость в предприятиях и замечательная сообразительность сделали его в короткое время одним из первых парижских банкиров. Он устроил несколько испанских займов, причем гениально воспользовался данными ему полномочиями для спасения Испании от государственного банкротства. Все вышедшие из его банкирского дома испанские бумаги получили название агвадос, и греческий заем 1834 г. состоялся только при его посредстве. Фердинанд VII дал ему за его заслуги по осушению болот при устье Гвадалквивира титул маркиза de las marismas del Guadalquivir. После своей смерти, последовавшей 14 апр. 1842 в Гижоне в Испании, он оставил состояние в 60 с лишком миллионов франков, отчасти в земельной собственности, и прелестную коллекцию картин, которую Говар описал в издании "Galerie Aguado" (4 т., Париж, 1839—47). |
(Aguero, Bartholomeo Hidalgo de) — знаменитый испанский хирург XVI столетия (род. в 1531 г., † в 1597 г.), любимец испанских войск, во время войн говоривших, что "вверяют себя Богу и доктору Агверо". Его сочинения были изданы после его смерти под заглавием "Tesoro de la verdadera cirurgjiia, y via particular contra la commun opinion" (Севилья, 1604, in fol.). |
(Ventura Ruiz Aguilera) — испанский лирик. Род. 2 ноября 1820 г. в Саламанке, где изучал медицину, но с 1843 г. всецело посвятил себя поэзии и журналистике в Мадриде. Как в собственных издаваемых им газетах, так и в статьях, помещенных в других газетах, отличался смелостью и едкою сатирою. Здесь и также в своих стихотворениях, озаглавленных "Ecos Nacionales" и сатирах (Satyras), он возбуждал испанский народ к восстаниям, в которых и сам не однажды участвовал с оружием в руках. При либеральных министерствах отправлял различные административные обязанности. Стихотворения его, писанные в национальном духе, популярны во всей Испании; таково значение его "Armonias y Cantares", "Inspiraciones", "Elegias y Armonias" и "La Arcadia Moderna". Но выше этих произведений ставят "Ecos Nacionales y Cantares" и "Libro de la Patria". Из прозаических его произведений выдаются "Proverbios Ejemplares", "Proverbios Comicos", "Cuentos del dia", "Limones agrios" и "El mundo al rev é s"; из драматических опытов — "Camino de Portugal", "La limosna y el perdon" и "Flor marchita". Полное издание его произведений "Obras Completas" появилось в Мадриде 1873 г.; a том избранных стихотворений "Poesias" в 1880 г. в "Bibliotheca Universal" (т. 65). † 1 июля 1881 г. Вариант [Оба варианта как отдельные статьи содержатся в издании 1890 г. — Ред. ]: Агилера Вентура Руиц — испанский лирический поэт; род. 2 ноября 1820 г. в Саламанке; изучал там медицину, но с 1843 г. посвятил себя в Мадриде исключительно поэзии и журналистике. Многочисленные журналы, издаваемые им самим или при его сотрудничестве, отличаются все бойкостью языка и едкой сатирою. В них, равно как в своих "Ecos Nacionales" (стихотворения), взывает энергично к восстанию; сам он для этого дела тоже не раз брался за оружие. При либеральных министерствах он занимал различные административные должности. Его чисто народные песни популярны во всей Испании. Не менее известны: "Armonias y Cantares", "Inspiraciones", "Elegias y Armonias" и "La Arcadia Moderna", но все они уступают "Ecos Nacion a les y Cantares" и "Libro de la Patria". Из его произведений прозой выдаются: "Proverbios Ejemplares", "Proverbios Comicos", "Cuentos del dia", "Limones agrios" и "El Mundo al rev é s". Из драматических произведений "Camino de Portugal", "La limosna y el perdon": и "Flor marchita". Общее полное издание его произведений: "Obras Completas", появилось в Мадриде 1873 г., один том избранных стихотворений "Poesias", 1880 г. (Bibliotaeca Universal, т. 65). А. † 1 июля 1881 г. |
(по-евр. Хаггай) — один из последних пророков Ветхого Завета. Он стал пророчествовать во 2-й год царствования Дария Гистаспа (520 до Р. X.). Три главных пророчества А. составляют 10-ю книгу 12-ти малых пророков (Тре-Ассар). Речи его направлены к современным ему иудейскому паше Зоровавелю и первосвященнику Иисусу, которых он упрекает в бездействии и поощряет к возобновлению работы по реставрации иерус. храма, постройка которого по наветам самаритян была приостановлена предшественником Дария. Речь А. не отличается изящностью слога; на ней, наоборот, заметны уже следы упадка евр. языка, начавшегося во время пребывания евреев в Вавилонии. В беседе его со священниками (III, 12—13), которых он экзаменует в законоведении, заметны даже первые признаки того способа преподавания, который дошел до расцвета впоследствии, в период составления Мишны. А. был современником пророка Захарии. |
(по-евр. Хагит — женское имя, соответствующее мужскому имени Аггей) — имя одной из жен царя Давида, матери 4-го сына его Адонии, претендовавшего на престол и казненного за то Соломоном. |
— свойство сыворотки крови лишать некоторых бактерий подвижности и в то же время скучивать их в комки различной величины (Bordet, Gruber и Durham). Это свойство зависит, как предполагают, от присутствия в крови особых веществ — агглютининов. А. обнаруживается таким образом, что в том случае, когда, например, организм перенес тиф, его кровь приобрела агглютинирующие свойства по отношению к бактериям тифа, после чумного заболевания кровь приобрела агглютинирующие свойства по отношению к чумному бациллу. Это свойство сохраняется после инфекции в крови в течение более или менее продолжительного периода в зависимости от характера инфекции и служит, по мнению некоторых авторов, одним из видов иммунитета; это же свойство А. наблюдается в крови искусственно иммунизированных животных по отношению к тем бактериям, против которых была применена иммунизация. А. пользуются как диагностическим признаком для отличия одних бактерий от других (Widal). А. указана для бактерий тифа, холеры, туберкулеза, тетануса, чумы, сапа и др., а также для кишечной палочки. |
— т. е. процесс, по которому отдельные морфологические элементы языка соединяются в одно целое; так, например, префикс, корень и суффиксы срастаются вместе и таким образом создают целое слово. Есть целая группа языков, так называемая финская, или урало-алтайская, где этот принцип агглютинации выступает очевидно, так как там отдельные части, так сказать, механически примыкают друг к дружке. По мнению Боппа и его последователей, которых взгляды господствуют теперь в науке, индоевропейские языки первоначально основаны на том же принципе, но тут же вместе с тем замечаем другое явление, т. е. внутреннюю, всегда определенную и правильную перемену составных элементов слова, чего нет в так названных агглютинирующих языках. |
— буквально "слипание, склеивание"; хирургическое обозначение процесса непосредственного соединения и сращения чистых порезанных ран без образования гноя. После каждого поранения между краями раны скопляются кровь и лимфа, которые отчасти пропитывают собою и самую ткань, — т. наз. пластический экссудат. Последний свертывается и тем на первых порах склеивает рану. Но вскоре под влиянием раздражения, вызванного насилием, в слое между краями раны и внутри пропитанной экссудатом ткани появляется некоторое количество блуждающих клеток (белых кровяных телец, выселившихся из сосудов) и сосудистые канальцы. Мало-помалу эти канальцы вырастают в настоящие волосные сосуды, при посредстве которых устанавливается сообщение и обмен питательной жидкости между противоположными поверхностями раны. В то же время блуждающие клетки превращаются в веретенообразные, а те — в волокна соединительной ткани. Этим путем образуется рубец, сначала мягкий, сочный, богатый клетками, но потом, по свойственной соедин. ткани наклонности к сморщиванию, суживающийся в тонкий, линейный, бледного цвета рубчик. Весь описанный процесс называется заживлением per primam intentionem (первым натяжением), и легко понять, что для хирурга весьма важно, чтобы каждая рана заживала именно этим путем, а не при посредстве нагноения. С этой целью хирург, имея дело с раной, старается немедленно стянуть ее края и с помощью повязок, склеивающих веществ (липкий пластырь, коллодий и т. д.) или просто швами удерживает их в соприкосновении между собою. В противном случае, если первое натяжение невозможно или не удалось, рана заживает вторичным натяжением, т. е. путем нагноения и образования т. наз. грануляций (мясных сосочков). См. Раны. |
(Aga the Tyche) — очень древний город во Франции, в Героском департаменте, в 4 км расстояния от Средиземного моря, у подошвы погасшего вулкана С.-Лу, на южной железнодорожной линии Нарбонн—Цет, дающей у А. ветвь в Лодев, на левом берегу судоходной речки Геро, в которую впадает здесь канал де-Миди (Лангедокский канал), проведенный из Гаронны на высоте 115 м, на одном из двух потоков лавы, извергнутых некогда вулканом; другой поток, около 3600 м длиною, образует мыс д'Агд, перед которым лежит базальтовый остров Бреску, некогда укрепленный. Гавань образует устье реки. Особенно развито здесь каботажное судоходство; ведутся также оживленные сношения с Испанией и Африкой. А. почти весь выстроен из базальтовых лав и вымощен ими же, имеет собор XII века, мореходную школу и насчитывает (1881) 7507 жит. (в общ. 8170), занимающихся главным образом торговлей и кораблестроением. Город этот, колония греч. мессалийцев, был впоследствии резиденцией епископа епархии, уничтоженной только Наполеоном I. В 506 г. в А. был созван вестготским королем Аларихом II собор для совещаний по вопросу о браках духовенства и о таинстве св. причащения. Недалеко от А. находится часовня Нотр-Дам-дю-Грау, некогда знаменитое место богомолья. |
— селение, административный центр Арешского уезда Елисаветпольской губернии, в 17 верстах от Закавказской жел. дор. Крупнейший хлопкоторговый центр в низменной части восточного Закавказья. Жителей 2178. |
или аксин — своеобразный темно-желтый, похожий на масло жир, добываемый индейцами в Мексике из культивируемого на особых плантациях насекомого червеца, Coccus, Axin La Slave, вывариванием червеца в горячей воде. Насекомое живет на древесных породах, называемых мексиканцами Palo mulato и Ciruela; первое представляет собою вид рода Schinus (Schinus molle L. или разновидность Schinus molle β Areira). Ha воздухе эта жирообразная масса превращается в твердое эластическое вещество; намазанная тонким слоем на кожу, образует, подобно коллодию, пленки; вследствие этого свойства употребляется мексиканцами в медицине. Аксин был известен Гоппе ("Journal fü r practische Chemie" LXXX, 102); по его анализам, он представляет собою смесь глицеридов лавровой кислоты С 12 Н 24 О 2 и другой, новой, названной аксиновой. Эта последняя кислота — густомасляниста, застывает немного выше 0°, коричневого цвета, нерастворима в воде, довольно растворима в холодном и очень легко в горячем спирте и эфире. В соприкосновении с кислородом каждая капля быстро покрывается пленкой, предохраняющей массу от дальнейшего действия кислорода. При долгом соприкосновении с воздухом, особенно в тонких слоях, аксиновая кислота застывает вполне, причем вес ее значительно увеличивается. Анализы аксиновой кислоты, едва ли, впрочем, вполне очищенной, приводят к вероятной формуле С 18 Н 26 О 2. Аксиновая кислота только частью растворима в спирте и жире; растворимая часть, по всей вероятности, тождественна с гипогейной кислотой. Нерастворимая часть, называемая агинином, образует довольно хрупкие, легко превращающиеся в порошок корки. Агинин аморфен, без разложения не плавится; при нагревании при 110° с водою образуется темно-бурый раствор, в котором плавают бурые хлопья; растворяется в щелочах, окрашивая жидкость в коричневый цвет, и от таких растворов вновь осаждается кислотами. |
(по-греч. Агезилаос) — знаменитый спартанский царь, сын Архидама II и Евполии, род., вероятно, в 442 г. до Р. Х. и по смерти брата своего Агиса II занял в 399 г. престол, главным образом благодаря стараниям друга своего Лизандра. Хромой на одну ногу, он отличался невзрачной внешностью, но замечательным умом и прозорливостью. Блестящий талант полководца не замедлил сказаться в нем при первом же походе (весной 396 г.) во главе 6000 в. в Малую Азию. Он собирался уже проникнуть вглубь Малой Азии (394), но должен был поспешно возвратиться в Грецию, где вспыхнуло восстание почти всей Греции против деспотического господства Спарты. Кровопролитное сражение при Коронее не имело решающего значения, хотя поле сражения и осталось за спартанцами. Междоусобная война продолжалась с переменным успехом, пока А. не удалось наконец восстановить силой оружия и вероломной политикой, ловко пользуясь каждым выгодным для спартанцев обстоятельством, в том числе и Анталкидовым миром (см. это сл.), полного господства Спарты. В дек. 379 г. возгорелась вновь война между Фивами и Спартой, и на этот раз счастье улыбнулось фивянам, одержавшим под предводительством Эпаминонда и Пелопида ряд блестящих побед (при Левктре, в июле 371) и вторгнувшихся в самую Лаконию. Помешать опустошению страны А. не удалось, но самый город Спарта был им все-таки два раза спасен. Битва при Мантинее (362) и последовавший за ней мир (того же имени) положили конец этой войне. Мир этот не удовлетворил, однако, А. Чтобы поднять утраченное Спартой могущество, он стал искать новых средств. Призванный на помощь Тахосом, провозглашенным египтянами, возмутившимися против владычества персов, царем, он переправился с собранным на египетские деньги войском в 360—359 г. в Египет, здесь он вскоре рассорился с Тахосом, перешел на сторону Нектанеба II, возмутившегося против Тахоса, и возвел Нектанеба на престол. Щедро одаренный, он отплыл в Грецию, но на пути загнан был бурей в гавань Менелаос — и здесь скоропостижно скончался 358 до Р. Х. на 85 году. Войско обожало его. Безукоризненной нравственности, он был в то же время правосуден. Равнять его с Эпаминондом, конечно, нельзя ни по политическим, ни по военным талантам. До нас дошли из древних источников о его жизни похвальное слово А., несправедливо приписываемое, по мнению большинства новейших исследователей, Ксенофонту, и биографии А. Плутарха и Корнелия Непота. Ср. Герцберг, "Das Leben des Kö nigs A. II von Sparta" (Галле, 1856); Бутманн "A., Sohn des Archidamos" (Галле, 1872); Гаупт, "A. in Asien" (Лансб., 1874). |
или агейстия — более или менее сильное притупление вкусовых ощущений; замечается при различных заболеваниях слизистой оболочки языка и неба, вкусовых нервов, а также при поражении некоторых частей головного мозга. |
(άγελη) — название бывших у дорян товариществ юношей, называвшихся потому агеластами (άγελάςος); один из них начальствовал над товарищами и назывался агелат (άγελάτης). Товарищества имели целью усовершенствование в гимнастике и военных упражнениях. |
— выдающийся скульптор аргивской школы в период расцвета древнегреческого искусства. Славился главным образом своими художественными произведениями из бронзы; деятельность его относится к последним десятилетиям 6-го и первым десятилетиям 5-го века до Р. Х. Отличался, согласно общему характеру аргивской школы, замечательной техникой и также даром передавать свои знания ученикам. К числу их принадлежали, кроме сына его Аргеиада, великие мастера Мирон, Фидий и Поликлет. |
(по-греч. Агелаос) — по греческим сказаниям, по Апполодору — сын Геркулеса и Омфалы, предок Креза. — А., сын Энея царя Каледонского и Альтеи, брат Мелеагра (см.) погиб в войне каледонцев с куретами. — А., сын Дамастора, один из женихов Пенелопы (в "Одиссее" Гомера). Несмотря на то что был храбрейший из них, погиб от копья Одиссея. — А., раб Приама, бросивший Париса на произвол судьбы на горе Иде, — но через пять дней, застав младенца сосущим грудь медведицы, взял его к себе и вырастил. |
— отряд отборного конного войска у македонян, составленный из знатной молодежи. |
(лат. Agenda, от agere, действовать), также Sacramentarium, Pastorale, Liber officiorum, Ordinarium, Rituale — собрание предписывавшихся церковью формуляров, которыми должны были руководствоваться духовные лица. Именно А. установляли порядок и формы богослужения. Первоначально, впрочем, А. означали самые церковные действия, а именно в католической церкви отправление священного жертвослужения (Agenda missarum). Но так как формы отправления богослужения стали представлять разнообразие, то явилось стремление водворить единство. Римская церковь весьма рано уже полагала большое значение в достижении внешнего единства повсюду, где распространялась папская власть. Между прочим, римская церковь установила отправлять богослужение везде на латинском языке. Основание такому требованию положил папа Григорий I (590—604) в своей Liber Sacramentorum, в которой и помещен служебный канон. Деятельность Бонифация, принятие во Франции при Карле В. церковных форм Рима дали обрядам римской церкви повсюдное распространение и во Франции, и в Германии. Нынешний порядок богослужения в католической церкви строится на целом ряде церковных книг, к обнародованию коих Триентский собор дал папам полномочие. Важнейшие из таковых книг: Pontificale romanum (с указанием компетенции епископской должности) Клемента VIII, Урбана VIII и Бенедикта XIV, Missale Romanum (кас. церковных праздников) Пия V, Клемента VIII и Урбана VIII, Rituale Павла V и Бенедикта XIV и breviar i um romanum, обнимающая предписанные церковью молитвы, — Пия V, Клемента VIII и Урбана VIII. Реформация XVI столетия отклонила целый ряд церковных обрядов, предоставляя эту область свободе верующих. Но и тут весьма скоро почувствовалась потребность в установлении единства. Уже к этому стремился Лютер, издав А. в 1526 г. Им были не только удержаны некоторые обряды католического служения, но в некоторой его части был удержан и латинский язык. Церковный устав бранденб. курфюрста Иоахима II (1540) идет еще далее, и только курфюрстом Иоанном Георгом (1572) отброшен и заменен новым А., основанным на чистом учении Лютера. В своих позднейших правилах Лютер все более и более отходил от католических обрядов, признавая непременным началом — отсутствие стеснения в таких внешних вещах. Отсюда явилось чрезвычайное разнообразие в разных странах, принявших Лютерово исповедание, а между тем изданные А. дожили и до следующего столетия. Еще более, чем в лютеранской, создалось разнообразие в реформатских местных церквах. Последствием этого явилась между различными церквами борьба относительно обрядов, борьба, в которой выставились два направления — унионистов и конфессионалистов (относительно борьбы по поводу А. в Пруссии, см. Уния). Позднейшая борьба — баденская, окончившаяся взятием обратно нового А. и уничтожением церковного правления (1868—61). В новейшее время в различных местных церквах Германии и Швейцарии появились пререкания относительно употребления почти везде принятого при богослужении так называемого апостольского символа, приведшие в некоторых местах к уничтожению его обязательного употребления при крещении и конфирмации. |
— сын Посейдона (Нептуна) и Ливии, царь финикийский, муж Телефассы, от брака с которой родились Кадм, Феникс, Киликс и Европа. Когда последняя была похищена Юпитером, явившимся ей в образе быка, А. послал своих сыновей отыскивать их сестру, приказав им возвратиться не иначе, как вместе с нею; но поиски их оказались тщетными, а потому они не возвратились, поселившись в разных странах (см. Кадм). А., сын Антенора, по сказанию Гомера, — один из храбрейших героев Трои, вступивший даже в поединок с Ахиллесом и ранивший его; когда же победа стала видимо склоняться на сторону последнего, Аполлон спас А., приняв его образ. Впоследствии А. был убит Неоптолемом, сыном Ахиллеса. — А., сын Фегея, аркадского царя, вместе с братом Проноем убил по наущению Фегея Алкмеона, мужа их сестры, выгнавшего ее из дому и женившегося на Каллирое. В свою очередь А. с братом были убиты в Дельфах сыновьями Каллирое. |
или Агерона — римская богиня бодрости и энергии. На горе Авентинской ей был воздвигнут храм. |
Статья большая, находится на отдельной странице.
— название, присваивающееся учрежденному в России при Петре Великом (1717) гофмаклеру, обязанному присутствовать при покупке и продаже на ярмарках казенных товаров ("чиня всякую верность и к казенной прибыли прилежное радение"). Более точно определились обязанности агента казенных дел относительно представления точных данных правит. органам при разных торговых предприятиях казны (о цене, существующих запасах, возможности перевозки и т. д.) в 1816 г. при Высочайшем утверждении представленной по этому поводу записки министра финансов. См. Гофмаклер. |
(Михаил, 1739—1780) — писатель, преподаватель Московской гимназии; составил немецкую грамматику (М., 1762) и перевел "Открытие современных художеств" (М., 1768) и "Наставление в миниатюрной живописи" (М., 1765). |
или Агериус (Николай) — известный ботаник и врач XVII столетия (род. в Эльзасе в 1668 г., † в 1634 г.). В честь его Линней назвал один вид индийского растения Pederota Agerii из семейства норичниковых. Из множества сочинений А. важнейшие: "Disputatio de Zoophytis" (Страсб., 1625), "De anima vegetativa" (Страсб., 1629). |
(Ageratum L.) — род растений из семейства сложноцветных (Compositae). Прямостоящие ветвистые травянистые растения или кустарники жарких и теплых стран Америки. Цветочные головки состоят из мелких цветков и представляют плотно сплоченный зонтик. Цветы голубые, пурпуровые или белые с выдающимся столбиком пестика, что вместе взятое представляет красивую кисть. Вследствие этого, а также продолжительного времени цветения, разводятся в садах. Травянистый A. Conyzoides L. с лазуревыми или серыми цветами. На открытом воздухе — однолетнее растение, а в оранжереях — многолетнее или полукустарник. Легко размножается черенками. |
— древнегреческий скульптор Родосской школы, изваявший в сотрудничестве с Полидором и Афинодором знаменитую группу "Фарнезский бык", хранящуюся в Неаполитанском музее. |
(Henri Franç ois d'Aguesseau) — замечательный юрист и канцлер Франции. Родился в Лиможе 27 ноября 1668 г.; изучал право, в 1690 г. генеральный адвокат, а в 1700 г. генеральный прокуратор парижского парламента, причем много способствовал улучшению законов и правосудию; в особенности его внимание было обращено на госпитальную часть. Как твердый защитник прав галликанской церкви, противодействовал решению Людовика XIV и канцлера Вуазена в пользу папской буллы Umgenitus. Во время регентства герцога Орлеанского в 1717 г. был назначен канцлером; но, как не сочувствовавший финансовой системе Ло, в следующем году впал в немилость и удалился в свое поместье. После падения системы Ло получил прежнее назначение, но уже поздно было улучшить отчаянное положение дел; должен был дать согласие на новые проекты, коим сам не сочувствовал, а также на перенесение парламента в Понтуаз. Впоследствии за сопротивление, оказанное кардиналу Дюбуа, был вторично удален, хотя в 1727 г. получил разрешение от кардинала Флери на возвращение; в 1731 г. вновь получает пост канцлера, который по старости оставляет в 1750 г. † 9 февраля 1751 г. Был не только замечательный законовед, но и отличался также обширным гуманистическим и эстетическим образованием. Речи его, произносившиеся в суде, и юридические сочинения как по форме, так и по содержанию имеют большое значение. Полное собрание сочинений было издано в Париже (13 ч., 1759—89 г.); затем изд. Фальконе (2 ч., Париж. 1865 г.) было переведено на немецк. яз. (8 ч., Лейпциг, 1767). Ср. Булье, "Histoire de la vie et des ouvrages du chancelier d' A." (2 ч., Париж, 1835), и Монье, "Le chancelier d' A." (Париж, 1864 г.). |
— представители спартанского царского дома; см. Агис. |
(греч. άγίασμα) — святыня. Всякий предмет освященный может быть назван А.; но в частности это название присвоено святой воде богоявленской, почерпнутой в ночь Крещения Христова и освящаемой в православной церкви особым священнослужением. |
— княжеский имеретинский род, Высочайше утвержденный в 1850 г. |
— владетельная фамилия в Баварии, происходившая от родственника франкского короля Хлодвига Агилольфа. От этой династии, освободившей Баварию (553) от остготов, ведут родословную и дальнейшие баварские государи — Вельфы и Виттельсбахи. В Баварском народном праве стоял такой исторический тезис: "Герцогом всегда должен быть один из А., потому что так установили первые франкские короли". А. шли в таком порядке: Гарибальд I (590), Фасиллон (595), сын его Гарибальд II († 640), Федор I и II († 716), после смерти которого разъединившаяся Бавария вновь собралась в одно целое при Гусберте (787), Фасилла II, с которым угас дом А. См. Гундта, "Ueber die bayr. Urkunden aus der Zeit der A." (Мюнх., 1874), Рицлера, "Geschichte Bayerns" (2 т., Гота, 1878—80). |
— город, прозванный de la Frontera, с 11712 жителями (1877), в испанской провинции Кордова (Андалузия), лежит на реке Кабра, маленьком притоке Ксениля, среди обширной равнины, покрытой виноградниками, производящими отличные вина (Монтилла), и невдалеке от больших рыбных озер Зонар и Ринкон. В окрестностях находятся соляные источники. К достопримечательностям принадлежит кафедральный собор; монастырская церковь св. Клары имеет дорогие картины известных испанских живописцев. Замок — времен мавров. Того же названия станция жел. дор. Кордова—Малага лежит только в 5 км на запад от А. — A.-де-Кампос — город в испанской провинции Валенции (Старая Кастилия) в горной долине Пизуэрга, при жел. дор. Валенция—Сантандер, имеет около 700 жителей, замок маркиза Виллаторре и латинскую школу. Там происходят ежегодно четыре знаменитые ярмарки. |
— английская писательница, дочь купца-еврея; предки которого бежали когда-то вследствие религиозных преследований из Испании в Англию; род. 2 июня 1816 г. в Гакнее близ Лондона и на шестнадцатом году жизни выступила уже с литературными опытами. Первое ее произведение, собрание стихотворений, вышло анонимно под заглавием "The magic wreath". Вслед за тем появились два рассказа, отчасти взаимно связанные, на тему домашнего воспитания и материнской любви, "Home influence" (24 изд., Лондон, 1869) и "The mother's recomp e nse" (21 изд., Лондон, 1869), нашедшие огромное распространение во всех учебных заведениях и лучших английских семействах. Хотя она всегда и повсюду следовала правилам христианской морали, но в то же время оставалась постоянно верной религии своих отцов, что ясно видно из ее "Women of Israel" (2 т., Лондон, 1845; 6-е изд. 1870); "The Jewish faith" (Лондон, 1847); "The martyrs, or the vale of cedars" и "Woman's friendship" (11 изд. Лондон, 1870, нем. пер. Лейпц., 1867). Она умерла 16 сент. 1847 г. во Франкфурте-на-М. Общее издание ее произведений (8 т.) появилось в 1861 г. в Лондоне; но большая часть их помещена также в "Collection of British authors" Таухница. |
(или Сан-Жуан-де-ляс-Агиляс) — быстро расцветший портовый город в испанской провинции Мурция, недалеко от границы Гранады, живописно расположенный у подножия высокой скалистой горы, далеко выдающейся в море и увенчанной на вершине фортом; имеет 8947 жит. (1877) и плавильный завод, в котором переплавляются серебросодержащие свинцовые и медные руды соседней Сиерра-Альмагрера и других рудников. А. служит главным местом вывоза свинца, эспарто и соды из Мурции, так что его очень хорошая гавань постоянно посещается множеством судов. |
(Александр Алексеевич, 1817—1860) — рисовальщик и живописец, поступил в ученики Императорской академии художеств в 1834 г., пользовался в ней руководством К. Брюллова и состоял пенсионером общества поощрения художников. Получив от Академии в 1839 г. звание учителя рисования, занялся, по поручению членов упомянутого общества Ф. И. Прянишникова и А. П. Сапожникова, сочинением очерков на сюжеты из священной истории. Эти очерки, гравированные на меди К. Афанасьевым, были изданы в 1846—47 гг. в виде сборника, под заглавием: "Ветхий Завет в картинах". Еще больше, чем в этих композициях, рисованных в тогдашнем академическом духе, А. выказал себя умным, изобретательным и ловким рисовальщиком в работах жанрового характера для политипажей, помещавшихся в "Иллюстрации" Крылова и Башуцкого, и в "Ста рисунках к Мертвым Душам Гоголя", гравированных на дереве Е. Бернардским и изданных в виде альбома в 1847 году. Альбом этот, впоследствии дважды переизданный и доныне остающийся лучшею серией иллюстраций к знаменитому сочинению Гоголя, обратил на А. общее внимание, но он вскоре переменил свою карьеру, поступив сперва волонтером во флот, а затем, в 1855 г., учителем рисования в Киевский кадетский корпус, в котором и служил до конца своей жизни. |
(Эмилио Aguinaldo) — филиппинский политический деятель, по происхождению малаец (по утверждению некоторых — незаконный сын испанца). Род. в 1870 г.; служил в Маниле у иезуита, который дал ему некоторое воспитание; в 1885 г. поступил в Католический университет в Маниле, но, замешанный в дело о тайном обществе малайцев, курса не кончил и бежал в Китай, где служил в торговых фирмах; на китайском военном корабле, где были европейские инструкторы, научился английскому, французскому, испанскому и китайскому языкам; изучил также до некоторой степени военное и морское дело. В начале 1890-х годов вернулся, в силу амнистии, на родину и был поставлен во главе туземной милиции на Люсоне, но, по подозрению в политической неблагонадежности, уволен. В 1896 г. испанцы ввели для туземцев обязательные работы взамен недоимок. Это вызвало восстание, во главе которого стал А. Испанцы предложили соглашение, обещая определенные реформы. А. согласился и распустил свою армию. Обещание не было исполнено, и А. принужден бежать в Китай. Когда началась Испанско-Американская война (1898), А. вошел в сношения с американцами и был доставлен на их военном корабле в Кавитэ. Там он немедленно сформировал вокруг себя 20-тысячное войско, которое разбило испанские отряды в нескольких сражениях на острове Люсон. Он ввел известный гражданский порядок и созвал филиппинский конгресс, который провозгласил Филиппинскую республику и выработал конституцию. Во главе республики был поставлен А. Когда Соединенные Штаты, после победы над испанцами, решили оккупировать Филиппины, А. оказал им решительное сопротивление. Три года длилась партизанская война. Береговая линия была легко занята американцами, но внутри острова Люсона А. властвовал безраздельно, нередко нанося американцам серьезные поражения. В марте 1901 г. он был разбит, взят в плен и неожиданно для друзей заявил, что он отказывается от борьбы и подчиняется Соединенным Штатам. Многие видели в этом измену. Борьба филиппинцев против американцев продолжалась и без него. В. В—в. |
— Забайкальской области, Читинского округа, в Агинской степи, в 307 верстах от Нерчинского завода. Добываются медь, серебро и свинец. А. рудник — единственное месторождение малахита за Байкалом. |
(т. е. Священные Писания, или просто графии) — "Писания", по-евр. Кетубим, обозначают книги 3-й части еврейского канона Ветхого Завета, в которую входят: Псалмы, Притчи Соломона, книга Иова, Песня песней, Руфь, Плач Иеремии, Екклесиаст, книга Эсфири, Даниил, Ездра, Неемия и I и II Паралипоменон. Агиографы, хотя и приняты в канон св. книг, но чтение из них при богослужении в синагогах не совершается. А. собраны и включены в канон позднее остальных книг, так что заключительная редакция их должна быть отнесена к началу 1-го века по Р. Х. В греческом переводе Ветхого Завета А. не составляют особого отдела, а размещены согласно содержанию между другими книгами. Так, Руфь, Паралипоменон, Ездра, Неемия и Эсфирь находятся между историческими книгами; Плач Иеремии и Даниил — между книгами Пророков и т. д. Этого порядка придерживается и Вульгата, и Библия Лютера (см. Библия). |
(прежний S. Filippo d'Argird) — город в итальянской провинции Катании на острове Сицилия, лежит к юго-западу от Этны; 13658 жителей (1881). В древности назывался Agyrium; родина историка Диодора. |
(Иосиф Соэнце д'Агирр, Aguirre) — аббат С.-Винценского монастыря бенедиктинского ордена, секретарь инквизиции, известный богослов XVII столетия (род. в Лагранье, в Испании в 1630 г.), при папе Иннокентии XI возведенный в сан кардинала. Его сочинения: "Quatuor propositiones cleri g allicani", "Collectio maxima conciliorum omnium Hispaniae et novi orbis". (4 т., Рим, 1693, 2-е изд. 6 т., 1753); "Theologia s. Anselmi" (неоконченное, 3 т., Рим, 1699). |
— Это имя носили несколько спартанских царей. Первый царь А., сын Еврисфена, был родоначальником Агиадов, представителей одного из двух царствовавших в Спарте домов. А. П., сын Проклида Архидама II, царствовал с 426—399 г. до Р. Х. во время Пелопоннесской войны. В 426 г. вторгнулся в Аттику и блестящею победою над аргосцами при Мантинее, 418 г., восстановил в Пелопоннесе значение спартанцев. Ум. 399 г. Ему наследовал брат его Агезилай II. — А. III, сын Проклида Архидама III (царем с 338 г.), заключил 333 г. союз с персами во время выступления Александра В. в Персию с целью произвести в тылу его греческое восстание, но сражение при Иссе не дало осуществиться этому плану. Из Крита, где думал укрепиться, А. был изгнан македонским флотом. Возвратившись 331 г. в Спарту, он должен был за недостатком средств распустить собранное им войско наемников. Поэтому, когда в начале 330 г. престарелый Антипатр, наместник Александра в Македонии, был занят усмирением возмутившихся фракийцев, А. со смелой отвагой вторгнулся в Пелопоннес и произвел восстание на всем полуострове; только г. Мегалополь остался на стороне македонцев. Когда же А. осадил этот город, то в кровопролитном сражении с подоспевшими войсками Антипатра, 333 г., был разбит и сам погиб. А. IV, Проклид, сын Евдамида, был царем с 245 г. Несмотря на юный возраст и изнеженное воспитание, он старался восстановить в Спарте прежние строгие нравы, сделать новый раздел земель, уничтожить долги, но не успел привести в исполнение это намерение и был задушен по приговору эфоров. История А. часто служила темою для драматических стихотворцев; лучше всего она обработана у Альфиери. |
(лат.) — А. в политической жизни называется лицо, подготовляющее общественное мнение для известных целей. Агитация может быть направляема и к совершенно законным, великим целям, а может быть и весьма опасна для государства, если направлена к нарушению законов и права. Часто агитаторы, стремившиеся к самым благородным целям, не достигали их, так как более возбуждали страсти людей, чем действовали на их благоразумие и нравственное чувство; сами впадали в односторонность и фанатизм, отвергали всякое посредничество и поэтому погибали среди общественного движения. Даже О'Коннель (см. это сл.), которого и противники его называли великим, не избег этих ошибок. Англия по преимуществу страна агитации; но в ней наряду с самою широкою свободой господствует дух законности, не дающий агитации перейти в революцию. |
— см. Керосин, а также Деготь каменноугольный. |
— главный город в греческой эпархии того же имени, в Фессалии, на южном склоне Оссы, в плодоносной и богато орошенной равнине, имеет прогимназию и более 3000 жителей. |
или Агравла — по аттическому сказанию — одна из трех дочерей Кекропса, коим Афина поручила положенного в ящике новорожденного Эрехтея (см.). А. и ее сестра Герса, открыв ящик вопреки запрету богини, лишились рассудка и сбросились со скалы. По другому сказанию, А. из ревности не допустила к своей сестре, Герсе, Гермеса и за это была превращена им в камень. Существует еще рассказ, будто оракул Аполлона возвестил, что окончится продолжительная война, если кто-либо добровольно принесет себя в жертву; А. решилась на этот подвиг. В пещере на склоне Акрополиса была выстроена в честь А. капелла. |
— по преданию, учил Пифагора тайнам знания. Имя это впервые встречается у неоплатоника Ямблиха; сделалось более известным с появлением обширного мифологического труда Лобека, направленного против символократии Крейцера и др., под заглавием "Aglaophamus" (2 т., Кенигсберг, 1829). |
— одна из трех граций (см.), дочь Зевса и Евриномы. А. — название 47 астероида (см. Планеты). |
— сборник, издававшийся Н. М. Карамзиным в Москве в 1794—1795 гг. Вышло 2 книжки (2 изд., 1796). Кроме статей издателя были напечатаны статьи И. Дмитриева, М. Хераскова и Мерзлякова. Ср. А. Н. Неустроев, "Историческое разыскание" (СПб., 1874). |
— древний вулкан в цепи, опоясывающей с 3 озеро Гокча (см.), высотою 11902 фт. над уровнем моря. |
— город в округе Чумерка, в греческой номархии Арта в Эпире, расположен у подошвы Какардицы, на притоке Арахтая; местожительство экзарха. Греческая школа, красивая церковь, 2000 жителей. |
— аномалия, состоящая в отсутствии нижней челюсти и более редкая у человека, чем у других млекопитающих. Случаи неполного развития нижней челюсти выделяют под именем гемигнатизма. В. М. Ш. |
— У римлян родство распадалось на два вида: когнатство — натуральное, или кровное, родство и агнатство — родство искусственное, или гражданское. Исключительною основою второго была отеческая власть, общность семьи (familia). Агнатами называются лица, соединенные воедино под покровом родительской власти или считавшиеся бы членами одного и того же союза, если б общий родоначальник находился еще в живых. К агнатам принадлежал не только отец семейства (pater familias) и дети, прижитые им в законном браке, но и дети сыновей этой семьи, жена отца семейства, невестка его, равно посторонние лица, принятые в семейство через усыновление. По древнему римскому праву на агнатстве основывались все права, вытекавшие из семейного союза, и в частности — право наследства. В том случае, когда сын или дочь известной семьи переходили в чужой дом, первый по усыновлению, а вторая через замужество, они лишались покровительства старого (прежнего) главы семейства (pater familias) и всяких прав на участие в наследстве. Те же последствия влекла за собой потеря римского гражданства и утрата свободы. Существовала также связь агнатства с древними римскими родами. Gentes (роды) были отдельные семейные группы, соединенные между собой родством через агнатство. У этих gentes велось общее жертвоприношение, право же наследства, за неимением агнатов, переходило к более отдаленным потомкам древних родов. По мере возрастания римского могущества прежние родовые установления стали терять свое существенное значение. В царствование императоров и агнатство более и более вытеснялось естественным родством, и прежнее право участия агнатов в наследстве по закону (hereditas ab intestato) перенесено было императором Юстинианом на когнатов. В европейских правах А. имеют другое значение: агнатами называются родственники, связанные родством через лицо мужского пола, а когнатами — родственники, делающиеся таковыми через посредство лица женского пола. |
— дочь германского короля Альбрехта I и Елисаветы Каринтийской; род. в 1281 г.; была обручена с римским патрицием Федериго Колонна, но в 1296 г. выдана за венгерского короля Андрея III, в коем отец ее искал поддержки против неприязненного ему короля Адольфа Нассауского. Огорченная смертью мужа и убиением отца (1308), А. только и мечтала об удовлетворении чувства мести. Так как убийцы Альбрехта успели бежать, то все их приближенные, друзья и вассалы, числом около 1000, были по ее подстрекательству безвинно казнены, замки их разрушены и имения конфискованы. Новейшими исследованиями выяснено, что А. не была виновницею этой кровавой мести. |
— вторая жена императора Генриха III (с 1043 г.), дочь Вильгельма V Аквитанского, коронована в Риме 1046 г. императрицей папою Климентом II. После смерти Генриха (1056 г.) сделалась опекуншей своего едва шестилетнего сына Генриха IV-го (см. о нем) и правительницею государства. Когда (1057 г.) умер назначенный к ней советчиком папа Виктор II, выяснилось, что А. не обладала достаточной твердостью и решительностью для сопротивления притязаниям своекорыстных князей и для поддержания доброго согласия с римскою церковью, — качества, отличавшие ее мужа. Даже личная честь А. была глубоко оскорблена: ее отношения к избранному себе новому советчику, епископу Генриху Аугсбургскому, были заподозрены и наконец составился заговор князей с целью лишить ее управления. Во время своего пребывания в Кайзереворте 1062 г. у нее похищен был находившийся при ней сын архиепископом Кельнским. Оставшись одна, она не делала никаких попыток к сопротивлению. С тех пор она преимущественно проживала в Италии и настолько подчинилась сильному влиянию церкви, что даже одобрила отлучение от нее своего сына папою Григорием VII (1076 г). Она дожила до испытанного сыном унижения в Каноссе. † в 1077 г. |
("белая женщина"). — Существует поверье, что она, как привидение, появляется в замках князей Гогенцоллернских, знаменуя своим появлением близкое наступление семейных событий, преимущественно смертных случаев. Согласно сказанию, она происходила от герцогского рода в Меране и была женой графа Оттона Орламюнде, которому родила двух детей. После смерти мужа, 1293 г., вступила в связь с Альбрехтом Красивым († в 1361 г.), бургграфом нюрнбергским, и жила с ним в замке Плассенбурге около Кульмбаха. Когда он высказал, что не может жениться на ней, пока глядят на него четыре глаза, она, полагая, что речь идет о ее детях, умертвила их, между тем как слова А. относились к его родителям, не соглашавшимся на брак. После подобного злодеяния А. с негодованием отвернулся от своей возлюбленной; она же странницей отправилась в Рим на покаяние, наложила на себя тяжкую епитимью и основала монастырь в Гиммельскроне, в Верхней Франконии. † в Гофе, в тюрьме, и погребена вместе с умерщвленными детьми и Альбрехтом Красивым в монастырской церкви в Гиммельскроне. Сказание это, однако, вовсе не согласуется с историческими фактами. Существуют еще другие сказания подобного же рода о белой женщине. Ср. J. фон Минутоли, "Die Weisse Frau, Geschichtliche Pruefung der Sage und Beobachtung dieser Erscheinung seit 1486 bis auf die neueste Zeit" (Берлин, 1850); Крауссгольда "Die Weisse Frau und der orlamuendische Kindermord. Ein e Revision der einschlagenden Dokumente" (Эрланген, 1869). |
— по легенде, род. в Риме; уже на 13-м году от роду получила предложение выйти замуж за сына римского претора Симфрония, пленившегося ее красотой и богатствами, но отказала ему, будучи христианкой. Так как сватовство и самого Симфрония не имело успеха, то он приказал свести ее в общественный дом и там раздеть; тут внезапно выросли ее волосы настолько, что ими покрылось, как платьем, все ее тело. Когда же сын Симфрония хотел совершить над нею насилие, он внезапно упал на землю и ослеп. Уступая просьбам его друзей, А. возвратила ему зрение; тем не менее ее обрекли на сожжение, но она вышла из огня невредимою. † от меча в 303 г. Сопричислена к лику святых, ее эмблема — ягненок. В день ее памяти, 29 января, папа благословляет ягнят, из шерсти коих делается омофор (palliu m) архиепископский. Тинторетто в прекрасной картине изобразил исцеление Агнесой молодого Симфрония. |
(венг. Szent-Agota) — красиво расположенное местечко в Коклерском комитате в Трансильвании, 3175 жителей (1880), в том числе 2216 немцев (саксонцев) и 629 румын, большею частью ремесленников; производство изделий из дерева и кожи. |
(лат. Agnus Dei) — название Иисуса Христа, основанное на словах Иоанна Крестителя (Иоан. 1, 29), называющего Христа агнцем, искупляющим грехи людей. В литургии католической церкви название Agnus Dei носит молитва, которая с конца VI в. по повелению папы Григория Великого читается священниками во время обедни перед самым причастием и состоит в троекратном повторении слов "Agnus Dei, qui tollis peccata mundis, miserere nobis". Кроме того, Agnus Dei называются еще овальные дощечки, приготовляемые обыкновенно из воска пасхальных свечей, или из того теста, из которого делаются облатки, служащие для причастия в католической церкви, или, наконец, из золота и серебра. На одной стороне этих дощечек изображен агнец с крестом или же св. Иоанном Крестителем, а на другой — лик какого-нибудь святого. Впоследствии вместо агнца, символического изображения Христа, стали изображать другие религиозные мотивы, но название осталось за этими дощечками старое. Прежде они раздавались архидиаконом, а с XIV столетия они освящаются папою в первый год его правления, а потом через каждые 7 лет во время Пасхи и в первое воскресенье после Пасхи раздаются знатным лицам. В первобытной христианской церкви всякий принявший крещение получал маленькое восковое изображение, представлявшее агнца с крестом и служившее амулетом. Изображение Христа в виде доброго пастыря, несущего агнца, часто встречается в римских катакомбах. В православной церкви название Agnus Dei, или Potiriokalymma, носит пелена, покрывающая чашу во время совершения Св. Таинств. На ней изображен агнец, и она служит эмблемой плащаницы Христа. |
— Обряд иудейской пасхи состоял из заклания и съедения пасхального агнца. Это священное торжество было совершено по особой заповеди Бога накануне исхода евреев из Египта. По приказанию Моисея каждое семейство совершило у себя заклание пасхального агнца, а впоследствии установилось совершать заклание перед храмом Иеговы. По разрушении иерусалимского храма римлянами обряд заклания исчез, и в воспоминание прежнего обряда установилось накануне праздника Пасхи чтение повествования о выходе евреев из Египта. Самый срок празднования Пасхи вызвал у евреев два различных толкования заповеди Моисея, указавшего праздновать заклание в 14-й день нисана "между двумя вечерами". Одни толковали, что это означает время между склонением солнца к западу и совершенным заходом; другие — что это время нужно считать между заходом солнца и полною темнотою. |
(лат. Agnus Scythicus) — название листвяка, Cibotium Barometz J. Sm, папоротника из семейства Cyatheaceae, водящегося в теплых странах юго-восточной Азии, преимущественно на Зондских, Филиппинских островах и т. д. Это ползучее слоевище густо покрыто на верхней стороне длинными, до 5 см, золотисто-желтыми или золотисто-бурыми шелковистыми волосками и уже в средние века встречалось в торговле под названием Frutex tartareus; прозвище же Agnus S c ythicus — скифский барашек дано ему потому, что благодаря оставляемым на нем листовым нервам оно напоминало своим видом четвероногое хвостатое животное. Волоски уже издавна вошли в употребление как наружное кровоостанавливающее средство, а впоследствии получили в торговле малайское прозвище пенгавар-джамби (т. е. целебное ср. из Джамби, главного места вывоза этих волосков на Вост. Суматре), и под этим названием это средство и ныне кое-где применяется; впрочем, то же употребление получают волоски от Cibotiu m Schiedei Schlecht. в Мексике и от С. Chamissoi Kaulf., С. Menziesii Hook. и С. glaucum Hook. et Arn. на Сандвичевых островах, откуда последние 3 вида вывозятся также в Калифорнию и Австралию под названием пулу, где они идут на набивку подушек и тюфяков. |
— санскритское название огня и бога огня. Последний является не только олицетворением светящей и поражающей силы этого элемента, но и носителем жертвы и благодаря этому — посредником между богами и людьми, охранителем домашнего очага и противником духов тьмы. Между ведскими божествами Агни занимает выдающееся положение; но в позднейшей мифологии он отступает на задний план. |
(с греч. "неведущие") — название двух сект. Одна из них была основана Евномием и Феофронием в конце IV века; последователи ее называются у Сократа евномиофеофрошанами. Они принадлежали к арианам и учили, что Бог знает прошлое по памяти, будущее — по догадке, и что Его всеведение ограничивается настоящим. Другая секта, основанная в VI в. Фемистием, диаконом александрийским, состояла главным образом из северианской фракции монофизитов. Они учили, что Христос, как человек, был, подобно нам, ограничен во всех отношениях, причем ссылались на Марка (ХIII, 32) и Иоанна (XI, 34). Ересь эта была восстановлена адопцианистами в VIII веке. |
— город в провинции Кампобассо, в итальянском округе Абруцц и Молизы, насчитывает (в 1881, с общиною) 10837 жителей и замечателен своими медными и стальными изделиями. — Агнона — небольшое местечко в сицилийской провинции Сиракузы, при железной дороге Мессина—Сиракузы, замечательно недоконченной церковью в готическом стиле, постройка которой была начата еще при императоре Фридрихе II. |
— философское учение, утверждающее, что мы не можем ничего знать о действительной сущности вещей. Этот термин был введен Гексли в философию; он применяется к Спенсеру (агностический монизм), позитивистам, Канту и философам, приходящим к агностическому воззрению на основании относительности знания (Гамильтон). См. Теория познания. |
(779—840) — архиепископ лионский (с 814 г.); полемизировал против адопционистов и евреев; написал несколько сочинений о литургии и др.; опровергал некоторые суеверия, например мнение о произведении града и грома дурными людьми; восставал против судебных поединков. Сочинения А. изданы Папирием Массоном (Пар., 1605) и Балюзом (П., 1666), а также у Миня, "Patrologia", series latina (т. 104). |
— прибор, употребляемый при гальванических изысканиях. См. Реостат. |
(греч., во множ. числе Agones). — Так называлась у греков всякая борьба или состязание, но главным образом агонами обозначались игры, происходившие по поводу религиозных или политических празднеств. Мы находим их у греков еще в доисторические времена; так, напр., при осаде Трои в честь павшего Патрокла устраиваются состязания. В историческое время почти каждый значительный город Греции имел свои периодические игры, происхождение которых по большей части находится в связи с национальной мифологией. С VIII в. до Р. Х. 4 таких агонов обратились в настоящие национальные празднества; это именно: Олимпийские игры (с 776), Пифийские (с 586), Истмийские (с 582) и Немейские (с 573). Кроме развития физических сил и мужества, эти игры, главным образом, содействовали усилению национального самосознания эллинов, так как участие в них строго запрещалось варварам, т. е. неэллинам. Победители (гиероники) прославлялись в песнях и увековечивались в произведениях пластики. Олимпийские и Пифийские игры праздновались каждые 4, а Истмийские и Немейские — каждые два года. Состязания, главным образом, были гимнастические; они заключались в беге на колесницах, простом беге, кулачном бою, борьбе, прыганье и бросании диска и копья. На Пифийских, Истмийских, Немейских и многих местных играх происходили и состязания в музыке, пении и танцах, а на празднествах в честь Диониса давались драматические представления. Агоны происходили по предначертанной программе, за соблюдением которой смотрели агонофеты (гелланодики в Олимпии); последние должны были также разбирать возникшие несогласия и присуждать призы, которые состояли в лавровых или оливковых венках, во внесении имени победителей в публичные списки или в различных ценных предметах и денежных суммах. Со времен Александра Македонского эти состязания все более теряют свое национальное значение и распространяются во всех странах с греческою цивилизацией, как, например, в Малой Азии, Сирии и Египте, где получают характер обыкновенных публичных представлений. В Риме они держались во все время империи до окончательного торжества христианства. Олимпийские игры были уничтожены Феодосием в 394 г. См. Краузе, "Gymnastik und Agonistik der Hellenen" (2 т., Лейпц., 1841). |
— есть линия, соединяющая места, которых магнитное склонение равно нулю (см. Земной магнетизм). |
(греч., т. е. борцы) — название, полученное в IV столетии в северной Африке одною отраслью секты донатистов (см.). Раздраженные воздвигнутыми против них преследованиями для возвращения их в лоно католической церкви, множество крестьян Нумидии и Мавритании, оставив свои жилища, стали вести бродячую жизнь и страшными насилиями мстили как католикам, так и язычникам за испытанные гонения. Посланные против них войска не сумели совершенно усмирить их. Окончательно исчезли агонистики лишь с нашествием вандалов. |
(греч.) — такое состояние больного, при котором появляются верные симптомы скорой смерти. Слово "агония", означающее борьбу со смертью, не всегда удачно, так как иногда смерть представляется тихим угасанием; но соответствует древнейшему мировоззрению, по которому болезнь представлялась враждебной силой, направленной против здоровья. О симптомах агонии см. Смерть. |
(άγορά) — название народных собраний у древних греков. Агоры — площади, украшенные статуями и храмами. Этим же именем пользовались и общественные рынки на площадях с устроенными в некоторых городах (как, например, Афинах) крытыми галереями. Имеются развалины таких агор в Спарте и Коринфе. |
— древнегреческий скульптор и литейщик, родом с острова Пароса, любимый ученик Фидия, работавший в 436—424 гг. до Р. Х. Известен, между прочим, состязанием своим с Алкаменом в деле изваяния статуи Афродиты. Оказавшись побежденным на этом состязании, А. переделал свою статую, прибавив к ней надлежащие атрибуты, в Немезиду и принес ее в дар Рамносскому храму. Как о двух несомненных произведениях этого художника, Павзаний упоминает о бронзовых статуях Афины-Итонии и Зевса, находившихся в храме Афины, в Коронее. |
— избиравшиеся по жребию рыночные смотрители в древних Афинах. |
(греч.) — боязнь места; см. Боязнь. |
— торговое местечко в итальянской провинции Беллуно, на расстоянии 23 км к северо-востоку от Беллуно, расположено в Кадорских Альпах на берегу Кардеволы, притока Пиавы, местопребывание окружного комиссара, претуры и горного инспектора. Жителей в нем насчитывается (1881) 905, а с общиною 3429. В долине Кардевола, Valle imperina, находятся богатые залежи медной руды, которые уже в XV веке эксплуатировались некоторыми беллунскими и венецианскими фамилиями. В 1654 г. они, однако, по большей части перешли к венецианскому правительству, в 1815 к австрийскому, а с 18 6 6 принадлежат итальянской казне. Горный промысел в А. самый значительный в Венеции. Он дает работу 500 чел. и доставляет свинец, купорос, серу и ежегодно около 3500 цент. меди. |
(или Агуста) — город в итальянской провинции Сиракузы, на восточном берегу Сицилии, лежит при Мессино-Сиракузской жел. дор., на скалистом острове, соединенном мостами с полуостровом мыса Санта-Краче, основан в 1232 императором Фридрихом II, имеет безопасную и удобную гавань, вход в которую защищен небольшою крепостью; большие магазины и (1881) 13286 жителей, которые занимаются выделкой морской соли для заграничного отпуска и ведут торговлю вином, деревянным маслом, льном и сардинками. В древности в его соседстве лежал город Meгара, знаменитый своим медом. При А. в 1676 соединенный под начальством князя Монтезархио и адмирала Рюйтера испанско-голландский флот был разбит французским адмиралом Дюкеном, причем Рюйтер получил рану, от которой умер в Сиракузах. В 1693 А. сильно пострадала от землетрясения. |
— укрепленный главный город округа Агра в индобританских северо-западных провинциях, лежит на правом берегу Джамны, под 27°11' сев. шир. и 78°5' вост. долг. (от Гринвича), соединен железной дорогой с Дели, Бенаресом и Калькуттой и имеет, считая население предместий и гарнизон (1881), 160203 жителя. Агра, кроме того, и значительный торговый город. Привоз составляют: шали, лошади, верблюды, каменная соль, персидские сушеные плоды, хлопок и коленкор, а вывозятся шелк-сырец, индиго и сахарный песок. Когда Сикандар Лоди перенес сюда свое местопребывание из Дели (1504), Агра была еще деревней. Акбар также избрал ее своей резиденцией и в 1564 сделал главным городом, возвел укрепления и великолепные постройки. В конце XVI века жителей в городе было уже более полумиллиона, и в нем собраны были несметные богатства, пока в 1658 Ауренг Зеб не перенес свою резиденцию в Ауренгабад. По смерти его (1707) Агра многократно меняла своих повелителей. Джаты, персияне под предводительством Надир-Шаха и афганы грабили и опустошали город, и еще более разорили его в 1784 магаратты. Когда 25 сентября 1803 г. магаратты понесли сильное поражение в битве с англичанами под предводительством Веллингтона, город перешел во власть англичан, а 17 октября они овладели и крепостью. Под английским владычеством город снова достиг цветущего состояния. В 1857 г., когда вспыхнуло большое индийское восстание, англичане должны были покинуть город и запереться в крепости, где они выдерживали осаду начиная с августа месяца, пока полковник Гритгед, разбив мятежников под Агрой, не освободил осажденных. А. считается самым опрятным из всех индийских городов. В ее предместьях очень много фруктовых садов и огородов. Далее к югу тянутся по берегу реки развалины великолепных старинных зданий времен Тимуридов. На северо-западе находится неподалеку от берега крепость Акбарабад, или форт Акбара, неравносторонний треугольник, построенный из красного песчаника и имеющий 2 км в окружности, с наружными валами в 26 м вышиною. Здесь особенно замечателен северный вход, по множеству мозаических украшений и каменных работ. Во внутренней части возвышается великолепный дворец шаха Джегана из белого мрамора и возле него прекрасная Моти-Масьит, т. е. жемчужная мечеть. Впереди форта лежит мечеть Драмма, и в небольшом расстоянии от города, в саду Нам-Баге, восьмиугольный мавзолей Эттимад Даулатс. На самом берегу Джамны, в 2 км к югу от А., лежит Тадж-Махал, знаменитый мавзолей, сооруженный великим Моголом шахом Джеганом (1628—58) для его супруги Бану, по прозванию Мумтаци-Махал, впоследствии послуживший местом упокоения и для него самого. Этот мавзолей, вполне сохранившийся до сих пор, есть прекраснейшее произведение зодчества во всей Азии. Он сделан из белого мрамора и возвышается внутри сада, окруженный высокими кипарисами, мраморными бассейнами, фонтанами, цветниками и фруктовыми деревьями. Главное здание имеет в вышину 61 м и окружено четырьмя постройками меньшего размера. Внутренность снизу до купола включительно украшена мозаичными работами из агата, яшмы, ляпис-лазури, цветных мраморов и проч., представляющими собою цветочные гирлянды, куски плодов и надписи из черного мрамора. Могила шаха Джегана несколько выше могилы его супруги, но не так богато украшена. Рисунок здания сделан, как говорят, самим шахом Джеганом, а строительные работы производились под руководством одного итальянца. По другому сказанию, строителем был один магометанин из Сахары, под руководством которого трудились разные зодчие, стекавшиеся со всех концов Индии, из Персии, Кабула и даже из Турции (или Рума, как она называется в Индии). Стоимость сооружения простиралась до 8 млн. рублей. Английское правительство заботится о сохранении этого памятника. В провинции А., разделенной на 6 округов, на пространстве 26,324 кв. км (1881) 4834064 жителя, по большей части индусов. |
(т. е. политические недовольные) — так назывались в XVIII столетии в Испании дворяне, которые отказывали вошедшим на престол Бурбонам в признании их титулов и сана, потому что втайне защищали интересы Габсбургской династии. То же название присваивалось потом участникам восстания 1826—28, которому покровительствовала папская партия и которые жаждали восстановления крайнего абсолютизма церкви и государства. |
(по-кроат. Загреб) — северо-западный комитат королевств Кроации и Славонии, имеет в окружности 4076,75 кв. км, с населением (1880) в 258245 человек и разделяется на вице-наместничества Аграмское, Карлштадтское, Яскское и Сиссекское, с городами Аграмом, Карлштадтом и Сиссеком. Сельское население комитата исключительно римско-католическое и принадлежит вообще к кроатской национальности. На севере, где проходят отроги Восточных Альп, большая часть страны холмиста, посередине находится обширная долина реки Савы, отчасти весьма плодоносная, отчасти очень болотистая, а на юге входят отроги Ускокских гор. Главные реки — Сава и Кульпа, обе судоходные. Главные продукты страны и вместе главные предметы торговли составляют хлеб, лес, вино и овощи. Ремесла развиты очень мало, и в селениях часто недостает самых обыкновенных ремесленников. Главный город комитата и вместе королевств Кроации и Славонии, Аграм, служит местопребыванием бана, кроато-словено-далматинского сейма, высших гражданских и военных властей для обоих королевств и римско-католического архиепископа; лежит в 2,5 км от судоходной Савы. В верхнем городе находятся открытый в 1874 университет Франца-Иосифа, гимназия, реальное училище, учительский институт, высшее училище для девиц, греко-униатская семинария, королевский конвикт и первая кроатская сберегательная касса. Во время войны венгерского короля Белы IV с богемским королем Оттокаром II верхний город был окружен высокими стенами, развалины которых уцелели до сих пор. На северной стороне А. сохранились развалины Медведьграда, построенного аграмским епископом Филиппом в 1249 для защиты страны от нападений Оттокара II. Нижний город идет полукругом около верхнего города и служит средоточием торговли и промышленности; в восточной стороне его поставлен памятник бану Елачичу. В нижнем городе находятся Южно-славянская академия наук с картинной галереей и археологическим отделением национального музея, церковь греко-восточной общины, еврейская синагога, кроат. учетный банк и кроат. коммерческий банк, две общественные больницы, главный почтамт и проч. В третьей части города, называемой Капителью и отделенной от верхнего города ручьем Медведжаком, стоит готический кафедральный собор, и здесь же находятся дом архиепископа и архиепископская семинария. Жителей в А. (1880) 30006 чел. В общем числе гражданского населения (28388 чел.) 90 проц. составляют кроаты, а остальные большею частью словены, немцы, венгерцы и проч. По вероисповеданию жители разделяются следующим образом: 25925 католиков, 951 греко-восточного исповедания, 231 евангелического, 1271 евреев и 10 других исповеданий. Рельсовые пути соединяют А. на северо-востоке с венгерскою железнодорожною сетью, а на западе с южно-австрийской. 9 и 11 ноября 1880 и неоднократно в следовавшие за тем недели А. сильно пострадал от землетрясений, которые причинили городу огромные убытки (по официальным сведениям, на многие миллионы гульденов), причем особенно пострадали собор и францисканская церковь, а ужас распространился на всю Кроацию. В продолжение пяти месяцев в А. было до 200 подземных ударов. Ср. Бруннера "Agram" (Вена, 1871). |
— см. Позумент. |
— см. Акатофазия. |
— название политической партии, которая в новейшее время возникла в Германии и служит в общественной жизни представительницею преимущественно сословных интересов сельских хозяев. Аграрии придерживаются той основной мысли, что новейшее законодательство представляет выгоды главным образом для капитала (т. е. прежде всего для денежного капитала), а землевладению и сельскому хозяйству, напротив того, приносит вред. Впервые они выступили со своими стремлениями во время избирательной борьбы 1874 г., но без успеха. Заседавшее в Берлине 22—24 февраля 1876 г. учредительное собрание "германских преобразователей налогов и хозяйства" приняло программу из девяти пунктов, в которых требовались: отмена двойного обложения, заключающегося в налогах на землю, постройки и ремесла; реформ биржевого налога; признание свободной торговли, хотя ввозные пошлины и налоги на съестные припасы могут быть оставлены в виде открытых вопросов; введение системы государственных дорог и отмена всех дифференциальных пошлин; выпуск государственных денежных бумаг и упразднение привилегий банков; реформа акционерного законодательства, ремесленного устава и закона о пособиях обедневшим обывателям для предупреждения бродяжничества, изменение наследственного права и о форме задолженности землевладения. В политическом отношении аграрии принадлежат к германско-консервативной партии; преобладавшее между ними прежнее фритредерское направление впоследствии уступило свое место протекционистским стремлениям. Влияние аграриев обнаружилось с особенною силою в 1879 при рассмотрении в рейхстаге нового таможенного законодательства. |
— см. Аграрное законодательство. |
Исторический ход законодательства и юридическое положение крестьянского населения находились в таком противоречии с новейшими экономическими, социальными и политическими воззрениями, что государства были вынуждены в видах соответствующего упорядочения этого положения дел выдвинуть свое право вторжения в отношение землевладельцев к населяющим их земли обывателям, доводя это право (в новейшее время), по примеру великого освобождения крепостных в России, до выкупа земель у землевладельцев и передачи таковых земледельцам. Таким образом, это аграрное законодательство имеет другое значение, чем "leges agrariae" y римлян (см. Гракхи), не чуждые более или менее революционному направлению, как во Франции и до сих пор выражение "loi agraire" означает просто всеобщий раздел землевладения по инициативе государства. Правда, и при новых аграрных реформах вознаграждение владельцев за отчужденные права не всегда было полное. Общественные права, которые связывались с известными формами землевладения, права господские и личная зависимость крестьян отменялись вообще без вознаграждения, что в принципе совершенно правильно; но справедливость требовала дать соразмерное удовлетворение за потерю хозяйственной стоимости всех помещичьих прав в совокупности. Это удовлетворение далеко не всегда делалось в достаточной мере, и вот почему отчуждение земель во Франции, хотя знаменитый декрет 4 августа 1789 правильно определяет разницу между правилами, просто подлежащими отмене, и теми, которые могут быть отменены, при своем исполнении приняло революционный характер. В Англии личная зависимость сельского населения с XIV ст. постепенно исчезла. Ленные права короны по отношению к прежним свободным владельцам ленов были в главных основаниях своих отменены еще при Карле II; но принципиально государство и теперь считается верховным владельцем всей земли в королевстве. В Пруссии в 1807 была сначала просто отменена наследственная подвластная зависимость, в сущности не очень разнящаяся от крепостной зависимости, но под условием, чтобы все обязательства, лежавшие на освобожденном крестьянине по владению участком земли или по договору, оставались в своей силе. Только указ от 14 сентября 1811 предоставил помещичьим крестьянам в полное владение их земельные участки с правом заменять уплату налогов уступкою земли или платежом ренты; но казна не давала пособий для этой уплаты, и помещики сохраняли за собою право вотчинного суда до издания в 1872 положения об округах. Точно так же и в других культурных государствах первою задачею аграрного законодательства была отмена личной зависимости, обусловливаемой помещичьим землевладением, и повинностей, связанных с хозяйством на помещичьей земле. Но к этому присоединилось еще стремление заменить полным отдельным владением своеобразные условия владения земли, напоминавшие о первоначальном общинном землевладении. Отсюда покровительство общинным разделам и отмена обязательных земледельческих в лесных работ. работ, отсюда стремление уничтожить обязательные севообороты, вызываемые общинным землевладением (см. Община), а также стремление к уничтожению других наследий прежних поземельных отношений, являющихся, подобно сервитутам (см.) или чересполосице (см.), препятствием к сведению интенсивного хозяйства. Таким образом, наряду с социально-политическими моментами — уничтожением крепостного права (см.), отменою крестьянских повинностей (см. Барщина) и поземельным устройством крестьян (см.), что образует собою аграрное законодательство в тесном смысле (см. Землевладение), — видную роль в А. законодательстве стали играть заботы государства о развитии земледелия и связанных с ним промыслов, как то: скотоводства, коневодства, пчеловодства и проч., заботы, выразившиеся как в вышеуказанных мерах отрицательного свойства, так и в мерах положительных, вроде содействия орошению и осушению полей, устройства сельскохозяйственных училищ, обществ, выставок, организации земледельческого кредита, ипотечного и мелиорационного, борьбы с вредными животными и эпизоотиями и проч. (см. отдельные соответствующие слова). В то же время практика выдвинула вопрос о сравнительных преимуществах крупного и мелкого землевладения и указала на необходимость противодействовать чрезмерному дроблению поземельной собственности. См. Землевладение, Сельские рабочие, Сельскохозяйственные кризисы, Хлебные пошлины. — Совокупность научных и практических положений, лежащих в основе А. законодательства, образует аграрную политику; под нею разумеют учение о социальных и экономических задачах государства в области сельского хозяйства, а равно и самую деятельность государства в видах осуществления этих задач. Труд, стремящийся обнять предмет во всей его совокупности, принадлежит Вильг. Рошеру: "Die National ökonomik des Acke rbaues und der verwandten Urproduktionen" (12 дополн. изд., Штутг., 1888). Ср. "Zeitschrift f ü r Agrarpolitik, herausgeg. von Kuno Frankenstein" (Берл., с 1888). |
— Это имя некоторые дают супруге Кекропса и матери Аграулос, которая и сама носит также имя Аграулос. |
(франц. agraffe, итал. graffio происходят от древнего верхненемецкого krapfo, krafo — крючок) — застежка, пряжка, кокарда на шляпе (см. Застежка). — В архитектуре A. (clans) называется ключ или замок готического свода, последний и средний камень, его скрепляющий. Эти А. большей частью украшены выпуклой резьбой (à ronde bosse), a в позднейшей английской готической архитектуре часто имеют форму сосновой шишки, иногда заключенной в колокольчике. |
— 23 июня, день памяти св. Агрипины и канун Ивана Купалы (см.). В день Агрипины собирают траву купальницу и с вениками из этой травы и разными целебными травами идут в баню; купанье в реке сопровождается песнями. По возвращении едят обетную кашу, которая готовится с символическими обрядами. Прежде, по обету, варилась мирская каша для нищих. В этот же день умываются утренней росой. |
(греч.) — потеря способности писать, обыкновенно сопровождается различными формами афазии. См. Расстройство речи. |
— низменный полуостров на западном берегу Каспийского моря, направляющийся от устья Судака к ССВ; выдается за устье Терека и отделяется от Кизлярского берега Аграханским заливом; длина ее около 50 верст, ширина от 3 до 7. На оконечности отмель, служащая продолжением полуострову, а на ней острова Чечень и Лопатин. |
— на западном берегу Каспийского моря, между Аграханской косой и материком; длина залива от ССВ к ЮЮЗ около 50 вер.; ширина от 3½ до 10 верст; глубина при входе от 4 до 2½ саж., а внутри от 6 до 10 фт.; открыт для северных ветров; изобилует рыбой. В него впадает Аграханский проток Терека. По повелению Петра I от крепости св. Креста, построенной в 1721 г., с левой стороны реки Судак, и до самого залива проведен был из Судака Аграханский канал, отчего должен был прочиститься фарватер залива; по указу 1724 г. на Аграхань было выселено 500 ceмейств казаков, но план Петра I не имел успеха. |
(лат.) — т. е. совокупность; обозначает в минералогии массу, образовавшуюся из срастания между собой большого числа кристаллов, более или менее правильно развитых, в одно компактное целое. В физике агрегатным состоянием или формою называется состояние тел в зависимости от рода сочетания их мельчайших частиц (молекул или атомов). Различают три главные агрегатные состояния тел: твердое, капельно-жидкое и упругожидкое, или газообразное. В твердом состоянии тела имеют постоянную форму и постоянный объем, частицы тела обнаруживают сильное взаимное притяжение или сцепление (см. это сл.), т. е. связь между ними так велика, что отделены друг от друга они могут быть только с помощью значительного усилия; такое состояние замечается при обыкновенной температуре в дереве, металлах, камнях, льде и проч. В капельно-жидком состоянии тела удерживают постоянную самостоятельную форму капли, только будучи взяты в малых количествах, в большом же количестве они ее не имеют, а принимают форму сосудов, их заключающих; частицы их чрезвычайно удобоподвижны, т. е. способны свободно скользить друг по другу, но в то же время чрезвычайно трудно поддаются сближению, вследствие чего жидкости теоретически могут считаться несжимаемыми. Связь или сцепление (см.) частиц жидкостей чрезвычайно слаба. Примером могут служить: вода, спирт, ртуть, различные масла и проч. В газообразном состоянии тела не имеют ни собственной определенной формы, ни объема вследствие стремления газов занимать все больший и больший объем. Мельчайшие частицы газов не только не притягиваются взаимно, но, напротив, стремятся удалиться одна от другой как можно более, поэтому газы можно сохранять только в непроницаемых оболочках, закрытых со всех сторон (герметически). Способность эта к увеличению в объеме называется расширяемостью. Примером газообразных тел могут служить: атмосферный воздух, углекислота, светильный газ, пары разных жидкостей и проч. Многие тела способны переходить последовательно, смотря по условиям, во все три состояния. Вода представляет такой пример: в твердом виде она лед, в жидком — вода и в газообразном — водяной пар. Пример этот наглядно доказывает, что изменением температуры можно заставить тело переходить из одного агрегатного состояния в другое: нагреванием из твердого в жидкое и из жидкого в газообразное, и наоборот, охлаждением из газообразного в жидкое и из жидкого в твердое. В первом случае плавления и обращения в пар поглощается телами много тепла, так называемой скрытой теплоты (см.). Во втором случае перехода в капельно-жидкое состояние выделяется, напротив, много тепла, столько же, сколько поглотилось его при плавлении и обращении в пар. Вызывать переход из одного агрегатного состояния в другое можно не только изменениями температуры, но часто также и изменениями внешнего механического давления. Так (по последним исследованиям), все газы переходят при достаточно сильном давлении и очень сильном охлаждении в капельно-жидкое состояние (см. Замерзание, Плавление, Испарение, Кипение). Бутиньи (1842) считал особым, четвертым агрегатным состоянием сфероидальное; он подводил под это понятие все явления, при которых жидкости принимают сфероидальную форму, наприм. при взбрасывании их в небольших количествах на очень раскаленные поверхности (см. Лейденфростов опыт). (Ср. Бутиньи, "Studien über die Körper im sphä roidalen Zustande", перевод Арендта). В последнее время Крукс выставил гипотезу относительно существования четвертого агрегатного состояния материи (ср. Крукс, "Strahlende Materie oder der vierte Aggregatzustand", перев. на немецк. яз. Гетшеля (Лейпц., 1879); Гинтль, "Studien über Crookes strahlende Materie und die mechan. Theorie der Electrizitä t" (Прага, 1880); русский перевод Крукса "Лучистая материя, или четвертое состояние тел" — М. Лянченко (Новг., 1889). По этой гипотезе в крайне разреженных пространствах гейслеровых трубок на отрицательном полюсе (катоде) и вокруг него образуется ультрагазообразное состояние материи, в пространстве которого молекулы движутся с чрезвычайной быстротой в прямолинейном направлении (лучеобразно), пробегая весьма большие пути. Удары молекулярных лучей о стенки трубки заставляют ее светиться, вызывая прямо или косвенно флюоресцирующее или фосфоресцирующее состояние. Четвертое агрегатное состояние до сих пор не принято в науке вследствие недостаточности доказательств. |
— см. Агрегат и Тела физические. |
(Aggregatae) — сборные растения. Этим именем называют группу из отдела двусемянодольных, заключающую в себе семейства валерьяновых, варьянковых и сложноцветных (Valerianeae DC., Dipsaсеае juss., Compositae Adans.). Характеризуются пятираздельным венчиком, частичкой волосистой или неразвитой, сросшейся с завязью, содержащей одну семенную почку. Название получили оттого, что обыкновенно мелкие цветы этих растений собраны в большем или меньшем количестве в одну голову. |
(Ольга Христофоровна и Дмитрий Александрович) — см. Славянский. |
(новолат.) — сок незрелых плодов, в особенности винограда, служит или вместо уксуса для употребления на кухне, или для беления воска, а также, смешанный с сахаром, употребляется как агрестный сироп для приготовления лимонада. |
(Agri-decumates) — см. Декуматская десятина. |
(греч. Άγράγας, лат. Agrigentum, ныне Джирдженти) — город на южном берегу Сицилии, между реками Гипсантом (теперь Дрого) и Акрагантом (теперь Саа-Биаджио), дорийская колония, основанная родосцами из Гелы в 581 или 582 до Р. Х. Через 14 лет после его основания А. овладел Фаларис, который 16 лет правил им как жестокий тиран. Благодаря естественным богатствам местности и торговле, особенно развившейся в правление доброго Ферона (488—472), прославленного Пиндаром, А. сделался одним из значительнейших городов древнего мира, и его население доходило до 200000, а по некоторым источникам — до 8 0 0000 человек. Впоследствии A. пользовался свободным государственным устройством, главным образом благодаря родившемуся здесь философу Эмпедоклу. В 406 до Р. Х. его разрушили карфагеняне, и хотя он был восстановлен Тимолеоном (340), но прежнего своего блеска вернуть уже не мог, оставаясь, впрочем, значительным городом и под владычеством Рима, к которому был присоединен (262) на правах союзника, при чем сохранил свою конституцию и внутренние учреждения. Жители славились своим гостеприимством и остроумием. От знаменитых в древности храмов (дорич. стиль) сохранились довольно обширные развалины, особенно от колоссального (111 м в длину, 56 м в ширину) недоконченного храма Зевса Олимпийского (начала V ст.), древнейшего храма Геракла и так называемого (неверно) храма Согласия (V ст.); последний сохранился почти весь. Сохранились также остатки величественных водопроводов архитектора Феака. Ср. Siefert, "Akragas and sein Gebiet" (Гамбург, 1845); Серадифалко, "Antichita della Sicilia" (3 т., Палермо, 1836); Шубригна "Hist o r. Topographie von Akragas" (Лейпц., 1870). |
(род., вероятно, в 1446 г., умер в 1506 г.) — композитор. От него сохранились 31 песня и месса, напечатанные в 1501—1504 гг. |
(собственно Бауэр) — немецкий ученый, оказавший большие услуги минералогии и науке горного дела; род. 24 марта 1490 г. в Глаухау, в 1518—22 гг. был уже ректором школы в Цвикау, затем изучал в Лейпциге и Италии медицину и в 1527 г. поселился в качестве практического врача в Иоахимстале в Богемии. Переселившись в 1531 г. в Хемниц, он вполне посвятил себя науке горного дела, получил от курфюрста Морица годовое содержание и готовую квартиру, а впоследствии занял в Хемнице место городского врача и был бургомистром. В этом же городе он и умер 21 ноября 1555 г. А. был первым систематическим минералогом в Германии. Принимая во внимание морфологические признаки ископаемых, он различал простые и сложные минералы и разделял первые на земли, конкреции, камни и металлы. Эта система легла в основание всех дальнейших минералогических работ до ХVIII столетия включительно. Вот важнейшие из сочинений Агриколы: "De ortu et causis subterraneorum" (Баз., 1546 и 1658), "De re metallica" (Баз., 1530; Лейпц., 1546; в немецком переводе "Bergwerksbuch" Баз., 1621) и "De mensuris et pond e ribus Romanorum et Graecorum" (Баз., 1633 и 1550). Его "Mineralog. Schriften" были переведены Леманом (4 ч., Фрейберг, 1806—18), а его "Bergmannus" или разговоры о горном производстве — Шмидтом (Фрейберг, 1806). Ср. Бехера: "Agricola und A. G. Werner" (Фрейберг, 1820). |
— римский государственный муж и полководец; род. в 40 г. по Р. Х. в Форум-Юлии (Фрежюсе) от сенатора Юлия Грецина, казненного в царствование Калигулы; воспитывался на глазах своей матери, Юлии Проциллы, в Массилии, в 59 г. в первый раз участвовал в походе в Британию и в 64 г. получил первую квестуру в Малой Азии. В 68 г. он был уже претором и в следующем году принял сторону Веспасиана, который сначала дал ему начальство над легионом в Британии, а в 73 г. вверил ему управление провинцией Аквитанией, и эту должность Агрикола занимал в продолжение трех лет. В 77 г. он был возведен в звание консула и в 78 отправился консульским легатом в Британию, где выказал необыкновенную деятельность в качестве полководца и администратора. Он не только укрепил пошатнувшееся владычество римлян в этой отдаленной провинции, но и расширил его до Каледонского плоскогорья, к завоеванию которого уже готовился приступить, когда (в 84) был отозван подозрительным императором Домицианом. Для обеспечения своих завоеваний в Британии он построил ряд укреплений между Клотой и Бодотрией. А. умер в 93 г. по Р. Х. Его зять был Тацит, который и оставил его жизнеописание (см. Тацит). |