Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
Статьи на букву "И" (часть 19, Ини - Инс)

В начало словаря

По первой букве
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W Z

Статьи на букву "И" (часть 19, Ини - Инс)

Предыдущая страница Следующая страница

Инициарии

(Initiarii) — секта еретиков, живших в первой половине IV в.; их учение упоминает преп. Августин в сочинении "О ересях". Название И. (от initium — начало) произошло от утверждения еретиков, что Христос вместе с Богом Отцом был прежде века Богом, но Сыном сделался уже впоследствии. Учение И. считают связанным с ересью Евномия (см.). Ересь существовала недолго: И., называвшиеся и нamuвumapиями, скоро исчезли.

Инициатива

(почин, упреждение) — в военном смысле означает всякое быстро соображенное и выполненное действие, которым в данный момент достигается возможность поставить противника в невыгодное положение, упредив исполнение его намерений. Преимущество И. основывается именно на моменте неожиданности, внезапности, посредством которого она озадачивает и смущает противника. И. выражается упреждением в объявлении войны, переходе границы, овладении частью неприятельской территории и т. п. Так как сохранение самого себя от вреда равносильно нанесению вреда противнику, то И. при известных обстоятельствах может выразиться и в отрицательном смысле, в акте оборонительном, напр. в отступательном движении, чтобы и тут заручиться выгодами упреждения противника. Ввиду несомненных и значительных преимуществ, доставляемых И., она в военное время как бы обязательна для всех начальников, но лишь под условием уверенности, что она действительно доставит какие-либо выгоды или отклонит какой-нибудь вред. Где этого нет, там И. является неосновательным актом, опрометчивостью, могущей иметь пагубные последствия. Обязательной И. бывает всегда для того, кто в данный момент является главным распорядителем действий; пользоваться же ею как правом могут и подчиненные начальники, но только тогда, если она не может исходить от главного предводителя.

Инициатива законодательная

Статья большая, находится на отдельной странице.

Иния

(Inia boliviensis d'Orb.) — речной дельфин, водящийся в больших реках Южной Америки. См. Дельфины.

Инка, город на Майорке

— город на острове Майорка, в плодородной равнине, к СВ от города Пальмы, на узкоколейной жел. дор. Пальма — Манакор; более 7500 жит.

Инка, птица из семейства какаду

— см. Какаду.

Инкан

— урочище Амурской области, на правом берегу реки Силимджи, при впадении реки Инкан; торговый сборный пункт для бродячих тунгусов, производящих здесь мену пушнины на привозимые якутами из Якутска товары. Часовня; складочные амбары.

Инкапсулирование

— образование капсулы, или оболочки, кругом паразита в теле хозяина. Капсула образуется, обыкновенно, соединительной тканью хозяина, и процесс сходен с И. посторонних тел, попавших в организм. Паразит инкапсулируется обыкновенно в неполовозрелой стадии и остается в этом состояния, покуда не будет съеден другим хозяином, в кишечнике коего капсула растворяется, а паразит освобождается и развивается далее.

Инкассо

— см. Комиссионные сделки.

Инкастратура

— так наз. в римско-католическом богослужении чин положения в особое хранилище (in castra), на престоле, мощей святых.

Инквизитор

(лат. Inquisitor — исследователь, сыщик) — термин этот для означения должностного лица впервые был употреблен Феодосием I Великим, предписавшим префектам в 382 г. назначить И., т. е. сыщиков, которые разыскивали бы скрывавшихся манихеев и обвиняли бы их перед судом. Впоследствии И. стали называться судьи инквизиции (см.). Государственными И. (Inquisitori di stato) назывались в Республике Венеции члены Совета десяти (отсюда другое их название — dieci), который с 1310 г. имел значение высшего в республике судилища (см. Дож). В России должность И. существовала 6 лет в первое время по учреждении Св. Синода. Духовным регламентом, предписавшим епископам иметь надзор за подчиненными им духовными лицами, было постановлено, чтобы "епископ имел на сие духовных фискалов". Вследствие этого Св. Синод 1 марта 1721 г. учредил должность духовных И., которые, в совершенное соответствие светским фискалам (см.), должны были, наподобие сети, распространиться по всей России. Первоначально вся Россия была разделена на две "диспозиции", из которых одна была подведома протоинквизитору в СПб., другая — протоинквизитору в Москве; но уже в 1722 г. первая должность была уничтожена и во главе всего инквизиторского института поставлен протоинквизитор в Москве. Протоинквизитору были подчинены провинциал-инквизиторы, имевшие пребывание в архиерейских городах, а этим последним — И., находившиеся в остальных городах и монастырях. При протоинквизиторе состоял Приказ инквизиторских дел из 5 И. (2 из монахов, 3 из белого духовенства), с канцелярией. При Св. Синоде образована была Контора инквизиторских дел, которая собственной властью решала дела "не зело важные", а важные предлагала со своим заключением на обсуждение Синода. Протоинквизитор избирал, а Св. Синод утверждал провинциал-инквизиторов, а последние избирали И.: для монастырей — из лиц монашествующих, для приходских церквей в городах и уездах — из лиц белого духовенства, и представляли их на утверждение епархиальных архиереев. Согласно инструкции протоинквизитору, на И. возложен был надзор за деятельностью церковно-административных властей епархии: не поставляют ли архиереи в духовные чины и должности по мзде; не имеют ли духовные чины какого-либо возбраненного для них "купечества" и не пользуются ли незаконно какими-либо угодьями и промыслами "ради скверных прибытков"; не дают ли послабления и потачки раскольникам; не обижают ли монастырские начальства принадлежащих монастырям крестьян; правильно ли производится в духовном ведомстве суд и т. п. Дел гражданского ведомства И. не должны были касаться, за исключением того случая, когда они заметят что-либо подозрительное "в приходных и расходных книгах, или в каких вещах и письмах и во прочем". По всем подлежавшим их наблюдению делам И. обязывались только проведывать и доносить (провинциал-инквизиторам, те — протоинквизитору, а последний — Синоду) и на суде обличать, но собственной властью они никого не могли привлекать к ответственности или употреблять какие-либо меры принуждения. Раньше, чем писать свой донос, И. обязаны были сделать представление непосредственному начальству виновного или же архиерею, если неправильные поступки замечались со стороны последнего; единственное исключение из этого правила установлено было на тот случай, если епархиальный архиерей замечен в "каком-либо презрении и преступлении" к Св. Синоду. Поощрением для И. служило "указное по правдивым доношениям из штрафов награждение", которое, как и светскому фискалу, определялось в размере половины штрафных денег. Институт И. навлек на себя всеобщее нерасположение. Постановлением синода от 25 янв. 1727 г. он был упразднен и с тех пор не восстанавливался, хотя попытки к этому и были сделаны обер-прокурорами кн. Шаховским в 1747 г. и Львовым в 1754 г. Контора инквизиторских дел была уничтожена еще раньше, в 1724 г. Ср. Т. Барсов, "О светских фискалах и духовных И." ("Ж. M. H. Пр.", 1878 г., № 2).

Инквизитории государственные

— так называлась в Венеции коллегия из трех судей, установленная в 1539 г. Советом десяти. Она производила следствия в случаях разоблачения гооударственных тайн.

Инквизиционный процесс

или следственный процесс — см. Розыскной процесс.

Инквизиция, в древнеримском уголовном процессе

(лат. Inquisitio) — в древнеримском уголовном процессе, который был исключительно обвинительный, так называлось собирание доказательств. В случае надобности обвинитель в предварительной стадии процесса получал от претора официальные полномочия и снабжался открытым листом (litterae), в силу которого мог добывать нужные ему доказательства, даже принудительными мерами. Известный исторический пример такой Inquisitio — обширное исследование, которое Цицерон произвел в Сицилии, прежде чем выступил с обвинением Верреса перед судом. Когда во времена империи обвинительный процесс уступил место следственному, под И. стали разуметь должностной розыск (см. Розыскной процесс), а затем специальное судилище, созданное римско-католической церковью для преследования еретиков.

Инквизиция, в римско-католической церкви

Статья большая, находится на отдельной странице.

Инкерман

(по-татарски пещерная крепость) — урочище Севастопольского градоначальства, близ устья р. Черной речки, здесь находятся развалины древней крепости, остатки пещерного города и Инкерманский м-рь. Собственно Инкерманом или Инкерманской скалой называются утесы на правой стороне Черной рч. Здесь находилось большое древнее укрепление, от которого к началу осады Севастополя оставалась одна круглая башня; в год войны она рухнула, и теперь осталась только груда развалин. В 1793 г. Паллас видел здесь не одну, а несколько башен и во многих местах уцелевшие крепостные стены, глубокий ров, широкую мощеную дорогу через долину, мост на четырех арках, две лестницы в скале, которые вели в укрепление, и, наконец, огромное число пещерных жилищ, иссеченных в камне. Между ними находилась пещерная церковь с фресковой живописью и много часовен или небольших церквей в других пещерах, с иссеченными в скалах гробницами. В настоящее время можно видеть две пещерных церкви с балкончиками, как бы висящими в воздухе, и с двумя высеченными в скалах лестницами, ведущими наверх в крепость. В пещерной церкви сделаны новый иконостас, алтарь и дверь, но она все же сохранила свой древний, пещерный вид. В 1850 г. архиепископ Иннокентий устроил здесь небольшой м-рь, или киновию, во имя св. пап Климента и Мартына. Постройки и црк. киновии находятся близ самого полотна Лозово-Севастопольской ж. д. Некоторые крипты обращены в кельи для монахов. Как в самом И., так и ближе к Севастополю, в моле, у самого устья Черной рч. (по левому берегу), множество крипт; многие из их обрушились, частью потому, что в них помещались прежде пороховые погреба, а главное потому, что здесь устроены каменоломни. Из прекрасного инкерманского камня построены лучшие здания Севастополя. По вопросу о том, какое именно было здесь поселение, существует разногласие. Одни (Тунман) полагают, что И. есть древний греческий город Феодоро, или Дори, о котором часто упоминается в истории Крыма; другие (Брун) доказывают, что И. есть гор. Каламита итальянских моряков и что их же Каламитский залив есть не что другое, как нынешний Севастопольский рейд. Броневский в 1578 г. видел в нынешнем И. на воротах и некоторых строениях каменного замка греческие надписи и гербы каких-то "греческих князей", которыми этот замок построен и которым, по его словам, принадлежал и Мангуп. По преданию, имп. Траян сослал сюда на работы в каменоломнях папу Климента I, погибшего здесь же мученической смертью (утоплен в море); в VII веке по Р. Х. здесь был заточен папа Мартын.

К. В.

Инкерманское сражение. В конце октября 1854 г., когда к нашей крымской армии прибыли значительные подкрепления, кн. Меншиков решился воспользоваться превосходством своих сил над англо-французами, стоявшими под Севастополем, и перейти в наступление. Неприятельская армия была разделена в это время на осадный и обсервационный корпуса. Левое крыло осадного корпуса составлял французский корпус Форе, правое — англичане (16 1/2 тыс.), расположенные от Сарандинакиной балки до самых обрывов Сапун-горы. Верстах в 2-х за правым флангом англичан находился левый фланг обсервационного корпуса ген. Боске (около 28 тыс. французов), расположение которого тянулось до самой Балаклавы. План кн. Меншикова состоял в том, чтобы отвлечь демонстрациями корпуса Форе и Боске, а главными силами ударить на правый фланг англичан, разрезать союзную армию, ввести кавалерию со стороны Черной рч. на Сапун-гору, оттеснить англичан к Балаклаве, а французов — к Стрелецкой бухте и таким образом сбросить союзников в море. Диспозиция для атаки, назначенной на 24 октября, страдала крупными недостатками, и это повлекло за собой весьма печальные для нас последствия. Хотя нападение на англичан в общем началось успешно и было поддержано смелой вылазкой из Севастополя, но зато демонстрация против обсервационного корпуса велась так вяло, что ген. Боске мог направить почти все свои силы на помощь англичанам. Это сразу склонило успех на сторону союзников; расстроенные атакой войска наши принуждены были в беспорядке отступать по крайне неудобной местности. Потери наши простирались, по официальным сведениям, до 12 тыс. Успех союзников под И. не принес им в стратегическом отношении никакой пользы, защитникам же Севастополя сражение это доставило ту выгоду, что отдалило штурм и заставило атакующего временно обратиться в обороняющегося, так как он начал окапываться со всех сторон.

Инки

(Inca) — название прежних государей Перу, управлявших страной до испанского завоевания. Как предполагают, И. были потомками племени, некогда завоевавшего Перу и основавшего в стране нечто вроде деспотической теократии на коммунальных основах. По туземной традиции, первоначально в Перу существовал высокоцивилизованный народ; потом, более чем за 500 лет до прихода испанцев, наступила эпоха варварства, в которой погибли все следы прежней цивилизации. Из этого варварства извлекли население первые И., воцарившиеся над перуанскими племенами кечуа и аимара. Когда их власть окрепла, им подчинилась вся страна от нынешн. Пасто в Колумбии до р. Биобио в пределах Чили. По словам одного из историков Перу, Гарсильяссо, И. стремились подчинить покоренные племена своим законам и обычаям, навязывали им свой язык, свои праздники и обряды. В создавшемся таким образом однородном государстве Верховный И. был неограниченным повелителем, как представитель высшего божества, воплощение бога солнца. Приказания И. не терпели никаких возражений и исполнялись немедленно, как бы они ни были жестоки. После смерти И. им воздавались божеские почести, тела их бальзамировали и сохраняли в особых склепах в Куско, причем к каждому приставлялся особый штат жрецов; кроме того, изготовлялись каменные истуканы их (guaciqu è), которым воздавалось то же почтение, как и правящему И. Guaciqu è сопровождали войско во время походов; их несли в торжественных процессиях, когда народ молился о прекращении засухи или дурной погоды. Есть сообщения о человеческих жертвоприношениях при похоронах И., но известия эти не вполне правдоподобны, так как, по другим современным известиям, жертвы были символические: закапывались в землю чучела. Внешним знаком отличия И. была шерстяная головная повязка с кистью над лбом. "Девы солнца", своеобразные весталки древнего Перу, все из рода И., были не только невестами или женами солнца, но и наложницами правящего И. В Перу сильно заботились о сохранении чистоты крови этих монархов: И. мог иметь только одну законную жену, и признавалось необходимым, чтобы она была родной его сестрой. Многочисленные дети И. от "дев солнца" считались законными, но не могли наследовать престола. Обыкновенно все списки И. начинаются с имени Манко Копак; имена и порядок И. везде одинаковы. Строго историческими можно считать И. лишь с Виракочи, жившего около 1380 г., т. е. за полтора века до прибытия испанцев. После казни И. Атауальны в 1533 г. несколько И. еще удержало за собой власть в недоступном горном убежище Анд, у истоков Амазонки. Последний из них, Тупак Амару, царствовал лишь несколько месяцев и в 1571 г. был обезглавлен в Куско.

Лучшие первоисточники для ознакомления с историей И.: Педро де Сиеза (Cieza), в "Chronica del Peru", 2-я часть которой озаглавлена: "Управление, великие дела, происхождение, политика, постройки и дороги И." (Мадрид, 1880); Гарсильяссо, "Commentarios Reales de los Incas" (Лиссабон, 1609, Кордова, 1616). Гарсильяссо — сын испанца и Чимпа Оэльо, в крещении Изабеллы, внучки великого И. Тупак Юпанги; зная прекрасно язык И., он для написания своей книги мог воспользоваться перуанскими преданиями, собранными им в большом количестве. Много ценных данных и у др. историков Нового Света, особен. da Zarate, Fr. Greg. Garcia, Herrera, I. Acosta и Ulloa. Новейшая литература: ст. Маркгама в трудах "Hakluyt Society" (1873 cл.); Bastian, "Kulturl änder des alten Amerikas" (1878-88); Brehm, "Das Inkareich" (1885); Brühl, "Die Kulturvö lker Altamerikas" (Цинциннати, 1875-88); Betanzos, "Suma у narracion de los Incas" (1880); Дж. Фиске, "Открытие Америки" (M. 1892, II, 9, 10). См. также Перу, Пизарро.

Инклинатор

— прибор, служащий для измерения величины наклонения силы земного магнетизма (см. Земной магнетизм). Первый инклинатор построен был в 1576 г. Норманом, и в главных чертах тип этого прибора сохранился до сих пор. Магнитная стрелка подвешена вертикально на горизонтальной оси в центре деленного круга, свободно поворачивающегося вокруг оси, проходящей вертикально по диаметру его. Плоскость вертикального круга устанавливают в плоскости магнитного меридиана при помощи делений на горизонтальном круге, и по делениям вертикального круга отсчитывают угол, составляемый стрелкой с вертикальной линией, — наклонение земного магнетизма. Для исключения ошибок, могущих произойти от конструктивных несовершенств прибора, прибегают к приемам, указанным Гауссом (1841), именно повторяют определение несколько раз при повернутом на пол-оборота вертикальном круге, перевернутой и перемагниченной стрелке (см. Магнитные инструменты и Магнитные наблюдения). Для наблюдения и измерения небольших изменений наклонения придуманы были более чувствительные "вариационные И.", например магнитометр Ламона и весы Ллойда, дающие, впрочем, величину наклонения не непосредственно, а в зависимости от вертикальной слагающей земного магнетизма. Из целого ряда других способов и приборов, придуманных для определения инклинации, отметим, как наиболее замечательные, инклинаторы, основанные на индукции токов в магнитном поле. Принцип этих приборов был указан впервые Вебером (земной индуктор). Рамка, обмотанная проволокой, вращается вокруг вертикальной оси, проходящей по диаметру рамки. При вращении ее в магнитном поле земли возбуждается ток, сила которого зависит от наклона оси прибора к направлению силы земного магнетизма. Установив ось вращения в плоскости магнитного меридиана ищут такого наклона этой оси, при котором в обмотке катушки не возбуждается токов; присутствие последних открывается гальванометром; наклон оси прибора к вертикальной линии дает величину наклонения. На этом принципе основан прибор академика Г. Вильда, наиболее чувствительный из существующих И.

А. Г.

Инклузи

(Inclusi или Reclusi) — затворники: западное название монахов-отшельников, совершенно отказавшихся от общения с миром, не видящихся даже с братией и оставляющих свои кельи лишь в крайних случаях и то с разрешения епископа. В Дофине в число И. выбирались достойнейшие из монахов, главным долгом которых было непрерывно молиться за граждан. Обычаи и образ жизни И. описал Григорий Турский. С IX в. И. получили более мягкий устав благодаря пресвитеру Гримлаику (Grimlaicus), автору "Regula Solitariorum". И. жили своим трудом, а также милостыней, подававшейся им через окошко их кельи (clausa recluserum). Ср. Затворники.

Инконфиденты

(Inconfidentes) — название лиц, подозрительных правительству. В Португалии в управление министра Помбаля было учреждено особое судилище И., в 1758 г., после произведенного неизвестными лицами покушения на жизнь кор. Иосифа. Судилище приговорило к казни нескольких представителей высшей аристократии и к заточению — около десятка иезуитов. Весь орден был объявлен в числе И. и изгнан из страны.

Инкороната

или Короната — остров Адриатического моря, на Далматинском берегу, непосредственное продолжение острова Лунга. На о-ве много пастбищ, главным образом для овец.

Инкорпорация

(лат.) — присоединение к государству новой территории, особенно такой, которая до тех пор составляла независимое государство. Существенным для этого понятия является потеря государственного верховенства страной, подвергшейся И. (присоединение Кракова к Австрии в 1846 г., Ганновера и др. к Пруссии в 1866 г.). В зап. каноническом праве под И. разумеют передачу какой-нибудь бенефиции и сопряженных с ней доходов тому или иному монастырю, учреждению или церковной должности. Различали И.: 1) quoad temporalia, когда монастырь собирал доходы с бенефиции, но должен был заместить ее викарием; 2) quoad temporalia et spiritualia (pleno jure), когда монастырь не должен был содержать особого викария; 3) plenissima или plenissimo jure, когда приход, подвергшийся И., был совершенно изъят из епископской юрисдикции. И. бенефиций практиковалась в широких размерах в средние века и приводила к большим злоупотреблениям, вследствие чего была запрещена Тридентским собором. В Германии она окончательно прекращена в 1803 г., но И., состоявшиеся в прежние времена, сохраняют свою силу по отношению к замещению должностей и т. п. Ср. Kujawa, "De incorporatione beneficiorum" (Глац, 1872).

Инкорпорирующие языки

или внедряющие (нем. einverleibend), иначе полисинтетические — процесс инкорпорации свойственен, главным образом, американским языкам, но встречается также и в некоторых языках Старого Света, напр. в коларийских (см.), как санталь, коль и др. В весьма слабой степени он не чужд и индоевропейским языкам. Он состоит в том, что простое предложение выражается не несколькими самостоятельными в формальном и звуковом отношениях отдельными словами, как в индоевропейских языках, а одним сложным словом, состоящим из глагола и тесно слитых с ним подлежащего, дополнения и других членов предложения. Глагол является при этом центром всего предложения и как бы поглощает, или "внедряет" в себя, все прочие члены предложения. Так, в мексиканск. языке нагуатль простое предложение "я ем мясо" выражается одним словом ninacaqua (ni = я, naca = мясо, qua = ем). Нечто подобное представляют в индоевроп. яз. сложения (composita) вроде греч. κρεοφαγέω, но между ними и образованиями внедряющих языков все-таки есть значительная разница. В греч. κρεοφαγέω основа κρεο является всегда в тесном слиянии с глаголом, тогда как в мексиканском, при известных условиях, имя существительное объекта не "внедряется", а ставится после глагола, который вместо него "внедряет" в себя местоимение указательное, напр. nicqua in nacatl (ni = я, с = его, qua = ем, in nakatl = мяco), т. е. "яегоем мясо". В И. языках глагол никогда не является без дополнительных и определительных слов, тесно с ним сливающихся. Если нет определенного объекта, то с глаголом сливаются особые неопределенные местоимения: ni-tla-qua (я-что-то-ем), ni-te-tla-maca (я-кому-то-что-то-даю). Стремление слить все предложение в одно слово особенно рельефно сказывается в том случае, когда глагол должен стоять в прошедшем времени. При этом означающая прошедшее время частица о (нечто вроде индоевропейского аугмента) ставится не перед самим глаголом, а перед всем комплексом слов, состоящим из глагола и внедренных в него прочих членов предложения. Пример: o-ni-c-te-maca-c (я это кому-то дал). И. языки различают формы слов самостоятельные и формы внедряемые. Так, nacatl (мясо) — самостоятельная форма, а nаса — внедряемая, представляющая одну основу без окончания. Внедряемые местоимения никогда не встречаются в самостоятельном виде. Степень инкорпорации различна в разных языках: одни внедряют только падеж подлежащего, другие — и падеж дополнения, не только прямого, но и косвенного, третьи — обстоятельства образа действия и т. п. Коларийский язык санталь представляет, напр., такие формы: dal-t-e-a-e (он будет бить своего), dal-t-ae-t-iñ -а-е (он будет бить моего своего), dal-ae-t-ae-t-i ñ -a-e (он будет бить для моего своего) и т. д. В большинстве случаев внедряются только глагольные, местоименные и предложные вспомогательные элементы. Внедрение, распространяющееся и на имена существительные, принято называть полисинтетизмом. В некоторых американских языках в результате инкорпорации получаются сочетания, совершенно чудовищные для индоевропейского языкового чутья. Так, в переводе Библии на язык массачусетских индейцев предложение "он упал на колени и молился ему" передастся так: wut-ap-p é -sit-tuk-qus'-sun-no-weht-eruk-quoh. Есть сочетания и еще длиннее; так, в языке индейцев Mayhew "наши весьма искусные зеркальные мастера" переводится так: rup-pakh-nuh-t ô-ke-pe-nau-wut-chut-chuh-quô-ka-neh-cha-e-nin-nu-mun-nô -nok. Один миссионер насчитывает в языке оджильва 200000 таких образований от одного глагольного корня, спрягающихся как глагол; число же всех возможных сочетаний, в состав которых может входить один такой глагольный корень, определяется у него громадной цифрой 17000000. Ср. В. фон Гумбольдт, " Ü ber die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaues" (§ 17; есть русский перев. академика Билярского, изд. СПб. акд. наук в 1857 г.); Brinton, "The philosophic Grammar of American Languages" (Филадельфия, 1885); v. d. Gabelentz, "Die Sprachwissenschaft" (Лпц., 1891).

С. Булич.

Инкрустация

— 1) покрытие какого-либо органического или неорганического предмета минеральной корой, какую способны производить многие источники воды, содержащие в себе известковые и кремнеземные соли, напр. Шпрудель, в Карлсбаде; 2) в декоративном искусстве — вырезание на орнаментируемой каменной, металлической и другого вида поверхности углубленных узоров и фигур и заполнение полученных таким образом впадин иными породами камня и металла. Напр. делается мраморная инкрустация на плитах известняка или песчаника, И. ляпис-лазури, малахита и разноцветного мрамора на мраморе, бронзы и серебра на твердых каменьях, золота на черепахе и т. п. 3) в медицине — то же, что известковое перерождение (см.).

Инкрустирующее вещество

Статья большая, находится на отдельной странице.

Инкубатор

инкубация — см. Птицы.

Инкубация

(мед.) (Incubatio) — 1) практиковавшийся еще в Древнем Египте способ лечения "священным сном" в храмах Изиды, где больные через сновидения и оракулов получали откровения относительно средств к излечению своих недугов. С большой торжественностью производилось подобное лечение в Древней Греции, в храмах Эскулапа: после жертвоприношения больные повергались в священный сон у ног божества, на коже принесенного в жертву барана или на кровати, во время которого жрецы в облачении божества, с девами в одежде дочерей Эскулапа, молча выждав сновидения больного, толковали последние и определяли соответствующие средства. В случае выздоровления больной приносил дары храму, между прочим — знаменитые "anathemata", т. е. сделанные из благородных металлов, бронзы, слоновой кости пластические изображения больных частей тела, — или так наз. "tabulae votivae", т. е. серебряные или чугунные таблицы, на которых были начертаны история болезни и способ ее лечения. — 2) В современной медицине И. называется промежуток времени от восприятия организмом болезнеродного начала до проявления самой болезни, а продолжительность его называется инкубационным периодом. Выражение И. применяется почти исключительно к инфекционным болезням, при которых она длится иногда несколько часов (при дифтерите, холере), 2-3 дня (при коровьей оспе) и т. д.

Г. М. Г.

Инкубация (ветерин.). Самый продолжительный инкубационный период наблюдается при бешенстве — от нескольких дней (чаще 6 недель) до года и более. При других инфекционных болезнях — от нескольких дней до нескольких недель, напр. у эмфизематозного карбункула 1-5 дней, чумы рогатого скота — до 3 недель. Точное определение И. периода для более опасных заразных болезней имеет большое значение при принятии карантинных мер; так, напр., при чуме рогатого скота выдерживается 21-дневный карантин. Собак, укушенных бешеным животным, выдерживают 6 недель, хотя, впрочем, их нельзя считать совсем безопасными даже в продолжение года. Явление И. объясняют тем, что для микробов, попавших тем или иным путем в организм, требуется известный промежуток времени для приспособления к новым условиям и для развития в таком количестве, чтобы своей жизнедеятельностью вызвать ясные явления болезненного состояния организма.

А. С.

Инкубоны

(Incubo или Incubus) — духи, которым римляне приписывали явления, русскими приписываемые домовому, т. е. набрасывание ночью на сонных, пугание их и т. п. Греки также знали подобного духа и называли его Эфиальтом (наскакивающий). Римляне считали И. за существа одной породы с Фавнами, Сильванами и т. п. Сладострастные сновидения, в особенности у женщин, приписывались также посещениям И. Как лекарство от душения И. служил цвет пэонии, собиравшийся с соблюдением суеверных обрядов по ночам. По другим поверьям, также напоминающим наших домовых, И. считались хранителями домашних богатств, а также кладов, которые можно легко отыскать, если удастся стащить у И. его шапку-невидимку.

А. Щ.

Инкунабулы

— так называются первопечатные книги (от incunabulum — колыбель), считая от времени открытия книгопечатания до 1525 или 1500 г. Во всех больших библиотеках делаются коллекции И., которые размещаются обыкновенно по месту напечатанных книг. Всех И. насчитывается более 16000; из них некоторые имеют весьма значительную ценность, напр. первые издания, особенно хорошо сохранившиеся экземпляры, особенно роскошно изданные сочинения. Если сравнить современное издание с древнепечатным, то придется сказать, что книгопечатание в 450 лет существования не сделало больших успехов, так хороша бумага в некоторых изданиях (напр. в "Catholicon" Гуттенберга) и так отчетлив и красив шрифт в этих первых опытах книгопечатания. Исследование И. требует больших специальных сведений: необходимо хорошо знать пособия вроде Панцера, "Annal. typographici", или Наin, "Lex. bibliogr.", в которых перечислена и описана большая часть И.; но в каждой большой библиотеке найдется немало сочинений, библиографам неизвестных, — и вот при определении и описании их нужна величайшая точность. Следует отмечать формат книги и заглавие, которое в древнепечатных книгах помещалось в конце книги, рядом с годом напечатания, местом печати и именем типографщика. Водяные знаки бумаги часто служат для определения места и времени напечатания, если они не обозначены в книге. Следует, однако, помнить, что показаниям И. нельзя вполне доверяться, ибо и в И. встречаются опечатки, хотя их и гораздо меньше, чем в новых книгах. Есть, напр., в Имп. Публичной библиотеке книга "Practica Valesci de Tharanta", напечатанная в Лейдене и помеченная 1401 г. (цифрами и прописью); кто на основании подобных фактов стал бы делать заключения, тот неминуемо впал бы в грубые ошибки. Первые книги печатались готическим шрифтом. Знаменитый Альд Манучи, типографщик в Венеции, ввел округленный латинский, чрезвычайно красивый шрифт; но он сохранил сокращения, которыми пользовались первые типографщики и которые затрудняют чтение древних книг. Первые издания Альда ценятся наравне с Гуттенберговыми и не уступают им по изяществу. Типографское искусство быстро распространилось по разным городам Европы, типографии появлялись иногда в маленьких городках; издания в мелких центрах часто весьма высоко ценятся, ибо встречаются весьма редко. Особенную ценность И. придают ксилографии, т. е. первые попытки вырезать картинки на дереве и делать печатные оттиски. Часто такие картинки разрисовывались красками от руки и притом весьма художественно. Имп. Публичная библиотека имеет большую коллекцию И. (около 4000) и альдин. Эта коллекция составилась, главным образом, путем соединения трех собраний: Залусского, Сухтелена (бывшего русск. посланника в Стокгольме, большого любителя и знатока книги) и Строгонова. Первая коллекция наиболее многочисленна: в ней особенно замечательны польские И., напр. первые краковские издания (учебники Аристотелевой философии и др.). Залусский более заботился о количестве книг, чем о их качестве и исправности; поэтому многие экземпляры попорчены. Величайшей похвалы в смысле исправности и редкости заслуживают коллекции, не очень многотомные, Сухтелена и графа Строгонова. Они собирали лишь наиболее ценные книги и переплетали их превосходно. Таково, напр., издание (editio рrin c eps) Гомера, полученное Публичной библиотекой от гр. Строгонова.

Э. Р.

Инн

(Inn) — древний Oenus, главный приток Верхнего Дуная, под именем Зела вытекает на сев.-вост. склоне Септимера в Верхне-Энгадинской равнине из горного озера на высоте 2480 м, протекает в своем верхнем течении озера Зильское (Silsersee), Сильвапланское, Кампфское и Санкт-Морицское, направляется затем, пробившись сквозь Финстермюнцский горный проход, в Тироль, где он течет по Верхне— и Нижне-Иннской долинам, принадлежащим к числу наиболее богатых природными красотами в Альпах. Ниже Финстермюнца И. круто поворачивает к С.З. и протекает узкую расселину, образующую восточный склон Сильвреттских Альпов. У Лансбека (высот. 813 м) И. вступает в широкую, открывающуюся к С.В., продольную равнину и течет мимо гг. Инсбрука (570 м), Галля, Шваца, Раттенберга к Куфштейну (487 м). Пройдя затем поперечную долину, которая простирается до Розенгейма, И. выходит в волнообразную равнину, которую он быстро протекает, образуя массу о-вов; русло его здесь широкое, берега размывные, иногда невысокие скалистые. У Пассау (278 м), где кончается течение И. (длина 510 клм.), он шире Дуная. В верхнем и среднем течении И. принимает несколько горных ручейков и истоков озер, в нижнем — Альц из Хиемского озера и Зальцах. Судоходность И. начинается у Галля, особенно же ниже Розенгейма, но вследствие быстроты его течения пароходство на нем сильно затруднено. — По И. названа Иннская четверть (Innviertel) — область между Дунаем, И. и Зальцахом, по Тешенскому миру уступленная Баварией Австрии, по Венскому миру возвращенная Баварии, но в 1816 г. снова отданная Австрии.

Инна

— св. мученик, ученик апостола Андрея, пострадавший вместе с Пинной и Риммой в Малой Скифии (в Нов. Дунайце); они были заморожены в реке. Память их чтится 20 янв. Спустя 7 лет после своего мучения святые, явившись епископу, повелели перенести тела их в место, называемое Алиск, — в сухое пристанище. Время преставления их неизвестно; перенесение мощей вспоминается 20 июня. В нынешнем римском мартирологе И. Пинна и Римма не находятся. См. арх. Сергий, "Месяцеслов Востока" (т. II, 1876).

Инней

(Innу) — река в Ирландии, впадает в озеро Ри (Ree); принадлежит к бассейну Шэннона (Shannon).

Иннер-Роден

(Innerrhoden) — швейцарский полукантон; см. Аппенцель.

Иннервация

— выражает влияние нервной системы, как центральной, так и периферической, на отправления различных органов тела.

Иннерста

(Innerste) — приток реки Лейны, в которую она впадает немного ниже города Сарштедта; на ней лежит город Гильдесгейм (см.).

Иннесс

(Джордж Inness) — американский пейзажист; род. в 1825 г.; обучался у французского художника Жиньу; вернулся в 1860 г. в Америку. Из его картин замечательны: "Заход солнца", "Долина тени смерти", "Осеннее утро", "Сосновый бор виллы Берберини", "Триумф света", "Восход солнца" и др.

Иннесс (дополнение к статье)

(Джордж Inness) — американский пейзажист; умер в 1894 г.

Иннис

— озеро Лифляндской губернии, Венденского уезда, на Пебалгских высотах, близ Пебалг-Оризара, на высоте более 700 фт. Из него вытекает р. Зустель, небольшой прит. р. Огер. Дл. 5 в., шир. 2 в.

Иннихен

(Innichen) — местечко в Тироле, недалеко от истоков Дравы, в живописной местности у соединения Сексенской долины с Пустерской, на высоте 1166 метр.; жит. около 1000. Близ И. великолепные доломиты и купанья (Wildbad Innichen) с сернистыми и железными источниками.

Иннокентиевская казачья станица

— в Амурской области, на левом берегу реки Амур, в 255 верстах от города Благовещенска; основана в 1857 г. 50 дворов, 357 жителей.

Иннокентий, архимандрит Богоявленского монастыря

(Платонов, † в 1831 г.) — архимандрит московского Богоявленского монастыря, профессор богословия в Московском университете, настоятель нижегородского Рождественского монастыря. Его сочинения: "Свод латинской грамматики с греческого" (М., 1826 г.). Известны его проповеди: "О могуществе веры" (1825) и "Речь в университетской црк." (1827).

Иннокентий, архимандрит Киренского монастыря

(Михаил Суханов) — духовный писатель, воспитанник Иркутской семинарии и Александро-Невской академии, где в 1801-1802 гг. был учителем; с 1805 г. префект Иркутской семинарии, с 1808 г. архимандрит Киренского монастыря, † в 1811 г. Напеч. "Историч. исследование о соборах российской церкви" (СПб., 1803).

Иннокентий, духовный писатель (Новогородов)

(1823—1868) — духовный писатель, архимандрит, магистр Киевской духовной академии; был ректором Казанской дух. академии. Главные его труды: "Богословие обличительное" (Казань, 1859—1864); "Ермий философ" (Казань, 1861); "Св. апостол Павел в Афинах" (ib., 1861).

См. П. Знаменский, "История Казанской духовной академии" (вып. I и II).

Иннокентий, духовный писатель (Ястребов)

(в миру Илья Иванович Ястребов) — писатель, архимандрит, воспитанник Казанской духовной академии, в которой состоит доцентом по кафедре калмыцкого языка. Главные труды И.: "Миссионер высокопреосвященный Владимир, архиепископ казанский и свияжский" (Казань, 1898, магист. диссерт.); "Процесс усвоения христианства алтайскими инородцами" ("Правосл. Собеседн.", 1899, апрель).

Иннокентий, епископ аляскинский

(в миру Александр Пустынский) — духовный писатель, воспитанник Киевской духовной академии, епископ аляскинский, викарий алеутской епархии. Главные труды И: "Пастырское богословие в России за XIX век" (Сергиев Посад, 1899, магист. диссерт.); "Пастырское богословие" ("Правосл. Собеседник", 1900, I); "Три искушения" (Тверь, 1901).

Иннокентий, епископ воронежский

(Полянский, 1751—1794) — воспитанник, затем префект Рязанской семинарии, префект Моск. духовной акд., с 1784 г. ректор СПб. семинарии, с 1788 г., епископ воронежский, член Российской академии. Сборник его проповедей издан в 1799 г. в Воронеже Евфимием Болховитиновым (впоследствии знаменитым митроп. Евгением), который высоко ценил его как архипастыря, "вера которого была просвещенная и чуждая суеверия" и который в своих многочисленных проповедях "говорил только то, что сам действительно думал". О его участии в составлении "Словаря Российской акд." см. у М. Сухомлинова, в I томе "Истории российской акд.". Его бумаги и коллекции находятся в библиотеке Моск. духовной акд.

Н. Б.

Иннокентий, епископ тамбовский и шацкий

(в миру Иван Васильевич Беляев, род. в 1862 г.) — духовный писатель, воспитанник Казанской духовной академии, епископ тамбовский и шацкий. Главные труды И.: "Пострижение в монашество" (Вильна, 1899, магист. диссерт.); "Книга Руфь" ("Вера и Разум", 1900, №№ 6—7); "Слова и речи" (Харьков, 1901).

См. Л. Багрецов, "Преосвящ. И., епископ нарвский, и его последние дни служения в г. Харькове" (Харьков, 1902).

Иннокентий, епископ уфимский и пензенский

(Смирнов, 1784-1819) — воспитанник, а потом префект главной Троице-Сергиевской семинарии, затем бакалавр и инспектор СПб. духовной академии, ректор СПб. духовной семинарии и профессор духовной академии, доктор богословия, член главного правления училищ и Ученого комитета министерства народного просвещения, благочинный над законоучителями столицы; известен как друг митрополита Филарета Московского в пору его служения в СПб. и главный борец против мистицизма, господствовавшего в России при Александре I. По должности духовного цензора И. одобрил к печати книгу Станевича "Плач на гробе младенца", содержавшую в себе резкие порицания по адресу тогдашнего министра народного просвещения и исповедания князя А. Н. Голицына и других властей, покровительствовавших мистицизму. Чтобы удалить опасного противника из СПб., князь Голицын настоял на назначении его епископом сначала в Уфу, потом в Пензу, где он успел проявить необычайную энергию в упорядочении епархии (см. Библейские общества). Его "Начертание церковной истории" — не перевод и не переделка, а труд вполне оригинальный, составленный непосредственно по анналам Барония и Магдебургским центуриям при некотором лишь (по мнению проф. Терновского) руководстве соч. Вейсмана "Меmoriаbiliа ecclesiastica historiae sacra e ". Это "Начертание" служило до 60-х годов пособием по церковной истории в духовно-учебных заведениях и единственным сочинением по этому предмету в русской литературе. И. принадлежат еще: "Деятельное Богословие", Ч. 1-я: "Объяснение Символа веры"; несколько проповедей, отчасти изданных при его жизни, отчасти напечатанных в "Страннике" в 1863-1871 гг. Много осталось от него писем, важных для истории его эпохи; часть их (письма к княжне С. С. Мещерской) напечатана в "Чтениях Московского общ. ист. и др." 1874 г., часть — в "Полном собрании его сочинений" (изданных дважды — в 1821 и 1845-1847 гг.); часть хранится в рукописях в Импер. Публичной библиотеке. Ср. ст. А. Н. Пыпина "Российское библейское общество" ("Вестник Европы", 1868 г.); "Житие И.", составленное архим. Фотием в 1821 г. (рукопись); В. И. Жмакин, "Биография И." (в "Христианском чтении", 1884-1885 г.), но без библиографии и оценки его сочинений.

Н. Б.

Иннокентий, игумен Кирилловского монастыря

(Монастырский) — родом еврей, был игуменом Кирилловского монастыря, принимал деятельное участие в религиозных и политических событиях в Малороссии в конце XVII в. Сохранились его письма к гетману Мазепе и др. лицам. В 1689 г. И. по поручению киевского митроп. написал книгу о пресуществлении св. Даров. Сочинение это направлено против Лихудов и написано в резком полемическом тоне. По поводу религиозных разногласий малорусов с великорусами по вопросу о времени пресуществления св. Даров И. ездил в Москву и участвовал в диспутах. Ум. в 1697 г. Об И. см. ценные замечания проф. Шляпкина в "Ж. М. Н. Пр." (1885, X, стр. 234-244).

Н. С-в.

Иннокентий, келарь Троице-Сергиевой лавры

(Паскевич) — белорус родом, учитель еврейского языка в Троице-Сергиевой семинарии, затем иеродиакон, иеромонах и келарь Троице-Сергиевой лавры, один из проповедников эпохи Елизаветы Петровны. Две его проповеди — на день преп. Сергия 1747 г. и на 8 декабря 1750 г., с похвалами императрице. См. о нем в "Истории московской славяно-греко-латинской акд." С. Смирнова и в статье Н. Попова "Проповедники Елизаветинского царствования" в "Летописях русской литературы" Н. С. Тихонравова.

Н. Б.

Иннокентий, киевский ученый

(Гизель) — киевский ученый, родился в Пруссии, в реформатской семье. В молодости переселился в Киев, принял православие, обратил на себя внимание Петра Могилы и был послан им за границу для научных занятий. Судя по "Синопсису", обнаруживающему в авторе наклонность к истории, и по "Миру", где подробно говорится о правах и обязанностях христианина, можно думать, что Гизель, кроме богословия, изучал за границей еще историю и юриспруденцию. По возвращении в Киев Гизель был преподавателем и ректором Киевской коллегии. При нем преподавателем коллегии был Л. Баранович, учениками — Галятовский, Славинецкий, Сатановский, вероятно, Симеон Полоцкий. Гизель поддерживал частые сношения с московским правительством по монастырско-хозяйственным и политическим вопросам. В 1654 г. Гизель был в Москве с разными ходатайствами малорусской старшины и духовенства. В 1656 г. Гизель получил сан архимандрита и настоятеля Киево-Печерской лавры и сохранял его до кончины в 1683 г. И. был сторонником Москвы, но по временам брался отстаивать "вольности" малороссийские. Цари Алексей Михайлович и Федор Алексеевич и правительница София Алексеевна благоволили к И. и посылали ему ценные подарки, но его полит. ходатайства оставляли без удовлетворения. И. был одним из ученейших людей в Малороссии XVII в. Л. Баранович называл его в письмах Аристотелем и отдавал ему на просмотр и исправление свои литературные произведения. Он участвовал в публичных диспутах с католиками, говорил проповеди, которыми, по словам св. Димитрия Ростовского, "немощные яко лекарством подкреплялись", содействовал малорусским ученым в издании их сочинений. В 1669 г. Гизель издал обширное соч. "Мир с Богом человеку" (вторично в 1671 г.), в богословском отношении значения не имеющее. Книга посвящена царю Алексею Михайловичу. В 1690 г. московский патриарх Иоаким признал эту книгу зловредной, новотворной, за подчинение автора "внешним учителям", т. е. католикам, в толковании некоторых темных религиозных вопросов. В книге Гизеля подробно говорится о грехе вообще и об отдельных грехах в частности, о покаянии, духовнике и т. п. В книге встречаются местами любопытные бытовые подробности. Отношение к людям мягкое, гуманное, что в особенности обнаруживается в разрешении от обязанности поститься людей старых, слабых, обремененных трудами. Против иезуита Боймы Гизель издал полемическое соч. "О истинной вере". По хронике Феодосия Софоновича Гизель составил знаменитый "Синопсис" (изд. 1674, 1676, 1680, 1718 и 1810 г.), бывший главным учебным по истории пособием до Ломоносова (о нем см. Синопсис и Русская историография). Гизель пользовался славой человека доброго и благотворительного. Ср. Н. Ф. Сумцов, в "Киевской стар." (1884, X) и отдельно; Коялович, "История русского самосознания" (1884 г., стр. 92-97).

Н. Сумцов.

Иннокентий, миссионер

(в миру Иван Евсеевич Вениаминов, 1797-1879) — просветитель алеутов, сын пономаря Иркутской епархии; по окончании Иркутской семин. был приходским священником в Иркутске; в 1823 г. вызвался ехать священником на о-в Уналашку, где обратил алеутов в христианство, приучал их к плотничьему, столярному, слесарному и кузнечному ремеслам, научил их выделке кирпичей и каменной кладке, с их помощью построил церковь и, изучив алеутский яз., распространил христианство по всем Алеутским о-вам. В 1833 г. И. переведен был в Новоархангельский порт, на о-в Ситху, где с неменьшим успехом распространял христианство среди колошей. В 1838 г. И. отправился в СПб., где представил записку об образовании Камчатской епархии, кафедра которой по принятии им в 1840 г. монашества была ему же вверена. В течение своего 27-летнего пребывания епископом Камчатским, И. объездил всю Восточную Сибирь, много сделав для распространения среди местных инородцев христианства; при его же главном и непосредственном участии переведено было св. Писание на языки алеутский, курильский и якутский. В 1868 г. И. назначен был митрополитом Московским и Коломенским. "Творения" И. (М., 1887) собраны и изданы Ив. Барсуковым, который напеч. и биографию его, под заглавием: "И., митрополит Московский и Коломенский, по сочинениям, письмам и рассказам современников" (М., 1883).

Иннокентий, наместник Троице-Сергиевой лавры

(Нечаев, 1722—1799) — воспитанник, потом профессор философии и префект московской Славяно-греко-латинской академии, архимандрит и наместник Троице-Сергиевой лавры, с 1763 г. был епископом сначала Корельским, затем — Тверским и наконец — Псковским; в 1770 г. возведен в архиепископы и члены Синода. Он был одним из выдающихся архиереев в царствование Екатерины II, по поручению которой пересматривал положение о духовно-учебных заведениях и составил замечания на ее "Наказ". По званию члена Российской акд. принимал деятельное участие в трудах академии по составлению ее словопроизводного "Словаря" и представил ей свои соображения относительно плана "Толкового словаря славяно-русского яз.". Сочинения его по духовной литературе: "Наставление священнику" (изд. СПб., 1793 и 1796 гг.), "Приготовление к смерти" (перевод, СПб., 1793), "Чин исповеди для детей" (СПб., 1769-1793 гг.). Проповеди И. в свое время считались образцовыми; из них отдельно напечатана: "На день бракосочетания цесаревича Павла Петровича", "На открытие Рижского наместничества" (СПб., 1783 г.) и "На день рождения императрицы Екатерины II" (СПб., 1788 г.). Кроме того, несколько проповедей его вошло в состав "Собрания поучений", изданных Синодом в 1775 г. Письма его к Потемкину напеч. в "Русском архиве" (1879 г., т. III). Бумаги его и книги в библиотеке Псковской семинарии. См. "Ист. российской акд. " М. Сухомлинова.

Н. Б.

Иннокентий, настоятель Иверского монастыря

(Дубравицкий, † в 1799 г.) — с 1788 г. ректор Александро-Невской главной семинарии в СПб., законоучитель вел. княжны Елизаветы Алексеевны, с 1795 г. настоятель Иверского м-ря. Известен в педагогической литературе своим учебником ("Rhetorika Sacra", СПб., 1790 г.). Три проповеди его, "О истинной славе", "О благочестии" и "О силе примера", напеч. в СПб., 1791 г.

Н. Б.

Иннокентий, преподобный

— из рода князей Охлябининых, ученик преподобного Нила Сорского, с которым путешествовал на Восток к святым местам; жил несколько лет в афонских и константинопольских монастырях и возвратился в Кириллов Белозерский монастырь, после чего жил с преподобным Нилом и в Сорской пустыни. Впоследствии Нил послал И. в Вологодский у., где он в 1491 г. основал Иннокентьев Спасо-Преображенский Комельский мужской м-рь, упраздненный в 1764 г. (ныне Иннокентиевское или Подмонастырское село Грязовецкого у., при рч. Еде). Здесь И. ум. в 1508 г.; мощи его почивают под спудом на месте бывшей Благовещенской црк.; память 19 марта. Ср. Бычков, "Описание рукописей Имп. Публичной библиотеки", т. I, 15, № 10 (житие преп. И.).

Иннокентий, римские папы

Статья большая, находится на отдельной странице.

Иннокентий, русский богослов

Статья большая, находится на отдельной странице.

Иннокентий, св. чудотворец

— уроженец Малороссии и воспитанник Киевской духовной академии, с 1714 по 1718 г. был в моск. Славяно-греко-латинской акд., где достиг звания префекта. В 1721 г. по повелению Петра I И. был поставлен в сан епископа Переяславского и отправлен в Пекин, но китайцы не допустили в свои владения русск. епископа; вследствие этого И. в 1727 г. назначен был епископом в Иркутск, где и † в 1731 г. Мощи его обретены в 1764 г.; память — 26 ноября.

Иннуиты

(Innuit) — группа народов полярных и северных стран, заключающая в себе гренландцев, северных и западных эскимосов и ряд племен, населяющих сев.-зап. берег Америки от горы Элиас на Ю. до бухты Коцебу на С. В 1880 г. числилось на Аляске 17517 И.

Ино

(Ίνώ) — мифическая дочь Кадма и Гармонии, супруга Афаманта. Судьба ее была одним из излюбленных сюжетов греческих, преимущественно трагических, поэтов и передается в нескольких версиях. По одному рассказу, Афамант женился, предполагая, что И. умерла, на Фемисто, но потом услышал, что И. жива и вакханкой живет на Парнасе, и пошел разыскивать ее. Тогда Фемисто решила убить детей И. и поручила рабыне покрыть ночью ее собственных детей черным, а детей И. — белым покрывалом. Этой рабыней была сама переодетая И., которая переменила покрывала, так что Фемисто убила своих собственных детей и, открыв свою ошибку, повесилась. По наиболее распространенной версии, когда Гера поразила Афаманта и И. безумием за то, что они воспитали Диониса, Афамант убил одного из сыновей своих, когда же он хотел погубить и другого, то И. бросилась с мальчиком в море. Есть версия, по которой И. сама убила своего сына в порыве ревности к одной из рабынь. После смерти И. по желанию Диониса была принята в сонм богинь и чтилась под именем Левкофеи (Λευκοθέα).

Инобласты

— см. Соединительная ткань.

Иноверцы

— законодат. термин для означения лиц, принадлежащих к одному из дозволенных в России нехристианских исповеданий (еврейск. исповедание, мусульманство, ламаизм и другие виды язычества); но часто И. назыв. и христиане иностранных христианских исповеданий.

Иновлодзь

(Inowlodz) — местечко Равского уезда Петроковской губернии, на реке Пилице. Король Казимир Великий построил здесь укрепленный замок и окружил город стеной. В окрестностях И. Стефан Чарнецкий в 1655 г. нанес жестокое поражение шведам. 3000 жит.; железоделательный завод. Древний костел, основанный в 1082 г. Живописные развалины замка И. посещаются летом туристами, которые купаются в минеральных источниках, находящихся поблизости.

Иноврацлав

(Iungbreslau) — прусский город в Бромбергском округе Познанской провинции, в 45 км к С.З. от Бромберга, на р. Нотеци. Был некогда главным городом Иноврацлавского воеводства и всей Куявии. Впервые упоминается в 1185 г. В 1332 г. И. взят крестоносцами, но вскоре возвращен Польше. С 1773 г. И. принадлежит Пруссии. 13548 жит. (в том числе 4337 немц. и 1602 еврея). Королевская солеварня, селитряный завод, разработка каменной соли; химическая фабрика, содовый завод, 2 сталелитейных завода; фабрика земледельческих орудий, паровые мукомольная и масляная мельницы; кирпичный завод; ярмарка породистых лошадей. Крепкие йодобромистые источники поваренной соли, вода которых употребляется в ваннах, а насыщенная углекислотой — и внутрь, при золотухе, ревматизме, страданиях костей и пр.

Иноземский приказ

— одно из центральных ведомств Московского государства, существовавшее уже при царе Федоре Ивановиче. И. приказ ведал по преимуществу военно-служилых иноземцев; до указа 18 мая 1666 г. в его заведовании находилась и новая Немецкая слобода. Указом 12 ноября 1680 г. И. приказ был соединен с Приказом рейтарским. Круг ведомства И. приказа выяснить тем труднее, что до сих пор не только не разработано, но даже и не приведено в известность делопроизводство этого приказа, часть которого уцелела в московском архиве министерства юстиции, среди книг московского стола Разряда, и представляет отличный материал для характеристики состава и организации военно-служилых иноземцев в Московском государстве. Из этих книг, между прочим, видно, что И. приказ раздавал жалованье военно-служилым иноземцам; но то же делал и Панский приказ, существовавший в 20-х гг. XVII века.

В. Сторожев.

Иноземцев

Федор Иванович (1802-1869) — знаменитый в свое время врач, сын персиянина, которого вывез из Персии или Грузии граф П. А. Бутурлин и сделал русским чиновником; в 1819 г. кончил курс в Харьковской гимназии казеннокоштным воспитанником и был определен на словесный факультет Харьковского унив., но с 3-го курса послан был за шалости учителем математики в Льговское уездное училище (Курской губ.). В 1825 г. И., отбывши службу за казенное содержание, вышел в отставку, а в 1826 г. снова поступил в Харьковский унив., но уже на медицинский факультет. В 1828 г., по получении степени лекаря и после особого экзамена в акд. наук, И. принят был в новооткрытый при Дерптском унив. профессорский институт, где под руководством Мейера занимался преимущественно хирургией. В 1833 г. И. получил в Дерпте степень доктора медицины за диссертацию "De lithotomiae methodo bilaterali", после чего вместе с Пироговым, Крыловым, Редкиным, Неволиным и др. студентами института послан был для усовершенствования за границу. По возвращении И. в 1835 г. назначен был в Московский унив. экстраординарным профессором практической хирургии, а в 1837 г. — ординарным профессором и директором хирургической клиники. До 1859 г. И. читал в Московском унив. оперативную хирургию, причем обращал особое внимание на анатомические данные и в первое время своей профессорской деятельности, за отсутствием ассистентов, сам готовил анатомические препараты для своих лекций. И. был одним из самых любимых московских практиков. Его антихолерные капли славятся до сих пор. У него на дому постоянно была бесплатная поликлиника, очень полезная для молодых врачей, ему ассистировавших. И. был одним из учредителей и первым председателем Общества русских врачей в Москве, которому завещал свою богатую библиотеку и подарил свою "Московскую медицинскую газету". Газету эту И. издавал и редактировал с 1858 по 1862 г.; в ней впервые высказана была мысль о съездах русских врачей. Многочисленные статьи и сочинения И. напеч. в "Военно-медицинск. журнале", в "Записках по части врачебных наук", в "Моск. врачебном журнале" и др. периодических изданиях. Отдельно вышли: "Commentatio physiologico-pathologica" (M., 1845); "О брюшном раздражении" (М., 1852; 4 изд. M., 1860); "О лечении холеры сложной ревенной настойкой" (М., 1853 и Владимир, 1835); "Холодно-ревматический процесс" (М., 1853); "Столбняк у лягушки и значение его у человека" (М., 1860 и 1861); "О народном врачебно-исправленном лечении падучей болезни настойкой ландыша" (М., 1861); "Основания патологии и терапии нервного тока" (М., 1863) и др. Об И. ср. воспоминания Смирнова ("Русск. архив", 1872, стр. 718-737, и 1890, № 12) и заметку гр. Бутурлина ("Русск. архив", 1872, стр. 1457).

Инозит

— см. Гидраты углерода.

Инозурия

(Inosurio) — сродное с сахарным мочеизнурением страдание, при котором в моче содержится значительное количество инозита.

Инок

(жен. р. инокиня, прежде инока) — то же, что монах, собственно "одинокий" (инокни), прямой перевод греческого μοναχός (женск. p. μοναχή, сравн. с μόνος, μόνη). "Инок наречется, понеже един беседует к Богу день и нощь" (Пандекты Никона Черногорца).

Иноковка

— село Тамбовской губернии, Кирсановского уезда, при реке Вороне и речке Иноковке. Дворов 910, жителей 7096. 3 православных церкви, школа, 6 лавок, 2 постоялых двора, еженедельные базары, 2 ярмарки.

Инородные тела

Статья большая, находится на отдельной странице.

Инородные управы

— см. Сибирские инородцы.

Инородцы

Статья большая, находится на отдельной странице.

Иносказание

— см. Аллегория.

Инославный

— неправильный перевод греч. слова έτεροδόξος (έτερος — другой. δόξα — слава, а также мнение): означает человека, иначе мыслящего о предметах веры, не единоверного.

Иностранные исповедания

— см. Исповедания иностранные.

Иностранные слова

— см. Заимствование.

Иностранный легион

— учрежден был во Франции после Июльской революции 1830 г. и состоял из эмигрантов разных стран, но место офицеров в нем занимали природные французы. Он делился на батальоны по народностям, служил преимущественно в Алжирии, но принимал также участие в военных действиях в Испании и в Крыму.

Иностранцев

(Александр Александрович) — профессор геологии СПб. университета. Род. в 1843 г. По окончании курса во 2 СПб. гимназии поступил на физико-математический факультет СПб. унив. Первые годы студенчества И. с особой любовью занимался химией. Однако знакомство на старших курсах с геологией и минералогией под руководством проф. Э. И. Гофмана и П. А. Пузыревского отклонило его от первоначально избранной специальности, и, обратившись окончательно к изучению названных наук, И. еще студентом 4 курса исправлял обязанности хранителя минералогического кабинета. Окончив в 1867 г. курс, И. в 1868 г. переходит хранителем в только что возникший геологический кабинет. В 1 8 69 г. И. начал чтение лекций в качестве приват-доцента, а в 1870 г. заместил по кафедре геологии и палеонтологии своего учителя Э. И. Гофмана. В 1871 г. И. на 1 1/2 года командирован за границу, где в музеях и на экскурсиях окончательно подготовился к дальнейшей научной деятельности. В 1873 году И. по защите докторской диссертации избран экстраординарным, а в 1880 г. — ординарным профессором СПб. университета. Геологический музей СПб. университета благодаря трудам Иностранцева в настоящее время один из наиболее богатых научными коллекциями геологических музеев России. Такому развитию музея в значительной мере способствовали коллекции, собранные самим И. во время его ежегодных научных поездок, которые захватывают почти всю Европейскую Россию, Урал и Кавказ. Главнейшие из них: в 1872-1875 гг. на север России и в Олонецкую губ., в 1875 г. — в Крым, в 1878 г. — в Донецкий каменноугольный бассейн, в 1881 г. — в Орловскую и Гродненскую губ., в 1890, 1891 и 1893 гг. — на Кавказ и в 1892 г. — на Урал. И. читал несколько лет лекции по геологии и минералогии на Высших женских курсах, в Технологическом институте, в Военно-медицинской акд., а в настоящее время, кроме университета, преподает геологию в академиях Генерального штаба и инженерной. Принимая участие в трудах СПб. общества естествоиспытателей с самого его основания, И. с 1877 г. состоит председателем геологии и минералогии этого общества, с 1888 г. — председателем рус. антропологического общества, участвует во всех международных геологических конгрессах, состоит почетным членом почти всех русских обществ естествоиспытателей, Минералогического общества и членом-корреспондентом Филадельфийской акд. наук. Сверх исследований чисто научных, И. содействовал решению многих практических вопросов из области геологии: принимал деятельное участие в комиссиях по обводнению и канализации СПб., Москвы и многих других городов России; участвовал в выработке проекта учреждения геологического комитета. Им или под его непосредственным руководством определены геологические коллекции наших известных путешественников Пржевальского, Потанина, Певцова и др. В настоящее время в пяти русских университетах профессорами геологии или минералогии состоят ученики и бывшие ассистенты И. Важнейшие труды И. (общее число их в настоящее время свыше 5 0, не считая журнальных статей и мелких заметок, рассеянных во многих русских и иностранных геологических изданиях): "Петрографический очерк о-ва Валамо" ("Труды I съезда естествоиспытателей и врачей", 1867); "Геогностическое строение зап. берегов Ладожского оз." ("Материалы для геологии России", т. 2, 1869); "Геологический обзор местности между Белым морем и Онежским оз." ("Тр. СПб. общ. ест.", II, 1876); "Untersuchungen ü ber Kalksteinen und Dolomiten" ("Tscherm. Miner. Mitteil.", т. I, 1872); "Геологические исследования на севере России" ("Труды СПб. общ. ест.", III, 1872); "Плеченогие в древнем красном песчанике р. Ояти" ("Зап. Минер. общ.", 1873); "Заметка об исследовании непрозрачных минералов" ("Изв. Имп. общ. люб. ест.", т. XVI, вып. I, 1875); "Геологический очерк Повенецкого у. и его рудн. месторождений" ("Мат. для геол. России", т. VII, 1877); "Ein neues a üsserste Glied in d. Reiche d. amorphen Kohlenstoffe" (N. Jahrb. fü r Mineralogie" и "Горн. журн.", 1880); "Подразделение каменного века на периоды" ("Ж. M. H. Пр.", 1880); "Доисторический человек побережья Ладожского оз." (1882); "Sur la variabilit é de la concentr. et de la compos. des sources miné rales" ("Tp. III Геол. конгресса" и "Тр. Общ. охр. нар. здравия", 1883); " Ü eber еinе Vergleichungskammer zur mikroscop. Untersuch." ("N. Jahrbuch. fü r Miner." 1885); "Коренное месторождение платины на Урале" ("Тр. СПб. О. Е.", XXII, 1893); "О форме выделений платины в коренной породе Урала" и "Гнейс — фундамент для СПб." (там же, XXIII). Кроме указанных специальных работ, И. принадлежит объемистое руководство по геологии (1 изд., 1885-1887 гг., а 2 изд. 1 т. в 1889 г.).

Иностранцы

— см. Право иностранцев.

Иноходцев

(Петр Борисович) — академик (1741-1806), обучался в академической гимназии и был послан в Геттинген для усовершенствования в астрономии; по возвращении (1768) определен адъюнктом астрономии в СПб. акд. наук. Вместе с Георгом Ловицем в 1769 г. наблюдал в крепости Гурьеве (на Урале) прохождение Венеры перед Солнцем; занимался затем астрономическими наблюдениями в Царицыне и Саратове (1770-1773) и едва спасся от Пугачева, который повесил его товарища, Ловица. В 1779 г., уже экстраординарным академиком, ездил на юг России для определения географического положения многих городов. Возвратившись в 1783 г. в СПб., определен академиком и проф. астрономии. Был одно время инспектором академической гимназии и цензором в Риге (с 1797 г.), а с 1800 г. снова занял академическую кафедру. Наблюдения и статьи И. напечатаны в "Комментариях академии", в "Историч. месяцесловах" и в "Новых ежемесячных сочинениях" ("Описание Каспийского моря", ч. 33). Перевел с Юдиным "Универсальную арифметику" Эйлера (2 ч., СПб., 1768 и 1788), первые две части "Начальных оснований математики" Кестнера, участвовал в переводе "Естеств. истории" Бюффона. В "M émoires de l'Acadé mie" (т. II-IX) помещены Петровым "Extraits des observations m étéorologiques faites à S.-Pé tersbourg par Inokhodzoff". О нем в "Истории рос. акд." М. Сухомлинова (вып. 3, СПб., 1876, стр. 168-264).

Иноходь, иноходец

— нормальное движение лошади шагом и рысью заключается в том, что она последовательно переставляет ноги по диагонали — сперва правую заднюю, потом левую переднюю, затем левую заднюю и правую переднюю и т. д. И. же — неправильное движение, при котором лошадь переставляет ноги не по диагонали, а односторонне — правую заднюю и правую переднюю, потом левую заднюю и левую переднюю. И. бывает естественной, врожденной, но ввиду большого спроса на иноходцев иноходь вырабатывают искусственно. Естественная иноходь не утомляет лошади, искусственная же отзывается ускоренным разбиванием ног лошади. Движение И. довольно быстро и приятно для всадника: лошадь переваливается с ноги на ногу и совсем не трясет. Лошади, обладающие этим движением, называются иноходцами, в простонародье же — виноходцами. Иноходцы часто встречаются среди степных, кавказских и персидских лошадей. В Сев. Америке существует порода иноходцев, отличающихся большой быстротой, кровь которых вошла в состав современного американского рысака.

А. С.

Иноцерамы

(Inoceramus) — род ископаемых пластинчатожаберных моллюсков, характерный для меловой системы (см.), разнообразные виды рассеяны по всем ярусам этой системы.

Инрог

— см. Единорог.

Инс-ин-Мекерфильд

(Ince-in-Ma kerfield) — город в английском графстве Ланкашир. Прядильные фабрики (хлопчатой бумаги) и каменноугольные копи. В 1891 г. в И. было 19255 жит.

Инсар

— уездный город Пензенской губернии, при реках Инсаре и Иссе. Когда основан — неизвестно. В 1648 г. город состоял из крепости и посада, к которому впоследствии присоединились слободы. В 1774 г. И. пострадал от пугачевцев. Паллас, посетивший его в 1768 г., нашел его весьма бедным. В конце царствования Екатерины II И. получил право крыть дома соломой. С 1780 по 1797 г. у. г. Пензенского наместничества, с 1797 по 1801 г. — Симбирского, с 1801 г. у. г. Пензенской губ. Црк. 5. В соборном храме чудотворная икона Казанской Божьей Матери. Торговля незначительна. 1 кожевенный, 1 винокуренный и несколько кирпичных зав. В 1890 г. городских доходов было 20775 р.; израсходовано на городское самоуправление 4656 р., на учебные заведения 3741 р. Общественный банк; 4-кл. городское училище, мужское и женское приходские училища, земская больница, земская аптека. Жит. 6879 (к 1 янв. 1894 г.), из них: мещан — 4187, крестьян — 1014, военного звания — 822, дворян — 481. См. Н. В. Калачев, "Заметки об И." ("Ж. M. H. Пр.", 1856).

Инсарский уезд находится в северной части губернии. Пространство у. 3983,2 кв. в., или 414917 дес. Местность у. волнистая и изрезана глубокими оврагами. Самая возвышенная часть в середине у., откуда текут все реки. Самые большие р. Исса, прит. Мокши, и р. Инсар, прит. Алатыря. Из других р.: Сивин, прит. Мокши, Рудня и др. В сев.-зап. части у. болота находятся между р. Уркатом и Вармою. Почва у. особенно по р. Инсару черноземная, изредка встречается и глинистая. Из минеральных богатств в у. много железной руды (не разрабатывается). Леса 55663 дес.; 60 лет тому назад под лесом было 195747 дес. Частным лицам принадлежит 15846 дес. леса, крестьянским обществам 12494 дес., казне 25809 дес., в общем владении казны и др. лиц 1138 дес., церквам и др. 376 дес. Жителей в уезде (1893), без уездн. гор. и г. Шешкеева (4086), 204706 чел., из них крестьян — 182642, военного звания — 18804, духовного звания православного — 1180 и неправославного — 114, мещан — 996, дворян — 183 и т. д. Православных — 188141 чел., магометан — 16582, католиков — 27, евреев — 13. В 1858 г. всех жителей в уезде было — 145496 чел. Главное занятие жителей — хлебопашество. Обложено земским налогом 391554 дес. Из этой земли принадлежат дворянам 81524 дес., разного сословия лицам 34434 дес., крестьян. обществам 246107 дес. По сведениям за 1884 г., под пашней было 268918 дес. В 1890 г. под озимым хлебом было 52671 дес., в 1891 г. — 53985 дес., в 1893 г. — 72661 дес. Сеют рожь, овес, гречиху, картофель. Сады есть и у помещиков, и у крестьян, но промышленного садоводства нет. Пчеловодство в у. развито; пчеловодов 18 лиц духовного звания, 9 землевладельцев, 419 крестьян и 20 лиц разных сословий. По переписи 1891 г., лошадей у крестьян 33953, у городских жителей — 476, у землевладельцев и других лиц уезда — 3377 голов; рогатого скота всего 22308 гол., овец 63690, свиней 10867, коз 368. Из фабрик и заводов более всего было маслобоен (около 200); сыроваренный зав. 1, поташных 33, кирпичных 26, винокуренных 2 и т. д. Из промыслов в у. развиты лесные, напр. делание лаптей, лопат, телег, гонка дегтя. Всех ремесленников в 1887 г. было 3 367 чел. (более всего плотников, кузнецов и портных). 3 стана и 25 волостей. В у. заштатный гор. Шешкеев и 227 сел и деревень, в которых жилых домов 26435. В с. Ключищи находится женская община, а в с. Пашарма женский м-рь. 92 првсл. црк., 25 мечетей. В с. Рузаевке в конце XVIII в. была типография, основанная поэтом Н. Е. Струйским. По смете на 1892 г. земских сборов исчислено 87811 р.: из них с торговых документов и патентов 5738 р., с земель 78702 р., с фабрик, заводов и промышленных заведений 3371 р. На содержание 4-кл. городского училища назначено 2475 р., земской больницы в г. И. — 8822 р., на содержание управы — 4400 р., на народное образование 8500 р., на медицинскую часть (кроме больницы в г. И.) — 7590 р. (жалованье 2 врачам, 10 фельдшерам, 4 акушеркам, содержание приемных покоев и т. д.), на покупку медикаментов 5000 р., на содержание аптеки 1100 р., на иссинский приемный покой 1100 р., на оспопрививание 800 р. и на ветеринарного фельдшера 240 р. Земство имеет свою почту. Всех училищ в у. 56. Губернское земство на свой счет содержит в у. ветеринарного врача и фельдшера. В у. несколько курганов и насыпей. Более древние курганы — около дер. Аргамаковки, а старинные могилы при с. Болдове, Пшеневке, Адамове и Пасве. В 3 в. от г. И. идет вал, в котором при раскопках находили оружие и т. д. Из инородцев в у. живут мордва (34 сел.) и татары. Мордва мало обрусела и сохранила много старинных обычаев. В у. есть несколько русско-мордовских школ. Татары занимаются преимущественно торговлей и отхожими промыслами. См. Г. Петерсон, "Исторические сведения об И. и его уезде" ("Пензен. губ. вед.", 1887); И. Н. Смирнов, "Мордва" (остальную литерат. см. Пензенская губ.).

А. Ф. С.

Инсарский

(Василий Антонович, 1814-1882) — автор "Записок". Родился в Пензе; в 40-х годах заведовал делами кн. Барятинского, живя в его курских поместьях. Был затем начальником канцелярии кавказского наместника (1857-62) и моск. почт-директором (1866-72). Полные интереса, обширные "Записки" И. появились частью в "Русском архиве" (1868, 1869, 1873, 1874) и "Русской старине" (1874 г. — "Тревоги в театральном управлении, 1853 г." — и 1894 г.). Издал также книгу "Половодье. Картины провинциальной жизни прежнего времени" (СПб., 1875 г.).

Инсарский 216-й резервный батальон

— сформирован в 1897 г.; теперешнее наименование получил в 1899 г.

Инсарский острог

(Посоп тож) — село Пензенской губернии, Саранского уезда, в 1 1/2 версты от уездного города, при реке Тавле. Прежде называлось слободой; в селе был устроен укрепленный городок, от которого сохранились 3 насыпи. Жит. 2979; 2 црк. и школа.

Инсбрук

(Innsbruck) — главный город австрийской провинции Тироль, при реке Инне. Жителей (в 1890 г.) 23320. И. — красивейший гор. Тироля, с несуровой зимой; средняя годовая температура 8,25° Ц. Много красивых зданий: 11 церквей (в францисканской или придворной — великолепный мраморный саркофаг имп. Максимилиана I), 5 монастырей, иезуитская коллегия, Фердинандеум, или Тирольский национальный музей, унив. Леопольда-Франца, основанный в 1677 г. и возобновленный в 1826 г., с библиотекой, в которой 100000 т. книг и 1027 рукописей. Хлопчатобумажные и шерстяные (из овечьей шерсти) изделия, кофейные суррогаты; мастерские живописи на стекле, мозаичная мастерская, прядильная и машинная фабрики. И. в древн. назывался Ad Oenum, Оеni pons или Оеni pontum; сделан городом в 1234 г., герцогом Оттоном Меранским. Ср. Zoller, "Geschichte und Denkw ürdigkeiten der Stadt Innsbruc k" (И., 1816-25); B. Weber, "Innsbruck und seine Umgebungen" (И., 1838); Probst, "Geschichte der Universit ä t zu Innsbruck" (И., 1869), Erler, "Innsbruck" (3-е изд., И., 1880); Gwercher, "Innsbruck u. dessen n ä chste Umgebung" (И., 1880).

Инсигнии

(Insignia) — внешние знаки могущества, власти или сана. И. римских царей, заимствованные, как предполагают, у этрусков, состояли из золот. короны, кресла слоновой кости и сопровождавших царей 12 ликторов (см.). Эти И. сохранились и в римской республике и отличали здесь консулов и прочих высших магистратов. И. императоров Священно-Римской империи представляли полный комплект верхних и нижних одежд: широкая стола, пояс, чулки, сандалии и перчатки, корона, скипетр и держава; сюда принадлежали также 3 меча, ящичек мощей и Евангелие. Отдельные части священно-римских И. относились к разным временам, сотканные и вышитые части — работа сицилийских сарацин, как, напр., великолепная мантия 1133 г. В 1424 г. И. отданы были в вечное хранение г. Нюрнбергу; в настоящее время они хранятся в Вене. См. также Знаки, Облачение и Регалии. О священно-римск. И. см: Bock, "Die Kleinodien des heiligen r ö mischen Reiches deutscher Nation" (Вена, 1860).

Инсинуация

(лат.) — 1) судебное утверждение дарения (см.); впервые введено было императором Юстинианом для дарений свыше известной суммы, в видах ограничения расточительности. — 2) В риторике — оборот речи, которым что-либо внушается в форме мягкой, незаметно вкрадывающейся в умы слушателей, для избежания их неудовольствия. В общем значении И. — оскорбительный намек.

Инспектор военный

Статья большая, находится на отдельной странице.

Инспектор военный (дополнение к статье)

Число И. в военном ведомстве в течение 1895—1905 гг. значительно возросло. В 1895 г. была восстановлена должность ген.-И. кавалерия (Вел. князь Николай Николаевич, с 1905 г. ген.-лейт. В. М. Остроградский), с подчинением ему инспектора ремонта кавалерии и бригад кавалерийского запаса и Офицерской кавалерийской школы и упразднением кавалерийской части главного штаба и чинов при военном министре по наблюдению за кавалерийскими частями. При ген.-И. учрежден особый штаб, а в 1896 г. должность помощника ген.-И. В 1897 г. учреждена при главном интендантском управлении должность И. интендантских технических заведений. На И. возлагается, помимо инспектирования названных заведений (см. соотв. статью), рассмотрение нарядов, планов и смет, а равно всех вопросов, касающихся этих заведений; он состоит совещательным членом технического комитета главного интендантского управления. В 1899 г. учреждена должность помощника И. строительной части ведомства военно-учебных заведений. В 1902 г., при преобразовании ветеринарного отделения главного военно-медицинского управления в военно-ветеринарный отдел названного управления, учреждена должность военно-ветеринарного И., управляющего этим отделом на правах помощника начальника главного управления, с подчинением ему всех военно-ветеринарных чинов. В 1904 г. учреждена должность И. всей артиллерии (Великий князь Сергей Михайлович), с предоставлением ему права замещать генерал-фельдцейхмейстера в отсутствие последнего. В 1905 г. И. всей артиллерии переименован в ген.-И. артиллерии, с теми же правами и обязанностями. В 1904 же году восстановлены должности ген.-И. по инженерной части (Вел. князь Петр Николаевич) и его товарища, с упразднением должности главного начальника инженеров. В 1905 г. восстановлена должность ген.-И. пехоты (ген.-адют. О. К. Гриппенберг). Согласно положению 8 июня 1905 г. о совете государственной обороны, ген.-И. состоят непременными членами совета.

Инспектор врачебный

(в некоторых местностях медицинский или медицинской части) — см. Врачебно-административные учреждения.

Инспектор для надзора за книжной торговлей, типографиями и литографиями

— см. Книжная торговля, Печать.

Инспектор по хозяйственным отраслям

— 1) корпуса лесничих — звание, появившееся одновременно с образованием этого корпуса (30-го января 1839 г.), получившего военное устройство, и присвоенное директору лесного департамента. Оно сохранилось и впоследствии, при переименовании служащих по лесному ведомству из военных чинов в гражданские (1867) и при учреждении министерства земледелия и государственных имуществ (1894). — 2) И. по горной, 3) лесной, 4) рыбной и 5) сельскохозяйственной частям, всего числом 6, состоят в распоряжении министра земледелия и государственных имуществ для исполнения различных поручений сообразно специальности каждого. 6) И. сельского хозяйства — при департаменте земледелия. 22-го февраля 1800 года последовало высочайшее повеление об учреждении "инспекции шелководства" из главного И., 4 И. и 2 унтер-И. для изыскания средств к развитию шелководства в полуденных губ. В 1841 году эта инспекция преобразована в "инспекцию сельского хозяйства южных губ.", на обязанность которой было возложено в этих губерниях (Херсонской, Екатеринославской, Таврической, Киевской, Подольской и Бессарабской области): а) развитие и совершенствование всех отраслей сельского хозяйства, в особенности имеющих местное значение, и б) заведование в техническом отношении всеми учебными и образцово-хозяйственными учреждениями ведомства министерства государственных имуществ. В состав инспекции вошли И. сельского хозяйства с 4 помощниками и др. служащими. Особая инспекция, состоящая из одного только помощника И., учреждена была в 1849 г. для Юго-Восточного района (Астраханской, Саратовской, Пензенской, Тамбовской и Воронежской губ.). В 1863 г. обе инспекции уничтожены и взамен их при департаменте сельского хозяйства (впоследствии земледелия и сельскохозяйственной промышленности) назначены 3 И. сельского хозяйства, из которых одному поручено ближайшее наблюдение за сельскохозяйственными учебными заведениями министерства, другому — дела по сельскому хозяйству вообще, в особенности по устройству выставок, конкурсу и испытанию земледельческих орудий и машин и т. п., а на третьего возложены дела по рыбоводству и рыболовству. 7) И. сельского хозяйства при уполномоченном министра государственных имуществ на Кавказе. В 1874 г. при центральном управлении государственными имуществами, существовавшем в бывшем тогда главном управлении наместника кавказского, учреждена должность И. сельского хозяйства с 1 старшим и 4 младшими агрономами для направления деятельности сельскохозяйственных заведений, обзора частных хозяйств и подачи на местах советов нуждающимся в них хозяевам. В настоящее время, после упразднения Кавказского наместничества, на этих лиц возлагается вообще исполнение разных поручений по сельскохозяйственной части.

B. С.

Инспектор пограничной стражи

— см. Пограничная стража.

Инспектор податной

— см. Податная инспекция.

Инспектор почт и телеграфов

— см. Почта.

Инспектор строительной части

ведомства учреждений Императрицы Марии — должность, учрежденная в 1897 г. На И. строительной части (он же главный архитектор ведомства) возлагается надзор за производством строительных работ и наблюдение за правильным составлением смет в техническом отношении. При И. и под его председательством состоит технический комитет из 3 архитекторов.

Предыдущая страница Следующая страница