Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
Статьи на букву "И" (часть 26, Ипа - Ири)

В начало словаря

По первой букве
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W Z

Статьи на букву "И" (часть 26, Ипа - Ири)

Предыдущая страница Следующая страница

Ипакои

— особая группа богослужебных песней в православной церкви, говорящих о том, как ангелы возвестили мироносицам, мироносицы — апостолам, а те и другие — всему миру о воскресении Христовом. Название И. (от ύπακούω — слушаю) указывает на то особое внимание, с каким христиане должны слушать воспоминание о воскресении Христовом. И. составляют принадлежность утреннего и всенощного богослужения.

Н. Б.

Ипатий Поцей

— пропагандист унии; род. в 1541 г.; вырос в русской православной семье, получил очень хорошее образование, сначала в кальвинской школе, устроенной кн. Радзивиллом, а затем в Краковской акд. Поступив на службу к кн. Радзивиллу, симпатизировавшему протестантским идеям, И. сделался кальвинистом. Крайности, до которых доходили литовские вольнодумцы, особенно антитринитарии, а также борьба между отдельными религиозными учениями (кальвинисты, антитринитарии, субботники и др.), были причиной того, что в 1574 г. И. снова сделался православным и оставил службу у кн. Радзивилла. В том же году он занял должность королевского секретаря и женился на дочери православного волынского князя Федора Головни-Острожецкого. В 1580 г. И. получил звание земского судьи в Бресте, а в 1589 г. был назначен Сигизмундом III на видную должность каштеляна брестского. Нравственный и умственный уровень православного духовенства в Литве стоял в то время очень низко. Православные, не находя поддержки в своих пастырях, целыми массами переходили в протестантизм. Деятельность иезуитов, которые с большим успехом боролись против увлечения реформационными идеями, не могла не обратить на себя всеобщего внимания. Вышедшая около этого времени книга иезуита Петра Скарги "О единстве церкви Божией", написанная очень талантливо, с сочувствием к православным, и доказывавшая, что единственное средство спасти православие от увлечения ересями — соединение с римской церковью, увлекла очень многих и в том числе И. Поцея, который стал искренним и горячим сторонником унии с Римом. В 1594 г. И. овдовел, принял монашество и занял кафедру епископа Владимирского. Еще за два года до этого И. вместе с четырьмя другими западно-русскими епископами подписал тайное постановление относительно унии западно-русской церкви с Римом в смысле одного иерархического соединения церквей. В 1595 г. И. вместе с Кириллом Терлецким, епископом Острожским, отправился в Рим с соборной грамотой западно-русских епископов к папе. Внешний блеск католического культа и то обстоятельство, что православные, преследуемые польским правительством, начали сближаться со своими товарищами по несчастью — протестантами, сделали И. убежденным католиком. Уния, привезенная им из Рима, совершенно не соответствовала поэтому идеалу кн. Острожского и других православных, которые, "скорбя о церкви Божией", желали только иерархического соединения церквей, требуя полной неприкосновенности догматов и обрядов. Между тем уния, бывшая делом Ипатия, заключала в себе католическое учение; из православных обрядов были оставлены только те, которые не противоречили этому учению. Несмотря на всеобщее неудовольствие, И. горячо принялся за распространение унии. В своих проповедях он обличал православных за их связь с протестантами, убеждал их принять унию. Для достижения своей цели И. не отступал перед насилиями и интригами. Литература тоже служила ему средством для борьбы. С этой целью Ипатий издал в 1605 году брошюру: "Уния греков с костелом римским", в 1608 г. — "Гармонию вост. церкви с костелом римским", в 1598-1600 гг. три раза издавал составленное по его поручению сочинение "Антиррисис", в приложении к которому помещал свои статьи. Его проповеди (изданы после смерти И. в 1674 г. и переиздавались несколько раз) преследовали ту же цель. Все эти сочинения свидетельствуют об учености и образованности И. Полемические приемы И. очень резки, тон раздражительный, грубый. Ср. Ор. Левицкий, "И. Поцей" ("Памятники рус. старины в Зап. губ.", изд. П. Батюшкова, вып. VIII); Н. Трипольский, "Униатский митр. И. Поцей" (Киев, 1878 г.); "Archivium domus Sapiehanae", т. I. (Львов, 1892).

В. Б.

Ипатовичи-Горанские

— белорусский дворянский род, восходящий ко 2-й половине XVII в. и внесенный в VI и II части родословной книги Могилевской и Ярославской губ.

Ипатьев

(Владимир Николаевич) — химик, ординарный профессор Михайловской артиллерийской академии; род. в 1867 году. Среднее образование получил в 3-й военной московской гимназии, а затем окончил в 1887 году Михайловское артиллерийское училище. По окончании в 1892 г. курса в Мих. артиллер. академии был оставлен там репетитором и помощником заведующего химической лабораторий. В том же году работал по органич. химии в СПб. университете в лаборатории проф. Фаворского. С 1893 г. преподавал химию в Мих. артил. училище и Академии. В 1895 г. защитил диссертацию "О действии брома на третичн. спирты и бромистого водорода на ацетиленовые и алленовые углеводороды", и получил звание штатного преподавателя Академии. За эту работу Русск. физ.-хим. общество присудило И. малую премию имени А. М. Бутлерова. В 1896—1897 годах И. работал в заграничных лабораториях: в Мюнхене у проф. Байера, с которым сделал совместно работу о строении карона и о кароновой кислоте, и в Париже у Вьеля по пороху и взрывчатым веществам. В 1899 г. И. защитил диссертации "Алленовые углеводороды, реакция хлористого нитрозила, нитрозаты и действие натрий-малонового эфира на дибромиды" и "Взрывчатые свойства тринитрокрезола и тринитронафталина", за что получил звание профессора Академии. С 1902 г. И., в качестве приват-доцента, читает в СПб. унив. курс термохимии. Под руководством И. в лаборатории Академии был сделан его учениками ряд научных работ, напечатан. в "Журн. Р. Ф.-Х. О.". Труды И., напеч. в "Ж. Р. Ф.-Х. О.", "Journ. f ü r praktische Chemie" и "Ber. d. deutsch. chem. Gesellscb.", относятся к органич. и отчасти к общей химии; таковы: "Строение и синтез изопрена" (1897), "Синтез метилгептенона" (1900), "Действие цинковой пыли на дибромиды" (1901), "Действие бромистого водорода в уксуснокислом растворе на этиленовые углеводороды" (1903) и др. и целый ряд работ по катализу: "Пирогенетические контактные реакции с органическими веществами" (1901—1902) и "Каталитические реакции при высоких температурах и давлениях". Результатом последних работ явились новые каталитические способы получения многих органических соединений, как то: альдегидов, кетонов, этилена и этиленовых углеводородов. За каталитическую реакцию получения этилена завод Шеринга в Германии присудил И. премию. Некоторые работы И. касаются взрывчатых веществ, употребляемых в артиллерии для снаряжения снарядов, и добытые им данные (за невозможностью опубликования) помещены в журналах комиссий. Кроме перечисленных трудов И. издал учебники по неорганической и органической химии и состоит сотрудником настоящего "Энциклопедического Словаря".

Ипатьев-Троицкий монастырь

мужской, I класса, кафедральный — в 1 версте от города Костромы. Основан около 1330 г., на месте предполагаемого явления Божией Матери с предстоящими апост. Филиппом и священномучен. Игнатием Гангрским татарскому мурзе Чете, во св. крещении Захарию, родоначальнику Годуновых, которые много содействовали благолепию обители. Историческую известность м-рь приобрел пребыванием в нем Михаила Феодоровича Романова, именно здесь 14 марта 1613 г. согласившегося принять царскую корону. Дом, в котором жил Михаил Феодорович, существует до сих пор, в реставрированном виде. Проф. Н. В. Покровский в своем исследовании "Древности Костромского Ипатиевского м-ря" указывает на важное значение м-ря в церковной археологии. В Троицком соборе особенно замечательны Ипатьевские двери с изображениями эпизодов из ветхозаветной истории, прообразующих явление Бога на земле. Из церковных сосудов наиболее ценные пожертвованы Годуновыми. В ризнице значительное собрание напрестольных серебряных крестов XVI-XVII вв. В собрании икон встречаются и резьба на кости, камне, аспиде и дереве, и иконопись лучших мастеров XVI-XVII ст., и чеканная и филигранная работа. Памятники древнего шитья многочисленны и разнообразны: вышиты золотом, серебром и шелками целые события из Священного Писания. Много лицевых рукописных евангелий и псалтырей, относящихся к XV-XVII в. Архив монастыря богат историческими документами. Часть их напечатана в разных изданиях; И. В. Миловидовым изданы два выпуска описания Ипатьевского архива, прот. П. Островского. См. "Историко-статистическое описание Костромского I классного кафедрального И. м-ря". Есть еще описание м-ря прот. М. Диева (1858). Остальная лит. указ. у Зверинского, в его исследовании "О монастырях".

А. Ф. С.

Ипатьевская летопись

— см. Летописи.

Ипек

серб. Печ (Реč) — город в европ.-турецком вилайете Косово, известен в сербск. истории как местопребывание патриархов, лежит в 16 км от Ю.В. оконечности Черногории, на левом берегу Бистрицы; более 10000 жит., преимущественно принявших мусульманство славян; шелководство, разведение табака, плодов и овощей.

Ипекакуана

(рвотный корень, Cephaelis Ipecacuanha Willd) — маленький полукустарник из семейства мареновых, Rubiaceae, и их подсемейства хинных, Cinchoneae. Отечество и главная область распространения этого растения — сырые, тенистые леса Бразилии и сопредельных с ней стран между 6-22° южн. шир. (синонимические названия: Uragoga Ip. Ваill., Ipec. officinalis Arr., Psychotria Ip. M ü ll. Arg., Callicocca Ip. Brot.). Растет И. всего чаще целыми группами или колониями, на богатой листовым перегноем почве; из деревянистого горизонтального корневища выходят маловетвистые корни, сначала тонкие и почти гладкие, но они быстро утолщаются вдвое и втрое, становятся бугристыми, с кольцевыми перетяжками вроде четок, а к концу снова утончаются и становятся цилиндрическими и гладкими; снаружи покрыты серой корой, внутри белы вследствие обильного содержания крахмала во внутренней коре, а середина корней желтовата. Стебель простой, неветвистый, при основании деревянистый, выше травянистый, несет 4-5 пар яйцевидных листьев, цельнокрайних и гладких, с короткими черешками; при них есть прилистники, глубоко рассеченные на шиловидные доли. Стебель оканчивается соцветием — пониклой головкой тесно собранных белых цветов, устроенных по типу сем. мареновых (см.). Цветки трубчатые, длиной ок. 6 мм; плод — мясистая, яйцевидная, красно-фиолетовая костянка с двумя жесткими семенами. Кроме своей родины, И. разводится также в Британской Индии (Сикким, Дарджилинг), но без значительного успеха. В Бразилии же, где И. имеет местное название "Poaya", сбором корней ее занимаются особые артели туземцев, называющихся Poyaeros; сбор продолжается весь год, кроме дождливого периода, мешающего сушке корней. Вынутые корни быстро высушиваются на солнце, режутся на куски, просеиваются через решета и зашиваются в тюки. При выкапывании следует оставлять в земле часть корневища для дальнейшего роста. Главное место вывоза И. — Рио-Жанейро, а в Европу она попадает через Лондон и Гамбург. Продажный товар состоит из отдельных извилистых корней кусками около 10 стм., или же корни находятся еще в связи с корневищем; поперечник четкообразных участков около 5 мм. Наружная кора черно— или серо-бурая, внутренняя — серовато-белая, роговидная, с гладким изломом. Кора представляет собой преобладающую часть поперечника корня, охватывающую желтоватую древесину; вкус коры горьковатый, запах очень слабый, как бы затхлый. Главное действующее начало, которому И. обязана своим врачебным значением, — алкалоид эметин, в количестве около 1%, состав которого еще с достоверностью не определен (С 28 Н 40N2 О 5, по Лефору и Вюртцу); в последнее время удалось получить эметин чистый в виде светло-белого кристаллического порошка. Эметин сильно ядовит, вызывает неудержимую рвоту, приводящую к общему упадку сил, параличу сердца и смерти. Кроме эметина, рвотный корень содержит ипекакуановую кислоту (глюкозид, относимый к дубильным веществам, — см. соотв. статьи) в виде аморфной бурой гигроскопической массы горького и вяжущего вкуса, легко растворимой в воде и спирте; затем, еще особую кислоту — эритроцефалеин — отвратительного запаха, крахмал, жирное масло, следы эфирного масла, смолу, сахар и камедь. И. принадлежит к числу важных врачебных препаратов и употребляется весьма часто в малых приемах как помогающее отхаркиванию, а в усиленных — как рвотное средство, всего чаще в форме порошка, пилюль, сиропа, настойки и вина. Кроме вышеописанной настоящей И., в торговле известны еще следующие ложные И., корни иных растений, действующие слабее настоящей И.: 1) Rad. Ipec. nigrae s. striatae — от Psychotria emetica Mut., сем. Rubiaceae, из Новой Гренады; эметина совсем не содержит, вкус сладковатый, корни толще. 2) Rad. Ipec. undulatae, s. amylaceae albae — от Richardsonia scabra St.-Hil. (тоже из Rubiaсеае) — сорного растения Бразилии; волнистые корни тоже не содержат эметина, богаты крахмалом. 3) Rad. Ip. lignosae albae (Poaya blаnса у бразильцев) — от Jonidium Ipecac. Vent. — из семейс. фиалковых (Violarieae); эметина тоже нет, но крахмал заменен инулином (см.). 4) и 5) Корни двух молочайных (Euphorbiaceae) — Euphorbia Ipec. L., Euph. corollata L. — оба из сев.-вост. штатов Америки. Детали анатомич. устройства корня И. и прочие подробн. — см. книгу проф. В. А. Тихомирова "Руководство к изучению фармакогнозии" (М. 1888, т. I, стр. 257-264).

А. А.

Ипериус

(Andreas Ge rhard Hyperius, также Gerhard von Ypern, 1511—64) — писатель; был профессором богословия в Марбурге. По своим познаниям в области классической древности он не уступал Эразму и Меланхтону. Главное его сочинение — "De formandis concionibus sacris" (Марбург, 1553) — посвящено гомилетическим вопросам. Другие его труды: "De theologo, seu de ratione studii theologici libri IV" (Базель, 1556); "De sacrae scripturae lectione" (Базель, 1561). Полного собрания его сочинений нет; часть их издана в 1570 г. в Базеле под заглавием "Opuscula theologica".

Иперн

(Ypern, Ypres) — город и бывшая крепость в Бельгии, в провинции Западная Фландрия, при реке Иперле. В XVII в. крепость переходила то к испанцам, то к французам, а в 1715 г. сделана одной из барьерных крепостей (см. Барьерные трактаты) и до 1774 г. содержала голландский гарнизон; в 1781 г. крепость упразднена имп. Иосифом II; в 1794 г. взята войсками ген. Моро. 16273 жит.; значительное производство кружев, фабрики шерстяных и хлопчатобумажных тканей.

Ипиалес

(Ipiales) — город южно-американской республики Колумбия, на реке Рио-Малес; 2912 м над уровнем моря; более 10000 жителей; высшее учебное заведение.

Иподиакон

или поддьякон — церковнослужитель в православной церкви, служащий главным образом при архиерее во время его священнодействий, нося перед ним в указанных случаях трикирий, дикирий и рипиды, поднося ему рукоумывало и совершая некоторые другие службы. На нем лежит также обязанность охранять от пыли престол и жертвенник в алтаре. И. не имеет священной степени, хотя облачается в стихарь, а также имеет и одну из принадлежностей сана диаконского, именно орарь, который надевает крестообразно через оба плеча.

Н. Б.

Иполишаг

(мад. Ipoly-Sag — произн. ипольшаг чешск. и слов. Sahу) — торговый город в комитате Гонтском, в Венгрии; жителей 3247, преимущественно мадьярского племени. Разведение винограда, маиса, хлебных растений, табака и дынь.

Ипомеевка

(Ipomopsis) — различные виды (I. aurantiaca, I. Beyricht, I. coronopifolia, I. cupresta, I. elegans, I. rosea, I. sanguinea и друг.) разнообразного цвета — растение цветников, особенно успешно произрастающее на юге. Канделяброобразная форма и значительная высота (до 2 1/2 арш.) делают ее пригодной для групп, рабаток и т. п. Высевается в парнике.

Ипомея

Статья большая, находится на отдельной странице.

Ипор

(Yроrt) — морские купанья во Франции, в департаменте Нижней Сены, на расстоянии 5 часов от Парижа; превосходно защищены, с песчаным дном, обставлены всеми удобствами; жизнь сравнительно недорога.

Ипостась

— слово из области богословской терминологии. Христианство учит, что "Единый Бог троичен". При разъяснении понятия троичности отцы древней церкви выражались неодинаково. По выражению одних, троичность состоит в том, что в Боге три лица (πρόσωπον, persona); другие говорили, что в Боге три ипостаси (ύπόστασις = ύπάρξις, τρόπος ύπάρξεως); третьи понятие "лица" выражали словом ουσία, φύσίς = substantia, natura (хотя у других, и чаще, эти слова означали сущность или существо Божие, связанное с понятием единства Божия), а понятие Божеской сущности выражали словом ипостась. Это различие в употреблении слова И. отцами церкви и церковными писателями повело в IV в. к продолжительным спорам христианских богословов на Востоке, особенно в Антиохии, и произвело было разномыслие между восточной и западной церквами. Вост. богословы говорили так: в Боге при единстве существа три ипостаси, словом ипостась выражая понятие лица, с целью отвергнуть мнение еретика Савелия (см.), который учил, что в Боге одна сущность и одна ипостась, хотя один и тот же Бог принимал на себя в разное время три вида, или лица (πρόσωπον) и иногда являлся в виде Отца, иногда — Сына, иногда — в виде Духа святого, так что Отец, Сын и св. Дух суть только три имени или действования (ενέργειαι). Зап. богословы говорили, что в Боге одна ипостась, противопоставляя это понятие учению Ария, который допускал три сущности: сущность Отца — Божескую, сущность Сына — сотворенную и сущность св. Духа, также сотворенную, но отдельную от Сына. Для разрешения этих противоречий в 362 г. в Александрии был созван собор, на котором, под председательством Афанасия Великого, присутствовали епископы как Египта и Ливии, так и Италии. По выслушании обеих сторон выяснилось, что и вост., и зап. богословы, выражаясь различно, учили одинаково, так как первые употребляли И. в смысле и вместо лица, а вторые тем же словом имели в виду выразить понятие ουσία = существо. Первый образ выражения с IV в. сделался господствующим: его держались Епифаний Кипрский, Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст. Еще в V в., однако, церковные писатели употребляли иногда слово И. то в том, то в другом смысле. Начиная с VI века, согласно словоупотреблению, принятому вслед за Василием Великим и Григорием Богословом Вторым вселенским собором, слово ипостась всей церковью употребляется как синоним лица: "един Бог в трех ипостасях или лицах". Лишь в средние века некоторые еретики (богомилы, вальденсы), а также так называемые номиналисты, или модалисты, повторяли учение древних еретиков, что ипостаси в Боге суть или имена, или проявления силы (Бог-Сын, или ипостасное слово — Божий разум, Бог-Дух св. — Божия сила или Божие действование). Некоторые схоластики — Готшальк, Росцелин, Абеляр — и затем немецкие богословы-рационалисты конца ХVIII в. учили, что Божеские И. имеют одну природу, но имеют ее каждая отдельно (подобно тому, как три отдельные человеческие личности), и потому И. или лица в Боге суть три бога, а не один Бог. Подр. см. в "Догматич. богословии" Сильвестра (т. II).

Н. Б.

Ипотека

Статья большая, находится на отдельной странице.

Ипотека морская

— см. Корабль (юрид.).

Ипотечная система

Статья большая, находится на отдельной странице.

Иппиатрия

— см. Гиппиатрия.

Ипподром

— см. Гипподром.

Иппокрена

или Утехи любословия — выходила в Москве с 1799 по 1801 гг., два раза в неделю, по листу, и была продолжением журнала "Приятное и полезное препровождение времени". Целью издателей было доставить публике "пьесы... то наставительные и важные, то легкие и приятные, то чувствительные и нежные материи в стихах и прозе, в сочинениях и переводах, изображаемые слогом чистым, приличным, натуральным". Сотрудниками журнала были: А. Аргамаков, А. Воейков, Ф. Дмитриев, Г. Державин, И. Долгорукий, В. Жуковский, П. Кайсаров, М. Невзоров, кн. И. Шаликов и мн. др. Из женщин-писательниц: Ел. Баскакова, Нат. Кологривова, кн. Ел. Долгорукова, Ек. и Ел. Ниловы, А. Жукова и мн. др. Журнал издавался одним из содержателей университетской типографии, Христ. Клаудием, под ред. П. А. Сохацкого. Продолжением "И." служит журнал "Новости русской литературы". Ср. А. Неустроев, "Историч. разыскание о русских повременных изданиях и сборниках" (СПб., 1875), и Л. Майков, "Очерки из истории русской литературы XVII и XVIII ст." (СПб., 1889).

Ипполит, в мифологии

— сын Тезея и амазонки Антиопы или Ипполиты; весьма известен миф о его трагической кончине. Вторая супруга Тезея, Федра, любовь которой он отверг, оклеветала его перед отцом; Тезей проклял И., и призванный им в гневе бог Нептун неожиданно послал волну на берег, где проезжал И.; кони понесли юношу, и он погиб, разбившись о скалы, Федра же кончила самоубийством. Судьба И. — один из любимейших сюжетов трагиков; сохранилась трагедия Еврипида "Ипполит", послужившая образцом для "Ph è dre" Расина. По римскому сказанию, И. Эскулапом был вновь оживлен и Дианой, которой почитателем и любимцем он был, приведен в рощу Ариции в Лациуме, где почитался под именем Вирбия (Virbius, по древней этимологии — от vir и bis). Трезенцы считали И. вознесенным на небо в виде созвездия Возничий (см.). На памятниках, особенно саркофагах, миф И. изображается нередко. Ср. Kalkmann, "De Hippolytis Euripidaeis" (Бонн, 1881).

Ипполит, иеромонах монастыря Бориса и Глеба

(Вишенский) — иеромонах монастыря Бориса и Глеба в епархии Черниговской; свое путешествие в Иерусалим и на Синай в 1707-9 гг. описал в соч. "Пелгринация или Путешественник", остающееся в рукописи; о нем С. И. Пономарев, "Иepycaлим и Палестина" (1877, стр. 11).

Ипполит, христианский богослов

— епископ православного меньшинства римских христиан в первой половине III в. (годы рождения и кончины неизвестны), проведший большую часть жизни вне Рима по причине господства в нем в то время ереси Ноэта, которую поддерживали занимавшие один за другим епископскую кафедру Рима Зеферин и Каллист (201-223 гг.). Ученик Иринея Лионского и Оригена, И. — ученейший из христианских богословов и после Оригена самый плодовитый и разносторонний христианский писатель трех первых веков. Большая часть его сочинений посвящена полемике против древн. еретиков — ноэтиан, феодотиан, алогов, монтанистов, маркионитов и др. Особую группу между этими сочинениями составляют три обширных обозрения всех ересей, существовавших от начала церкви: "Малый лабиринт", "Вивлидарион" (βιβλιδάριον) и "Философумены" (φιλοσοφούμενα; последнее соч. найдено лишь в 1842 г.) — лучшие сочинения во всей обширной ересеологической христианской литературе по точности, полноте и новизне сведений, по строгой объективности изложения еретических учений (часто подлинными словами еретиков) и по беспристрастию в их оценке. "Философумены", кроме того, имеют значение и для истории древней философии, так как автор, справедливо находя близкое соотношение между ересями и философскими учениями дохристианской древности, дает, часто своеобразное, изложение и истолкование последних и, что особенно важно, приводит иногда отрывки из сочинений древних философов (напр. Гераклита), до нашего времени не сохранившихся в целом виде. Другую группу сочинений И. составляют толкования на св. Писание, имевшие значение пособий для экзегетов последующего времени; из них сохранились большей частью лишь отрывки. Замечательны и его проповеди, как образцы древнейшего типа церковного учительства — профетического; из них в целом виде сохранились лишь слово на Богоявление и недавно (в 1885 г.) найденное Георгиадесом слово о пророке Данииле (издано в афинском журнале "Έκκλεσιαστική άληθεία", 1888 г.). Бунзен, Деллингер, Баур, Вордсворт, Фолькмар, Дункер, Прессансе и др. посвятили более или менее обширные монографии исследованию жизни, времени и сочинений И. См. А. М. Иванцова-Платонова, "Ереси и расколы трех первых веков" (стр. 72-232, M., 1877 г.) и Н. И. Барсова, "История первобытной христианской проповеди" (СПб., 1 8 85). Лучшее издание творений И. — Миня: "Patrologiae cursus compl., ser. graeca" (т. Х и XVI; в последнем "Философумены" помещены в числе сочинений Оригена, которому они сначала приписывались).

Н. Б.

Ипполита

(Ίππολύτη) — царица амазонок. Еврисфей приказал Гераклу достать ее пояс для своей дочери Адметы. И. хотела добровольно отдать пояс Гераклу, но Гера возбудила между ними борьбу, в которой И. пала. Александрийские поэты отождествляют с Ипполитой царицу амазонок, похищенную Тезеем и называющуюся иначе Антиопой. Плодом союза с ней Тезея был Ипполит.

Иппология

— см. Гиппология.

Ипс, город в Нижней Австрии

(Ips, Ybbs) — старый город в Нижней Австрии, на реке Дунай, недалеко от впадения реки того же имени (длиной 130 км), текущей из Мариацельских альп; старинные стены, древняя црк.; производство железа и позументов; ок. 4000 жит.

Ипс, город во Фригии

(Ίψους) — небольшой город в древней малоазиатской Фригии, на большом сардском тракте. В точности местоположение И. не определено. В истории И. знаменит битвой (301), в которой престарелый Антигон потерял царство и жизнь.

Ипсаколумит

— сланцеватый, обыкновенно гибкий песчаник светло-желтого или красноватого цвета; состоит из кварца, талька, белой слюды, хлорита, серицита и иногда содержит золото. В Бразилии, Георгии и Южн. Каролине И. является месторождением алмаза.

Ипсара

или Псара, у древних Псира (Psyra) — скалистый остров на Эгейском море, в 18 км к западу от северо-западной оконечности о-ва Хиоса; принадлежит Турции. Пространство 90,1 кв. км с Антипсарой на Ю.З. 97,4 кв. км. До греческого восстания на И. было более 30000 достаточных благодаря торговле и мореходству жителей. 3 июля 1824 г., несмотря на храбрую оборону, И. была покорена и разорена турками. В главном городе, И., на южном берегу — 500 жит., питающихся рыболовством.

Ипсвич, город в Австралии

(Ipswich) — город в Квинсленде, в Австралии, в центре богатой скотоводством и земледелием области: главные продукты — маис, уголь, шерсть. Соединен железн. дор. с Брисбеном (см.); около 10000 жит.

Ипсвич, город в Англии

(Ipswich) — город в английском графстве Суффольк, при впадении реки Гиппинг в Ориэль. Древний монастырь "Черных братий", развалины замка Вильгельма Завоевателя. Филологическое общ., институт механиков и коллегия для рабочих. Фабрики шерстяных и железных изделий, мыловаренный и пивоваренный заводы, корабельные доки. По р. Ориэль к самому городу подходят суда до 300 тонн. И. был сожжен датчанами в 991 и 1000 гг. Жит. (1891) 57260.

Ипсиланти

— фанариотская семья, происхождение которой относится к эпохе Комненов; она переселилась из Трапезунда в Константинополь в XV веке, и выставила в эпоху борьбы Греции (см.) за независимость ряд борцов за свободу. — Александр И. Старший был с 1774 по 1798 гг. господарем то Валахии, то Молдавии; первая из этих стран обязана ему кодифицированием законов, обе — реорганизацией государственных учреждений, учреждением многих школ и больниц. В противоположность своему другу, поэту Рига (см.), строившему планы освобождения Греции на помощи Наполеона, И. рассчитывал на Россию. За революционные замыслы казнен турецким правительством в январе 1807 г. — Константин И., его сын также был господарем сначала (1799-1802) Молдавии, потом Валахии (1802-1806). Унаследовав убеждения отца, он продолжал его политику. В августе 1806 г., когда замыслы его и его отца были раскрыты турецкому правительству французским посланником Себастиани, И. бежал в Россию, отделавшись лишь конфискацией имущества. Его попытки склонить императора Александра I к активной политике в пользу Греции не увенчались успехом; русские власти относились с крайней подозрительностью к его оживленным сношениям с революционерами Балканского полуострова, † в 1816 г., в Киеве. — Александр И. Младший, старший сын его (род. в 1792 г.), вместе со своими братьями, несмотря на разочарования, испытанные отцом, строил свои планы на русской поддержке. Александр И. служил в русской армии, участвовал в походах 1812 и 1813 гг., потерял правую руку в битве под Дрезденом, был адъютантом императора Александра I. Активное участие его в борьбе за независимость Греции началось с 1820 г., когда он по совету своего друга Каподистрии (см.) принял предложение членов гетерии Филике сделаться ее председателем. 6 марта 1821 г. Александр И., воспользовавшись смертью господаря Валахии и Молдавии Александра Суцо, с толпой гетеристов перешел через Прут и призвал народ дунайских провинций к восстанию против турецкого ига. Это предприятие с самого начала было обречено на неуспех. Условия жизни румынского народа, который должен был поднять знамя восстания, не были приняты во внимание: было забыто, что греки в его среде совсем не пользуются любовью и что феодальная зависимость от собственных бояр не менее тяжело отражается на народе, чем турецкое иго. Затем, сам Александр И. не обладал качествами, необходимыми для вождя восстания. Он наивно верил в свое предназначение и в свои права на корону Греции, был тщеславен, высокомерен и слабохарактерен; в Яссах он окружил себя двором и целую неделю медлил, занимаясь раздачей титулов. Он одобрил резню, устроенную одним из участников восстания, Василием Каравлий, во взятом им Галаце; вымогал деньги у богатых людей, арестовывая их и требуя выкупа. В своей прокламации он говорил, что "одна великая держава" обещала ему свою помощь, и этим ложным уверением оттолкнул от себя императора Александра I. Константинопольский патриарх отлучил Александра И. от церкви. И., однако, уверял всех, что официальные заявления России — не более как дипломатический маневр. Ему не верили; он безуспешно искал всюду помощи, медлил, колебался. Наконец в июне 1821 г., после двух неудачных битв, он тайно оставил товарищей на произвол судьбы (они погибли потом в боях) и бежал в Австрию, где был заключен в тюрьму. После изменения русской политики он был выпущен на свободу по ходатайству императора Николая I, вскоре после чего умер (1828 г.). Известия об его ошибках, однако, не дошли до Греции, и в представлении греческого народа он остался героем и мучеником борьбы за независимость. Его брат, Дмитрий И. (1793-1832), тоже офицер русской службы, тоже член гетерии, высадился в июне 1821 г. в Морее и принял на себя именем своего брата руководство восстанием. Несмотря на популярность своего имени, он скоро потерял почти всякий престиж; этому всего более содействовали его слишком явные притязания на корону. Он созвал первое народное собрание (эпидаврское, январь 1822 г.), но уже на нем оказался в меньшинстве со своей "военной" партией и оставался затем лишь одним из многих вождей инсуррекционных отрядов. Оставил греч. службу в 1830 г. вследствие несогласия с некоторыми мероприятиями Каподистрии.

В. Водовозов.

Ипсисты или Ипсистарии

(Υψιστάριοι) — см. Гипсистарии.

Ипурума

— род саго (см.), мучнистое вещество, получаемое из сердцевины некоторых родов пальмы Mauritia (y туземцев — бурити, мирити или мориче) в тропической Америке.

Ипуть

(река) — левый приток реки Сож, впадающей в Днепр. Начинается в Смоленской губернии, орошает Мглинский, Суражский и Новозыбковский у. Черниговской губ., впадает в р. Сож в Могилевской губ., у г. Гомеля. Длина течения около 360 в. В высоких холмах правого берега местами обнажаются меловые и валунные отложения; у с. Ущерпья в долине р. И. находятся значительные залежи железной руды и горшечных глин. Весной р. И. сплавная на большей части своего течения; в низовьях постоянно ходят небольшие барки и берлины. Из более замечательных рыб в И. встречаются сом и вырезуб.

Ир, в Библии

— библейское имя нескольких личностей, из которых больше известен И., старший сын Иуды, сына Иакова, женатый на Фамари, скоро овдовевшей и сделавшейся орудием продолжения рода через самого Иуду (Быт. XXXVIII гл.).

А. Л.

Ир, растение из семейства ароидных

(Acorus ca lamus L.), ирный корень, также аир, яер, гаир, явер (в Смоленской, Курской и Полтавской губерниях), камыш, лепешник, косатник, татарское зелье, татарский сабельник — крупное травянистое водяное растение из семейства ароидных (см. Ароидеи). Высокий многолетник, селящийся по отмелям берегов рек и озер; обширно распространен по северн. полушарию Старого Света от холодного до тропического пояса включительно, и менее в приатлантической Северной Америке. У нас — почти на всем пространстве России, кроме южнейших частей. Длинное (до 1/2 м) и толстое (до 3 стм.) горизонтальное корневище с утолщенными междоузлиями выпускает в верхней, более молодой своей части несколько пучков длинных и крепких лентовидных листьев, а в нижней множество корешков. Из пучка листьев выходит цветочная трехгранная стрелка, и от нее под острым углом кверху отходит соцветие — початок, длиной до 6-8 стм., желто-зеленый или желтый. При нем плоский лист, обращенный к нему ребром, отходящий кверху, составляющий продолжение цветоносного стебля, — поволока для початка (см. Ароидеи). Мелкие обоеполые цветки сидят плотно на початке; цветут в июле, но нигде в Средней и Западной Европе не дают зрелых плодов, а потому растения размножаются в этих странах только разрастанием и делением корневища. Плоды — суховатые, нераскрывающиеся, 3-гнездые, с немногими семенами. Кроме описанного, существует еще только один вид — Ac. gramineus Ait., с очень узкими листьями, в Японии и Ост-Индии. Корневища И. выкапываются осенью, тотчас же очищаются от листьев и корней, высушиваются при умеренной температуре и поступают в продажу в двух видах: неочищенный от коры И. — в легких на вес кусках до 2 дцм. длиной, цельных или вдоль расщепленных; на поверхности заметны следы отрезанных листьев и корешков; излом неровный, вкус горько-пряный, запах ароматический; очищенный И. — в виде белых или красновато-белых кусков, цельных или расщепленных по длине. Главное действующее вещество (преимущ. в коре) — эфирное ароматно-горькое, желтое или бурое ирное масло, в количестве от 1,3 до 2%; затем акорин — горькое вещество (принадлежащее, по-видимому, к азотистым глюкозидам), крахмал, соли, дубильные и красящие вещества. Вывозится из России и Германии. В медицине употребляется как внутреннее средство, возбуждающее деятельность пищеварительных органов, а снаружи как ароматическое (см.). В конце XVI в. И. привезен в Вену из Малой Азии. В Индии употреблялся для врачебных целей с древнейших времен, а в Европе лишь с прошлого века. Поводом к разведению И. в Европе послужило, вероятно, то обстоятельство, что турки считали ирное варенье предохранительным средством от заразных болезней (см. В. А. Тихомиров, "Фармакогнозия", т. I, 173, M., 1888). Кроме того, корневище употребительно на Востоке для благовонного куренья, в пудру, в зубные порошки (последнее также и в Белоруссии). В белорусских губ. печеное корневище едят как хлеб, а листьями выстилают печной под перед печением хлеба или устилают полы в избах; порошком корня, которому придается вообще большое врачебное значение в народной медицине, присыпают гнилостные раны; отвар пьют при сильной лихорадке и горячке, а спиртовой настой — при брюшных болезнях (Могилев. губ.). Разведение И. до крайности просто: куски корневища с корешками закапываются в ил осенью и оставляются до весны; надо только, чтобы весной вода не слишком высоко закрывала молодые побеги (не выше 6 дм.). Кто в своих владениях имеет бесполезные болота, пруды, канавы, тот хорошо сделает, размножив и рассадив в них И., от которого можно иметь немалую пользу. При больших культурах собирать лучше зимой, спустив воду (если удобно) и выкапывая корневища киркой. См. В. Пашкевич: "Культура лекарственных растений" (СПб., 1894).

А. Д.

Ира

(Σίρα) — крепость в Мессении, на скалистой вершине гор Номия, знаменита 11-летней защитой восставшего против спартанцев Аристомена; на вершине еще находятся следы двойного крепостного вала и развалины друг. древних строений. Тождественность "богатой травой И." (Ίρη), упоминаемой в Илиаде, с исторической И. не доказана.

Иравади

(I rrawaddi, древн. Erivati — "великая река") — одна из величайших рек Вост. Азии, берет начало в Тибетских горах, под 28° с. ш. и 97° 30' в. д., по мнению некоторых географов, — из очень узкого бассейна; по мнению же других, бассейн И. должен быть гораздо обширнее, так как объем вод даже верхней И. не менее 9000 куб. м в секунду во время полноводия и представляет поток, равный тройному устью Дуная; у впадения же в И. р. Могунга, под 25° сев. шир., И. во время разлива катит огромную массу воды в 25000-28000 куб. м в секунду. Ниже, у Бхамо, поток большого разлива доходит почти до 34000 куб. м в секунду. Так как И. не питается чрезмерно обильными дождями, которые не равняются в изобилии даже дождям стран, орошаемых Брахмапутрой и ее притоками, то, по мнению большинства английских географов, И. или — продолжение Цангбо (см.), или принимает в своем верхнем течении какую-нибудь другую большую реку, текущую с плоскогорий Вост. Тибета, но еще не разысканную исследователями. Ниже впадения Могунга И. входит в ущелье, или "куикдвен", и в этом узком проходе течет с неимоверной быстротой; направляясь к Ю., орошает Бирманскую имп. и Брит. Бирму, принимает в себя все воды Зап. Бирмании и впадает в Бенгальский зал. Индийского океана многими рукавами, под 16° с. ш. и 94° в. д. Длина течения И. 3120 км; главные притоки: Киен-Двем, Могунг, Бхама и Лунг-Чуэнь. Под 17° сев. ш. И. разделяется на множество рукавов, которые покрывают большую часть Брит. Бирмы целой сетью разветвлений; рукава Рангун и Бассейн образуют вост. и зап. границы ее дельты, которая занимает площадь свыше 26000 кв. км, покрытую лесами тика, тростником и рисовыми полями. Главный рукав от начала дельты до Иедана имеет 2,6-10,4 км шир. Суда в 200 тонн могут ходить здесь до Авы; по всей реке ходят небольшие торговые суда и пароходы.

Ираде

(араб.: воля, желание) — в Турции указ султана: он дается сперва великому визирю, а тот уже от себя его обнародует. Указ, который исходит от султана прямо к народу, без посредства визиря, называется хатт.

Иразу

(Irazu) — вулкан в среднеамериканской республике Коста-Рика, близ города Картаго, выс. 11478 фт.

Ираида

или Ироида, также Раиса — св. мученица, родом из Александрии в Египте; казнена при Максимиане (310 г.). Память ее празднуется 23 сентября и 5 марта.

Ирак

— общее название местности между сирийской пустыней и горами Эльбурс. И. делится на И. -Аджеми — персидский И. и И.-Араби — арабский И. И.-Аджеми, называющийся и Джебель (горы), или Когистан (горная страна) — одна из 11 провинций Персии, обнимает большую часть запада, половины государства (358000 кв. км, или 6500 кв. миль). Направление горных цепей к З. и В. или С.З. и Ю.В.; из долин важнейшие: Гамаданская (см.), Испаганская и Иездихастская. Главная река, принадлежащая к И. лишь в среднем своем течении — Кизиль-Узень или Сефид-Руд, орошающая бассейн в 1200 кв. миль; она течет из гор Курдистана и впадает в Каспийское море; другие pp.: Киве-Руд, Сайенде-Руд и др., к В. теряются в Великой Соляной Пустыне (Дешти-Кувир). Главные произведения: хлеб, рис, мак, хлопок, фрукты, миндаль, фисташки, шафран, шелк, табак, лошади, рогатый скот, верблюды, овцы, козы, пчелы. Шелковые и бумажные изделия, ковры, фарфор, стекло. В провинции И. находятся значительнейшие города Персии, сильно теперь павшие сравнительно с прежним их величием: Испаган, Тегеран, Кум, Кашан. И. занимает почти ту же область, что и древняя Медия. — И.-Араби, или Ирак-эль-Араби, часто назыв. просто Ирак — область Азиатской Турции между Тигром и Евфратом; в древности — Вавилония. К З. от Евфрата И. представляет песчаную пустыню, в остальных же местах, особенно по берегам рек — болотистую или плодородную черноземную полосу, плохо возделанную; между тем, здесь в древности и еще в средние века процветало земледелие. Арабское население нынешнего И. почти совершенно независимо. В 1879 г. на 1583965 чел. населения приходилось 1327040 кочевников. Главнейшие города: Басра и Багдад и Мешхед-Али (Неджеф) — место паломничества персов-шиитов. В новейшее время И. известен как один из главных очагов чумы.

Иракл

— см. Геракл.

Ираклемон

— преподобный, пустынножитель из Оксиринха, подвизался в IV в. в Египте вместе с Иоанном, Андреем и Феофилом. Память их празднуется 2 декабря и 12 июня.

Ираклеон

— гностик, друг и ученик Валентина. От его сочинений сохранились только отрывки из толкований на Евангелия от Луки и Иоанна. Из них видно, что И. не относился враждебно к Ветхому Завету, а смотрел на него как на одну из ступеней в развитии откровения. И. положил начало особой гностической секте, носившей его имя; см. Ираклеониты.

Ираклеониты

— ученики гностика Ираклеона (II в.), упоминаются как особая секта Епифанием и Августином; при крещении и миропомазании они соблюдали обряд помазания елеем и при этом произносили воззвания на арамейском яз., которые должны были освободить душу от власти демиурга (см.).

Ираклий, византийский император

— см. Гераклий.

Ираклий, царь Грузии

— см. Грузия.

Иракский перевал

— см. Гиндукуш.

Ирам

— см. Ихрам.

Иран

Эран — на языке пехльви надписей времен царя Шаптура I (241-272) из династии Сасанидов наз. Аиран (Airan) и Ариин (Aryan). Первоначально это слово означало: арийцы, страна арийцев, в противоположность Анерану (на надписях — Аnаirаn и Anaryan), что значило: неарийцы, страна неарийцев. Официальный титул Сасанидов был: царь царей Эрана и Анерана. Впоследствии, со времени Фирдуси, термин Анеран вытеснен был словом: Туран. Страбон под Арианой (Άριανή) разумеет восточные провинции персид. царства: Гедрозию, Дрангиану, Арахозию, Паропамиз, Арию (т. е. Areia, древнеперсид. Haraiva, ныне Герат), Парфию и Карманию. На клинообразных письменах не встречается имени, общего для стран, занятых арийцами. Зенд-авеста, которая различает страны арийские и неарийские, в одном месте называет И. airyo š ayana, что значит: местопребывание арийцев. Современные персы назыв. себя ирани. И. служит народным и официальным названием новоперсидской монархии. Как физико-географический термин, И. обнимает, кроме Персии, еще Афганистан с Кафиристаном и Келат, или Белуджистан (см.). Иранское плоскогорье, простирающееся от Кабула до Тигра и от Каспийского моря до Персидского залива и Индийского океана, занимает площадь в 2700000 кв. км (50000 кв. миль); средняя высота его — 3500-4000 ф.

Иранские языки

Статья большая, находится на отдельной странице.

Иранцы

— группа народов, говорящих на иранских языках (см.) и связанных общностью происхождения, но воспринявших в течение тысячелетий разнородные элементы. Сами они называли себя арийцами. В древности к иранцам принадлежали жители Мидии, Персии и провинций, носивших общее название Арианы. Ныне к иранцам причисляют: 1) персов вместе с рассеянными в Персии и Индии парсами, а равно таджиков, т. е. оседлое население Афганистана, Белуджистана и Туркестана, занимающееся торговлей и хлебопашеством и говорящее на персидском яз.; 2) татов в Бакинской и Елизаветпольской губ. и в Южн. Дагестане и талышинцев в Ленкоранском у.; 3) курдов и луров; 4) осетин; 5) белуджей; 6) афганцев; 7) гальджей, в плоскогорьях Памира. Из всех этих народов всего далее на С.З. от главного местожительства иранской ветви живут осетины. Как и гальджи, также живущие вне географических пределов Ирана, осетины принадлежат к брахицефалам и отличаются более светлым цветом кожи, тогда как остальные И. — скорее долихоцефалы и смуглы. Западные И. (персы и курды) подверглись влиянию семитических, белуджи — дравидийских элементов. Ср. Spiegel, "Eranis c he Alterthumskunde" (Лпц., 1871-78).

Ирасек

(Алоис Jir á sek) — известный чешский беллетрист. Род. в 1851 г. и теперь состоит учителем Литомышльской гимназии. Большой популярностью пользуются его небольшие рассказы, особенно исторические, в которых И. умеет соединять историческую верность с художественной отделкой.

Ирбе

— 1) Малая, река Курляндской губернии; 2) Большая, река Курляндской губ., впадающая в Балтийское море и в верхнем течении называющаяся Ангером, а по выходе из Пуссенского озера, через которое она протекает, принимает название Ангермюнде (до впадения р. Штенде). И. протекает по сев. оконечности Курляндской губ., покрытой болотами и лесами низменности, и берет начало из Усмайтенского озера к С. от Тальсенской возвышенности. Ряд холмов, соединяющий последние с Синими горами, питают И. многочисленными притоками. Из них главные: Штенде с притоками Силуппе, Лонест и Трумпе. При устье И., при дер. Гросс-Ирбен, прежде находилась гавань. Во время половодья И. служит для сплава леса. Берега ее в верхней части высоки, круты и покрыты обширными лесами; в нижней — болотисты, местами песчаны и бесплодны.

К. Вр.

Ирбис

(Felis irbis Ehrenb.) — cм. Барс. На Кавказе барсом называют пантеру или леопарда.

Ирбитский 232-й резервный батальон

— сформирован в 1811 г.

Ирбитский завод

— в Пермской губернии, в Ирбитском уезде, в 43 верстах от уездного города, наследников Яковлева и Рукавишниковых, железоделательный, при р. Ирбити; основан в 1776 г. Работает с помощью водяных и паровых двигателей, в 550 сил. Выплавляет около 200000 пд. чугуна и выделывает около 100000 пд. листового и кровельного железа. Занимает на работах около 1200 чел. В заводском селении 372 двора, жителей 1870; церковь, больница, гостиный двор. По воскресеньям торжки. Две ярмарки. Развито огородничество. Много кузнецов.

Ирбитский ярмарочный листок

— выходит в городе Ирбите ежедневно в течение ярмарочного времени, с 1862 г. В 1873-1874 и 1876-1877 гг. "Листок" не издавался. Ред. с 1889 г. Е. Иконников.

Ирбить, речка Пермской губернии

— речка в Пермской губернии, в Ирбитском и Камышловском уездах, впадающая в реку Ницу у города Ирбить и имеющая около 100 в. течения. Правые притоки: Б. и М. Буланаши, Татарская Бобровка, Шайтанка, Ляга и Черная, а левые — Большая и Третья Бобровка.

Ирбить, уездный город Пермской губернии

— уездный город Пермской губернии, при р. Ирбити; известен своей ярмаркой, продолжающейся с 1 февраля по 1 марта. Помимо ярмарки, И. — небольшой г., с 5855 жит., не отличающийся развитием ремесленной, фабричной и торговой деятельности: часть жителей его занимается земледелием. Основан И. в 1633 г.; сначала был слободой, с 1781 г. у. г. Ярмарка установлена еще в Ирбитской слободе, в 1643 г. Слобода была укреплена и во время Пугачевского бунта оказала сопротивление бунтовщикам. Значительная часть жилых помещений И. обыкновенно пустует и обитается лишь около 2 месяцев — ярмарочного и ближайшего к нему времени. Самые большие здания города — тоже ярмарочные: гостиный двор, почти пустой не в ярмарочное время, биржа и пр. Во время ярмарки гостиный двор кишит народом, как и балаганы на Сенной и Торговой площадях. В ярмарку же действует и театр. В И. 3 црк., 3-классное гор. училище, женская прогимназия и ремесленное училище. Больниц 2, врачей — 4. Ирбитская ярмарка представляет место, где массы европейских товаров на пути на Восток встречаются с азиатскими товарами, идущими на запад. В 1893 г. на ирбитской ярмарке было товаров в привозе на сумму 48409800 р.; из них продано на 41083800 р. В спросе находятся прежде всего европейские товары: привоз 1893 г. — на 36669000 р., продано — на 30673000 руб. Главные ходовые европейские товары: хлопчатобумажные изделия (продано в 1893 г. на 18500000 р.), шерстяные и суконные (продано на 2540000 р.), льняные и пеньковые ткани (продано на 2610000 руб.), затем — сафьяновые, кожевенные изделия, выделанные кожи (продано на 680000 р.), шелковые, галантерейные, оптические, хирургические и мелочные изделия (продано на 700000 р.). Из товаров сибирских, которых было в 1893 г. в привозе на 5218800 р., а продано на 4937800 р., на первом месте стоят: пушнина различных видов (продано на 2600000 р.) и сырые кожи (продано на 602800 р.). Азиатских товаров в 1893 г. в привозе было на 6522000 р., а продано на 5473000 р.; главную часть их составлял чай разных сортов (продано на 4950000 руб.). Привоз 1893 г. относится в последние годы к средним: в 1886 г. привоз достигал до 59826800 руб., а в 1892 г. понижался до 34586144 руб. Кроме ярмарки, в И. осенью бывает торжок, имеющий чисто местное значение. С 1891 г. близ И. существует земледельческая ферма, учрежденная земством. Городские доходы И. составляют около 150000 р., а расходы около 170000 р.

Ирбитский уезд занимает площадь в 8891 кв. в., при населении (без у. г.) в 141931 чел. Поверхность у. в восточной части носит характер равнины, и лишь в западной она холмиста под влиянием большей близости Уральского хребта. Площадь лесов равняется 543591 десят. Реки относятся к системе р. Тобола: рр. Нейва и Реж образуют при слиянии рч. Ницу, главнейшую р. уезда, принимающую в себя р. Ирбить. Озер значительных нет. Население главным образом русское; примесь инородцев весьма невелика. Главное занятие жителей — земледелие. Площадь пахотной земли в у. определяется более 180000 дес., из которых около 113000 находится под посевами. Из хлебов сеются, главным образом, рожь — около 41000 дес., овес — 35000 дес., пшеница — около 20000 дес. и ячмень — 10600 дес.; кроме того, сеют лен, коноплю, горох и немного картофеля и полбы. Из промыслов видное место занимает извоз; немного жителей уходит на отхожие промыслы: работы на горных заводах, рыболовство на р. Оби и Иртыше. Фабрик и заводов в у. (с городом) 135: кожевенные, овчинные, свечные, мыловаренные, винокуренные, водочные, пивоваренные, маслобойные, канатопрядильные, мукомольные, круподерные, железоделательный и литейный, вагранки, колокольный, дроболитейные, гончарные, кирпичные, спичечные — с общей суммой производства приблизительно на 1200000 р., не считая значительного числа кузниц, слесарных и пр. Доходы земства И. у. составляют около 180000 р., причем главным их источником (около 140000 р.) является сбор с недвижимых имуществ. Расходы земства — около 175 тыс. руб., в том числе на народное здравие около 25000 и на народное образование около 40000 р. В у. 3 больницы, 4 врача, 13 фельдшеров и 1 фельдшерица.

В. Аленицын.

Ирвайн

(Irvine) — город в шотландском графствеЭйр, на Клэйдском заливе, с прекрасной гаванью. Значительная вывозная торговля каменным углем; фабрики хлопчатобумажных тканей и шотландских материй; заводы кожевенные, канатные, винокуренные и химический. Жителей, вместе с предместьем Фуллертон, 8439 ч.

Ирвель

(Irwell) — правый приток реки Мерси в Англии, важен для промышленности и торговли лежащего на нем г. Манчестера.

Ирвинг, Вашингтон

(Irving) — выдающийся американский писатель (1783-1859). Некоторое время он готовился к адвокатской деятельности. Во время войны с Англией, в 1812 г., был адъютантом при генерале Томпкинсе, потом принял участие в одном торговом предприятии, но так неудачно, что лишился всего своего состояния. Началом литературной деятельности И. послужили его юмористические очерки под названием "Letters of Jonathan Oldstyle". Бросив торговые дела, И. занялся обработкой путевых заметок, сделанных им во время поездки в Англию в 1815 г.; изданная им "Sketchbook of Geoffrey Crayon" обратила на себя общее внимание. Лучшими произведениями И. могут считаться: "Humorous history of New York, by D ietrich Knickerbocker" и "Rip van Winkle" — сказка о человеке, проспавшем 20 лет. Во время вторичного посещения Европы И. написал в Париже "Bracebridge-Hall, or the humorists" (Лонд., 1823); в следующем 1824 г. им изданы в Англии "Tales of a traveller". В Испании он 4 года посвятил изучению рукописей и книг, относящихся к эпохе открытия Америки. Плоды этих исследований: "History of the life and voyages of Christopher Columbus" (Л., 1828-30; русский перев. СПб., 1837), "Voyages and discoveries of the compan i ons of Columbus" (там же, 1831), "Chronicle of the conquest of Granada" (1829) и "Alh â mbra" (1832). Одно время И. был, затем, америк. послом при испанском дворе. Позднейшие его произведения: "Miscellanies" (Л., 1835-36); "History of Mahomet and his successors" (1849-50, русск. пер. M., 1857); "Oliver Goldsmith" (Л., 1849); "Life of George Washington" (Нью-Йорк, 1855-59). Полное собрание его сочинений вышло в Нью-Йорке в 1848-50 г. и в Лондоне в 1851 г. Работы И. выдаются не столько силой творческого таланта, сколько замечательным уменьем обрабатывать уже готовый материал, изяществом изложения, массой интересных, тонких наблюдений и неподдельным остроумием.

С. Л.

Ирвинг, Джон Генри

(Irving) — знаменитый английский трагик; род. в 1838 г. Его известность как высокодаровитого исполнителя крупных драматических ролей в Шекспировских произведениях начинается с 1874 г. В 1883-84 г. он с собственной труппой предпринял поездку в Соед. Штаты, где повсюду встречал восторженный прием. Впечатления этой поездки по Америке описаны секретарем И., Гаттоном: "Henry Irving's impressions of America" (Л., 1884).

Ирвинг, Джон Генри (дополнение к статье)

(Irving) — английский трагик; умер в 1905 г.

Ирвинг, Эдуард

(Irving) — основатель секты его имени, родом из Шотландии; пастор в Глазго и Лондоне (1792-1834). Изучая Апокалипсис и сопоставляя с его текстом нравственное состояние современного ему христианства, И. пришел к убеждению в необходимости и возможности нового излияния св. Духа на всякую плоть (Деян. II, 17) для возрождения в человечестве духа Христова. Человек глубоко убежденный, превосходный оратор, И. своими проповедями нередко доводил своих слушателей, а особенно слушательниц, до настоящей экзальтации и даже истерики, сопровождаемой бессвязными восклицаниями, потоками непонятных речей. Эти речи своих слушателей Ирвинг отождествлял с теми "странными глаголами", о которых говорится в книге Деяний (II, 4), и с пророчествами, которые описывает ап. Павел в первом послании к коринфянам; в этом тождестве он окончательно убедился после ряда совершавшихся при том исцелений. Убежденный, что именно через него и в его общине предопределено возродиться истинной церкви по подобию церкви апостольской, И. старался сделать из своей общины по возможности точное воспроизведение церкви апостольской со всеми ее учреждениями и чинами, изображенными у ап. Павла (Посл. к ефесеям, IV, 11 и др.) и в Апокалипсисе: ангелами, апостолами, евангелистами, пророками и учителями. Его последователи свято верили в его учение об излиянии среди них Духа Св. и беспрекословно повиновались во всем своему учителю. В скором времени в Лондоне образовалось семь церквей, или приходов, ирвингиан; кроме того, их миссионеры разошлись по всему миру и делали повсеместно успешную пропаганду. Был момент, когда ирвингиане имели большой успех в Германии, Швеции и Франции, даже среди людей весьма замечательных и уважаемых, как, напр., германский профессор-богослов Тирш. Но скоро увлечение учением И. прошло, отчасти по причине ослабления энтузиазма в самой общине И., отчасти за невозможностью набрать для каждой отдельной общины достаточный контингент ангелов, пророков, апостолов и др. чинов. Ирвингианство существует, впрочем, доселе почти во всех странах Европы и в Америке, имеет представителей и в России, где в СПб. во главе общины состоит г. Дитман. См. И. Т. Осинин, "Ирвингианство" (в "Христиан. чтении" за 1859 г.); Н. Орлов, "Ирвингизм" ("Правосл. обозрение" за 1875, 1876 и 1877 гг.).

Н. Б.

Ирга

— см. Амеланхиер, Кизильник и Таволга.

Ирген

— озеро Нерчинского округа Забайкальской области, в вершинах реки Хилока, по левую сторону дороги, идущей из Читы в Верхнеудинск. Длина оз. 12 в., шир. 7, а общая поверхность около 80 кв. в. И. весьма богат рыбой. Оз. соединяется посредством протока с р. Хилоком. И. было открыто русскими во второй половине XVII в. В 1653 г. Бекетов основал здесь Иргенский острог, который впоследствии был уничтожен.

Л. В.

Иргиз, река Тургайской области

— степная река, величайшая из внутренних рек Тургайской области, берет начало в холмистом водоразделе систем pp. Тобола и Б. Иргиза и Ори; общее направление И. к Ю.В.; длина теч. около 450 в., ширина до 20 саж., глубина довольно значительная, но бродов в И. много. В верхнем теч. и в среднем И. (наз. киргизами Тик-бутак) прорезывает холмистые местности. Возвышаясь на несколько сот фт. над окружающей их степью, холмы эти большей частью состоят из довольно рыхлого песчаника; в дальнейшем течении песчаник постепенно сменяется песками и глиной. Последним из значительных холмов (70 фт. выс.) подобного состава оказывается местность, на которой построен г. И. (бывш. Уральское укрепление). Река течет то непрерывно, то плесами, образуя попутно небольшие озера. За исключением верховьев, речная долина И. довольно бесплодна и покрыта солонцами, песками и болотами. Только местами встречаются тальник и гребеньщик, а по берегам оз. и болот камыш. заросли. В верхн. части речной долины на рч. Уй-мулла (прит. И.) сохранилось вековое дерево 2 1/2 арш. в диаметре, представляющее остаток давно истребленного леса. Немного выше урочища Каракур, на котором построен г. И., в речной долине имеются прекрасные поёмные луга. В верхнем течении вода И. пресная, но при вступлении р. в солончаковые степи она насыщается солями, так что в г. И. пользуются уже колодезной водой. Значительные весенние разливы И. позволяют в речной долине сеять просо, лен, коноплю, арбузы, дыни, капусту и разные овощи для надобностей города. Начиная от г. Иргиза и до горы Мана-аулия течение р. приобретает совершенно степной характер; все углубления возвышенных берегов И. покрыты типичными кустарниками арало-каспийской растительности, как, напр., Convolvulus friticosus, Alhaghi camelorum, Calligonum Pallasii, Anabasis ammodendron, Pterococcus aphylus и др. Миновав гору Мана-аулия, И. вступает в местность, богатую черноземом и растительностью, появляется в большом количестве не только ковыль, но и цветы; речная долина становится чрезвычайно живописной, в обнажениях береговых утесов появляются горные породы, преимущественно глинистые сланцы, а у берегов оз. Биль-купа встречаются диориты и серпентины. Приняв в себя с лев. ст. р. Тургай, И. меняет характер: соединенная р. становится опять степной, снова появляются во множестве плёсы; под конец И. под местным назв. Кара-су, образовав много протоков, вливается в оз. Чалкар-тениз. Более значит. притоки И.: Уй-мулла, Кара-бутак, Талдык, Чит-И. и Тургай.

Л. Вейнберг.

Иргиз, реки Самарской губернии

— левые притоки Волги: 1) Большой И. берет начало в отрогах Общего Сырта и впадает в Волгу у г. Вольска 3 рукавами. В прямом направлении р. — течет не более 300 в., а по извилинам почти 900 в. Общий уклон местности, по которой протекает И. — к Ю.З. Средняя высота ее над ур. моря от 20 до 4 5 саж.; только в сев.-вост. окраине, окаймленной высотами Общего Сырта, известными под названием Синих гор, высота достигает до 100 саж. По нивелированию ген. Жилинского 1881 г., падение И. от с. Порубежки до с. Малого Кушума на протяжении 245 в. — 3,24 саж., или уклон 0,000177. Преобладающей почвой является суглинок и только в сев. части И. есть небольшие пространства чернозема. Река прорыла себе довольно глубокое русло в степи; берега ее хотя не высоки, но обрывисты. Береговые утесы состоят из пермских известняков; но большей частью из песчаников, мергелей и глины юрской системы. Ширина в верховьях от 3 до 8 саж., в устье до 40 саж., а глубина от 2 1/2 до 8 фт. Река сплавная от г. Николаевска. И. богат рыбой. Берега И. населены. По берегам немало развалин и остатков старинных городов. Здесь находили остатки мамонта и других допотопных животных. У И. много притоков, напр. Каралик, четыре Глушицы, Камелик, Сакмановка и т. д. 2) Малый И. берет начало в Николаевском у. И. протекает 150 в. Глубина от 2 до 6 фт., а ширина от 8 до 15 саж., летом во многих местах пересыхает. Впадает в Волгу двумя рукавами, из которых один — Березовка — подходит к с. Балакову. 3) Елань-И., или Чагра, берет начало около с. Красная Поляна Николаевского у. Длина течения 120 в. Ширина от 10 до 18 саж., глубина от 3 до 8 фт. Весной на 15 в. судоходна.

Иргиз, уездный город Тургайской области

Статья большая, находится на отдельной странице.

Иргизские единоверческие монастыри

Статья большая, находится на отдельной странице.

Иргина

— большая речка в Пермской губернии, в Красноуфимском уезде, левый приток реки Сыльвы.

Иргинский завод

(иначе Нижне-Иргинский, Шуртан, Осокино) — небольшой чугуноплавильный и железоделательный завод в Пермской губернии, в Красноуфимском уезде, в 37 в. от у. г. Двор. 637, жит. 3499. Црк., школа, несколько заводов и промышленных заведений для выделки кож, восковых свеч, обуви и кирпича. Довольно много лавок. По воскресеньям базары со значительным торгом.

α.

Ирджарская битва

— первое крупное столкновение наше с бухарцами 8 мая 1866 г. Под Ирджаром — урочищем на левом берегу Сырдарьи, между Чиназом и Ходжентом — собрались значительные силы бухарцев, среди кот. находился эмир Музаффар с целью священной войны с неверными. Русский отряд под начальством ген.-м. Романовского выступил 7 мая из Чиназа в составе 14 рот пехоты и 5 сотен казаков при 20 орудиях и 8 ракетных станках. Бухарцы находились в укрепленной окопами позиции. Несмотря на свою многочисленность, бухарцы потерпели полное поражение (у них было убитых около 1000 ч., у нас только 12 раненых). Бухарское войско и эмир бежали, бросив лагерь со всеми запасами. Эта победа открыла нам путь на Ходжент и на Джизак, которые были взяты в том же году.

Н. В.

Ирдынское болото

— самое большое из болот Киевской губернии, находится в Черкасском уезде, между устьями рек Тясьмина и Ольшанки, окружено песками и зарослями верболоза; тянется от с. Мошны до мст. Смелы.

Ирег

или Ириг — местечко в Сремском округе (Сирмии) Хорватии-Славонии, на реке Саве; около 5 тыс. жителей (сербы, мадьяры, немцы); виноделие, шелководство.

Иремель

— горная группа, в Южном Уральском хребте, Оренбургской губернии, на границе Верхне-Уральского и Троицкого уездов; простирается от ЮЮЗ к ССВ и ограничивается с вост. стороны долиной р. Белой и с зап. долиной р. Юрезени. Иремельские горы, возвышающиеся между верховьями Тыгина и Исинята, в сев. своей части имеют направление с В. на З., но затем круто поворачивают на Ю. и на Ю.З., образуя дугу; собственно И. и называется эта южн. часть, заворачивающая к Ю.З.; высота высшей сопки 1536-1599 м, по различным определениям. Восхождение на И. с сев.-зап. стороны не представляет трудностей. Продолжения И. на Ю. нельзя проследить; ряд хребтов, идущих в юго-зап. направлении, здесь как бы прерывается, или их место занимают хребты, имеющие совершенно иное направление (напр., хребет Баштур, идущий с Ю.В. на С.З.). Только южнее, вдоль р. Б. Инзера, появляются опять хребты (Маярдак и др.), в юго-зап. направлении. Но значительно большее значение в рельефе этой области представляют хребты, идущие западнее, приблизительно параллельно Ягодным горам и самому Уралу, как, напр., Пургуш — резко обособленная гряда гор с высотами, достигающими 1431 м, и склоны которой покрыты болотами и густым ельником. За Пургушем к Ю. возвышается его продолжение, гора Березовая, а далее, за р. Тюлюком, длинный, но невысокий, до 760 м, хребет Бакты, сопровождаемый с З. хребтом Машаком. Южнее этих обоих хребтов высится Большой Яман-Тау, высокий горный узел, по Ханыкову, выше И. (1646 м), но вообще малоизвестный. Иремель сложен из белых слюдистых и тальковатых кварцитов, слои которых приподняты под углом 35-55° и уходят под пласты черных (серецитовых) сланцев, падение которых на вершине И. определяется углом около 45°. Склоны горы покрыты то кварцитовыми, то сланцевыми осыпями; вершины ее образуются выступающими гребнями этих же горных пород, которые Мурчисон определял как нижнесилурийские песчаники, преобразованные в кварцевые породы. Новейшие исследователи (Ф. H. Чернышев) относят их к нижнему девону, замечая, что песчаники нижнедевонского возраста, становясь постепенно более плотными, сахаровидными, обогащаются местами слюдой и переходят в кварциты, слагающие исполинов Южн. Урала: И., Нургуш, Бакты, Яман-Тау и др. Ср. Ноfmаnn u. Неlmersen, "Geogn. Untersuchungen d. S üd-Uralgebirges"; "Списки населенных мест Российской империи" (XXVIII, Оренбургской губ.); "Землеведение" (кн. I, под ред. Д. Н. Анучина, 1894 г.).

Л. В.

Ирена, в мифологии

(Είρήνη) — богиня мира у греков, одна из Гор (см.). Особенно распространено было ее почитание в Афинах, где ей издревле приносилась бескровная жертва в праздник Синойкий, установленный, по преданию, еще Тезеем в память соединения 12-ти общин Аттики в одно государство. Там же ей был воздвигнут алтарь после битвы при Евримедонте (465 г. до Р. Х.) и после мира со Спартой, заключенного в 374 г. до Р. Х. Медная статуя И. с младенцем Плутосом (богатством) на руках — произведение Кефисодота — стояла на рыночной площади Афин.

А. Щ.

Ирена, местечко Люблинской губернии

(Irena) — местечко Ново-Александрийского уезда Люблинской губернии. Жителей 7408, главное занятие которых земледелие. Начальное уч.; железоделательный завод.

Ирендык

— название двух горных гребней Южного Урала: 1) тянется в меридиональном направлении в Верхнеуральском уезде Оренбургской губернии, между pp. Кызыла и Уртазымки на В, Сакмары и Таналыка с З, на Ю переходит в Губерлинские горы, на С — в хребет Кыркты. Дл. до 150 вер.; выс. до 3500 фт. на С и 1300 фт. на Ю. Хребет сложен из кристаллических, сланцевых и изверженных зеленокаменных пород, на склонах покрытых нижнедевонскими сланцами; медные руды, а в речных долинах — золотоносные пески. Сев. часть И. покрыта лесом, южн. — переходит в холмистую степь с черноземной почвой. 2) Небольшой, но высокий хребет между pp. Уй и Уралом, служащий продолжением Ильменских г.

Ирень

— река в Пермской губернии, в Красноуфимском, Осинском и Кунгурском уездах, левый приток реки Сыльвы. Правые притоки ее: Быртым, Тюш, Ария, Большой Телес, а левые: Уяз, М. и Большой Тарт, Аспа, Б. Сып, Б. и Малый Ашап, Турка и Б. Бым. Длина течения ок. 150 в. Весной годна для сплава барок.

Иретол

— см. Фенолы.

Иретон

(Генри Ireton, произн. Айртон, 1610-1651) — английский генерал, изучал право в Оксфорде; при начале гражданской войны примкнул к парламентской армии, где вскоре выдвинулся и сделался любимцем Кромвеля. Незадолго до битвы при Незби он сделан был полковником, а накануне битвы Кромвель поручил ему командование левым крылом; это крыло было совершенно разбито энергичным напором принца Руперта и И. взят в плен, но освобожден после того, как Кромвель одержал победу. В 1646 г. он женился на дочери Кромвеля. В переговорах армии с парламентом и королем он играл видную роль, как хороший законовед; он требовал неотложного суда над королем и был в числе убежденных сторонников его казни. Полк И., произведенного Кромвелем в ген.-майоры, последовал за протектором в ирландскую экспедицию; после ухода Кромвеля в Шотландию И. в качестве главнокомандующего был уже близок к покорению Ирландии, но ум. во время осады Лимерика, от истощения. Смерть его сильно опечалила протектора, который в суровом генерале потерял одного из лучших своих полководцев и убежденнейшего сторонника. После реставрации 1660 г. тело его было выкопано из земли и похоронено под виселицей.

Иреть, река Иркутской губернии

— река Иркутской губернии, Балаганского округа, приток реки Белой; образуется из никогда не замерзающих ключей, носящих название "Аршан" (небесный), пользующихся среди местного населения известностью лечебных источников; буряты почитают эти ключи за священные. Вода Аршана как бы кипит от подземных ключей, богатых, вероятно, угольной кислотой; летом вода холодна, от 10-12°. На р. И. несколько мельниц, работающих круглый год.

Иреть, село Иркутской губернии

— село Иркутской губернии, Балаганского округа, на реке того же имени, в 125 верстах от окружного города; хозяйств в 1892 г. было 226, жит. 1132; 2 лавки, 6 питейных заведений, 2 кузницы, 6 мельниц.

Ирецкие

— русский дворянский род, происходящий от Назарья И., убитого при взятии Казани Грозным (1552 г.). Егор Никифорович († 1757 г.) был контр-адмиралом, а внук его Василий Федорович († 1885 г.) — адмиралом и комендантом в Кронштадте. Род И. внесен в III часть родосл. книги Тверской губ. (Гербовник, VII, 115).

Иречек, Герменгильд

(Iire ček) — историк; род. в 1827 г.; учился в Пражском унив. В своей общественной деятельности и в своих сочин. является защитником чешской национальной идеи. Был редактором "Vid. Dennik", "Vesna", "Slovensky Nov.", "Sv ĕ tozor". Главный предмет научного интереса И. — история славян вообще и история славянского права в особенности. Много статей И. по этому вопросу разбросано в разных чешских журналах. Отдельно изданы: "Literatura slov. dejepisu", "Ž upy č eske a moravské a ž do roku 1200", "Biblikralická a p ř ekladatelé jeji", "Sbirka listin uherskoslovenskych", "Ueber Eigenthumsverletzungen und deren Rechtsfolgen nach dem altböhmischen Rechte", "O soudu meznim die prava č eskeho a moravského", "Srovnalost starého prava slovanskeho se starym právem hellenskym, řimskym a germanskym" и др. Венцом этих частных исследований является "Slovansk é pravo v Č echách a na Moravĕ".

А. Л-ий.

Иречек, Иосиф

(Iire ček) — чешский филолог (1825-1888), учился в Пражском университете, в горячую эпоху чешского национального движения. Вступив в кружок Палацкого, Эрбена, Шафарика и др., И. рано выступил на литературное поприще, как переводчик и участник в редактировании "Pražske Noviny", "Nar. Noviny", "Pokrok". В 50-х годах И. поступает на службу по мин. нар. просв., участвует в установлении научной терминологии для чешских гимназий, издает популярные книги для чтения, как, напр., "Obrazy z rakouskych zem í, narod ů v a d ě jin", " Čitanka" и особенно важные "Anthologie liter árnĕ historicke". Эти сборники привели И. к более глубоким лингвистическим и историко-литературным исследованиям: "D ĕji královstva uherského za Ferdinanda I" (1526— 46), "Dennik o cestĕ Ca ř ihradské Her. hr. Černina" (1644). Он печатает чешскую грамматику и музыку Blahoslav'a, некоторые соч. Hubaček'a (XVI в.), пишет знаменитую защиту краледв. рукописи: "Die Echtheit der Kö niginhofer Handschrift kritisch nachgewiesen"; работает и по праву: "Aktenm ässige Darstellung der Verhä ltnisse der gr. Hierarchie in Oesterreich etc.". Кроме рассеянных в журналах лингвист. работ, напечатал отдельно: " Üeber den Versuch das Ruthenische mit lat. Schriftzeichen zu schreiben", "O u č incich p ř idech ů v v ř e č i č eské " и др. В 1871 г. И. был министром исповеданий в кабинете Гогенварта.

А. Л-ий.

Иречек, Иосиф Константин

(Iire ček) — славянский историк, сын Иосифа Иречека (см.), род. в 1854 г., одно время был доцентом истории в Пражском унив., в 1879 г. приглашен был в Болгарию на должность генерального секретаря министерства народного просвещения, в 1881-1882 гг. был там министром народного просвещения, затем президентом учебного совета; много сделал для организации болгарских школ. В 1884 г. И. занял кафедру всеобщей истории в Праге с 1893 г. — профессор славянских древностей в Вене. Его "История болгар" (Прага, 1876), изданная одновременно на немецком и чешском языках, поныне остается лучшим и наиболее полным трудом по истории Болгарии. Для русского перевода, изданного Ф. К. Бруном и В. Н. Палаузовым (Одесса, 1878), И. сделал существенные дополнения, в особенности в главах, касающихся истории болгар X, ХII, XIII и XVII стол. Есть еще другой русский перевод, Яковлева (Варшава, 1877). Другие труды И.: "Книгопис на новболгарската книжнина 1806-1870" (Вена, 1872 — обзор новейшей болгарской литературы); "Die Heerstrasse von Belgrad nach Konstantinopel" (Прага, 1877); "Die Handelsstrassen und Bergwerke von Serbien und Bosnien im Mittelalter" (Прага, 1879); "Die Beziehungen der Ragusaner zu Serbien 1355-71" (Прага, 1855); "Cesty po Bulharsku" (Прага, 1888 — "Поездки по Болгарии", со множеством заметок и разысканий по археологии, истории и современному быту болгарского народа); "Das F ü rstentum Bulgarien" (Вена, 1891 — всестороннее описание страны и народа; об этом соч. ср. ст. А. Н. Пыпина в "Вестнике Европы", 1891 г., № 11); "Spomenici srpski" (Белград, 1892); "Poselstv í republiky dubrovnicke k cisa ř ovn ě Kate řine II v. I. 1774-1775" (Прага, 1893); "Zur W ürdigung der neuentdeckten bulg. Chronik" (Jagi č 's "Archiv fü r slav. Philologie", 1891, XIV) и проч.

Ири

— нынешнее название реки Еврот (см.).

Ириарте, Томас

(Thomas de Yriarte) — испанский поэт и баснописец (1750-1791), племянник Хуана И. 18-ти лет от роду И. написал драму "Hacer que hacemos", переводил Вольтера и славился своим знанием древней и новой литературы. И. писал стихи, драмы, из которых лучшей считается "La Senorita mal criada"; очень хорошо перевел "Ars poetica" Горация, четыре первые книги "Энеиды" Вергилия и т. д. Его литературная репутация зиждется на большой дидактической поэме "La Musica" и баснях — "Fabulas Letterarias". Поэма "La Musica" прекрасна местами, но в общем в ней нет ни истинной поэзии, ни силы, ни колорита. "Fabulas Letterarias" считаются классическими испанскими баснями; они сразу приобрели широкую популярность и за пределами Испании. Особенно много заимствовал у И. французский баснописец Флориан. Басни И. (около 80) отличаются крайним разнообразием размера и богатой изобретательностью; сюжеты придуманы им самим; написаны они легким, изящным, благозвучным стихом. В них находили намеки на современных писателей, что доставило И. немало огорчений. И. писал также и для детей, учебники и руководства: "Lecciones instructivas sobre la moral, la historia y la geografia", перевел "Робинзона Крузо", Кампе и др.

Ириарте, Хуан

(Juan de Iriarte, 1702-1 771) — испанский филолог. Главнейшие труды его: превосходный каталог греч. рукописей Мадридской королевской библиотеки ("Codices graeci manuscripti"), из которого в печати появился лишь первый том (Мадр., 1769); полустихотворная лат. грамматика, изданная по смерти автора (Мадр., 1771) и пользовавшаяся большим распространением; лат. и исп. эпиграммы и изречения (refranes), изданные вместе с его лат. стихотворными рассказами также после его смерти, под заглавием "Obras sueltas" (Мадр., 1774). Исп. эпиграммы И. вошли в состав 67-го т. "Biblioteca de autores espa ñ oles" (Мадр., 1878), письма его — в 62-й т. того же сборника.

Ириарте, Шарль

(Yriarte) — французский писатель и рисовальщик (род. в 1833 г.); был инспектором национальных приютов. Известен деятельным сотрудничеством в "Monde Illustr é ", "Vie Parisienne", "Figaro" и др. газетах и журналах, а также серией остроумных сочинений (подписанных иногда псевдонимом "Junior" или "Marquis de Villеmеr"); "Portraits", "La société espagnole", "Paris grotesque, les célébrités de la rue de 1815 à 1863", "Les Prussiens à Paris" и др. Много переводил с испанского.

Ириартеа

(Iriartea Rz. et Pav.) — американская пальма (тропического пояса) с высоким и гладким, кверху веретенообразным стволом и крупными перистыми листьями; цветы бывают как однодомные, так и двудомные. Особенно интересна И. внекоренная, Ir. exorhiza, до 20 м высотой, у которой ствол приподнят над землей, нижняя его оконечность вовсе не касается земли, а опирается на большое число крепких воздушных корней, образующих над землей как бы конический шалаш или палатку, иногда такой высоты, что под ней может свободно проходить человек. Объясняется такое явление ранним отмиранием главного или центрального корня и более энергичным разрастанием вверх побочных корней, которые и выпирают ствол; эти корни густо покрыты мелкими иглами. Крупные доли листьев этой пальмы красиво рассечены на участки различной величины; цветы темно-желтые, а плоды (ягоды) бурые или почти черные. Древесина очень тверда и имеет весьма многостороннее применение; между прочим, в Сев. Америке делают из нее ручки для зонтиков, а южно-американские индейцы делают из нее свои музыкальные инструменты. Некоторые виды можно встретить в оранжереях.

А.

Ирида, бабочка

(Apatura iris) — довольно большая (шириной 60-72 мм) среднеевропейская дневная бабочка, сверху черно-бурого цвета, с белой, прерванной на передних крыльях полосой и глазчатым пятном на задних крыльях; у самца крылья отливают ярким голубым цветом. Преимущественно в лиственных лесах, часто садится на дорогах на грязь. Зеленые, с желтыми полосами и двумя рогами на голове, суженные к заднему концу гусеницы — на иве и тополе.

Н. Кн.

Предыдущая страница Следующая страница