Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
Статьи на букву "И" (часть 1, И - Ибн)

Статьи на букву "И" (часть 1, И - Ибн)

И то и се

— литературно-сатирический журнал, выходил по полулисту с конца января месяца в течение всего 1769 г. Вышло 52 №№, ценой по 2 коп. Издателем журнала был известный собиратель этнограф М. Д. Чулков; он поместил в нем, между прочим, свои стихотворения "На качели", "На масленицу" и др., а в виде приложения к журналу напечатал свою сатирическую поэму: "Плачевное падение стихотворцев". Другими сотрудниками журнала были Мих. Попов и А. П. Сумарокова Последнему принадлежать неподписанные пьесы: "Письмо к А. В. (Храповицкому)", "Противоречие г. Примечаеву", "О всегдашней равности в продаже товаров", эпиграммы и несколько загадок. Факт сотрудничества в "И то и се" С. Башилова, на который указывает Неустроев, подлежит сомнению. Ср. Л. Майков, "Очерки из истории литературы XVII и XVIII ст." (СПб., 1889) и А. Неустроев, "Историческое разыскание о русск. повременных изданиях и сборниках".

И, буква русского алфавита

девятая буква русского и церковно-славянского алфавита; ведет свое происхождение от кириллического , имевшего цифровое значение 8, почему и называется "восьмеричным". Кириллическое , в свою очередь, происходит от греческой "эты" или "иты" (Η, η), обозначавшей первично долгое ē, а в эпоху составления кириллицы — долгое ī. В финикийском алфавите прототипом И является знак (источник греческого Н), который означал собой гортанный (см.) спирант (heth) и только у греков получил частью значение ē. В настоящее время русское и обозначает собой краткий, узкий небный (палатальный) гласный, произносящийся при дорсальной (см.) артикуляции языка. Надставная труба (см.) для и, в сравнении с надставными трубами других гласных, имеет самую малую величину, которой соответствует и самый высокий основной тон (самый низкий у гласного у). При еще большем сужении между средней частью языка и нёбом получается небный спирант j (й). Неударенное русское и в общерусском литературном произношении произносится неясно, так что его насто нельзя отличить от неударенного е (= е и ). Этим обстоятельством объясняются ошибки нетвердых в орфографии лиц, а также и некоторые уже освященные употреблением неправильные написания вроде: свирепый (старослав. ), мизинец (древнерус. мезинъ, чешск. mezinec), двести (вместо двесте) и т. д. В индоевропейском праязыке на месте общеславянского и русского и находим долгое ī (санскрит. jîvas, старослав. ) или дифтонги ei и oi (последний в конце слов): (χείμα), 2 л. повел. (греч.φέροις) и т. д. В некоторых случаях и получается также путем "заменительного растяжения" из краткого: вин. множ. (гот. gastins). Кроме того, на славянской уже почве и получается из je (предл. ), из (твор. мн. ), ( || лат. jugum, санскрит. yugám), а на русской почве — из после заднеязычных согласных: старослав. имен. вин. мн. || русск. руки, || хитрый и т. д. С. Булич.

И, китайский князь

— великий князь из второстепенной китайской династии Вей, фамилии Табо, в 399 г. разорил Монголию и Сибирь.

И-кинг

— см. И-цзин.

И-ма-хэ

(Иоман-хэ, или Ин-ма-хэ) — река в Маньчжурии, берет начало на северных склонах хребта Ку-лин у подошвы перевала Хулан-хэ-лин и впадает в р. Сунгари недалеко от пересечения последней жел. дорогой у Ло-ша-гоу. И-ма-хэ течет почти все время на С, почти повсюду переходима вброд. Долина реки густо заселена и хорошо обработана.

И-мынь-шань

— один из водораздельных хребтов между, бассейнами Корейского и Ляодунского заливов. Отделяется от главного Чан-бо-шаньского нагорья близ перевала Гань-чан-лин и тянется на Ю, служа водоразделом pp. Хунь-хэ и Фу-эр-цзяни. Выс. хребта 2000—2500 фт., перевалов около 1500 фт. Хребет покрыт лесом, дик и долины его заселены редко.

И-тун-чжоу

— город Гириньской провинции Маньчжурии, на главной мандаринской (большой) дороге из Гириня в Мукдень, в 133 км от первого. Город занимает котловину южного берега р. И-тун-хэ; обнесен стеной; в 1901 г. имел свыше 19 тыс. жителей. 8 кузниц, 240 лавок и магазинов, 9 столярных заведений, 10 кожевенных заводов, 2 бумажных фабрики, 15 мукомолен, 21 хлебопекарня.

И-цзин

— первая из классических книг китайского Пятикнижия. В основании ее лежат восемь "гуа", т. е. сочетаний прямой линии —— и раздвоенной — —, изобретения древнего импер. Фу-си ок. 3322 г. до P Xp. Комбинации эти следующие: Собственно составителем И-цзина китайцы считают чжоусского Вэнь-вана (XII до Р. Х.), который из 8 гуа выработал 64 диаграммы и дал каждой из них толкование. Окончательная обработка И. приписывается Конфуцию, добавления которого отличаются от древнего текста. Ныне в И-цзине 64 главы, по числу диаграмм, с комментариями. Вопрос о сущности гуа и древности их происхождения доселе не разрешен окончательно. Думают, что здесь сохранилась двухчисленная система из времен, когда люди умели записывать счета больше двух. Китайцы усвояют гуа символическое или эмблематическое значение, причем цельная линия представляет собою ян, положительное, активное, а раздвоенная, инь — отрицательное, пассивное начало или силу природы; различные же диаграммы являются символами взаимодействия этих двух сил. В комментариях на диаграммы излагается конфуцианский взгляд на отношение человека к природе, развиваемый на. основе чисто естественной зависимости человека от природных законов; но в некоторых комментариях сохраняются следы даосского мистицизма. Диаграммы И-цзина имеют также астрологическое значение и отношение ко временам года и служат для массы кит. народа средством отгадывать будущее. Леггэ (Legge), по содержащимся в книге историческим данным, отводит И., в смысле древности, третье место после Шу-цзина и Ши-цзина; В. П. Васильев, опираясь на сравнительно позднее причисление его к канону и на несложность и темноту языка, относит его появление ко временам после Конфуция. Из бесчисленных китайских изданий лучшее сделано при Кан-си, в 1715 г. Из переводов на европейские яз. первое место занимает J. Legge, "The Yi-king or Book of changes", в серии " Sacred Books of the East " (т. 2). Перечень переводов см. H. Cordler, "Bibliotheca sinica". Д. П.

И-чан-фу

(Icbang) — один из 5 внутренних портов Китая, на реке Ян-цзы-цзян (Голубой), в 545 в. к З от Хань-коу, среди хорошо возделанной Ху-бэйской равнины; открыт для европейской торговля по Чжифу'ской, конвенции 1876 г. До него доходят снизу большие суда и пароходы, хотя местами глубина реки понижается до б — 7 фт. В нескольких верстах выше города начинаются теснины; река покрыта множеством порогов и отмелей и тут только с большим трудом проходят небольшие местные лодки. И. расположен в очень живописной местности, но внутри поражает грязью. Жителей до 35 т. Торговые обороты возрастают, хотя и в настоящее время общее количество их и невелико (ок. 10 млн. руб.). Главные предметы вывоза: чай, растительное масло тун-ю, перец, опиум и фрукты; ввозятся хлопчатобумажные изделия. В 1892 г. прибыли в И-чан-фу 131 пароход. В административном отношении И. — центр особого департамента Ху-бей (Hu-Pé). А. О. Ивановский.

И-чжоу

— город в Мукденьской провинции Маньчжурии, на правом берегу долины реки Далин-хэ, впадающей в северо-зап. угол Ляодунского залива, в 90 км от устья названной реки и в 22 км от границы Монголии. Город мало известен иностранцам, как лежащий в стороне от магистрали жел. дороги, но имеет серьезное торговое значение как рынок для продуктов юго-вост. Монголии, сплавляемых вниз по р. Да лин-хэ.

Иавин

— имя двух ханаанских царей, из которых один, И. Асорский, известен тем, что во время нашествия евреев на Палестину составил оборонительный союз против Иисуса Навина (И. Навин, XI). Другой И. Асорский сильно угнетал евреев во времена судей через посредство своего жестокого военачальника Сисары, пока последний не был наголову разбит Деворой с Вараком (Суд. IV). А. Л.

Иавис

— город Галаадский, на восточной стороне Иордана; был спасен Саулом от осаждавших его аммонитян; в благодарность за это жители И. похоронили тела Саула и сыновей его, павших в войне с филистимлянами. Следы этого города доселе не найдены; имя его сохранилось в названии долины (Вади-Иавис), на ЮЗ от Тибны.

Иавок

— библейское название восточного притока Иордана, ныне Нар-ез-Зерка. Южные истоки И. лежат близ Аммона, древней столицы аммонитян. а северные — близ Суфа, в Аджлуне. После их слияния И. протекает между ущельями гор по узкой, глубокой ложбине и впадает в Иордан при Сокхофе, против Сихема. Через И. перешел вброд патриарх Иаков с семейством своим, возвращаясь из Месопотамии, здесь имел таинственную борьбу с Богом и назвал это место Пенуэл (кн. Бытия, XXXII, 22—30).

Иадор

или Иадер — мученик, пострадавший в царствование императора Деция. Память его 4 февраля.

Иаиль

(с евр. "дикая коза") — женщина из родственного евреям племени Кенеев. Имя ее занесено в библейскую летопись за дело, совершенное ей в пользу евреев над военачальником враждебного им ханаанского царя Иавина, Сисарой. Разбитый и преследуемый победоносным Вараком, Сисара укрылся в шатре И., которая убила его во время сна (кн. Судей, гл. IV и V). А. Л.

Иаир

(с евр. "богопросвещенный, светоносный") — имя нескольких библейских личностей; из них более известны: 1) сын Манассии, внук Иосифа (Числ. XXXII, 41); 2) один из судей израильских, известный многочисленностью своих детей и благосостоянием своего дома (Суд. X) и 3) правитель синагоги, единственную дочь которого воскресил Христос от преждевременной смерти (Mатф. IX, 18; Марк. V, 22; Лук. VIII, 41). A. Л.

Иакинф Бичурин

(1777—1853) — замечательный знаток китайского языка, оставивший целый ряд сочинений, оригинальных и переводных, о Китае и сопредельных странах. Воспитывался в Казанской семинарии; приняв монашество, был назначен архимандритом Вознесенского монастыря в Иркутске. В 1807 г. определен начальником духовной миссии в Пекине, где и оставался до 1822 г. Во время борьбы с Наполеоном, русскому правительству было не до Китая, вследствие чего миссия испытывала недостаток средств и пришла в расстройство и распущенность. За это начальник миссии был лишен архимандричьего сана и сослан в Валаамский монастырь. В 1826 г. ему удалось переселиться в Петербург, где он получил, при министерстве иностранных дел, должность переводчика с китайского языка. Главнейшие труды о. И.: "Записки о Монголии" (1828), "Описание Чжунгарии и Восточного Туркестана" (1828), "Описание Пекина" (1828), "История первых четырех ханов из дома Чингисхана" (1829), "Историческое обозрение Ойратов или Калмыков" (1834), "Китай, его жители, нравы, обычаи, просвещение" (1840), "Статистическое описание Китайской империи" (1842), "Китай в гражданском и нравственном состоянии" (1848), "Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древнейшие времена" (1851). Н. В.

Иакинф Гаврилович

— праправнук Радши, "мужа честна", выехавшего на службу к Александру Невскому из Семиградской земли. По Никон. летоп., И. Гаврилович перешел к Ивану Даниловичу от Андрея Александровича Городецкого. Более древние летописи знают его боярином и воеводой кн. Михаила тверского, павшим в битве с Иваном Калитой под Переяславлем в 1304 г. По позднейшему сказанию, к Ивану Калите пришел служить киевский вельможа Родион Нестерович, быстрое возвышение которого возбудило зависть в других вельможах; из них И. Гаврилович отъехал от Калиты в Тверь, к кн. Михаилу. Когда последний отправился в орду тягаться о великокняжеском столе с Юрием Московским (по древним летоп. — в 1304 г.), тверичи хотели занять принадлежавший Москве Переяславль и пошли на него с воеводой И. Гавриловичем. Иван Калита находился, будто бы, тогда в Переяславле. На четвертый день осады подоспел Родион и тайно дал знать Калите о своем приходе. На следующий день Калита и Родион одновременно напали на тверичей, которые были побиты; И. Гавриловича убил Родион и, воткнув голову его на копье, привез к Калите и сказал: "се, господине, твоего изменника, а моего местника глава" . Предание это было живо еще в XVI веке. Квашнины, потомки Родиона, описывают его в челобитной, поданной ими в 1576 г. царю Иоанну. См. "Собр. лет." (IV, 46; VII, 184, 220; VIII, 26; X, 175—176): "Гербовник" (I, 22; II, 29); Карамзин (IV, пр. 324). А. Э.

Иакинф, архимандрит Новоспасского монастыря

(Карпинский, † 1798) — архимандрит Новоспасского монастыря в Москве, воспитанник Харьковского коллегиума; известен своим курсом догматики (" Compendium theologiae dogmatico-polemicae ", изд. 1786, 1790, 1810), бывшим долгое время учебником в семинариях, и проповедями (СПб., 1782). Им составлено также "Описание Московского Новоспасского монастыря" (1802). Другие его сочинения хранятся в рукописях в библиотеке СПб. дух. акад. Н. Б.

Иакинф, христианские мученики

— 1) св. мученик из Кесарии Каппадокийской, служил кубикуларием при имп. Траяне; уморен голодом в 108 г. Память 3 июля; 2) св. мученик из Амастриды, пострадал во время гонений от язычников в IV в. Никита Пафлагонянин (IX в.) посвятил ему похвальное слово. Память 18 июля; 3) св. мученик, пострадавший около 262 г. в Риме, при Галлиене. Память 24 декабря.

Иакисхол

(Керкирский) — один из 7 разбойников, обращенных св. апостолами Иасоном и Сосипатром; пострадал через сожжение в конце I в. Память 28 апреля.

Иакобина

(Jakobäa, Jakobe, Jakobine) 1) И. Голландская, или Баварская (1401—1436), дочь и наследница (с 1417 г.) Вильгельма VI Баварского, графа голландского и геннегауского. Вступила в брак с дофином французским, скоро умершим, а потом с герцогом Иоанном IV Брабантским, но брак этот вскоре был расторгнут, и в 1422 г. И. вышла замуж за герцога Гемфри Глостерского. Тогда Иоанн Брабантский, а после его смерти (1425) — Филипп Добрый Бургундский стали оспаривать ее права на Голландию. Ожесточенная борьба закончилась в 1428 г. миром, по которому И. уступила Филиппу управление своими землями, но сохранила свой титул и притом обязалась не вступать в брак без разрешения Филиппа. В 1430 г. И. развелась с герцогом Глостерским и в 1432 г. тайно вступила в брак с зеландским дворянином Францем Борзеленом. Герцог бургундский захватил последнего в плен; чтобы спасти его от казни, И. вынуждена была отречься от своих владетельных прав в пользу Филиппа, после чего ее земли были присоединены к Бургундии. Судьба И. служит излюбленным сюжетом голл. драматургов. Ср. Löher, "Jakobäa von Bayern und ihre Zeit" (Нёрдлинг., 1862—69). — 2) И., герцогиня юлихская (1558—97), дочь маркграфа Филиберта Баден-баденского, жена юлихского герцога Иоанна-Вильгельма. Во время безумия мужа И. превратила юлихский двор в арену дикого распутства. Земские чины принесли на нее жалобу императору, но прежде чем процесс закончился, И. найдена была в постели задушенной. Жизнь ее послужила сюжетом для драмы Куглера: "Jakobäa" (Штутг., 1850). Ср. Stieve, "Zur Geschichte der Herzogin Jakobäa vun Julich" (Бонн, 1878).

Иакобиты

— см. Иаковиты.

Иаков I Завоеватель

(Хайме) — король Арагонии (1213—1276), наследовал своему отцу Петру II, павшему при Муре, и получил прозвание Завоевателя, потому что покорил Балеарские о-ва и королевство Валенсию. Перед смертью он разделил свои владения: Балеарские о-ва, под именем королевства Майорки, достались младшему его сыну, Иакову, а все остальное — старшему, Петру III. Иаков I сам описал свою жизнь, на испанском языке.

Иаков I, король Великобритании и Ирландии

- король Великобритании и Ирландии (1603-25) из династии Стюартов; как король Шотландии носил имя И. VI; сын королевы Марии Стюарт и Дарнлея, род. в Эдинбурге в 1566 г.; после вынужденного отречения своей матери (1567) получил корону Шотландии. Детство свое И. провел под надзором пресвитерианского историка Букэнэна (см. соотв. статью). Едва достигнув юношеского возраста, он примкнул к католической партии, которая при Ленноксе (1583) на некоторое время вытеснила протестантских лордов и домогалась освобождения Марии Стюарт; но уже в 1586 г. он обратился к протестантской партии и заключил союз с англ. королевой Елизаветой, обеспечив себе, таким образом, английский престол, на который имел право со стороны матери, происходившей от Генриха VII. В интересах протестантизма был заключен и брак И. с датской принцессой Анной. Провозглашенный, после смерти Елизаветы, королем Англии, И. стремился к укреплению личной унии церковно-политическим единством в строго монархическом духе. Главным средством для этого должно было служить англиканство, сторонники которого безусловно поддерживали короля; тем более ожесточенных противников оно находило по обе стороны Твида. Пороховой заговор, составленный (1605) католическими фанатиками против короля и парламента, не удался и привел лишь к усиленному преследованию папизма; но это не смягчило взаимного раздражения протестантских партий. Слабый и бесхарактерный, исполненный преувеличенных представлений о своей власти, но совершенно лишенный уменья пользоваться ей, И. постоянно зависел от своих порочных и своекорыстных любимцев, сначала Роберта Кappa, потом Джорджа Виллерса, лорда Буккингэма (см. соотв. статью). Нужда в деньгах понудила И., в 1610 и 1614 г., созвать парламент, но обе сессии, после бурных сцен, не привели ни к каким результатам, что отозвалось и на внешней политике И., нерешительной и изменчивой. В 1612 г. И. занял дружественное положение по отношению к князьям германской унии, глава которой, Фридрих V Пфальцский, женился на единственной дочери И., Елизавете; но после неудачи, которую Фридрих потерпел в Богемии, И. не оказал ему никакой поддержки. Принц Валлийский, Генрих, был сговорен с французской принцессой; но когда он умер, отравленный, как говорили, Карром, И. задумал женить наследного принца Карла на испанской принцессе, в чем потерпел неудачу (см. Великобритания). Царствованием И. подготовлены те столкновения, дальнейшее развитие которых привело к революции. Сочинения И. изданы в Лондоне, в 1619 г. Он выступал также в качестве поэта: "Essays of a prentice in the divine art of poesie" (Эдинб., 1584). Ср. Nichols, "The progresses, processions and festivities of James I" (Лонд., 1829); Disraeli, "Inquiry into the literary and political character of James I" (Лонд., 1816); Russel and Prendergast, "Calendar of the state papers relating to Ireland of the reign of James I, 1606—8" (Лонд., 1874); Gardiner, "History of England from the accession of J. I to the disgrace of chief justice Cook" (1863, прибав. 1869 и 1875).

Иаков I, король острова Гаити

— см. Десалин.

Иаков I, шотландский король

— король шотландский (1424—1437), "лучший из правителей и первый поэт Шотландии", третий сын Роберта III, род. в 1394 r. После ранней смерти двух старших братьев И., отец, боясь за его безопасность, отправил его к французскому королю. На дороге принц попал в руки англичан, и Генрих IV, а впоследствии Генрих V, не соглашались на его выдачу. После смерти отца, последовавшей в 1406 г., И. номинально стал считаться королем, но так как его все еще держали в Англии, регентом сделался герцог Альбанский, которому, в 1419 г., наследовал сын его Мердох. И. получил хорошее образование, был знаком с философией и юриспруденцией и любил занятия музыкой и поэзией. Только в 1424 г., когда И. доказал свою дружбу к Англии женитьбой на леди Джен Бофорт, он был освобожден за 40000 фн. стерлингов, которые шотландцы должны были внести якобы для покрытии издержек на его содержание во время плена. Ему удалось восстановить в Шотландии правосудие и порядок, организовать шотландский парламент, подчинить владетелей верхней Шотландии, особенно много сделал он для устранении произвола шотландской аристократии; многие из ее членов, в том числе герцог Альбанский и два его сына, были казнены, другие лишены свободы. Против И. составился заговор, при участии графа Атольского, дяди короля, и в ночь на 21 февраля 1437 г. И. пал от шестнадцати смертельных ран, нанесенных ему бандой дворян-разбойников. Приписываемые ему поэтические произведения в первый раз были собраны в 1783 г. и изданы Вильямом Титлером (Tytler). В Бодлеянской библиотеке в Оксфорде хранится рукопись его стихотворения " King's Quair "; оно написано семистишными стансами Чосера, разделено на 7 песен и воспевает любовь заточенного короля к той леди, на которой он потом женился; стих легок и гармоничен. Ему же принадлежат стихотворение: " Christis Kirk on the Grene ", описывающее в юмористическом тоне сельскую жизнь в Шотландии. И. приписывается также целый ряд более мелких стихотворений. См. Pinkerton, "Ancient Scottish Poems"; Washington Irving, "Sketch Book"; David Irving, "History of Scottish Poetry".

Иаков II, король Великобритании и Ирландии

— король Великобритании и Ирландии (1685-88), внук Иакова I, второй сын Карла I; род. в 1633 г., получил титул герцога Йоркского. После взятия г. Йорка парламентским войском, в 1646 г., И., с братьями и сестрами, был заключен под стражу; в 1648 г. бежал на континент. Служил под знаменами Тюренна (1652); позже сражался против него в рядах испанской армии. После реставрации Стюартов получил, в качестве ген.-адм., главное начальство над морскими силами Англии; в 1665 г. одержал победу над голландским флотом у Гардвича. Рядом с склонностью к католицизму, в И. развивалась дружба с Людовиком XIV, ненависть к Голландии и намерение установить абсолютную монархию. И. был душой министерства Кабаль (см.), которое с 1670 г. преследовало эти цели. После смерти первой жены, Анны, дочери Кларендона (см. Гайд), И. перешел в католицизм. В разразившейся за тем войне против Голландии он командовал флотом в двух больших морских битвах. Усилившееся, вследствие неудачной войны, влияние парламента, выразившееся в издании Test-асt'а, заставило И. удалиться от государственных дел. Вопреки его желанию, старшая из двух дочерей его от первого брака, Мария (предполагаемая наследница престола, так как Карл II был бездетен, а у И. не было еще в то время сыновей), была выдана за Вильгельма Оранского (1677). Вторая жена И., Мария Моденская, ревностная католичка, сделала И. еще более усердным приверженцем католицизма. Когда, в 1679 г., разнеслась молва о католическом заговоре, во главе которого стоял, будто бы, И., он должен был покинуть Англию; возник даже вопрос об устранении его от престолонаследия, но именно это вызвало реакцию против вигов, и после смерти Карла И. беспрепятственно вступил на престол. Без труда были подавлены и со страшной жестокостью наказаны восстания Монмута в Англии и лорда Аргайля в Шотландии (см. Джеффрис). Ободренный успехом и рассчитывая на доктрину безусловного повиновения, которую исповедовало тогда значительное большинство англиканского духовенства, И. задумал, с помощью широкого толкования и применения диспенсивной власти (см. Диспенсация), заместить все главные должности, военные и гражданские, лицами неангликанского вероисповедания. Протестующее духовенство он смирял посредством так назыв. "высокой комиссии", покровительствовал всем направлениям, враждебным господствующей церкви, и поставил своей целью установление абсолютной католической монархии, путем почти нескрываемой пропаганды католицизма и тесного союза с Людовиком XIV. Даже вернейшие слуги короля, англиканские епископы, были привлечены к судебной ответственности, но оправданы присяжными. Надеясь, что после смерти И., при отсутствии мужского потомства, правление перейдет в руки его дочери, верной протестантизму, народ сдерживал свое негодование, и до восстания дело не доходило. Когда, 10 июня 16 8 8 г., было объявлено о рождении принца Валлийского, многие не хотели верить в действительность этого факта и подозревали подлог. Потеряв надежду на мирную перемену к лучшему, вожди обеих главных партий, вигов и тори, пригласили Вильгельма Оранского в Англию. И. хотел пойти на уступки, но было уже поздно. В ноябре 1688 г. принц Оранский высадился в Англии, и в декабре король, покинутый всеми, даже дочерью Анной, бежал во Францию, где Людовик XIV дал ему убежище в замке С.-Жермен. В феврале 1689 г. парламент провозгласил королем и королевой Англии Вильгельма и Марию (см. Великобритания и Вильгельм III). И. из Франции поддерживал постоянные сношения со своими приверженцами (иаковитами), составлявшими заговоры в Англии и открыто восстававшими в Шотландии и Нормандии. В 1689 г. И. явился в Ирландию и стал во главе инсургентов, поддержанных французскими войсками, но был в 1690 г. разбит при Бойне. Ум. в 1701 г.

Иаков II, шотландский король

— король шотландский (1437—1460), сын И. I, род. в 1430 г. Во время несовершеннолетия его во главе управления стоял дом Дугласов, представитель которого, Вильям, явно стремился к независимой власти; он всячески старался затмить короля и в 1449 г., когда праздновалась свадьба И., явился ко двору с 5000-ю свитой. В 1452 г. король пригласил Дугласа в свой замок Стирлинг и, так как тот не желал уничтожить свои договоры с шотландской знатью, в припадке гнева ударил его кинжалом, после чего сэр Патрик Грэй докончил убийство секирою. За этим актом насилия последовала ожесточенная борьба с приверженцами Дугласов, кончившаяся бегством последних и конфискацией их владений. Войной Белой и Алой Розы в Англии И. думал воспользоваться для округления своих южных границ, но при осаде Роксбурга был убит разорвавшейся пушкой.

Иаков III, претендент на английский престол

— кавалер св. Георгия, сын Иакова II, претендент на английский престол, род. в Лондоне 10 июня 1688 г. После смерти его отца (1701), Франция, Испания, папа и герцоги Пармы и Модены открыто признали его английским королем, вследствие чего английский парламент объявил его государственным изменником. Во время войны за испанское наследство, И. надеялся захватить, с помощью Людовика XIV, утраченный отцом престол. В 1708 г. французский флот из 32 больших кораблей покинул Дюнкирхенскую гавань, увозя претендента и войска к шотландским берегам, но вынужден был возвратиться назад, не достигнув цели. Позже И. сражался в рядах французских войск; но по Утрехтскому миру (1713) Франция должна была признать протестантскую династию в Англии и, вследствие этого, удалить претендента. После восшествия на престол Георга I, в Шотландии вспыхнуло восстание: осенью 1715 г. 10—15 т. вооруженных иаковитов, под предводительством гр. Мара, проникли в Англию, но потерпели поражение при Престоне. Между тем, претендент появился в Шотландии, почти без свиты, и 27 янв. 1716 г. был коронован в Сконе, под именем И. VIII, но скоро должен был бежать на континент. Женившись на Марии Клементине Собеской, он поселился в Риме. Только в 1727 г., после смерти Георга I, он решился снова попытать счастье. Поддерживаемый папой, он отправился в Геную, чтобы оттуда переправиться в Англию, но вскоре убедился в неосуществимости своего плана. Во время последней попытки установления Стюартов (1745—6) вождем инсургентов был уже не состарившийся И., а сын его Карл-Эдуард (см.). И. умер в Альбано в 1766 г.

Иаков III, шотландский король

— король шотландский (1460—1488), род. в 1452 г., сын Иакова II. В 1466 г. был захвачен лордом Бойдом и сначала не протестовал против этого насилия, но потом поддался влиянию врагов временщика, следствием чего было бегство Бойда и конфискация его земель. Брат И., герцог Альбанский, бежал во Францию и, по соглашению с Эдуардом IV Английским, получил у него королевство в ленное владение. И. тем временем успел возбудить неудовольствие дворянства. Когда король собрался в поход против Англии, дворяне, под предводительством Дугласа, внезапно схватили нескольких королевских любимцев, повесили их перед его глазами, захватили самого И. и вместе с ним вернулись в Эдинбург. Внезапно явившийся сюда герцог Альбанский добился освобождения брата, правил затем сам некоторое время без всякого прекословия со стороны И., но вскоре должен был бежать, заподозренный в сношениях с Англией. Несколько лет Шотландия наслаждалась покоем внешним и внутренним, но ненависть дворян к королевским фаворитам заставила их в 1488 г. снова поднять знамя восстания. Едва войска столкнулись близ Стирлинга, как И., объятый паническим страхом, бежал. Во время бегства он упал с лошади и был заколот неизвестным лицом.

Иаков IV

— король шотландский (1488—1513), сын И. III, родился в 1472 г. Был очень ласков с простым народом; его путешествия по стране, во время которых он скрывал свое звание, сделали его одним из популярнейших королей Шотландии. Его страсть к чувственным удовольствиям иногда возбуждала против него неудовольствие, но зато всех привлекала его храбрость, прямодушие и уважение к законам. Несколько дворян, во главе которых стоял лорд Ботвелль, хотели предать И. Генриху VII Английскому, но план их не удался. После некоторых мелких несогласий, государи Англии и Шотландии заключили союз, скрепленный в 1503 г. браком И. с дочерью Генриха, Маргаритой. Вступление на престол Генриха VIII сопровождалось немедленным ухудшением отношений между обеими странами. И. решил начать нападение, но вскоре был разбит и убит у Флоден-Фильда. Мирные годы своего правлении И. ознаменовал введением в горной Шотландии (Highland) правильного судопроизводства.

Иаков V

— король шотландский (1513—1542), сын Иакова IV, род. в 1512 г. Регентшей сначала была его мать, но после ее вступления в брак с графом Ангусским регентство перешло к герц. Альбанскому. Возникли несогласия с Англией и дворянами вследствие сношений герцога Альбанского с Францией; они окончились его удалением из страны в 1524 г., после чего И. правил под руководством матери и лордов государственного совета. Затем последовало правление графа Ангусского, бегство его в 1528 г., возмущение его в 1532 г., и мир настал лишь в 1534 г. В 1537 г. И. женился на Магдалине Французской, а после смерти ее — на Марии Гиз (1538). Генрих VIII, недовольный недостаточным влиянием своим в Шотландии, в 1542 г. послал экспедицию против нее, которая потерпела неудачу от недостатка припасов. И. предполагал ответить на нее походом в Англию, но дворяне оставили его и армии его распалась; через месяц после этой неудачи он умер; ему наследовала его дочь Мария. Несмотря на слабость здоровья, И. со времени совершеннолетия отличался большой энергией и самостоятельностью характера. Его правление ознаменовалось преследованием протестантов, главным виновником которого был Давид Битон (см. соотв. статью). Любовь к крестьянам сделала И. очень популярным в стране. Ему приписывают стихотворения, иногда те же, которые считаются принадлежащими его предку, Иакову I.

Иаков VI

— король шотландский; см. Иаков I (король Великобритании и Ирландии).

Иаков Блонницкий

(1711—1774) — сын священника, учился в Киевской академии, был учителем Тверской семинарии и Московской академии; составил грамматику церковно-славянского языка и лексиконы греко-славянский и славяно-греко-латинский. Его научные труды не были изданы. Н. С — в.

Иаков Захарьевич

— московский боярин; см. Кошкин-Захарьин.

Иаков из Ворагина

(Jakobus de Voragine, 1230—1298) — итальянский духовный писатель, с 1292 г. архиепископ генуэзский, автор первого перевода Библии на народный итал. яз., оставшегося неизданным, а также "Sermones quadragesimales et dominicales" (Венец., 1589; Тулуза, 1874—76) и сборника легенд под заглавием: "Legenda aurea sive historia Lombardica". Сборник этот, составленный без всякой критики, частью по письменным источникам, частью на основании устных народных преданий, пользовался в средние века большим распространением и был переведен почти на все европ. языки. Лучшее издание — Grässe (Лпц., 1846 и 1850).

Иаков из Стржиба

или Иакубек (Jakoubek ze Strzyba, 1373—1429) — друг и последователь Яна Гуса, был проф. Пражского унив.; известен как горячий защитник Виклифовых книг, а еще более тем, что в 1414 г. установил причащение под обоими видами. До нас дошли только несколько его проповедей на чешском и латинском яз. (изд. в 1545 г.) и "Pie śń о ciele и krwi Pa ń skiej oraz Episto ł y niedielni" (изд. в 1564 г.).

Иаков Маркович

— галицкий дворский (боярин), в 1245 г. послан был Даниилом и Васильком Романовичами с очень еще молодым тогда Львом Даниловичем против сына кн. черниговского Михаила, Ростислава, который разбил его на р. Сечнице. В 1247 г. И. участвовал в войне Романовичей с Литвой, а в 1249 г. вместе с Даниилом ходил на выручку Василька, на которого напали угры и ляхи, и участвовал в битве с ними под стенами Ярославля (Ипат. летопись). А. Э.

Иаков Федорович

— новгородский посадник. В 1476 и 1478 г. был посылаем к Иоанну III. В совещаниях с московскими боярами об условиях подчинения Новгорода Москве И. Федорович принимал деятельное участие, выговаривал разные старины новгородские относительно владычных и посадничих судов и вотчинных боярских прав, а после решительного ответа вел. князя бил челом последнему о принятии его в службу и целовал ему крест. "Собр. лет." (VI, 200, 203—205, 209—216, 219; VIII, 182,187—195, 198). А. Э.

Иаков Хотов

(или Хотович) — воевода новгородский XIV века. В 1348 г., вместе с другими новгородцами, ходил против шведского короля Магнуса на бер. Ижоры; в 1349 г. посажен был новгородцами во взятом у шведов Орехове; в 1350 г. участвовал в поражении шведов под Выборгом. Ср. Карамзин ("История гос. Рос.", т. IV, прим. 347) и Летоп. новгор.

Иаков Черноризец

Статья большая, находится на отдельной странице.

Иаков, архиепископ нижегородский

(Вечерков) — архиепископ нижегородский († в 1850 г.). По окончании курса в СПб. дух. акад. был инспектором семинарии Севской и ректором Екатеринославской; с 1832 г. епископ саратовский. Здесь он мерами кротости и убеждения обратил в православие до 1000 евреев, до 1000 калмыков и свыше 20000 раскольников. Объезжая свою епархию с миссионерской целью, он собрал подробнейшие сведения о раскольниках, хлыстах, молоканах и других сектах, которые изложил в обширных "Записках", доселе служащих главным первоисточником для изучения упомянутых сект (в выдержках эти записки напечатаны в "Правосл. Собеседнике" за 1857 и 1858 г., в целом виде хранятся в рукописях, в библиотеке нижегородской сем.). Найденные им древние исторические акты (в числе 2000 столбцов) были отправлены в археографическую комиссию и отчасти напечатаны (в "Нижегородском сборнике" т. VI). Им собрана обширная коллекция монет, восточных и западных (в библиотеке Нижегородской семинарии). Известны его статьи: "О состоянии правосл. церкви в Кипчакской орде"; "Исследование о месте Сарая" (статьи эти приписывает ему Н. И. Надеждин; другие приписывают их Саблукову); "Путевые записки о г. Петровске" (все три статьи — в "Записках Казанского унив."); "Путевые заметки при обзоре церквей Екатеринославской епархии" (в "Херсонских Епархиальных Ведомостях"); "Статистический очерк Саратовской епархии"; "Описание Нижегородского первоклассного м-ря" (обе последние статьи в рукописях, в библиотеке географического общ.); "Церковная археология" (рукоп.). Проповеди его изданы в 1847, 1850 и 1852 гг. Ср. Надеждин, в "Известиях Геогр. Общ." (1850 г.); неизвестный, в "Чтениях Моск. Общ. Ист. и Др." (1876), и П. И. Мельников, в "Москвитянине" (1851 г.). H. Б .

Иаков, блаженный

— боровицкий чудотворец († в октябре 1540 г.). В 1657 г. патриарх Никон перенес мощи св. И. на оз. Валдайское, в Иверский м-рь. Часть св. мощей осталась в Боровицком м-ре.

Иаков, в Библии

— имя нескольких библейских личностей: 1) младший из сыновей-близнецов патриарха Исаака. Самое его имя (с еврейского — "держащийся за пяту", "запинатель") указывает на способ его рождения. Будучи любимцем своей матери, Ревекки, он известной хитростью добился от престарелого слепого отца благословения на первородство и сделался родоначальником избранного народа Израильского. Избегая мести брата Исава, он удалился в Месопотамию и женился там на двух дочерях своего дяди Лавана, Лии и Рахили, от которых имел двенадцать сыновей (Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Завулон, Дан, Нефеалим, Гад, Асир, Иосиф, Вениамин) и дочь Дину. По возвращении из Месопотамии, он проживал в Палестине, держась со своими стадами становищ Авраама и Исаака. Судьба его круто изменилась, когда он переселился со всем семейством к сыну своему Иосифу в Египет; ему отведен был богатый округ Гесем. Там от его сыновей произошло 12 колен народа Израильского, судьба которых пророчески указана была им в предсмертном благословении его каждому из них. Он скончался 147 лет от роду; тело его, в силу его завещания, перевезено было в землю Обетованную. Жизнь его излагается в книге Бытия (гл. XXV, XXVII — L). — 2) И. Алфеев — один из 12 апостолов, так наз. еще И. Меньший (Марк. XV, 40), или брат Господень (Галат. И., 19). Он был сын Алфея, или Клеопы, и называется братом Господним, потому что принадлежал к числу двоюродных братьев Иисуса Христа, по матери, Марии Клеоповой. Как близкий родственник Христа, он занимал почетное место в первоначальной общине христиан и был первым епископом Иерусалимской церкви. Он отличался необычайною строгостью жизни, которая доставила ему титул "праведного"; был строгим ревнителем закона, хотя это не помешало ему решить вопрос об обязательности Моисеева закона для христиан из язычников в духе евангельской свободы (Деян. XV, 13—21). По свидетельству Иосифа Флавия, иудеи побили его камнями. Под его именем известна одна из новозаветных книг, так назыв. "Соборное послание св. апостола И.", состоящее из пяти глав; оно написано прекрасным греческим языком, составлявшим не раз предмет недоумений для критиков, и отличается назидательным, практическим характером. В нем говорит строгий ревнитель Моисеева закона, и потому на первый план выдвигаются "дела", без которых мертва вера (II, 17 и сл.). Лютер отвергал это послание, как противное евангельскому принципу оправдания верой, и вообще был невысокого о нем мнения, называя его "Соломенным посланием". Но это была ошибка немецкого реформатора, и канонический характер послания остается непоколебленным. Этому же И. приписывается и особая литургия; история, впрочем, обнаруживает признаки позднейшего ее происхождения. — 3) И. Заведеев — один из 12 апостолов, брат ев. Иоанна. Происходя из дома зажиточного рыбака, он слушал проповедь Иоанна Крестителя в пустыне и был одним из первых призван Христом к апостольству. Среди апостолов он принадлежал к самому тесному кружку приближенных учеников Христа и был свидетелем величайших чудес и богоявлений Спасителя во время его земной жизни. По вознесении Христа, он занимал почетное положение среди христиан в Иерусалиме и потерпел мученическую кончину при Ироде Агриппе (Деян. XII, 1—2). А. Л.

Иаков, великомученик

— святой, великомученик, родом персиянин, был рассечен мечом при царе Йездегерде в 400 г. Христиане отправили мощи его в Иерусалим. Голова его при папе Евгении IV была помещена в Ватиканской базилике, в коей и доныне находится. Память 27 мая.

Иаков, герцог курляндский

— герцог курляндский из дома Кетлеров, сын герцога Вильгельма (1610—1682). Унаследовав престол в 1642 году от дяди Фридриха, И. в 1658 г., несмотря на нейтралитет, был изгнан из страны, но в 1660 г., по Оливскому миру, получил ее обратно. Он заводил фабрики, основал в Западной Африке (на берегу Гамбии) курляндскую колонию, приобрел владение Пильтенское и оставил сыну своему, Фридриху-Казимиру, Курляндию в материальном отношении на высоте благополучия. Он оказывал предпочтение католикам, что в подданных его возбуждало сильное неудовольствие.

Иаков, епископ муромский

(в мире Алексей Иванович Кротков, 1810—1885) — епископ муромский. Был основателем Московской и Владимирской епархиальных библиотек, учредителем и первым председателем Московского общества любителей духовного просвещения (с 1863 г.), а также одним из основателей братства св. Николая в Москве. Ему принадлежат проповеди, напеч. во "Владим. Епарх. Ведомостях", и "Благодарственное слово митроп. Филарету" ("Чтения в общ. люб. духовн. просвещения", 1863 г., вып. 1).

Иаков, епископ низибийский

(† в 350 г.) — отец церкви. Сын одного из областных князей Армении, он получил хорошее образование. С детства проникшись энтузиазмом к христианскому учению, он оставил мир и уединился в лесах и горах. В царствование Максимина был мучим за Христа. Занимался проповед. христианства в Персии. В 314 г. был избран в епископы Низибии; в 325 г. присутствовал на первом вселенском соборе; в 338 г., при нападении на Низибию Сапора, возбуждал мужество в своей пастве и способствовал отражению нападения. От него сохранилось 18 хороших поучений, отчасти в форме писем; они найдены и изданы в 1756 г. Антонелли. Содержание их отчасти догматическое ("О вере", "О воскресении мертвых", "О субботе" и др.), отчасти нравоучительное ("О смирении", "Молитве", "Покаянии " и др.). Кроме Антонелли, сочинения И. издал Галланди (на армянском языке и в латинском переводе). На русский язык шесть из его поучений переведены в "Христ. Чтении" (1837, 1839, 1842 и 1843 г.). Есть упоминания о сочинениях его, до нас не дошедших. Н. Б.

Иаков, епископ якутский и вилюйский

(в мире Иероним Домети, умер в 1889 г.) — писатель, магистр СПб. духовной академии. Как епископ якутский и вилюйский, много потрудился для распространения грамотности и христианского просвещения между якутами, основал Женское епарх. училище в Якутске. Его труды: "Русское проповедничество, исторический его обзор и взгляд на современное его направление" и "Пастырь в отношении к себе и пастве" (СПб., 1880).

Иаков, ростовский епископ

— св. отец, чудотворец, ростовский епископ, † в 1391 г. Память 27 ноября. Мощи под спудом в Иаковлевском-Ростовском м-ре. Праздник ему установлен соборным постановлением 1549 г.

Иакова св. ордена

(Сан-Яго ди-Компостелла, также Иакова меча) — 1) Испанский орден (иначе орден Калатравы), установленный папой Александром III около 1175 г.; имел особого гроссмейстера до 1493 г., когда звание это перешло к испанскому королю. Орденский знак золотой, покрытый красной финифтью, крестообразной формы меч, носимый на груди. Лента красная. — 2) Португальский орден, отделившийся в 1290 г. от испанского и утвержденный папой в 1320 г.; был уничтожен в 1789 г., а с 1862 г. снова восстановлен, для награждения за отличие в искусствах и науках. Знаки ордена те же, что в Испании, но лента фиолетовая. — 3) Бразильский орден, перенесенный из Португалии в 1843 г. и уничтоженный временным правительством в 1890 г. П. ф. В.

Иаковиты, приверженцы Иакова II

(или якобиты) — приверженцы изгнанного в 1688 г. англ. короля Иакова II (см.) и его потомков. Многие из приверженцев Иакова II последовали за ним во Францию, где основали фамилии Макдональд, Бервик, Диллон, Мак-Магон и др. Несравненно опаснее для новой английской династии были И., оставшиеся на родине. К ним принадлежали многие тори Англии и Шотландии и почти все дворянство верхней Шотландии. Они, главным образом, противились слиянию Шотландии с Англией, которое состоялось лишь в 1707 г. Два раза (1715 и 1745) И. предпринимали открытое восстание, но безуспешно. При Георге III партия И. перестала существовать. Ср. "Culloden papers" (Л., 1815); Hogg, "Jacobite relics" (Эдинб., 1819); Chambers, "Jacobite memoirs" (Эдинб., 1834); Jesse, "Memoirs of the Pretenders and their adherents" (Л., 1845; нов. изд., 1856); Doran, "London in Jacobite times" (Л., 1877—79).

Иаковиты, сирские монофизиты

— так называются сирские монофизиты (см.), во главе которых в VI в. стоял Иаков Цанцала (ок. 546 г.), прозванный Эль-Барадей. Ученье И. тождественно с ученьем монофизитов египетских, от которых они произошли и которым позже усвоено это же название. В настоящее время существуют в Сирии, Армении, Месопотамии, Египте и Эфиопии. Глава И. в Месопотамии имел резиденцию в г. Губе, викарий его — в Тагрите, с титулом маерубана (плодоносного). Глава абиссинских И. называется Аввуна (т. е. "отец наш"). Число сирских недавно было около 64 тыс. Часть их (до 9000 ч.) приняла унию с Римом. Ср. еп. Порфирий (Успенский), "Восток Христианский" (Киев, 1873); Вознесенский, "Монофизиты в Абиссинии" (в "Дух. Беседе" 1863 г.); John Nason Nale, "The Patriarchat of Alexandria " (Л., 1847); Tromler, "Abbild, der Jacobitischen Kirche" (Иена, 1749); "Bibliothecae Copto-Jacobinicae specimen " (Лпц., 1767); Wansleb, "Histoire de L'Eglise d'Alexandrie, que nous appelons des Jacobites " (П., 1677); Silbernagel, "Verfassung u. gegenwärtiger Bestand sämmtlicher Kirchen des Orients" (1865); епископ туркестанский Софоний, "Современный быт и литургии Яковитов и Несториан" (СПб., 1876); прот. Петров, "Восточные христианские общества" (с атласом, СПб., 1876). Н. Б.

Иамблих

или Иамвлих — см. Ямвлих (христианский святой).

Иапет

(Ίαπετός) — один из титанов. От Азии, или Климены (Океаниды), у И. родились Атлант, Прометей, Эпиметей и Менойтий; таким образом, через Прометея (см.) И. являлся родоначальником людей. Некоторые сближали его с библейским Иафетом, как родоначальником индоевропейцев и, следовательно, греков.

Иаред

— один из допотопных патриархов, сын Малелеила и отец Еноха, из рода благочестивого Сифа, живший, по словам кн. Бытия (гл. V), 962 года. А. Л.

Иасон, апостол

— один из 70 апостолов, вместе с апостолом Сосипатром прибыл в 63 г. на остров Керкиру (ныне Корфу), где положил начало христианству и был первым епископом. Мощи его в местном храме. Память 28 апреля.

Иасон, христианский мученик

— мученик из дружины св. Хрисанфа и Дарии, пострадал в царствование Нумериана в 282 г. Память 19 марта.

Иафет

— один из трех сыновей Ноя и, следовательно, один из родоначальников послепотопного человечества. Неизвестно, в каком отношении старшинства находился он к своим братьям Симу и Хаму, так как хотя в библейском повествовании он назван последним (Быт. V, 32 и др.), но при изложении родословия их потомков он стоит на первом месте (Быт. X). У него после потопа было семь сыновей (Быт. X, 1 и 2); его потомству Ноем предсказана была блестящая будущность. Потомки И. заняли Европу и страны Восточной Азии и хотя на поприще культурно-исторической жизни выступили позже других, но скоро стали во главе человечества (Иафетова, или Арийская, раса). А. Л.

Иафетические языки

— то же, что индоевропейские (см.). Этот редко встречающийся термин имеет параллельные: семитические и хамитические (африканские) языки (см.). В основе такой терминологии лежит библейское сказание о племенах, происшедших от трех сыновей Ноя: Сима, Хама и Иафета.

Иахин и Воаз

(древнееврейск. слова, переводятся обыкновенно: "Он [т. е. Бог] утверждает" и "в Нем сила") — название двух медных столбов, вылитых тирским художником Хирамом и поставленных к притвору Соломонова храма. Полые внутри, они имели 18 локтей в вышину, 3 9/11 локтя в диаметре и венцы вышиною в 5 локтей; толщина стенок — в 4 пальца. При взятии Иерусалима, в 586 г., столбы эти похищены были халдеями.

Ибa

(Iba) — город на острове Люсон (см.), самом большом из группы Филиппинских островов, столица провинции Замбалес. Жителей 4130.

Ибаге

— город в южно-американской pecпублике Колумбия. 16000 жителей (1902); значительные горная промышленность (сера, цинк) и торговля.

Ибадан

— главный торговый центр западно-африканской области Иоруба, на реке Одо-Она, в британском Судане; до 200000 жителей; состоит из ряда селений, разбросанных на протяжении 40 кв. км.

Ибадеевские минеральные воды

(русские, ленкоранские, мианкупские) — четыре горячих сернистых источника, в 12 верстах к юго-западу от уездного города Ленкорана, Бакинской губ., в ущелье Ибада. Местность — нездоровая, болотистая, но с роскошной растительностью. По Штакману (1883) главные составные части — поваренная соль и сернистые соли извести и железа. Температура от 43,1° до 45,5°С. Устройство скромное. Имеется госпитальное отделение для пользования нижних воинских чинов серными ваннами. Г. М. Г.

Ибадиты

("ибады", "беяды") — мусульманская секта, ветвь хариджитов, основана Абдаллахом ибн-Ибадом, при халифе Мерване II (744-749); поддалась влиянию мотезилитских идей, особенно в учении о свободной воле человека. И. существуют до настоящего времени в Омане и в Алжире (мозабиты). Литература предмета указана у Dugat: "Hist. a des philos. et des theol. mus." (П., 1878).

Ибаицабель

(Ibaizabel) — см. Бильбао.

Ибак

— татарский царевич, находившийся на русской службе во 2 половине XVI столетия.

Ибак-хан

— Имя это есть сокращение имени Ибрагима; в наших летописях пишется Ивак. Он происходил от пятого сына Джучиева, Шейбани. В 1481 г. он убил хана Золотой орды, Ахмеда.

Ибанец

(Don Carlos Ibanez é Ibañez de Ibéro, Marquis de Mulhacé n, 1825-1891) — известный испанский географ и геодезист. Окончив курс Военно-инженерной школы в Гвадалахаре, поступил на действительную военную службу и в 1847 г. занимался уже съемками, во время подавления восстания в Португалии, в качестве офицера генерального штаба. В 1853 г. И. был назначен членом комиссии по составлению карты Испании, и с этого времени началась его обширная и плодотворная научная деятельность. Он преобразовал топографические, картографические и статистические работы в Испании и поставил их на уровень современности. По его инициативе в 1870 г. открыт испанский географический институт, произведена общая перепись населения, начала издаваться великолепная карта Испании и произведены многие геодезические работы (триангуляции и точные нивелировки). И. пользовался большим научным авторитетом и с самого основания международной геодезической ассоциации был ее членом, а потом, до самой смерти, президентом. За деятельное участие в геодезическом соединении Испании с Алжиром в 1879 г., при чем И. лично производил наблюдения на высочайшем пике Сьерры-Невады, Мульгазен, он получил титул маркиза. Главные сочинения И.: "Base central de la triangulacion de Espa ña" (1865); "Descripcion géodésica de las Islas Baleares" (1871); "Resena geografica y estadistica de España" (1888). В. В. В.

Ибар

— река в Старой Сербии и королевстве Сербском, приток реки Моравы, начало берет в Новопазарском санджаке в сев.-албанских Альпах, течет в восточном направлении до знаменитого Косовского поля, где принимает в себя приток Ситницу, затем сворачивает на С через высокие горы юго-зап. Сербии, принимает в себя новый приток Рашку и под г. Кралевом изливается в Мораву, пройдя, таким образом, 178 км. Своими водами И. покрывает пространство в 9407 кв. км. Перед началом войны Турции с Сербией 1876 г. на И. и западнее ее сербы собрали до 20 т. войск, которые названы были Ибарской армией. Армия эта сначала состояла под начальством ген. Заха, а впоследствии — ген. Новоселова.

Ибарра, город в Эквадоре

(Ibarra) — город в республике Эквадор, в провинции Имбабура, у подошвы вулкана Имбабура, в плодородной области. В 1868 г. был разрушен землетрясением; хорошо отстроился. Жит. 10000 ч.

Ибарра, Иоахим

(Ibarra, 1726-1785) — довел в Испании искусство книгопечатания до высокой степени совершенства. Из-под его станка вышли роскошные издания Библии, "Истории Испании" Марианы (1780), "Дон-Кихота" (1772) и испанского перевода Саллюстия (1772).

Иббенбюрен

(Ibbenbü ren) — г. в прусской области Мюнстер, при Ганновер-Рейнской ж. д.; 4332 жит. (1890); 3 ткацкие фабрики, 2 стеклянных завода и др. В окрестностях железняк и богатый пласт каменного угля.

Ибер

(Iberus, Ίβηρος) — нынешн. Эбро, главная р. в сев.-вост. Испании; его истоки находятся около Юлиобричи, в Кантабрийских горах. И. течет к ЮВ между Пиренеями и горами Идубеда через частью низменные, частью холмистые земли автригонов, беронов, васконов, иллергетов и др. на протяжении 450 римских миль, у Варии делается судоходным на 260 римских миль и ниже Дертозы дельтою впадает в море (Strab. p. 159 sq., Plin. III, 3, 4). И. в римскую пору первоначально служил для разделения провинции Испании на две административные части: Hisp. citerior и Н. ulterior.

Ибервег

(Фридрих Ueberweg, 1826-1871) — немецкий философ, ученик Бенеке, с 1852 г. читал в Бонне, с 1868 г. в Кенигсберге. В своей "System der Logik und Geschichte der logischen Lehren" (Бонн 1857; 5 издание 1882) он старается занять средину между субъективно-формальной логикой (Кант, Гербарт), которая полагает формы мышления вне отношения к формам бытия, и между метафизической логикой (Гегель), которая отожествляет оба рода форм. Следуя Аристотелю, И. желает придерживаться того же направления, что и Шлейермахер, Риттер, Тренделенбург, Бенеке. Свою систему И. склонен назвать идеал-реализмом (Ideal-Realismus). В психологии И. сочувствовал полному натурализму. Впоследствии, отчасти под влиянием близких сношений с Чольбе, усвоил и материалистическое мировоззрение, которое изложил в письмах. Особым распространением пользуется его "Grundriss der Geschichte der Philosophie" (Берлин, 1863-66; 7 изд. Гейнце, 1886-88), отличающееся богатством библиографических указаний. На русский язык из этого труда И. переведены: Н. Ф. Фокковым: "История философии" (т. I, ч. I, СПб., 1876), а Я. Н. Колубовским "История новой философии" (СПб. 18 9 0 — с издания Гейнце, с дополнениями Г. Забы, М. Массониуса и Я. Колубовского о философии у чехов, поляков и русских). Другие труды И.: "Ueber die Echtheit und Zeitfolge der Platonischen Schriften" (1861, здесь И., между прочим, оспаривает подлинность диалога "Парменид"), "Schiller als Historiker und Philosoph" (1884). Ср. F. А. Lange, "Friedrich Ueberweg" (Берлин, 1871); Brasch, "Die Welt und Lebensanschauung F. Ueberwegs" (Лпц. 1888).

Иберийская горная система

(исп. Sistema Ib érico, Cordillera Ibé rica) — восточная окраина центрального плоскогорья в Испании, которая тянется в виде отдельных горных групп, связанных частью плато, частью парамерами (волнистые плато), от источников Эбро с ССЗ к ЮЮВ, к Ю значительно расширяясь, до Средиземного моря и образует, таким образом, главную водораздельную линию между Атлантическим океаном и Средиз. морем. И. горная система распадается на следующие 5 частей: 1) старокастильская цепь или г. Идубеда (Mons-Idubeda) со Сьерра-де-Панкорво, Сьерра-де-Ока, Сьерра-де-Урбион, Сьерра-де-Монкайо, которые достигают выс. 1625-2351 м; 2) парамерич. цепь Молина — до 1280 м выс.; 3) Серрония де-Куэнка, далеко разветвленная горная страна, около 8260 кв. км, — изрезанное долинами и большей частью покрытое лесом плато, горные цепи которого в Церро де - Пой и Муэла де С.-Хуан достигают 1620 м; 4) Сев. Валенсийская горная терраса — высокое плато, на котором у южного ската возвышаются необычайно крутые, разорванные горные цепи, из которых конус Пенаголоза (1811 м) выдается, как высочайшая вершина Валенсийских гор; 5) Южн. Валенсийские горы, масса параллельных мало или вовсе не связанных горных цепей (Монте-Кароче, Сьерра де-Мариола, Айтона и др.), которые, начинаясь на окраине Новокастильского плато, идут повышаясь до самого берега..

Иберис

(Iberis L., перечник, стенник, разнолепестка) — род растений из семейства крестоцветных (Cruciferae). Некоторые виды относятся иными систематиками к родам ярутки (Thlaspi) и тесдалии (Teesdalia). Всего известно до 20 видов, дико растущих в Малой Азии и в южн. Европе, особ. в горах; травы и низенькие полукустарнички с простыми листьями и собранными в зонтиковидные соцветия цветами, что у крестоцветных — редкость. Цветки не вполне правильные: пара наружных лепестков крупнее внутренних; у многих видов лепестки ярко окрашены; плод — маленький двусемянный стручочек, сжатый с боков. На юге России, преимущественно в Крыму, до низовьям Дона и на Кавказе растут 3-4 диких вида. Наиболее известны по садовой культуре следующие: И. горькая, I. amara L. (также и дико растет в южной Европе и России) — однолетнее растеньице с зонтикообразно растопыренными ветвями и белыми ароматными цветами; вскоре после посева она зацветает в мае или июне и цветет до сентября и октября. Красива И. зонтичная (I. umbellifera L.), с крупными фиолетовыми или пурпуровыми цветами; ветви ее собраны более плотными зонтиками. Из многолетних видов заслуживает внимание И. вечнозеленая (I. sempevirens L.), с серебристо-белым зонтиком цветов; для горшечной культуры хороша И. вечноцветущая (I. semperflorens L.) — полукустарник до 1/2 метра высотой, родом из Персии и Сицилии, с неопадающими лопатчатыми листьями и крупными ослепительно-белыми цветами. Последние виды размножаются черенками, а на зиму охраняются от морозов. А.

Иберит

— минерал, продукт изменения кордиерита (см.); в виде больших кристаллов со сп. по базису и призмам; стекл. или перламутр. блеск; серовато-зеленый. Тв. 2—3, уд. вес 2,89. Montoval в окрестн. Толедо.

Иберия

Статья большая, находится на отдельной странице.

Иберы

(ивиры) западные и восточные — см. Иберия.

Ибиапаба

(Ibiараbа, Biapina) — цепь гор в сев. Бразилии, перерезающих от В к З провинцию Цеара; более высокие из них: Биапина, Боависта, Боритана и Бокос.

Ибикуи

(Ibicui) — река в Южной Америке, вытекает из гор Бразилии, в провинции Рио-Гранде-до-Суль, орошает республику Уругвай и впадает в реку Уругвай при Япею, под 29°20' ю. ш.; длина течения 1035 км.

Ибис

— птица эта в древнем Египте, повсеместно почиталась священной, была символом Тота, бога мудрости и правосудия, которому часто поклонялись в образе И.; изображался Тот с головою И., и эта же птица служила иероглифическим знаком его имени. В храме Тота содержались многочисленные И. Трупы И. подвергались бальзамированию. В древнем Египте И. были весьма многочисленны и беспрепятственно водились даже в городах, ныне же встречаются в Египте чрезвычайно редко, но южнее Хартума они довольно многочисленны. См. Ибисовые.

Ибиса

или Ивиса (Ibiza, Iviza) — один из Питиусских островов, входит в состав Балеарской провинции Испании, с окрестными островками занимает 597,2 кв. км, вместе с Форментерой образует один судебный округ в 610 кв. км и 24544 жителей (1887). И. (у римлян Ebusus) состоит из лесистых гор и плодородных долин; главные продукты: рожь, масло, морская соль и рыба. Город И. — в юго-вост. части о-ва — имеет 7423 жит. и защищенную гавань, из которой ежегодно вывозится 80000 тонн морской соли.

Ибисовые

(Hemiglottides s. Ibidae) — семейство аистовых птиц (Ciconiae). Верхняя половинка клюва имеет с каждой стороны по носовой бороздке, тянущейся вдоль всего клюва, ноздри лежат около самых лобных перьев; язык мал, развит очень слабо; лоб, уздечка и горло, иногда вся голова и шея — голые; плюсна и пальцы средней длины. Полы мало различаются, возрасты резко. Около 30 видов (1888), распределенных почти по всем подобластям, преимущественно в жарких странах. Дневные, весьма общительные птицы, живущие преимущественно по болотам, топям и берегам вод, ночующие и гнездящиеся на деревьях. Питаются насекомыми и мелкими позвоночными. Гнездятся обществами и кладут по 3-4 яйца. При перелетах стадо располагается прямой линией. Очень осторожные птицы; мясо их вкусно. По строению И., а особенно ископаемые формы, приближаются к кроншнепам (Numenius). Род Threskiornis отличается тонким, при основании более толстым, сжатым с боков и дугообразно изогнутым по всей длине клювом, голыми в зрелом возрасте головой и шеей и удлиненными, рассученными перьями на плечах. Плюсна толстая, лишь немного длиннее среднего пальца и покрыта спереди и сзади сетчатой кожей. Священный ибис (Т. s. Ibis religiosa) белого цвела, голая в старости голова и шея, концы маховых перьев, клюв и ноги черные, длинные, рассученные, черные с фиолетовым блеском кроющие перья покрывают концы крыльев и хвост; длина 75 см (см. табл. Голенастые). Родина Африка; в настоящее время попадается в Египте севернее Хартума лишь как редкое исключение, обыкновеннее в Нубии. Питается преимущественно насекомыми. В древнем Египте был священной птицей, набальзамированные И. во множестве найдены в египетских памятниках. Рассказы об истреблении ибисом змей лишены основания, хотя и возможно допустить, что он иногда съест маленькую змею. Род Ibis отличается от предыдущего более тонким клювом, плюсной, покрытой спереди щитками, и тем, что лишь уздечка и место вокруг глаз голые; край когтя среднего пальца незубчатый. 2 вида водятся в Америке. И. красный (I. rubra) — ярко-красного цвета с черными концами маховых перьев; молодые — более серого цвета; экземпляры, вырастающие в Европе в зоологических садах, менее ярки. По величине равен священному И., водится в Средней и Южной Америке до Амазонки, залетает и в Соединенные Штаты. Род Коровайка (Falcinellus) очень близок к предыдущему, но коготь среднего пальца с гребенчато зазубренным внутренним краем; крылья длинны и совершенно покрывают короткий хвост. Коровайка (Falcinellus igneus s. Ibis falcinel l us) каштаново-бурая, летом более красно-бурая; спина, крылья и хвост черно-бурые с зеленоватым или фиолетовым блеском; темя темно-бурое; клюв грязно-темно-зеленый; ноги зелено-серые. В зимнем наряде голова и часть шеи черные, все перья с белыми каемками; верхняя сторона медного цвета с зеленоватым, нижняя серо-бурая. Длина 60 см. Водится в средиземноморских странах, по Дунаю, в южной Польше и России, в странах по прибрежьям Черного и Каспийского морей, Западной Азии и Африке. У нас перелетная птица, в Африке оседлая. Род Колпица (Platalea) отличается длинным, прямым, сплющенным и расширенным на конце в виде лопатки клювом. Плюсна высоких ног покрыта сетчатой кожей. 6 видов, живущих в большей части теплых стран обоих полушарий. Колпица-лопатень (Р. leucorodi a) белая; лишь нижняя часть горла желтоватая, клюв черный с буроватым концом, ноги черные, окружность глаз и голое горло зеленовато-желтые. У старых самцов на затылке хохол из длинных желтоватых перьев. Длина 80 см. Водится в Европе (Голландия, дунайские низменности, южная Россия), Средней Азии, Средней Индии; в Европе перелетна. Н. Кн.

Ибихау

исполинский козодой (Nyctibius grandis) — крупная южно-американская птица (до 55 см в длину), напоминающая общим видом европейских козодоев и относимая то к сем. козодоев (Caprimulgidae), то к сем. сивоворонок (Coraciidae). Род исполинских козодоев живет в числе 6 видов в лесах тропической части Южн. Америки и на о-ве Ямайка. Видимая часть клюва, представляющего главный признак рода, очень мала, но ротовая щель очень широка и доходит до уха. Ширина клюва превосходит его длину; вершина его изогнута в виде крючка; надклювье снабжено с каждой стороны одним большим, тупым зубцом; большая часть поверхности клюва оперена. По характеру окраски И. напоминает настоящих козодоев: верхняя сторона испещрена темно-коричневыми волнистыми полосками по белесоватому полю; нижняя сторона тела — ржаво-коричневая с темными штрихами и пятнами; рулевые и маховые перья с темными поперечными полосами. И. — ночная птица; день проводит, неподвижно сидя на высоком дереве, обыкновенно прижавшись к какому-нибудь толстому горизонтальному суку около обломанного конца его. Питается насекомыми.

Иблис

— диавол, злой дух, стоящий, по вероучению магометан, во главе других духов. В Коране о падении И. говорится: "Когда Бог сказал ангелам: Я хочу поставить наместника на земле" они отвечали: "Неужели Тебе угодно поставить на земле существо, которое бы распространяло там зло и проливало кровь, тогда как мы славим и величаем тебя беспрестанно?" "Я знаю то, — отвечал Господь, — чего вы не знаете". Когда Бог повелел ангелам поклониться Адаму, они послушались, исключая И., который "надмился гордостию и был из числа неверующих" И.; отпавши от Бога сам и склонил к падению праотцов рода человеческого, отторгнул от Бога некоторых других духов; так произошли джинны, дивы и пери. Ср. А. Леопольдова, "Опыт изложения мухаммеданства по учению ханифитов" (Казань, 1873). И. И.

Ибн

— арабское слово (соответствующее древнееврейскому бен), значит сын; употребляется для означения отчества, напр.: Ахмед И.-Мохаммед = Ахмед сын Мохаммеда.

Ибн-Абд-аль-Кадир

(Абд-алла) — малайский ученый; род. в Малаке в 1797 г., умер в Мекке в 1854 г.; знал языки: малайский, арабский, тамуль и хиндустани, но все его многочисленные соч. написаны по-малайски; для англ. и американских миссионеров перевел на малайском Евангелие и др. религиозные книги. Ориенталистами высоко ценятся следующие сочинения И.: автобиография его — "Hik âyat Abd-Allâh ibn Abd-al-Kâdir mounchî ", напеч. в 1840 г. и вновь изданная M. Klinkert (2 т. Лейден, 1882); извлечения из нее на английском яз. издал М. Thompson (Лондон, 1874); "Путешествие" 1838 г. по Малаке, из Сингапура в Калантан, изд. M. L Pijnappel (Лейд. 1865) и переведено на франц. яз. Ed. Dulaurier (1850); "Pandja-Tandaran" — мал. перевод тамульской версии басен Бидпая; Vandertuuk, Klinkert и Gondriip трижды издали его в Лейдене. "Singapou r a ter-bakar" (Восстание в Сингапуре) — небольшая поэма, которую аббат Favre напечатал с французским переводом в "Melanges orientaux", изданных к VI международному съезду ориенталистов 1883 г. "Sadj â rah malayou" — чрезвычайно полный и точный текст малайск. летописей, перепечатанный M. Klinkert (Лейд. 1884). "Teka-Teki tevbang" (Летучие загадки; Сингапур 1859) — книга для упражнений в малайск. языке. Англо-малайский словарь неоднократно издавался в Сингапуре и Малаке. Путешествие в Мекку, изд. в Сингапуре, перевед. на голл. яз. M. Klinkert (Лейд.).

Ибн-Аби Осcейбия

(Уссейбия или Узейбия, Муваффак аль-дин-Абуль Аббас Ахмед ибн-аль-Касим) — арабский врач; род. в конце XII столетия в Каиро, в знатной семье. Его дед и отец занимали, в качестве врачей, выдающиеся посты. Образование И. получил в Египте и Сирии, где пользовался обществом знаменитого Абд-адь-Латифа, в 1227-33 гг. учился в Дамаске, где в 1234 г. сделан главным врачом госпиталя; два года спустя, стал придворным врачом эмира в Сархаде (Сирия) и должность эту занимал до своей смерти, в 1269 г. Известен составлением словаря знаменитых врачей мусульманского Востока, который лег в основу известных трудов Вюстенфельда (W ü stenfeld, "Geschichte der arab. Aerzte u. Naturforscher", Геттинг. 1840) и Леклерка (Leclerc, "Histoire de la medecine arabe", Пар. 1876), равно как многочисленных отдельных очерков Штейншнейдера, Сангвинетти и др. Полное издание текста этого богатейшего источника по истории мусульм. культуры сделано Авг. Мюллером (Каиро, 1882; Кенигсберг, 1884). Ср. Aug. M üller, "Ueber Ibn-Abî -Usseibi'a und seine Geschichte der Aerzte" (Лейден, 1885).

Ибн-аль-Асир

(Афир, Алий-Абуль-Хасан бен-Мохаммед эль-Джезери, шейх Изз од-Дин, "мощь веры") — один из лучших арабских историков (1160-1232). Учился в Мосуле, Иерусалиме и Дамаске, сражался с Саладином против крестоносцев, исполнял дипломатические поручения у багдадских халифов. В доме его сходились лучшие ученые и литераторы того времени; историк Ибн - Хелликан был его другом. Труды И.-оль-Асира: "История атабеков сирийских", изд. под загл.: "Geschichte der Atabekiden" (Гилдбург., 1793), неточно разобрана де Гинем (Guignes) в "Notices et extraits" (т. I); отрывки перевел Рено (см. ниже). "Камиль от-теварих" — всеобщая история, от создания мира до 1230 г., замечательно добросовестный труд; изд. Торнбергом: "Ibn el Atheri Chronicon" (Лейден и Упсала, 1851-71); отрывки в франц. переводе Рено (Reinaud) при "Histoire des croisades" Мишо (1829) и в "Recueil de s historiens des croisades" (изд. академии надписей, 1858, 1887); отрывки в "Hist. de l'Afrique sous la dynastie Aghiabide par Ibn Khaldoun" (Париж, 1841); полные издания восточные: Булак (1872), Каир (1881). "Китаб оль-лобаб" — переделка из "Эс-Семани", отрывки изд. Вюстенфельдом под загл.: "Specimen al-Lobabi, sive Genealogiarum" (Геттинг., 1835). "Китаб оль-джихад" (побуждение мусульман к войне с неверными). "Осд оль-габет" ("Львы горного прохода") — сведения о 7500 сподвижников Магомета, издано в Каире (1869). А. Е. К.

Ибн-аль-Фарид

(Омар-Абу Хафс ибн-Абиль-Хасан Али-Шерефеддин) — знаменитый арабский мистический поэт; родился в Каире 1180 или 1181 г., ум. там же 1234 г. Одаренный от природы чрезвычайной красотою, он, тем не менее, сделался учеником аскетов и затворился в мечети Эль-Азгар, чтобы погрузиться в созерцание божества. Египетский султан Meлик Камиль звал его ко двору, обещая сделать верховным судьей Египта, но И.-аль-Фарид решительно отказался. Не принимая пищи по несколько дней, он впадал в долгие мистич. экстазы, не чувствовал ничего земного, слышал небесные голоса, и в этом состоянии экзальтации писал стихи, которые еще при жизни автора пользовались всеобщей славой. Он несомненно первый между араб. суфийскими поэтами, но иные упрекают его за чудовищную бесцеремонность, с какой он проводит параллели между любовью к Богу и любовью плотской. Являясь представителем западной ветви суфизма, И.-оль-Фарид все-таки более других арабов подходит к суфиям восточным, персидским, удалившимся от исламских догматов. Все стихотворения И. были собраны в сборник "Диван" его внуком Алием, который составил и биографию деда. "Диван" имел много комментаторов и издавался на Востоке много раз, как, напр., в Булаке 1813 и 1843 г., Дамаске 1840 г., Алеппо 1841 г., Бейруте 1866 г., Каире. В Европе известны издания марсельское (1853) и парижское (1855); последнее, кроме араб. комментариев, снабжено также французским предисловием абб. Барже (Barges). Издания и переводы частей "Дивана": Хемриййет ("Песнь о вине") — нем. перев. Гаммера, в "Меркурии" Виланда, и франц. перевод Гранжере де Лагранжа: "Extraits du Divan d'Ibn-F." (П., 1823); поэма "Таиййет" роскошно издана с нем. перевода Гаммера, под заглав. "Das arabische Hohe Lied der Liebe" (B., 1854). Маленькая "Таиййет", по рукописям лонд. и СПб., издана Г. А. Валлином в Гельсингфорсе: "Carmen elegia cum Ibnul Faridhi cum. comment. Abdulghanii" (1850). На русский яз. "Песнь о вине" перев. И. Н. Холмогоровым в "Очерке истории арабской литературы" ("Всеобщ. ист. лит." Корша и Кирпичникова). Ср. Руссо, "Parnasse oriental" (Алжир, 1841); Гаммер, "Lit.-Gesch. d. Arab." (т. VII); С. де Саси, "Chrestomathie arabe" (П., 1826). А. Крымский.

Ибн-аль-Хатиб

— см. Фахр оль-дин-аль-Рази.

Ибн-Арабшах

(Ахмед-ибн-Мохаммед) — арабский писатель; род. в Дамаске (1389-1450). Вся жизнь его была цепью странствований. Отведенный Тамерланом в неволю в Самарканд, И.-Арабшах изучил турецкий и персидский языки и мусульманскую науку; впоследствии занимался переводами; научные путешествия заводили его в Монголию, Астрахань, Крым, Адрианополь. Прославившее его сочинение о Тамерлане издано по-арабски, в Лейдене, в 1636 г., во франц. перев. Vattier ("L'histoire du grand Tamerlan") в Париже, в 1658 г.; калькуттские изд. 1812 и 1818 г., под ред. Ахмеда-ибн-Мохаммеда ибн аль-Ансари-Йемени, с англ. ярлыком, "History of Timur". Под старость И.-Арабшах, по образцу "Калилы и Димны", составил рифмованной прозой сборник притчей, с обычной в то время суфийской подкладкой, о воспитании князей. Это произведение (по-араб. и по-лат.) издал бар. Г. Фрейтаг, под заглавием: "Fructus imperatorum et jocatio ingeniosorum" (Бонн, т. I, 1 832; т. II, 1852). Еще раньше (1824) появились в Москве "Приключения одного невольника. Арабская повесть Ахмеда-бен-Арабшаха, с араб. текстом". А. Е. К.

Ибн-Баджа

(Абу-Бекр-Мохаммед-ибн-Яхия, прозванный Ибн-аль-Сцайиг), в средневековой литературе известный под искаженным именем Авем(н)паче (Avempace, Aven Расе) — арабский врач и философ; род. в Сарагосе около конца XI в. Наместник Альморавидов в Сарагоссе, Абу-Бекр ибн-Ибрагим, зять короля Али, сделал И.-Баджу своим первым министром. Милость к свободомыслящему философу возмутила воинов наместника, и большая часть их его покинула. В 1119 г. И.-Баджа надолго поселился в Севилье, затем отправился в Гранаду, оттуда в Фец и здесь пользовался расположением двора Альморавидов. И.-Баджа + в 1138 г., по некоторым источникам, отравленный своими собратьями по профессии, врачами, которые завидовали его славе. Благодаря комментариям И.-Баджи, утвердилась в Андалузии философия Аристотеля. Замечательнейшим трудом И.-Баджи является его "Путь жизни отшельника" ("Tadb î r al-mutawahhid"). Противник мистических идей Гаццали (см.), И.-Баджа учил, что спекулятивное мышление ведет к совершенству; следуя идеям аль-Фараби, он развивал учение о возможности отожествления человеческого разума со всемирным. Учение, равно как и жизнь И.-Баджи, не соблюдавшего обрядов, предписываемых исламом, вызвали сильные нападки со стороны правоверных богословов. И.-Баджа оставил еще сочинения медицинского содержания и поэтические опыты. Ему приписывают обширные познания и в области музыки. Ср. Munk, "Melanges de philosophie juive et arabe" (П. 1859).

Ибн-Бейтар

(Абу-Мохаммед Абдалла, прозванный Эннабати эль-Малакки) — знаменитый ботаник; род. около 1197 г. в Малаге; в 1219 или 1220 г. отправился из Испании в Магреб, оттуда через Марокко в Константину, побывал в Тунисе, Антиохии и Адалии. В Египет прибыл в царствование Малек-Аделя, назначившего его инспектором врачей и ботаников в Каиро. В 1237 г. И.-Бейтар жил в Дамаске, куда сопровождал эмира Мелик-Кямиля, но потом опять возвратился в Египет, где, по желанию сына этого эмира, Мелик-Салеха, принялся за составление своих двух важнейших сочинений: "Dschami el Mufridat" (лат. издания, Париж 1602; Кремона 1758; франц. перевод со статьей Леклерка в "Journal aziatique" 1862, 1876-77 гг.) и "Mor'ni" (много рукописей в Париже). В первом соч. И.-Бейтар в алфавитном порядке рассматривает пищевые и простые лекарственные вещества из трех царств природы (свыше 2600 лекарственных средств: при составлении этого труда И.-Бейтар пользовался трудами Диоскорида, Галена и предшествовавших ему араб. писателей, но он описал и много таких египетских и сирийских растений, которые грекам были неизвестны. Во втором соч. И. Бейтар в 20 отделах трактует также о простых лекарствах, но уж не с естественно-научной, а с терапевтической точки зрения. Всего же И.-Бейтар оставил 10 сочинений. И.-Бейтар занимает почетное место не только в истории арабской медицины и ботаники, но и в области географии и языковедения, так как в сочин. его встречаются арабские, персидские, берберийские и даже староиспанские и староитальянские слова и названия растений. † в Дамаске в 1248 г. Ср. С. Ковнер, "История средневековой медицины" (вып. I, Киев, 1893 г., стр. 310-316).

Ибн-Гишам

(Абу-Мохаммед Абдаль-малик Ибн-Эйюб) — арабский ученый из Басры. Известен обработкой жизнеописания Магомета, составленного Ибн-Исхаком († 768); издано Бюстенфельдом (2 т., Геттин., 1858-60), на нем. яз. переведено Густ. Вейлем (Weil, Штуттгард, 1864). Умер в 633 г., в Каиро.

Ибн-Даста

(Абу-Али Ахмед Ибн-Омар) — арабский писатель Х в., живший, по всей вероятности, в царстве Саманидов, стал известен в новейшее время, благодаря Ри (Rieu), нашедшему в Британском музее опись его космографического сочинения: "Книга драгоценных сокровищ", и Д. А. Хвольсону, издавшему с русским переводом и ученым комментарием извлечения из нее, под заглавием: "Известия о Хазарах Буртасах, Болгарах, Мадьярах, Славянах и Руссах И.-Дасты" (СПб., 1869). Д. А. Хвольсон доказывает, что И.-Даста писал раньше И.-Фодлана, что И. Ф. Готвальд считает недоказанным; по мнению же А. Я. Гаркави, И.-Даста писал около 30-х годов Х ст. и не только имел перед собою записки И.-Фодлана, но даже спутал некоторые показания последнего.

Ибн-Дорейд

(Абу-Бекр Мохаммед-Ибн-Хасан) — арабский филолог и поэт (838-933), родился и учился в Басре, жил в Персии, потом в Багдаде, получая от халифа пенсию. Главный его труд "Иштикак" издан в двух томах ф. Вюстенфедьдом, под заглавием: "Ibn Doreid's genealogisch-etymologisches Handbuch" (Геттинг., 1853-54); другое филологическое сочинение, "Китаб оль-мелахин", изд. Г. Торбеке в Гейдельберге (1882), касается идиотизмов арабской речи. Между поэтическ. произведениями И.-Дорейда ценится его "Элегия" ("Эль-касыдет оль-максуре"), проникнутая глубокой скорбью о бренности земных благ и превратности судьбы. Список есть в библиотеке азиатского дпт. в СПб. (№ 195). На Востоке она издавалась много раз, в сборниках без заглавия (напр. см. "Каталог Лазаревского инст." № 1301). Новейшее европ. издание: "Carmen Macsura" (Копенг., 1828). Современники называли И.-Дорейда: "ученейший из поэтов и поэтичнейший из ученых". А. Е. К.