Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
Статьи на букву "Н" (часть 8, Нас - Нау)

В начало словаря

По первой букве
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W Z

Статьи на букву "Н" (часть 8, Нас - Нау)

Предыдущая страница Следующая страница

Насыщенные растворы

— см. Растворы.

Ната-котхьяр

— племя на юге Индии, представляющее характерные признаки африканской расы: выдающиеся губы, нос, коротко срезанный около лба. Н. говорят на дравидском языке тамил, исповедуют брахманизм и занимаются торговлей.

Наталис, Александр

(Natalis, Noë l) — французский богослов (1639—1724), автор обширного труда по церковной истории: "Selecta historiae ecclesiasticae capita etc." (П., 1677—86), доведенного до конца Триентского собора. Н. близок к галликанизму. Другие сочинения его: "Theologia dogmatica et moralis" (П., 1693; 4-е изд., 1768) и "Praecepta et regulae ad praedicatores v erbi divini informandos" (П., 1700).

Наталис, Михиль

(Natalis, 1609—1670) — фламандский гравер. Учился у своего отца, незначительного гравера в Люттихе, и вскоре, превзойдя его в искусстве, отправился совершенствоваться сначала в Париж, а потом в Рим, где князь Джустиниани, по рекомендации Сандрарта, поручил ему, вместе с другими мастерами, воспроизвести в гравюрах целую галерею антиков. В 1653 г. получил звание придворного гравера герцога кельнского, а в 1658 г. был приглашен в Париж, для исполнения портрета немецкого императора Леопольда. Лучшие из его произведений в портретном роде — портреты голландского поэта Якоба Катса и маркиза дель Гвасто с его возлюбленной в виде Тициановской "Венеры". Число гравюр Н. с исторических картин значительнее количества его портретных эстампов; из этих гравюр особенно достойны внимания "Св. Семейство", с А. дель Сарто, и "Св. Франциск", с А. Дипенбека.

А. С—в.

Наталич

(Natali ć, итал. Natali или Nadali) — 1) Франциск, хорватский писатель, большой знаток римской литературы, современник умершего в 1524 г. Марка Марулича (см.), которого панегирическую биографию он и составил. Его оставшимися в рукописях сочинениями на хорватском языке воспользовался Стулли (см.), при составлении своего словаря. — 2) Григорий , католический монах-доминиканец, родом из Дубровника, богослов и математик, жил в Риме и умер около 1550 г. Ему принадлежат: "Commentarii in epistulas Pauli omnes", "Comment. in Exodum, Paralolas Salomonis, Isaiam, Jeremiam, Matth æum, Marcum, Joannis Evangelium et Apocalypsim", "Tractatus de Deo etc.", "Adversus hæreticos", "De astrologia et quaedam de medicina quæ stiones" и др. Его рукописи хранятся в доминиканской библиотеке в Риме.

Наталия, королева сербская

— дочь богатого бессарабского помещика и полковника русской службы Кешко (молдаванского происхождения) и молдаванки, урожденной княгини Стурзы; род. в 1859 г. во Флоренции; получила светское образование. В 1875 г. вышла замуж за сербского князя (позже короля) Милана (но до сих пор не вполне владеет сербским языком). Под ее влиянием скромный до тех пор сербский двор стал отличаться блеском и роскошью. С первых же лет супружеской жизни у Н. начались раздоры с мужем. Видеть их причину в политических разногласиях было бы ошибкой: Наталия всегда склонялась к той партии, которая в данный момент была враждебна ее мужу. Значительную роль играло стремление королевы руководить делами страны, а также, может быть, супружеская неверность Милана. Сначала Н. умела, по ее выражению (в меморандуме, поданном в скупщину в 1890 г.), скрывать слезы за веселой улыбкой, но в 1887 г. это стало для неё невозможным: Милан заключил с нею формальный договор, в силу которого их сын должен был воспитываться в Германии и во Франции, под надзором матери, получавшей доступ в Сербию только на летние месяцы. Н. подписала договор, рассчитывая, как она сама говорит в меморандуме, что он не будет исполнен; но Милан принудил ее выехать за границу и первый же стал нарушать его. Н. начала агитацию, находя горячую поддержку в партии напредняков, надеявшихся поднять свой престиж при помощи королевы, популярность которой в народе, питаемая всеобщей ненавистью к ее мужу, в то время была еще довольно велика. Милан предложил своей жене новый договор, в главных чертах подтверждавший первый. Но Н. было важнее вернуться в Сербию, чем оставаться с сыном, и потому она отвергла соглашение. Тогда Милан послал генерала Протича, который, при помощи германской полиции, отобрал у матери сына, основываясь на отцовском праве. Одновременно Милан начал процесс о разводе. Для него не нашлось формальных оснований; духовный суд не хотел принять жалобы короля, но митрополит Теодосий своей властью признал брак расторгнутым (12 октября 1888 г.). Н. не примирилась, однако, с положением разведенной жены. Отречение Милана от престола оживило надежды Н.; упорно отказываясь от предлагаемых ей регентством свиданий с сыном за границей, она стала добиваться восстановления своих прав королевы-матери и, наконец, в конце 1889 г. вернулась в Сербию. Регентство препятствовало ей в ее свиданиях с сыном, и вообще положение ее было уже не прежнее. Н. подала в скупщину длинный меморандум, в котором подробно излагала историю своих отношений с мужем и, не определяя в точности своих желаний, требовала "справедливости, если только справедливость существует в этой стране". Скупщина признала себя некомпетентной для обсуждения этого документа, но синод, по жалобе Наталии, признал незаконным акт митрополита Теодосия (уже замененного к тому времени Михаилом; см.). В 1891 г. скупщина постановила, что родители короля не имеют права въезда в Сербию до его совершеннолетия. Н. не подчинилась этому решению; правительству Пашича пришлось прибегнуть к силе. Н. собрала своих сторонников, которые в первый раз отбили ее из рук жандармов; на следующий день, однако, она была препровождена на вокзал и вывезена за границу, причем произошла уличная схватка, во время которой было несколько убитых. Не довольствуясь агитацией в печати через других лиц, Н. сама написала сказку "Мать" (русский перевод, СПб., 1891), в которой, в слегка сказочной форме, изображала историю отношений между добродетельными матерью и сыном, разлученными злой силой. Фактически неверно в ней изображение сына, всей душой стремящегося к матери, тогда как в действительности 15-летний король спокойно играл в кегли во время уличной свалки из-за его матери. В 1893 г. Александр I особым указом восстановил права Н.; она вернулась в Сербию и там живет с тех пор. Влияние ее на сына стало значительнее, чем прежде, и перевесило даже влияние Милана. Меморандум Н., со всеми документами, напечатан под заглавием: "Mé moires de Nathalie, reine de Serbie" (Париж, 1891).

См. блестящую характеристику Н. в письме к ней Ристича (сокращенный перевод в "Русских Ведомостях", 1891, № 27).

В. В—в.

Наталия, королева сербская (дополнение к статье)

— королева сербская. В 1898 г., недовольная предстоящим браком ее сына, короля Александра, с Драгой Машиной, она уехала за границу и живет с тех пор преимущественно в Биаррице. В 1902 г. присоединилась к римско-католической церкви.

Наталия, святая

— супруга св. мученика Адриана, пострадавшего при Максимиане, в Никодимии. Н. перенесла мощи его в Византию и там скончалась в мире в 304 г.; память ее 26 августа.

Наталь, британская колония в Африке

Статья большая, находится на отдельной странице.

Наталь, город в Бразилии

(Natal) — прежний Цидаде-дос-Реис, ныне главный город бразильского штата Рио-Гранде-до-Норте, при впадении реки Патенги в Гранде; вывозная торговля бразильским деревом, сахаром и шерстью. Жителей (1891) 10000.

Наталья Алексеевна, дочь царя Алексея Михайловича

(1673—1716) — дочь царя Алексея Михайловича и Н. Кирилловны, младшая сестра Петра Великого. В селе Преображенском она завела (1707) в своем дворце домашний театр; сюда, по её желанию, перевезено все "уборство" из "комедиальной храмины", прежде помещавшейся на Красной площади в Москве. Есть известия, что царевна Н. Алексеевна и сама пробовала писать для сцены; если верить графу Бассевичу ("Записки о России при Петре Великом"), она сочинила две пьесы. Около 1710 г. царевна переселилась в СПб., и здесь также устроила общедоступный и бесплатный театр. Была ли царевна Н. Алексеевна автором трагедии "Стефанотокос", рукопись которой хранится в Императорской Публичной библиотеке — об этом мнения Пекарского и Забелина расходятся. П. О. Морозов относит трагедию эту к середине XVIII в., следовательно, вовсе исключает авторство царевны.

Ср. П. Морозов, "Русский театр при Петре Великом" ("Ежегодник Императорских театров", 1893—94).

Наталья Алексеевна, супруга императора Павла I

(до принятия православия — Вильгельмина) — принцесса гессен-дармштадтская (1755—1776), первая супруга императора Павла I (см.).

Наталья Кирилловна

(урожденная Нарышкина) — вторая супруга царя Алексея Михайловича, мать Петра Великого. Об отце её — см. Нарышкины. Она воспитывалась у боярина Матвеева (см.), где ее увидал царь; стала царицей в 1671 г., на девятнадцатом году от рождения. Пять лет брачной жизни прошли для неё радостно. Любовь царя к красавице жене еще более увеличилась после рождения Петра, а затем еще двух детей. После смерти Алексея Михайловича настало для Н. Кирилловны тревожное время; ей пришлось стать во главе партии (Нарышкиных), безуспешно боровшейся с партией Милославских. При Федоре Алексеевиче Н. Кирилловна жила с сыном в селе Преображенском. Стрелецкий бунт 1682 г. оставил Н. Кирилловну "бессемейной", с одним сыном; она должна была уступить первенство Софье, объявленной правительницей при царях Иоанне и Петре; ее грозили даже "выгнать из дворца". Опальное положение вдовы-царицы продолжалось до торжества Петра над Софьей, в 1689 г. Хотя после этого и не заметно следов деятельности Н. Кирилловны, но влияние ее на Петра было довольно значительно, как видно из переписки их (см. "Русская Старина", 1871 г.). По ее настоянию и указанию состоялся первый брак Петра. Своими отлучками и особенно морскими путешествиями он часто огорчал любящую мать. Умерла Н. на 42 году от роду, в 1694 г.

Натаска

см. Дрессировка.

Натгорст

(Alfred-Gabriel Nathorst) — геолог и фитопалеонтолог; род. в 1850 г.; с 1885 г. — профессор стокгольмского университета и директор палеофитологического отделения государственного музея. Много путешествовал по европейским странам; два раза был на Шпицбергене; участвовал в экспедиции Норденшельда в Гренландию. Написал около 200 научных работ и заметок по геологии, 300 — по фитопалеонтологии, географии растений и чистой географии. Из них наиболее крупные: "Om forntidens v ä xter" (1875—76), "Bidrag till Sveriges fossila flora" (1875—78; есть и на немецком языке), "Geologiska kartbladet etc." (1877—8 2), "Bilder ur forntidens växtverld" (1877), "Om floran i Skones kolforande bildningar" (1878—79), "Bidrag till Japans fossila flora" (1882), "Om spår af nå gra evertebrerade djur etc." (1880), "Sveriges Geologi" (1894) и др.

Натёки

— под именем Н. или натечных образований в широком смысле этого слова в геологии понимаются все химические осадки минеральных веществ земной коры, обязанные своим происхождением выпадению из водных растворов под влиянием или обменного разложения растворенных в воде веществ, или изменения температуры и давления, при которых эти минеральные вещества перешли в раствор. В этом смысле к Н. или натечным образованьям в природе могут быть отнесены многие жилы, миндалины или жеоды, друзы, натечные образования пещер (сталактиты, сталагмиты), разнообразные туфы, отлагающиеся у выхода на дневную поверхность минеральных источников, и химические осадки некоторых водных бассейнов (озерные руды). В большей или меньшей степени сюда относятся многие псевдоморфозы, окаменелости, стяжения различных минералов в осадочных горных породах, своеобразные выделения около корней растений, минеральные корки и инкрустации как на поверхности и по трещинам горных пород, так весьма часто в шахтах и других подземных выработках и на подводных частях многих искусственных сооружений. Состав натечных образований весьма разнообразен — почти все минеральные вещества земной коры при некоторых условиях способны растворяться в воде, переносятся ею и снова выделяются с изменением условий. Чаще, впрочем, понятие о Н. значительно суживают, относя сюда лишь натечные образования, по преимуществу известковые, в пещерах и подземных выработках и некоторые отложения минеральных источников (см. Осадки, Пещеры).

Б. П.

Нативизм

— теория о врожденности многих психофизиологических функций, как, например, объективирование ощущений, их локализации в пространстве и времени и т. д., противопоставляется эмпиризму, признающему эти функции за продукт опыта. В области физиологии представителем нативистических воззрений является известный физиолог Геринг, а эмпирических — Гельмгольц; но ни тот, ни другой не вдаются при этом в крайность, так как с одной стороны Геринг признает важность внешнего опыта при развитии наших пространственных и др. представлений, а с другой — Гельмгольц не отрицает известной врожденности душевных свойств; только первый признает за преобладающий фактор — врожденность способностей, второй же — внешний опыт.

И. Т.

Натика

(Natica) — род переднежаберных моллюсков из подотряда лентоязычных (Taenioglossa; см.) группы Holostomata, семейства Naticidae. У представителей этого семейства раковина чаще всего полушаровидная или почти шаровидная или уховидная с мало выступающим завитком, реже более удлиненная; отверстие цельнокрайнее с острой губой; столбик утолщенный или образует мозоль; крышечка с немногими оборотами, роговая или известковая; животное не всегда может вполне втягиваться в раковину; нога очень велика, овальна и со всех сторон выдается за раковину; передний отдел ее (propodium) обособлен в виде так называемого головного диска и загнут спереди на голову и передний край раковины; лопасть, несущая крышечку, окружает часть раковины с боков и сзади; щупальца широко расставлены; глаз нет или они скрыты под покровами позади щупальцев; кроме радулы, состоящей обыкновенно из 3-зубчатых пластинок среднего ряда и 3 рядов (с каждой стороны) частью простых, частью двураздельных или зубчатых боковых, есть еще пара челюстей. Живут исключительно в морях всех поясов, легко зарываются в ил и песок, питаются главным образом пластинчатожаберными моллюсками, в раковинах которых просверливают круглые отверстия. Яйца откладывают в виде широкой ленты, изогнутой в виде воронки и покрытой частицами ила и песка. Род Н. собственно (Natica) имеет большой спереди усеченный, почти 4-угольный головной щит, овально шаровидную, плотную, обыкновенно гладкую, фарфоровидную, блестящую раковину, с тонким эпидермисом, более или менее развитым или прикрытым мозолью пупком и коротким завитком. Водятся во всех морях; известно около 200 современных и 250 ископаемых видов (юрских, меловых и третичных), на которых сравнительно хорошо сохраняется окраска. На табл. Моллюски изображена N. canrena из Индийского океана; раковина ее покрыта белыми и красными полосами и бурыми пятнышками, длина 4,5 стм.

Н. Кн.

Натина

нат, не (но или ня) тина — древнее название стеблей и листьев корнеплодных растений. Название нетина до сих пор удержалось в Архангельской губернии.

Натолия

или Анатолия (тур. Анадоли, греч. Άνατολή [произносится анатоли], значит "Восток", "восточная страна") — Малая Азия, в особенности западная половина этого полуострова.

Натр едкий

— см. Натрий, Сода (каустическая).

Натравливание борзых собак

— Н. борзых собак на красного зверя (волка, лисицу) производится в конце лета и начале осени, большей частью на так называемых садках (см.); молодых собак приводят в назначенное для садки место, вместе с опытной собакой — надежным волкодавом, и тогда выгоняют в поле (сажают) заранее привезенного и спрятанного в кустах волка. Как только зверь будет на виду, скачут к нему, показывая его собакам и улюлюкая. Когда собаки возьмут зверя (схватят его в ухо или глотку) волка, особенно большого и злобного, немедленно принимают (т. е. закалывают), чтобы он не стер старой собаки и не надавал хваток молодым. После нескольких садок, молодые собаки научатся брать волка хорошо и по месту. Точно так же натравливают и на лисиц, с той разницей, что после поимки ее убивают ударом арапника по лбу. Если имеется поблизости волчий выводок, собак натравливают на вольных прибылых (молодых) волков, для чего выжидают с собаками у опушки леса, на утренней заре, возвращения волков с добычи домой.

С. Б.

Натрий

Статья большая, находится на отдельной странице.

Натрий хлористый

— см. Натрий, Поваренная соль, Каменная соль.

Натристая известь

(Natrium cum Calce, Chaux sodé e, Natron-Kalk). — Для ее получения едкую известь гасят крепким раствором чистого едкого натра, прибавляя последнего в количестве 2 частей CaO на 1 часть NaHO. Масса выпаривается досуха в железной чашке, слабо прокаливается в железном же или гессенском тигле, разбивается на куски и просеивается через сита с целью рассортировки их по величине зерна и отделения от мелочи, которая тоже идет в дело, например при определении азота в органических соединениях по способу Варрентраппа и Вилля. Н. известь сохраняют в хорошо закрытых сосудах, иначе она портится, притягивая влагу и углекислоту из воздуха. Продажная Н. известь не должна выделять аммиака при прокаливании с чистым сахаром, что укажет на отсутствие азотисто- и азотнокислых солей. Н. известь применяется в органическом анализе (см.) для определения азота по способу Вилля и Варрентраппа, для поглощения углекислоты, вместо раствора едкого кали, особенно при сжигании в открытой трубке по способу Маршана-Мульдера, и вообще для очищения от углекислоты воздуха и многих др. инертных газов.

П. Чельцов. Δ .

Натрмалоновые эфиры

— см. Малоновая кислота.

Натровая или натриевая селитра

— см. Селитра.

Натровая слюда

— см. Слюды.

Натровое стекло

— см. Стекло.

Натровые или натриевые соли

— см. Натрий, Поваренная соль, Глауберова соль, Селитра, Сульфат или серно-натровая соль, Сода, Хромпик, Серноватисто-натриевая соль (антихлор), Бура и проч.

Натровые озера

— см. Содовые озера.

Натровый ортоклаз

— см. Санидин.

Натровый плагиоклаз

или альбит — см. Альбит.

Натровый шабазит

— синоним "гмелинита" (см.).

Натрокальцит

— синоним "гейлюссита" (см.).

Натролит

— минерал из семейства цеолитов, между ними один из самых распространенных. Состав его отвечает формуле H 4Na2Al2Si3O12 (47,3 кремнекислоты, 26,9 глинозема, 16,3 натра, 9,5 воды). Является обыкновенно в виде волокнистых и игольчатых пучков. Кристаллы принадлежат ромбической системе и образуют длинные, почти прямоугольные призмы (110) с довольно тупой пирамидой (111). Совершенная спайность идет параллельно призме. Твердость 5—5,5. Удельный вес 2,17—2,26. Большей частью бесцветен или окрашен в сероватый, желтоватый и красноватый цвет. Перед паяльной трубкой спокойно сплавляется в прозрачное стекло. В кислотах растворяется легко, оставляя студенистую кремневую кислоту. Н. встречается в пустотах вулканических пород, покрывая их стенки, или в виде вкраплений. Месторождения: Ауссиг и Теплиц в Богемии, в Оверни, на Фарёрских островах и др. В России по рекам Кулынде и Чикою в Забайкальской области.

П. З.

Натруска

— машинка для присыпания пороха в брандтрубки (см.) ружей, заряжающихся с дульной части. Такое присыпание бывает необходимо для последующего воспламенения заряда пистоном, в тех случаях, когда порох, вследствие его крупнозернистости или загрязнения ствола, не проходит из ствола в брандтрубку.

Наттамакан

также Наттамаккаль и Наттамар (на языке тамиль) — в южной Индии подразделение племени Валала: земледельцы, фермеры.

Наттерер

(Johann Natterer) — австрийский естествоиспытатель (1787—1843); в 1817—36 гг. исследовал Бразилию. Главные заслуги его относятся к изучению птиц Бразилии.

Наттье

(Жан-Марк Nattier, 1685—1776) — французский живописец. Получив художественное образование под руководством своего отца, портретиста Марка H. (1642—1705), и в парижской академии художеств, усовершенствовался копированием картин Рубенса в Люксембургском дворце и издал в 1710 г. сборник гравюр с этих картин, под заглавием: "Galerie du palais du Luxembourg peinte par Rubens, dessin ée par N. et gravé e par les plus illustres graveurs". В 1713 г., за картину "Персей превращает Финея в камень", был принят в члены упомянутой академии и впоследствии состоял в числе ее профессоров. В 1715 г. Лефорт убедил Н. отправиться вместе с ним в Амстердам, где тогда находился Петр Великий. Будучи милостиво принят русским государем, художник написал несколько портретов лиц его свиты, картину "Полтавская битва" (в СПб., в Зимнем дворце) и, в Гааге, портрет императрицы Екатерины I (в Романовской галерее Зимнего дворца); он начал, но не успел окончить портрет самого царя, который звал его в Россию, куда, однако, Н. ехать не решился из-за любви к Франции. Потеряв в 1720 г., вследствие неудачной финансовой операции, почти все свое состояние, Н. с того времени посвятил себя исключительно портретной живописи и исполнил несчетное количество портретов членов королевской фамилии, представителей, в особенности же представительниц французской аристократии и выдающихся людей тогдашней эпохи, например дочерей Людовика XV, королевы Марии Лещинской (в Версальском историческом музее), принцессы Аделаиды французской (в Луврском музее), г-жи Помпадур в виде Авроры (в Марсельском музее), танцовщицы Камарго (в Нантском музее), герцога Ришелье, маршала саксонского, г-жи Аллонвиль в виде Флоры и др. Портретные работы, равно как и сравнительно немногие исторические картины Н., отличаются блестящим колоритом, грациозной постановкой фигур, красивой укладкой драпировок и вообще изяществом исполнения. Большинство его портретов гравировано лучшими из современных ему мастеров.

А. С—в.

Натуар

(Шарль-Жозеф Natoire, 1700—1777) — французский исторический живописец, сын архитектора и скульптора Флорана H., ученик Фр. Лемуана. Получив в 1721 г. первую, так называемую римскую премию в парижском училище изящных искусств, за картину "Жертвоприношение Маноя", отправился, в качестве пенсионера французского правительства, в Рим, где написал, между прочим, "Моисея, несущего израильтянам скрижали Завета" — картину, доставившую ему большую медаль от тамошней академии св. Луки. По возвращении своем в Париж, был в 1734 г. принят в члены королевской академии живописи за "Венеру, заказывающую Вулкану стрелы для Энея", в 1737 г. сделан профессором этой академии и в 1756 г. снова поехал в Италию, будучи назначен в директоры французской академии в Риме. Занимал эту должность до 1774 г. Принадлежит к числу тех французских художников, которые, в середине XVIII столетия, пытались производить впечатление патетичностью и величественностью стиля, но впадали при этом в вычурность и даже карикатуру. Из многочисленных живописных произведений Н. достаточно будет указать на три картины Луврского музея в Париже: "Юнона", " Триумф Бахуса" и "Три грации", на несколько аллегорических и исторических картин в Версальском дворце и Трианоне, из которых одна, "Бахус и Ариадна", имеется в повторении в СПб., в галерее Императорского Эрмитажа, и на воспроизведенные в гравюрах Фессара фрески в капелле des Enfants trouv é s, в Париже. Кроме Фессара, с Н. гравировали Флипнар, Л. Карс, Муатт и др. выдающиеся мастера его времени. Сам Н. исполнил иглой и крепкой водкой 9 эстампов собственной композиции, в числе которых более других удачны 4 листа — "Времена года".

А. С—в.

Натуживание

— всем известный акт, вызываемый игрой так наз. брюшного пресса, т. е. одновременным сокращением грудобрюшной преграды и брюшных мышц; в результате повышается внутри-брюшное давление, способствующее выведению мочи, кала и плода из полости матки.

Натузиус, Вильгельм

(Nathusius, род. в 1829 г.) — немецкий натуралист, в 1852—78 гг. был членом коллегии экономии, с 1869 г. директор центрального сельскохозяйственного союза в провинции Саксонии. Он написал: "Das wollhaar des Schafes" (Б., 1864), "Untersuchungen über nichtcelluläre Organismen, namentlich Krustaceenpanzer, Molluskenschalen u. Eihü llen" (Б., 1877), "Die Vorg änge der Vererbung der Haustiere" (1891).

Брат его Генрих Н. (1824—1890), также натуралист, был ландратом в Нейгальденслебене, написал: "Ueber die Lage der Landespferdezucht in Preussen" (Б., 1872), "Das schwere Arbeitspferd" (1882), "Ueber die Zucht der schweren Arbeitspferde" (1885).

Натузиус, Вильгельм (дополнение к статье)

(Nathusius) — немецкий натуралист; умер в 1899г.

Натузиус, Герман

— один из передовых германских хозяев и зоотехников (1809—1879); род. в городе Магдебурге, вблизи которого находилось его известное по благоустройству имение Гундисбург. Натузиус — натуралист, но главной его специальностью была зоология. В бытность свою в университете Натузиус обнародовал результаты некоторых своих самостоятельных трудов в "Архиве" Вигмана и в журнале "Флора". Потом заведование имением сблизило Н. с разными отраслями сельского хозяйства, особенно же привлекала его зоотехния. В области скотоводства Н. проложил совсем новые пути к улучшению домашних животных. Вопреки господствовавшему в 50-х годах стремлению германских овцеводов к разведению электоральных овец, Н. был того мнения, что гораздо прибыльнее овцеводство мясное, в связи с производством шерсти. Приобретя в Англии хороших соутсдоунских и лейчестерских производителей и разводя их частью в чистоте, частью скрещивая с мериносами, Н. достиг прекрасных результатов. При посредстве вывезенной из Англии породы шортгорнов развил в немецком скоте способность к выкормке. Н. придавал не менее важное значение английским производителям и в коннозаводстве, но для разведения животных не полнокровных, а полукровных. В 1856 г. он обнародовал "Ansichten und Erfahrungen ueber die Zucht von Schafen zum Zweek der Fleischproduction (F l eischschafen)", в 1857 г. — "Ueber Schorthorn Rindvieh und Inzucht", в 1860 г. — "Ueber die Rassen des Schweines" и "Ueber die Constanz in der Thierzucht и др. Эти труды Н. выдержали несколько изданий. Но еще более заслуживает внимание его "Vorstudien zur Geschichte und Zucht der Hausthiere, zunächst an Schweineschä del" (1864). Профессор Кесслер довольно подробно разобрал воззрения Н. в статье "Некоторые заметки относительно истории домашних животных" ("Труды Вольного Экономического Общества", т. III, вып. I, 1865). С 1856 г. он был шесть лет директором центрального сельскохозяйственного общества в прусской провинции Саксонии. Благодаря Н., в этой провинции, при университете в Галле, в 1864 г. был основан сельскохозяйственный институт и положено начало опытной станции. В 1869 г. Н. назначен президентом прусской экономической коллегии в Берлине, дал ей новую более живую организацию и улучшил редакцию журнала "Landwirthschafliche Jahrb ü cher", вместе с доктором Тилем. В 1872 г. явились его публичные чтения о скотоводстве и познании пород ("Vortr ä ge ueber Viehzucht und Rassenkentniss"), что представляет некоторым образом учебник, в котором Н. сильно вооружался против некоторых доктрин, долго господствовавших в немецкой зоотехнике. В том же году он издал серию стенных таблиц для изучения естественной истории в связи к сельским хозяйством; здесь были даны очень поучительные разъяснения относительно остеологического различия пород. Такого же содержания был опубликованный Н. в 1875 г. трактат "О форме черепа крупного рогатого скота". Конец публичных лекций Н. об овцеводстве и коневодстве был издан после смерти автора. В имении Гундисбург Н. основал единственный в своем роде естественноисторический музей; в нем очень ценные коллекции зоологические и зоотехнические, богатое собрание шерсти, целые серии фотографий домашних животных. Из этих коллекций самая замечательная — черепов, перешедшая в сельскохозяйственный музей в Берлине.

А. Советов.

Натузиус, Мария

(Nathusius, урожденная Scheele) — немецкая писательница, жена публициста Н. (1817—1857). Написала множество беллетристических произведений пиетистского характера, имевших в свое время большой успех. Из сочинений ее, собранных в 1858—69 гг., выдаются: "Tagebuch eines armen Fr ä uleins" (выдержало до 20-ти изданий), "Elisabeth" (в 1887 г. 13-е изд.), "Langenstein und Boblingen", "Die alte Jungfer", "Der Vormund", "Familienskizzen". В полном собрании ее сочинений помещены "Lebensbild der Marie Nath usius".

Натузиус, Мартин

(Nathushis) — немецкий писатель (род. в 1843 г.), сын Филиппа Н. (см), профессор богословия в грейфсвальдском унив. После прекращения деятельности Штеккера (см.) на евангелическо-социальных конгрессах, Н. вместе со Штеккером и Вебером основал так наз. церковно-социальную группу, которая посредством периодич. конференций и пропаганды в печати задалась целью отвлечь народные массы от социал-демократического движения, вернуть лютеранской церкви удалившихся от нее и усилить влияние евангельского учения на образование общественного мнения и на разрешение социального вопроса. Церковно-социальная группа не выставила никакой определенной социальной программы, а занималась лишь обсуждением вопросов текущей жизни с точки зрения церкви (о воспитании в школе и вне ее, о женском вопросе, об отношениях церкви к социал-демократии и др.). Органом группы служит журнал "Kirchlich-sociale Bl ä tter" (Б., с 1898 г.). Главнейшие труды H.: "Die Mitarbe it der Kirche an der Lö sung der socialen Frage" (2-е изд., 1897), "Was ist christl. Socialismus" (2-е изд., 1896), "Der Ausbau der praktischen Theologie zur systematischen Wissenschaft" (Лпц., 1899), "Handbuch des Kirchlichen Unterrichts nach Ziel, Inhalt und Form" (1903) "Die christlich-socialen Ideen der Reformationszeit und ihre Herkunft" (в "Beitr äge z. Förderung christl. Theologie", 1897).

Натузиус, Филипп

(von Nathusius-Ludom, род. в 1842 г.) — немецкий публицист, был редактором "Крестовой газеты", участвовал в основании немецкой консервативной партии. В 1877—78 гг. состоял членом рейхстага. Написал: "Konservative Partei und Ministerium" (Б., 1872), "Die Zivilehe" (1872), "St ä ndische Gliederung und Kreisordnung" (1872) и "Konservative Position" (1876).

Натузиус, Филипп (дополнение к статье)

(von Nathusius-Ludom) — немецкий публицист; умер в 1900 г.

Натузиус, Филипп Энгельгард

(von Nathusius) — немецкий публицист консервативного направления, брат Германа Н. (1815—1872). В 1839—41 гг. издал несколько сборников стихотворений; в 1848 г. был одним из деятельнейших сотрудников органа юнкерской партии, "Kreuzzeitung", а в 1849 г. сделался редактором "Volksblatt f ür S tadt und Land", дешевой газеты, имевшей целью проводить в крестьянскую среду строго консервативные воззрения. В брошюре "Z ür Verständigung ü ber die Union" (Галле, 1857) H. выступил горячим противником объединения протестантских вероучений.

Натурализация

Статья большая, находится на отдельной странице.

Натурализм

Статья большая, находится на отдельной странице.

Натуралист

— двухнедельный иллюстрированный журнал, выходивший в С.-Петербурге с 1864 по 1867 г., сначала как приложение к журналу "Учитель", а с 1865 г. как самостоятельное издание. Ред.-изд. Д. С. Михайлов.

Натуральная гамма

Статья большая, находится на отдельной странице.

Натуральная школа

— см. Русская литература (40-е годы).

Натуральное хозяйство

— Этим именем называется хозяйство, в собственных пределах производящее все хозяйственные блага, в которых нуждаются его члены. В этом смысле Н. хозяйство противополагается меновому, в частности денежному хозяйству, которое возникает с развитием разделения труда; тогда каждое хозяйство ограничивается лишь производством известной категории продуктов, сбываемых на рынке, а вырученные от продажи деньги служат для покупки необходимых предметов потребления. Н. хозяйство в его чистом виде исключает необходимость в обмене, ибо потребности его членов удовлетворяются внутри самого хозяйства; отсутствует здесь и общественное разделение занятий, ибо в каждом хозяйстве выполняются все процессы труда, необходимые для удовлетворения разнообразных потребностей членов хозяйства; что касается технического разделения труда, то оно встречается и в Н. хозяйстве, хотя бы, например, в виде распределения труда между членами семьи или рода, сообразно силам каждого. Главное внимание в Н. хозяйстве обращается на потребительную ценность продуктов и на степень трудности их добывания; понятие меновой ценности еще не выработано. В таком чистом виде Н. хозяйство встречается только на самых первобытных ступенях культуры, когда люди имеют самые простые потребности, удовлетворяемые скудным и грубым образом (охотничий быт). С ростом культуры и в особенности с увеличением производительности труда в Н. хозяйство привходит элемент менового. С одной стороны, создаются некоторые излишки собственного производства, охотно обмениваемые на предметы удобства, роскоши и прихоти, которые не могут быть произведены в пределах хозяйства (например, в древности индийские ароматные травы, пряности, драгоценные камни и металлы). Тем не менее мы вправе продолжать называть эти хозяйства Н., пока их производство преимущественно направлено на удовлетворение потребностей членов этих хозяйств. Н. хозяйство, с некоторым элементом менового, существовало в течение всей классической древности (картину его в более или менее первобытной форме рисует "Одиссея"), когда в пределах "ойкосного" (домового) хозяйства древнего гражданина рабы и женщины изготовляли все предметы домашнего потребления; оно господствовало в течение средних веков и в феодальных владениях, пользовавшихся крепостным трудом, и в деревнях, населенных зависимыми крестьянами. Развитие торговли и промышленности со времени открытий XV и XVI вв. впервые дало сильный толчок распространению менового денежного хозяйства; тем не менее в помещичьих усадьбах, в крестьянских дворах Н. хозяйство продолжало господствовать до начала XIX в. Только с этого времени оно начинает уступать денежному хозяйству, под влиянием быстрого прогресса промышленности и удешевления фабричных изделий, вследствие увеличения населения и дифференциации занятий. В России Н. хозяйство господствовало в помещичьих усадьбах и крестьянских дворах вплоть до эпохи освобождения крестьян. Типичные черты подобных хозяйств мы можем найти у Аксакова ("Детские годы Багрова-внука" и др.), у Гончарова ("Обломов"), у Салтыкова ("Пошехонская старина") и др. С освобождением крестьян начинает замечаться вытеснение Н. хозяйства денежным; крестьяне постепенно перестают ткать собственные ткани, дубить кожи, валять валенки и проч., предпочитая покупать фабричные изделия. В помещичьих усадьбах Н. хозяйство уже почти отошло в область преданий. До настоящего времени встречаются писатели, которые считают желательным господство Н. хозяйства (например, граф Л. Толстой); их привлекает самоудовлетворение, господствующее в таких хозяйствах, независимость от посторонних влияний, разносторонность деятельности. Однако, поскольку переход от Н. хозяйства к меновому связан с развитием разделения труда и прогрессом производительности, он составляет огромный шаг вперед, давая человеку возможность несравненно полнее и многостороннее удовлетворять свои потребности. Темные стороны существующего денежного хозяйства обуславливаются совершенно другими причинами и могли бы быть устранены без возвращения к Н. хозяйству.

М. С—в.

Натуральные повинности

Статья большая, находится на отдельной странице.

Натурфилософия

— в общем смысле то же, что философия природы, т. е. объяснение физического мира из определенных разумно-мыслимых оснований (см. Философия); в особом смысле термин Н. употребляется для обозначения того направления немецкой идеалистической философии, которое имело своим главным представителем Шеллинга (см.) и состояло в подведении явлений и процессов природы под различные априорные схемы (так называемое конструирование природы).

Натхдвара

(от санскрит. n âtha — владыка и dv â ra — дверь) — один из самых знаменитых храмов Кришны в Индии, в 22 милях к северо-северо-востоку от Удайпура, на левом берегу реки Банас, в Мейваре. Не представляя ничего особенного по архитектуре и местоположению, всей своей славой этот храм исключительно обязан изображению Кришны, по преданию — тому самому, которому поклонялись в Матхуре со времени канонизации Кришны, будто бы уже в XI—XII вв. до Р. Х. Н. — одно из священных мест, наиболее посещаемых индийскими паломниками.

С. Б—ч.

Нать

— бродячее племя в Индии, в Бенгале, напоминающее своими обычаями цыган. Они ведут бродячую жизнь, избегая жилых мест и предпочитая домам леса или легкие временные жилища. Отсюда другое их название — сирки баш (живущие под циновками). Н., живущие в Декане, неотличимы от другого бродячего племени дхер. Н. — большей частью плясуны, актеры и акробаты. Обыкновенно думают, что от Н. происходят европейские цыгане. Н. употребляют в пищу всякое мясо, кроме говядины, но не пьют опьяняющих напитков.

С. Б—ч.

Натяжение

(La traction, Die Zugspannung) — см. Напряжение.

Науберт

(Христина-Бенедикта-Евгения Naubert, урожденная Гебенштрейт, 1756—1819) — немецкая романистка. Произведения ее — исторические романы, повести, басни, стихи (всего свыше 50 томов) — имели в свое время большой успех и выходили в свет без имени автора, которое стало известно публике лишь в 1817 г. Главные ее труды: "Walter von Montbarry"; "Geschichte der Gr ä fin Thekla von Thurn" (1788), которой воспользовался Шиллер для своего "Валленштейна"; "Konradin von Schwaben" (1788); "Elisabeth, Erbin von Toggenburg" (1789); "Heitere Tr äume in kleiner Erzä hlungen" (1806); сборник "Neue Volksm ärchen der Deutschen" (1789—95).

А. Г.

Наугейм

Статья большая, находится на отдельной странице.

Наугольник

— см. Столярное дело.

Наугольники

(стар.) — металлические дощечки, прибиваемые по углам на верхней доске переплетной книги. Н. украшали не одни богослужебные книги, но и светские, и делались из серебра, золота и меди; были чеканные и прорезные; украшались иногда резьбой фигур и изображениями. Кое-где можно встретить их и теперь на евангелиях церковных.

Науз

(стар.) — одна или несколько кистей, повешенных на шнуре или цепочке под шею лошади. Это конское украшение делалось из шелка, пряденого серебра и золота, с ворворками шелковыми, золотыми, жемчужными.

Наузы

— поверье о волшебном значении узла. Первый завязанный узел знаменовал уже большой умственный успех, так как узлы стали служить пособием для запоминания и средством для передачи мысли. Из сочетания узлов местами возникла своеобразная письменность. Для древнего человека завязанный узел служил своего рода иероглифом, скрывавшим известную мысль, известное намерение, доброе или злое. Отсюда возник страх перед узлом, вошедшим в разные народные поверья, заклинания и обряды. Чародейское значение узлов или так называемых Н. встречается у многих народов древнего и нового времени, начиная с памятников халдейской литературы и кончая современными славянскими поверьями. Великороссы, горские евреи и многие др. народы в особенности опасаются наузы во время свадеб. Турки боятся их всегда и повсеместно; даже смерть султана Абдул-Меджида они приписали Н. В древней России Н. были обычным способом колдовства. Так, они упоминаются в одном малорусском судебном процессе о колдовстве 1700 г. Что в старое время Н. в Малороссии были весьма обычны, видно из характерного малорусского выражения: "мини як завязано", в значении "мне ничего не удается".

Ср. Н. Сумцов, "Культурные переживания" (№ 117); "Melusine" (1895, №№ 8 и 9); Zibrt, "Zeznаm pover" (1894, стр. 44—52).

Н. С—в.

Наук

(Johann Nauck; у нас Август Карлович; 1822—1892) — выдающийся филолог; образование получил в Галле, где обратил на себя внимание филологов своими работами (например, "Aristophanis grammatici fragmentum Parisinum", 1845, и др.). В 1848 г. напечатал "Aristophanis Byzantii grammatici Alexandrini fragmenta" (Галле) — труд весьма замечательный. В 1859 г. Н. переселился в Петербург, где сначала был учителем в гимназии Видемана, затем обучал славянских стипендиатов, готовившихся быть учителями гимназий, а с 1869 по 1883 гг. был ординарным профессором греческого языка и литературы в историко-филологическом институте, читая лекции по латыни. В 1861 г. Н. избран членом спб. академии наук. Исследования Н. касаются, главным образом, Гомера, Гесиода, Еврипида, Бабрия, Федра и Порфирия. Во всех своих работах Н. является одним из первых эллинистов последнего времени, особенно в области конъектуральной критики текстов. Главные его труды: издание Еврипида (т. 1 и 2, Лейпциг, 1854; 3 изд., 1877; т. 3 [фрагменты], 1869); собрание отрывков греческих трагиков "Tragicorum Graecorum fragmenta" (1855; 2 изд., 1889); "Euripideische Studien" (СПб., 1859—62); "Kritische Bemerkungen" (в "Mélanges gré co-romains", СПб., 1860—80); "Jamblichi de vita Pythagorica liber" (СПб., 1884); "Johannis Damasceni canones iambici" (СПб., 1894). Ему принадлежит также краткий, но весьма содержательный курс метрики и множество (около 60) более мелких, но важных работ по классической филологии, разбросанных в немецких специальных журналах и бюллетенях нашей академии.

Ср. П. В. Никитин, "Август Карлович Н." ("в Ж. М. Н. Пр.", 1893, I, стр. 22—52); Th. Zielinski, "August N." (Берлин, 1894).

Наука

— в широком смысле совокупность всяких сведений, подвергнутых некоторой умственной проверке или отчету и приведенных в известный систематический порядок, начиная от теологии, метафизики, чистой математики и кончая геральдикой, нумизматикой, учением о копыте кавалерийских лошадей. В более тесном смысле из области Н. исключаются, с одной стороны, все чисто-фактические и технические сведения и указания, а с другой стороны — все чисто умозрительные построения, и она определяется как объективно-достоверное и систематическое знание о действительных явлениях со стороны их закономерности или неизменного порядка. Хотя на деле существуют только особые науки, но это не мешает говорить о Н. в единственном числе, разумея под этим общее свойство всех наук или самую научность, в неравной степени принадлежащую различным результатам познавательной деятельности человеческого ума. Существенные признаки Н., как таковой, или свойства научности сводятся к двум условиям: 1) наибольшей проверенности или доказательности со стороны содержания, и 2) наибольшей систематичности со стороны формы. Оба эти условия ставит Н. в неизбежную связь с философией, как такой областью, в которой 1) окончательно проверяются понятия и принципы, безотчетно предполагаемые различными науками, и 2) сводятся к всеобъемлющему единству все частные обобщения этих наук. В самом деле, математика, в высшей степени точно и доказательно определяющая всевозможные пространственные и числовые отношения, принимает самые понятия пространства и числа, как готовые, без отчета и проверки; подобным образом естественные науки без доказательств принимают бытие материи и физического мира и постоянство естественных законов. С другой стороны, если между областями всех частных наук существует связь, не входящая ни в одну из научных специальностей, то эта связь не может быть определена и простым их сложением. Следовательно, если Н. в целом не хочет терять своего научного характера, оставаясь без полной доказательности своего содержания и без полной систематичности своей формы, она должна ждать от философии окончательных принципов своей достоверности и своего единства. Исторически несомненно, что Н. и после того как выделилась и стала самостоятельно развиваться, всегда получала из той или другой философской системы обосновывающие и объединяющие начала. В XVII и XVIII вв. такое значение для Н. имели картезианство и философия Лейбница-Вольфа, а под конец — кантовский критицизм. В XIX в., после разочарования в натурфилософии Шеллинга и панлогизме Гегеля, большинство прогрессивных научных деятелей подпало влиянию материалистической метафизики, которой невольно подчинялись и приверженцы французского позитивизма. В последние десятилетия замечается поворот к более глубокому и многостороннему объединению философии и науки, результат которого еще не выяснился. О попытках более или менее внешней классификации наук, по некоторым общим логическим признакам (простота и сложность, абстрактность и конкретность) — см. Конт, Спенсер.

Вл. С.

Наука и Жизнь, московский журнал

— общественно-научный, иллюстрированный, еженедельный журнал; выходит с 1890 г. в Москве; редактор-издатель доктор М. Н. Глубоковский.

Наука и Жизнь, с.-петербургский журнал

— ежемесячный популярно-научный по всем отраслям знания художественный и литературный журнал, выходящий в С.-Петербурге с января 1904 г., с приложением руководств по отдельным отраслям знания, предназначенных для самообразования. Редактор-издатель Ф. С.Груздев.

Наум, пророк

— один из 12 малых пророков, родом из Елкоша, города в северной Палестине; проповедовал в царствование Езекии. Известная под его именем ветхозаветная книга содержит в себе яркую картину современного религиозно-нравственного и политического состояния Палестины и дает много указаний на историю Ассирии. Подробное исследование этой книги см. у преосв. Палладия: "Толкования на книгу Наума" и особенно в диссертации О. М. Симашкевича: "Пророчество Наума о Ниневии" (1875).

Наум, святой

— один из седмичисленников, сотрудников св. Мефодия, славянского апостола. О его происхождении ничего не известно. После смерти св. Мефодия Н., в 885 г., отправился, вместе со св. Климентом в Болгарию, где они были радушно приняты царем Борисом. Когда св. Климент был послан в западную Болгарию, в так называемые Кутмичивицы, Н. пошел за ним и провел остаток дней в трудах духовных, живя, как рассказывает о нем легенда, на восточном берегу Охридского озера, между Охридом и Деволи. Там существует древний монастырь его имени, в котором хранятся его мощи и чтится его память, 20 июля. Службы ему напечатаны по-гречески в Мосхополе (в Албании) в 1741 г. и в Вене в 1824 г.

Науман, Александр

(Naumann) — немецкий химик; род. в 1837 г. в Гессене; был профессором и директором химической лаборатории университета в Гиссене. Работы Н. относятся к изучению диссоциации и термохимических проблем. Кроме того Н. напечатал: "Grundriss der Thermochemie" (Брауншвейг, 1869); "Allgemeine und physikalische Chemie. Bd. 1 von Gmelin-Krauts Handbuch der anorganischen Chemie" (Гейдельб., 1877); "Grundlehren der Chemie" (Гейдельб., 1879); "Lehr- und Handbuch der Thermochemie" (Брауншв., 1881); "Technisch-thermochemische Be rechnungen zur Heizung, insbesondere mit gasfö rmigen Brennstoffen" (Брауншв., 1893).

П. Гр.

Науман, Иоганн Амадей

(Naumann) — немецкий композитор (1741—1801); был капельмейстером дрезденской капеллы. Для театра в Палермо написал оперу "Achille in Sciro"; в Венеции была поставлена другая его опера, "Alessandro nelle Indie". Позже на итальянских сценах исполнялись с успехом его "Solimano", "Le Nozze disturbate", "Isola disabitata", "Armida". Приглашенный в Стокгольм, Н. написал свою первую оперу на шведском языке "Amphion", имевшую блестящий успех; за нею последовали "Cora" и "Gustave Wasa", а в Копенгагене (на датском языке) — "Orph é e". Последняя его опера, "Асi е Galatea", шла в Дрездене в 1801 г. Несмотря на то, что Н. был современником Моцарта, его сочинения пользовались почетной известностью. Он писал еще церковную музыку (оратории, псалмы, месса, Pater Noster), элегии, песни.

См. Meissner, "Bruckst ü cke aus J. A. Naumann's Lebensgeschichte" (Прага, 1803—1804).

Н. Соловьев.

Науман, Иоганн Фридрих

(Naumann) — германский орнитолог (1780—1857), сын тоже известного орнитолога и сельского хозяина Иоганна-Андрея Н. (1747—1826), профессор и инспектор орнитологического музея герцога ангальт-кётенского. Главное сочинение его и его отца "Naturges chichte der Vö gel Deutschlands" (Лейпциг, 12 т., 1820—44); 13-й т. (продолженный Блазиусом, Бальдамусом и Штурмом, 1846—60) заключает множество наблюдений, к нему приложено большое число таблиц, гравированных самим Н. Он издал, кроме того: "Taxidermie" (Галле, 1815; 2-е изд., 1848), тоже с таблицами, гравированными на меди самим Н., и вместе с Буле (Buhle) "Die Eier der V ögel Deutschlands und der benachbarten Lä nder" (5 тетрадей, Галле, 1819—28). В 1880 г. ему воздвигнут памятник в Кётене.

Науман, Карл Фридрих

(Naumann) — минералог и геолог (1797—1873). Образование получил в фрейбергской горной школе, затем в Лейпциге и Йене. Первая его ученая работа относится к описанию Норвегии и вышла в 1824 г., под заглавием: "Beitr ä ge zur Kenntniss Norwegens". В 1826 г. занял должность профессора кристаллографии, а затем и геогнозии в фрейбергской горной школе (горной академии) и в то же время занимался составлением геогностической карты Саксонии. С 1842 по 1871 гг. состоял профессором минералогии и геогнозии в лейпцигском университете. Особенной известностью пользуются его учебники и руководства по кристаллографии и минералогии, отличающиеся простотой и ясностью изложения и в то же время обилием фактического материала. Следует указать здесь на "Elemente der Mineralogie" (1846; переведено на русский язык), выдержавшее 13 изданий; последние издания выходят уже под редакцией и в обработке Ф. Циркеля: "Lehrbuch der Geognosie" (1849—54 и 1858—72). Кроме того, им напечатано много трудов, касающихся геологии Саксонии.

П. З.

Науман, Мориц Эрнст Адольф

(Moritz-Ernst-Adolf Naumann) — немецкий клиницист (1798—1871), брат Карла Н., с 1826 г. профессор в Берлине, с 1828 г. — в Бонне; в 1851—1864 гг. состоял директором клиник боннского университета. Главные труды H.: "Handbuch der mediz. Klinik" (2 изд., 1847), "Pathogenie" (1840—44), "Allgemeine Pathologie und Ther a pie" (1851) и "Ergebnisse und Studien aus d. mediz. Klinik zu Bonn" (1858—60).

Науман, Фридрих

(Naumann) — германский политический деятель. Род. в 1860 г. До 1894 г. был евангелическим пастором; деятельно участвовал в евангелическо-социальных конгрессах, на которых господствовало консервативно-социальное направление с антисемитическим оттенком, но представлял там, вместе с Гере (см.), крайнюю левую. Безусловный монархист и сторонник национального и военного могущества Германии, он в тоже время демократ, сторонник социальн. реформ на пользу трудящихся классов и социалист по своим конечным идеалам, к которым, однако, по его мнению следует стремиться не путем революции, а посредством частичных преобразований, проводимых при помощи существующих государственных учреждений. Социализм его коренится скорее в Родбертусе, чем в Марксе. Ему вполне чужды интернационализм, республиканизм и революционизм социал-демократии, которую он, однако, всегда готов поддерживать по всем практическим вопросам. Оставив пасторство, он занимается главным образом литературным трудом. В 1895 г. он вместе с Гере, Герлахом и проф. Зомом основал национал-социальную партию (см. ниже), которая начала энергичную агитацию. Для пропаганды ее идей Н. тогда же основал в Берлине еженедельный журнал "Hilfe", существующий поныне, и газету "Zeit", скоро прекратившуюся, но затем возобновившуюся в виде еженедельного журнала. Дважды потерпев неудачу на выборах в рейхстаг, в 1898 и 1903 гг. (см. Национал-социальная партия), Н. пришел к заключению, что нац.-социальная идея не имеет силы, образующей партию, почему предложил партии слиться со свободомыслящим союзом. Журнал "Zeit" слился с журналом этого союза "Nation", в котором Н. с тех пор сотрудничает; но "Hilfe" издается им по-прежнему. Из книг Н. наиболее замечательны: "Demokratie und Kaisertum" (Б., 1900; изложение принципов социальной монархии, пропитанное преклонением перед Вильгельмом), "Arbeiterkatechismus" (1889) и "Nationalsozialer Katechismus" (Б., 1897, много изданий); "Was thun wir gegen die glaubenslose Sozialdemokratie?" (Лпц., 1889); "Das soziale Programm der evangelischen Kirche" (Лпц., 1890); "Was heisst christlich-sozial?" (два вып., Лпц., 1894 — 96); "Soziale Briefe an reiche Leute" (Геттинг., 1894); "Jesus als Volksmann" (1-й вып. изд. им "Gr ö ttinger Arbeiterbibliothek", Лпц., 1894); "Grotteshilfe. Gesammelte Andachten" (7 томов, Геттинг., 1896 — 1902); "Asia" (Б., 1899; путешествие по Малой Азии и Сирии); "Neudeutsche Wirtschaftspolitik" (Б., 1902); "Staat und Familie" (Б., 1899); "Weltpolitik und Sozialreform" (Б., 1899); "Flotte und Reaction" (Б., 1899); "Deutschland und Oesterreich" (Б., 1900); "Nationaler und internationaler Sozialismus" (Б., 1901); "Die Politik Kaiser Wilhelms II" (Б., 1903); "B riefe ü ber Religion" (Б., 1900); "Liberalismus, Zentrum und Sozialdemokratie" (Берл., 1903). Н. — замечательный стилист и один из лучших ораторов Германии, соперничающий в этом отношении с Бебелем. См. H. Meyer-Benfey, "Naumann-Buch. Eine Auswahl klassische r Stü cke aus Dr. F. N.'s Schriften" (Геттинген, 1903); его же, "Fr. N. Seine Entwickelung und seine Bedeutung" (Геттинген, 1904); Гр. Гроссман, "Пастор Науман и его политическая карьера" ("Образование", 1904, № 5).

В. В — в.

Науман, Эмиль

(Emil Naumann) — немецкий композитор; род. в 1827 г.; ученик Мендельсона. Большой известностью пользуется его книга: "Die Tonkunst in der Culturgeschichte", а также его мемуары. Из его композиций выдаются оратория: "Christus der Friedensbote", месса, кантата в честь прусских побед 1866 г., опера "Юдифь".

Н. С.

Науман, Эмиль (дополнение к статье)

(Naumann) — немецкий композитор; умер в 1888 г.

Науманнит

(селенистое серебро) — редкий минерал, состава Ag 2 Se (73 % Ag и 27 % Se). Кристаллизуется в кубической системе. В хорошо образованных кристаллах не встречается, но образует мелкозернистые массы железно-черного цвета, с кубической спайностью. Часто содержит примесь меди и свинца. Месторождения: Tilkerode (на Гарце) и провинция Mendoza (Apгентина).

Науманский

(Ян Naumański) — польский публицист, редактор нескольких газет; жил в первой половине XVIII в. Отдельно издал: "Geografia novissima albo opisanie świata, ziemi i miast" (Варшава, 1729) и "Historia od począ tku ś wiata" (1732).

Наумбург

— город в прусской провинции Саксония, на реке Заале; 19793 жителей; собор, древний замок Морица Саксонского, виноделие, живопись по стеклу. Экард, маркграф тюрингенский, основал Н. в Х столетии; в 1564 г. Н. перешел к Саксонии, в 1815 г. к Пруссии.

Ср. Mitzchke, "Naumburger Inschriften"; Lepsius, "Die Sage von den Hussiten vor N.".

Науменко

(Владимир Павлович) — писатель, из старого казацкого рода Полтавской губернии; род. в 1852 г.; окончил курс киевского университета по историко-филологическому факультету, состоит преподавателем киевских гимназий, с 1893 г. редактор "Киевской Старины". Н. много писал по истории и этнографии Малороссии: "Происхождение думы о Самойле Кишке" ("Киевская Старина", 1883, июнь), "Хронографы южно-русских редакций" (в "Ж. М. Н. Пр.", 1885, май), "Н. И. Костомаров, как этнограф" ("Киевская Старина", 1885, май), "Новелла Боккаччо в южно-русском пересказе (там же, 1885, июнь), "К литературной истории вирш" (там же, 1888, I—III), "Обзор фонетических особенностей малорусской речи" (Киев, 1889), две статьи о Г. Ф. Квитке ("Киевская Старина", 1893, август), некролог Л. И. Глебова (там же, 1793, декабрь), некролог О. Огоновского (там же, 1894, декабрь), "Слово о Полку Игореве, как памятник дружинной поэзии" (там же, 1895, декабрь) и др. Н. отыскал сборник песен Ходаковского (см. "История русской этнографии" Пыпина, III, 85—87).

Н. С—в.

Наумов, Алексей Аввакумович

(1840—1895) — живописец-жанрист, прошел курс городского училища, посещал воскресные классы спб. рисовальной школы для приходящих, состоявшей в ведомстве министерства финансов (ныне рисовальная школа общества поощрения художников), и с 1859 г. учился в Императорской академии художеств. Получив от неё, в 1868 г., малую серебряную медаль за успехи в рисовании, был выпущен из неё в 1872 г. со званием классного художника 3-й степени, а затем повышен, в 1873 г., в классные художники 2-й степени и в 1874 г. — в классные художники 1-й степени. Не обладая значительным талантом, он, тем не менее, обратил на себя внимание публики двумя картинами: "Белинский перед смертью" (1882) и "Дуэль Пушкина" (1884, в Императорском Александровском лицее), благодаря интересности их содержания и добросовестности исполнения. Из прочих его произведений наиболее удачны: "Курная изба" (1874), "Проводы масленицы в Тифлисе" (1876) и "Старый друг" (1889; принадлежит академии художеств). Кроме жанров, он писал портреты и образа для церквей, а также занимался преподаванием рисования в разных учебных заведениях.

А. С—в.

Наумов, Димитрий

— известный болгарский политик и писатель. Род. в 1851 г., учился в лесных академиях в Гейдельберге и Лейпциге, был депутатом в "Областном собрании" и председателем окружного суда. Важнейшие узаконения по улучшению в области земледелия проведены исключительно по его инициативе. В 1883 г. издавал журн. "Земледелец", которым положил начало болгарской литературы по сельскому хозяйству. Умер в 1884 г.

Наумов, Дмитрий

(род. в 1866 г.) — духовный писатель, преподаватель рязанской духовной семинарии, магистр богословия; образование получил в московской духовной академии. Кроме магистерской диссертации "Филарет, митрополит московский, как канонист" (М., 1893), Н. написал: "Теократические и иерократические воззрения Вл. Соловьева и Ф. М. Достоевского перед судом канонического права православной церкви" ("Чтения в обществе любителей духовного просвещения", 1891) и "Правда и милость, как юридические принципы, по воззрениям и практике московского митрополита Филарета" (ib., 1893).

Наумов, Дмитрий Алексеевич

(1830—1895) — выдающийся земский деятель; окончил курс в московском университете по юридическому факультету; получил степень магистра международного права за диссертацию "Консульское право Европы и Америки" (М., 1856). Состоял председателем московской губернской земской управы более 25 лет кряду, с самого открытия земских учреждений; был также секретарем, затем вице-президентом московского общества сельского хозяйства и товарищем председателя московского музея прикладных знаний. О значении земской деятельности Н. можно судить по тому, что сделано при нем московским губернских земством (см. Московская губерния). Много трудясь сам, Н. умел выбирать людей — например, таких статистиков, как В. И. Орлов и Н. А. Каблуков, таких гигиенистов, как Ф. О. Эрисман и Е. А. Осипов. Нет такой отрасли земского дела, по которой, благодаря инициативе или содействию Н., Московская губерния не занимала бы одного из первых мест между земскими учреждениями России. Н. часто вызывался в СПб. для участия в комиссиях по разным государственным вопросам, он работал, между прочим, в так называемой Кахановской комиссии, в направлении противоположном тому, которое одержало верх в преобразовании местных судебно-административных и хозяйственных учреждений.

Наумов, Иван Михайлович

(1793—1879) — весьма известный в свое время законоучитель в СПб. (см. Закон Божий). Свой особый метод преподавания Закона Божия он выясняет в брошюре: "Мысли при взгляде на связь заповедей Закона Божия" (СПб., 1872).

Наумов, Иордан

— болгарский писатель. Род. в 1850 г.; окончил историко-филологический факультет в Белграде, был учителем в разных городах, окружным начальником, начальн. отделения в министерстве финансов, депутатом в учредительном собрании; работал в газ.: "Право", "Напредък", "Македония", "Свобода", "Независимость", "Шутошь". Написал: "За телесното и душевното въспитание на человека", "Чьрковно богословие", "Наръчна священническа книга" и др.

Наумов, Николай Иванович

— беллетрист-народник. Род. в 1838 г. Дед его был дьяконом, отец служил в Сибири прокурором и советником губернского правления, вращался в кругу декабристов и выдавался своею честностью. Рано лишившись матери, Н. рос одиноким, заброшенным ребенком. Учился в томской гимназии, но тяжелая нужда не дала ему возможности пойти дальше первых классов. Поступив на военную службу юнкером, он в 1860 г., увлеченный новыми веяниями, уехал в СПб., был вольнослушателем в университете и готовился к сдаче гимназического экзамена, но, замешанный в студенческие беспорядки и подвергшись аресту, своего намерения осуществить не мог. Позднее он служил в военном министерстве, затем был комиссаром по крестьянским делам в Сибири. На литературное поприще Н. выступил в "Военном Сборнике" 1858 г., под псевдонимом Корзунова, рассказом "Случай из солдатской жизни". В "Светоче" 1861 г. был помещен ряд его рассказов "Мирные сцены из военного быта". Затем он сотрудничал в "Народной Беседе", "Искре" и выходивших под ред. Г. З. Елисеева "Очерках". В 1863 г. Н. обратил на себя внимание помещенным в "Современнике" задушевным рассказом из народной жизни "У перевоза". Расцвет литературной деятельности и известности Н. относится к 70-м годам, когда он поместил в "Отечественных Записках" и "Деле" рассказы (большей частью мрачные картины крестьянской жизни): "Тишь да гладь", "Деревенский торгаш", "Юровая", "Паутина", "Крестьянские выборы" и др., вышедшие потом и отдельными сборниками под заглавием "Сила солому ломит" (СПб., 1874), "В тихом омуте" (СПб., 1881), "В забытом краю" (СПб., 1882), "Паутина" (СПб., 1888). В 80-х годах Н. помещал рассказы в "Русском Богатстве", "Устоях" и "Восточном Обозрении". В 1897 г. изд. в СПб. "Сочинения Н. И. Наумова".

Н. — бытописатель по преимуществу сибирского крестьянства, значительно отличающегося от забитого русского крестьянства и относительной зажиточностью, и уменьем постоять за себя. Тем не менее, всецело примкнув к школе идеализаторов народа, Н. видит в сибирском крестьянине только собрание всяческих добродетелей и величавых качеств. Если он иногда и выставляет бесшабашное пьянство приисковых рабочих, то исключительно как доказательство богатой и широкой натуры русского человека. Пьяницы Н. никогда не делают никаких оскорбляющих чувство безобразий, а только швыряют пригоршнями кредитки, дают себя беспрекословно обирать всякому желающему, угощают всякого встречного и широко помогают бедным товарищам. Зато Н. не жалеет черных красок для изображения врагов народа — мироедов. Значительнейшая доля его произведений посвящена изображению бессердечности, наглости, подкупа, запугивания, с помощью которых хищная стая кулаков и скупщиков опутывают мужика и высасывают из него все соки. Кулаки Н. лишены элементарнейших человеческих чувств и даже сами, нимало не смущаясь, аттестуют себя "ворами и грабителями". Несмотря, однако, на односторонность, элементарность приемов и тенденциозность, рассказы Н. занимают видное место в русской "мужицкой беллетристике", по большому знанию народной жизни. Н. — талантливый рассказчик; многие его рассказы, где он не стеснен тенденцией (например, "Нефедовский починок"), читаются с захватывающим интересом, хотя заключают в себе много неправдоподобного. Замечателен у Н. хотя по временам и вычурный, но яркий и колоритный народный говор.

С. В.

Наумов, Николай Иванович (дополнение к статье)

— беллетрист-народник; умер в 1901 г.

Наумович

(Иоанн Григорьевич, 1826—1891) — известный галицко-русский общественный деятель и писатель для народа; род. в сильно ополячившейся семье народного учителя; в 1848 г. примкнул к польскому движению, но вскоре отрешился от всяких польских симпатий. Окончив курс в львовской духовной семинарии, был униатским священником в разных сельских приходах. Сам образцовый сельский хозяин, знаток и любитель пчеловодства, он учил своих прихожан рациональному ведению хозяйства, проповедуя, что только знание и труд земледельца может поднять благосостояние народа, а вместе с тем и сохранить его самобытность. Он сотрудничал в галицко-русских журналах и газетах, составлял книжки для народа по сельскому хозяйству, писал стихотворения, главным образом дидактического характера, и повести, которые в 1861 г. вышли отдельной книгой: "Повести и песни Ивана Н.". Здесь, как и в позднейших повестях своих, Н. изображает быт сельского духовенства и крестьян Галиции, идеализируя их взаимные отношения. Некоторые из повестей Н. ("Заветные три липы", "Сироты", "Псалтырник", "Четыре путеводителя доброй жизни: страх Божий, мудрость, трезвость, труд") переложены на русский литературный язык и изданы для народного чтения в составе "Приходской библиотеки" (1894); рассказы эти не свободны от национальной исключительности, от слепой ненависти к полякам и евреям. Н. пропагандировал устройство ссудосберегательных касс, братств трезвости, общественных магазинов; особенно успешна была его деятельность по организации сельских читален (см. Галицко-русское движение). Он был также инициатором литературно-издательского общества имени М. Качковского (см.). В 1871 г. он основал в Львове первую в Галиции собственно простонародную газету "Русская Рада" и журнал "Наука", также предназначенный для народа. Один из виднейших представителей старорусской или "москалефильской" партии в Галиции, Н., в качестве члена рейхсрата, отстаивал право русинов на самобытность, а в качестве униатского священника стремился к очищению церковного обряда от латинских искажений. В 1882 г. Н., по поводу одного мелкого церковно-общественного недоразумения, признан был виновным в государственной измене и приговорен к 8-месячному тюремному заключению. Вслед за тем папа отлучил его от церкви, обвинив в приверженности к схизме, т. е. к православию. Н. ответил апелляцией (напечатана и в России в 1883 г.), в которой излагал историю и права русской церкви в Галиции и характеризовал свою 30-летнюю деятельность; но апелляция не изменила отношений к нему высшего униатского духовенства. Лишенный сана и прихода, Н. в 1885 г. присоединился во Львове к православию и переселился в Киев, продолжая руководить "Наукой", издание которой было перенесено в Вену, и писать для народа. Он был назначен сначала епархиальным миссионером для борьбы со штундой, затем приходским священником в село Борщаговку, близ Киева. В последние годы своей жизни Н., возведенный в сан протоиерея, оставил приход и всецело предался литературной деятельности. И прежде всегда писавший великорусским литературным языком, с сохранением лишь некоторых слов и оборотов народной речи русинов, Н. в России стал писать и для чтения русского народа. Между прочим, им составлены изданные св. синодом "Народные календари" на 1890 и 1891 гг. Более подробное изложение этих календарных статеек предложено Н. в особой книге для чтения о сельском хозяйстве, которая издана св. синодом в 1891 г. Отдельными книжками изданы и некоторые литературные приложения этих календарей: "Как в простоте люди живут" (1889), "Христианские добродетели" (1889). Известно также его "Послание к русским пчеловодам" и книжка "Какой улей рамочной системы может заменить на юге России старые дуплянки". Н. принадлежат также: "Исторический очерк унии" (Киев, 1889), "Червонная Русь, ее прошлое и настоящее" (Киев, 1890) и др. Эмиграционная горячка, охватившая Галичину и увлекшая массу русин в Бразилию, вызвала у Н. мысль направить эмиграцию на Кавказ, для чего он сам отправился туда, но на обратном пути † в Новороссийске. Н. похоронен в Киеве, на кладбище Николаевского монастыря, на Аскольдовой могиле, где ему в 1894 г. поставлен памятник спб. славянским благотворительным обществом.

Ср. свящ. И. Соловьев, "О протоиерее И. Г. Н." (М. 1893 — из "Русского Обозрения", №№ 7 и 8).

Наундорф

— см. Людовик XVII.

Наунин

(Бернгард Naunyn) — германский клиницист; род. в 1839 г.; был профессором медицинской клиники в Дерпте (1869), Берне (1871), Кенигсберге (1872) и Страсбурге (1888). Его работы касаются преимущественно рака, кровотечений, желтухи, желчного камня, диабета, лихорадки, афазии и др. Он издал "Mitteilungen aus der medizinischen Klinik in Kö nigsberg" (Лейпциг, 1888) и "Klinik der Choielithiasis" (Лейпциг, 1882) и с 1873 г. состоит одним из редакторов им же вместе с Клебсом и Шмидебергом основанного "Archiv f ü r experimentale Pathologie und Pharmakologie" (Лейпциг).

Науплиус

(Nauplius) — личиночная форма, свойственная весьма многим ракообразным, как низшим, так и высшим (а именно Penaeus из десятиногих — см. это слово и таблицу — и семейству Euphasiadae из расщепленноногих). Н. имеет овальное или треугольное, обыкновенно нечленистое тело, верхнюю губу, полный кишечный канал (за исключением Н. корнеголовых усоногих — см. Усоногие), нервную систему с надглоточным и подглоточным узлом, и три пары придатков, которые, как показывает дальнейшее развитие, соответствуют первой и второй паре антенн (усиков) и верхним челюстям взрослого ракообразного. Из этих придатков первая пара простая, две остальные — двуветвистые. Спереди на верхней поверхности тела Н. находится непарный глазок. За Н. следуют обыкновенно в течение развития так называемые стадии метанауплиуса (Metanauplius), отличающиеся постепенным появлением следующих пар придатков. Стадия Н. служит во многих случаях весьма ценным указанием относительно места животного в системе, позволяя убедиться в принадлежности к классу ракообразных форм, настолько измененных вследствие паразитизма или сидячего образа жизни, что отличительные признаки этого класса не могут быть обнаружены с достаточной ясностью. Некоторые зоологи считают Н. за личиночную форму, приближающуюся по строению к предкам современных ракообразных, другие совершенно отвергают такое значение этой личинки.

Наурская

— станица Терской области, Пятигорского отдела. Дворов 708, жителей 4785. 1 церковь, 1 молитвенный старообрядческий дом, 2 школы, 1 питейный дом и 29 торгово-промышленных заведений. 10 июля 1340 г. скопище из нескольких тысяч татар, калмыков, кабардинцев и турок, под начальством Калги, обложило Н. станицу, в надежде легко овладеть ею, так как большинство казаков было в походе. Однако, благодаря деятельному участию, которое приняли в обороне казачки, несколько приступов, предпринятых неприятелем в этот день, было отбито; утром следующего дня жители, к удивлению своему, увидели, что татары начали уходить. Причиной тому была смерть племянника Калги, убитого ядром; она была сочтена за дурное предзнаменование.

Науруз

(стар.) — мужское наголовье с полями (полками), наугольниками, прорехами, пуговицами и кистями. У Бориса Годунова был один Н. червчатого скорлата, саженый жемчугом, а другой — скорхятин червчат с поясками; два "строченые шелком с поясками же".

Наутилиды

(Nautilidae) — палеозойские и мезозойские четырехлегочные головоногие моллюски, примыкающие к ныне живущему роду Nautilus (см. Кораблик). Перегородки раковины имеют простую форму и вогнутостью обращены к устью раковины, а сифонные трубки направлены назад; начальная камера имеет коническую форму и имеет на наружной задней стенке рубец (вероятно, след отверстия). Самым распространенным родом среди силурийских является р. Orthoceras (более 1000 видов) с прямой цилиндрической или конусовидной раковиной. Р. Cyrtoceras имеет раковину, изогнутую дугой; р. Lituites — с раковиной в виде плоской спирали, продолжающейся в прямую трубку; р. Trochoceras — с раковиной, образующей восходящую спираль уже не в одной плоскости, как у предыдущего рода, и др. Р. Gomphoceras имеет прямую раковину, но в отличие от Orthoceras имеет суженное устье, как и р. Phragmoceras с загнутой раковиной. Устье при этом разделяется вследствие сужения на два отверстия, сообщающиеся щелью. Р. Ascoceras имеет мешковидную раковину, с неправильно расположенными перегородками. Все эти роды были сильно распространены в силурийский период, к концу которого Н., однако, начинают убывать. Дошедший до нашего времени р. Nautilus достигает наибольшего развития в девонский период, a Orthoceras заканчивает свое существование в триасе. Прочие роды еще раньше.

В. М. Ш.

Наутилус

(Nautilus) — см. Кораблик.

Предыдущая страница Следующая страница