Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
Статьи на букву "Х" (часть 16, Хри - Хро)

В начало словаря

По первой букве
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W Z

Статьи на букву "Х" (часть 16, Хри - Хро)

Предыдущая страница Следующая страница

Христианиафьорд

(Kristianiafiord, Christianiafjord) — самый большой (97,5 км длиной) фьорд Южной Норвегии, простирается от о-ва Гваль (Hval) в северном направлении до г. Христиании и имеет несколько разветвлений, из которых одно, Дромменсфьорд, имеет 30 км длины и по незначительной ширине напоминает своим видом реку. Собственный X., имеющий при устье 10—20 км ширины, сворачивает на Ю. у. гор. Христиании и образует Бундефьорд; из других разветвлений интересен имеющий форму 3-угольника Сондефьорд, идущий на С.З. Берега X. живописны, не слишком высоки и обрывисты, покрыты лесами; по ним рассеяно много местечек и поселений. Множество о-вов и о-вков, по большей части заселенных людьми, заполняют фьорд.

Христианин, с.-петербургский журнал

— ежемесячный духовный журнал; выходит с 1-го января 1906 г. в СПб. Редактор-издатель И. С. Проханов.

Христианин, сергиев-посадский журнал

— ежемесячный журнал, издается с 1907 г. в Сергиевом Посаде (Московской губернии). Редактор-издатель — епископ Евдоким.

Христианит

— см. Филлипсит.

Христиания

Статья большая, находится на отдельной странице.

Христианнейший

(Christianissimus) — титул бывших французских королей.

Христианович

(Николай Филиппович) — русский композитор и писатель о музыке (1828—1890). Написал "Письма о Шопене, Шуберте и Шумане", "Курс элементарной теории", семь картин для хора и орк. к "Демону" Лермонтова, 33 романса, фортеп. пьесы и др.

Христианс-амт

(Kristians-amt) — округ в Южной Норвегии, занимает пространство в 25368 кв. км, с 108579 жит. (1891), что составляет плотность 4 чел. на 1 кв. км. Более 72% площади округа лежит по меньшей мере на высоте 650 м над поверхностью моря; здесь высочайшие вершины норвежских фьельдов (см.). Главная река округа — Логен (L â gen). Главное занятие жителей — земледелие, но больше выгоды дает скотоводство (лошади). Леса, хотя уже и сильно повырубленные, дают все-таки еще большие доходы. Мьёзон и многочисленные горные потоки доставляют рыбу в изобилии. Крупных промышленных учреждений мало. В округе всего два небольших городка; Лиллегаммер (1861 жит.) и Гьевик (1391 жит.).

Христианс-э

(Kristians-ö), прежде Еrtholmene — 18 км к СВ от датского острова Боргольм, группа из трех небольших скалистых островов Христиансгольм, Фредериксгольм и Грэхсгольм, которые в административном отношении причисляются к Борнгольму. Первоначально X. называлась крепость, построенная в 1684 г. на островах Христиансгольме и Фредериксгольме и до 1855 г. служившая государственной тюрьмой. На самой высокой башне ее маяк высотой в 29 м, видимый на пространстве 25 км. Между Христиансгольмом и Фредериксгольмом небольшая, но важная как надежное пристанище во время бури гавань. Незначительное население этой группы островов (всего около 300 человек) находит средства к существованию в лоцманской службе, снабжении съестными припасами заходящих судов и рыбной ловле.

Христиансанд

(Kristiansand) — город в Южной Норвегии, на Скагерраке, у истоков Торрисдальс-эльфа (Оттераа), на песчаной косе глубоко врезавшегося в сушу Христианзандфьорда. 12541 жит. (1891); новый собор в готическом стиле (1880); замечательная гавань, в которой во время сильных бурь суда находят надежное пристанище; гимназия. Торговый флот X. насчитывает (в конце 1891 г.) 125 судов, вместимостью в 48813 тонн; главные предметы вывоза — дерево, затем омары, лососи и др. рыбы, кожи, медь и железо. Правильные пароходные рейсы соединяют X. с Бергеном, Ставангером, Христианией, Копенгагеном, Гулем, Лейтом и Гамбургом. Страшный пожар 8 и 9 июля 1892 г. разрушил почти половину лучше отстроенной части города. Крепостные сооружения X. не имеют теперь никакого значения.

Христианская археология

— см. Древнехристианское искусство и Археология.

Христианская Беседа

— периодическое приложение к духовному журналу "Пастырский собеседник". Содержит проповеди и статьи для назидательного чтения. Выходит в Москве с 1893 г. ежемесячно. Издатель-редактор В. А. Маврицкий.

Христианская Жизнь

— листки церковно-просветительного содержания; издаются с 1906 г. при "Херсонских Епархиальных Ведомостях". Редактор — свящ. А. Клитин.

Христианская религия

— см. Христианство.

Христианские древности

— см. Археология и Древнехристианское искусство.

Христианские древности и археология

— ежемесячный журнал; издавался В. А. Прохоровым в Петербурге в 1862—1865 и в 1871—1872 гг. В 1875—78 гг. он выходил под названием "X. древности". В состав журнала входили главным образом рисунки и снимки. С 1871 г. в приложении давались "Русские древности".

Христианский Путь

— периодическое издание для назидательного чтения. Выходило в Вольске листками, в неопределенные сроки, в 1887—1888 гг.

Христианский социализм

Статья большая, находится на отдельной странице.

Христианское

— село Терской области, Владикавказского округа. Жителей 4882 (осетины, православные). Школа, 18 лавок. 28 мельниц, 7 кузниц и 11 других мастерских. Базары.

Христианское искусство

— см. Древнехристианское искусство.

Христианское Чтение

— периодическое издание, выходящее при СПб. духовной академии с 1821 г., ежемесячно. Журнал возник по мысли ректора академии Григория Постникова. Помещаются статьи по богословию и истории церкви, критика и духовная библиография. С 1875 г. "X. чтение" служит прибавлением к "Церковному вестнику". К "X. чт." имеются три указателя: 1) "Указатель за 1821—1842 гг."; 2) "Указатель за 1821—1870 гг." (состав. Н. Барсов, СПб., 1871) и 3) "Указатель за 1871—1880 гг. включительно" (сост. А. Родосский, СПб., 1881).

Христианстад

(Kristianstad) — город в Швеции, в 20 км от Балтийского моря, в низкой, болотистой местности. Более 10000 жителей, арсенал; производство хлопчатобумажных тканей, кожаных изделий, перчаток и табачных изделий. Торговля значительная, в особенности хлебом и водкой. Р. Гельге-о сделана судоходной до самого города и канализована. X. построен в 1614 г. Христианом IV Датским и сильно укреплен; в 1658 г. по Рускильдскому миру, а в 1678 г. через завоевание перешел к Швеции. С 1847 г. крепостные стены X. срыты.

Христианстадс-лэн

(Kristianstads-Lä n) — округ в Южной Швеции, обнимает северо-восточную часть провинции Шонен и занимает пространство в 6493 кв. км (в том числе 228 кв. км воды). Жит. (1892) 219011; 32% всей поверхности заняты пашнями, 9% лугами и 29% лесами. Земледелие и винокурение. Города Христианстад, Энгельгольм и Цимбрисгамн.

Христианство

Статья большая, находится на отдельной странице.

Христианство в Абиссинии

— В Аксумском царстве X. появляется уже в IV в., хотя цари долго оставались язычниками. В торговое государство давно стекались и жители Южной Аравии, и греки, давно появились здесь и еврейские (см. Фалаша), и христианские общины; каждая из них стремилась к распространению на счет местных жителей. В иудейство обращаются некоторые области (напр. Самиен); в самом Аксуме X. в половине IV века находит доступ ко двору. Греческие жития и зависящие от них в данном случае эфиопские называют просветителями Эфиопии свв. Фрументия и Эдессия. Сохранилось послание Констанция к царям Абиссинии Аизане и Сазане, которых римский император называет "братьями почтеннейшими"; оно содержит предостережение против св. Фрументия, поставленного св. Афанасием Вел. в аксумские епископы; Констанций, как арианин, интригует против православного епископа. В то же время, если верить Филосторгию, Констанций отправил арианина Феофила в южные страны для упрочения арианства; он посетил и Аксумское царство. Однако как Аизана и Сазана, так и их ближайшие преемники Эла-Амида и Эзана (?) продолжали оставаться язычниками. Первыми царями, обратившимися ко Христу, абиссинцы называют Абреха и Ацбеха, а иностранные источники (Иоанн Ефесский, Малала, Кедрин и др.) говорят об обращении по обету какого-то царя Ксенодона (вер. испорченное των έξω Ίνδών) вследствие удачной войны с неверным арабским царем Димианом при императоре Юстине и о присылке последним еп. Иоанна паромонария с духовенством. Это известие не может быть принято в полном объеме и, вероятно, заключает в себе смешения и недоразумения. Во всяком случае, к VI в., по Косме Индоплову, "Аксум и вся окрестность" были строго христианскими; царь Элесвой (Έλεσβαας), называемый абиссинцами Калебом, предпринимает поход в Южную Аравию с целью отмщения иудействующим гонителям христиан. Аксумское царство было тогда южным оплотом X. Возможно, что между именами Элесвой и Эла-Ацбеха существует связь, тем более, что имя другого "просветителя", Абреха, можно видеть в современнике Элесвоя-Калеба — Аврааме, вассальном князе тафарском в Аравии. Впрочем, "Абреха" и "Ацбеха" — имена, подозрительные по этимологии ("осветил", "просветил"). Эфиопские жития и летописи много говорят о прибытии "в 5 году Эла-Амиды" девяти преподобных из Римской империи. Они положили начало монашеству по уставу св. Пахомия Вел. и Шенути и "оправославили веру", т. е., вероятно, обусловили торжество монофизитского учения, которое с этих пор навсегда утвердилось в Абиссинии. Эти 9 преподобных объединяют тех египетских и сирийских миссионеров, которые явились распространителями монофизитства в конце V в.; церковная терминология заставляет видеть значительную роль Сирии в абиссинском X. Основанные этими миссионерами монастыри были центрами дальнейшего распространения X. в глубь страны. Просвещение области Шоа относится уже к XIII в. и к деятельности св. Такла-Хайманота. В настоящее время эфиопская государственная церковь с успехом насаждает X. в новых своих южных провинциях до оз. Омо и Каффы; галласы крестятся массами. О современном состоянии X. в Абиссинии — см. Эфиопская церковь. См. Dillmann, "Zur Geschichte d. Ax u mit. Reiches IV—VI Jahrh." (Б., 1880);. Болотов, "Описание 4-й эфиоп. рукописи дух. акд." (СПб., 1900).

Б. Тураев.

Христианство в России

Статья большая, находится на отдельной странице.

Христианство в Средней Азии

— X. проникло в Среднюю Азию из Персии, куда оно было принесено сирийцами; сирийский язык остался языком богослужения как у персидских, так и у среднеазиатских христиан. Принятие X. римскими императорами вызвало гонение на христиан в Персии и переселение части христиан на Восток; с 334 г. упоминается христианский епископ в Мерве. В V в. принятие персидскими христианами несторианства и разрыв их с Римом и Константинополем примирили с ними персидских царей; с тех пор распространение X. в Средней Азии было главным образом делом несториан, хотя в этом деле принимали некоторое участие иаковиты и, в меньшей степени, православные сирийцы (мелькиты). В несторианских синодах 410—671 г. участвовали митрополиты и епископы Мерва, Герата и др. Распространение X. среди турков началось в VII в.; в том же столетии X. проникло в Китай (по-видимому, морским путем); памятник в Китае — камень с китайско-сирийской надписью в Си-ань-фу (781). Несторианские общины были в Средней Азии и в период господства ислама; в Χ в. упоминаются христианские селения Вазкерд (в горах к Ю. от Самарканда) и Винкерд (около места впадения Чирчика в Сырдарью). В 1007 г. X. принял народ кераитов в Монголии; в XII в. была учреждена митрополия в Кашгаре, которой была подчинена также южная часть Семиречья. К XIII—XIV вв. относятся христианские кладбища с сирийскими надписями, открытые в 1886 г. в Семиречье (около Токмака и Пишнека) и в 1902 г. в Кульджинском крае; несторианские селения существовали в Χ II Ι в. и в сев. части Семиречья. В начале XIII в. было много христиан среди кочевых найманов (в западной части Монголии) и оседлых уйгуров. Слухи о распространении X. на дальнем Востоке вызвали в Европе представление, что нашествия с Востока, которым подвергался мусульманский мир в XII и XIII вв., были делом христиан; получила широкое распространение легенда "о священнике Иоанне", будто бы соединявшем в себе достоинства царя и первосвященника. Христианские кераиты, найманы и уйгуры имели значительное влияние при дворе Чингисхана и его преемников в Китае, Средней Азии и Персии; о быте несториан в Монголии подробно говорит путешественник Рубруквис (1253 г.). В XIV в. с несторианством вступает в борьбу католическая пропаганда; возникают католические епархии в Пекине, Алмалыке (около Кульджи, см.) и Самарканде; вследствие развития торговли проникают в Среднюю Азию и христиане других исповеданий; на берегу оз. Иссык-Куль был армянский монастырь, в котором показывали мощи св. апостола Матфея. Успехи ислама и буддизма в XIV в. прекратили деятельность как несторианских, так и других христианских миссионеров. Кровавое гонение на христиан упоминается в 1338 г. (в Семиречье и Кульджинском крае), но оно продолжалось недолго; предание о насильственном истреблении остатков X. Тимуром не подтверждается письменными источниками. X. исчезло постепенно, вследствие прекращения сношений со странами христианской культуры, не оставив по себе никаких существенных следов, кроме алфавита сирийского происхождения, перешедшего от уйгуров к монголам и маньчжурам, и некоторых культурных слов.

Литература. G. Oppert, "Der Presbyter Johannes in Sage und Geschichte" (2 изд., В., 1870); Zarncke, "Der Presbyter Johannes" ("Abh. der phil.-hist. Classe der k ön.-sä chs. Ges. der Wiss.", VIII, 1); Д. Хвольсон, "Предварительные заметки о найденных в Семиреченской области сирийских надгробных надписях" ("Зап. Вост. отд. Арх. общ.", т. I); D. Chwolson, "Syrisch-N estorianische Grabinschriften aus Semiretschje, nebst einer Beilage über d. tü rkische Sprachmaterial dieser Grabinschriften von Dr. W. Radloff" (СПб., 1890); его же, "Syrisch-Nestorianische Grabinschriften aus Semirjetschje" (Neue Folge, СПб., 1897); его же, "Сирийско-тюркские несторианские надгробные надписи ХIII и XIV стол., найденные в Семиречье" ("Восточные заметки", СПб., 1895); J. Guidi, статья в "Zeitschrift der Deutschen Morg. Ges." (т. XLIII, стр. 388—414); В. Бартольд, "О X. в Средней Азии в домонгольский период" ("Записки Вост. отд. Арх. общ.", т. VIII).

В. Бартольд.

Христианство у германцев

Статья большая, находится на отдельной странице.

Христианство у славян

— Х. у славян распространилось не одновременно: племена, жившие ближе к Византии или Риму, крестились раньше. На территории, занятой впоследствии славянами, X. могло появиться еще во времена апостольские (например на Балканском полуо-ве): но сами славяне начали креститься не ранее IX в., причем нельзя думать, чтобы это крещение охватывало всех до последнего. Совершалось оно не беспримерным каким-нибудь образом (как утверждают народные предания и легенды), а столь же просто и естественно, как и у прочих европейских народов. Необходимо иметь в виду и то, что в начале водворения X. было не столько внутреннее, сколько внешнее: было бы правильно лишь с Χ в. начинать христианизацию славянских народов со всеми ее следствиями. Главной причиной, тормозившей распространение X., было то, что христианство проповедовалось не на народном славянском языке, а на латинском (на западе) и на греческом (на востоке); далее, принятие X. грозило потерей политической самостоятельности, особенно если оно шло от Западно-Римской империи; вот почему прибалтийские славяне не хотели креститься (X. к ним пришло уже после потери ими независимости). Впрочем, не менее было опасно для самостоятельности славян и влияние Византии. Поворотным пунктом и вместе с тем средоточием в истории X. у славян является деятельность Кирилла и Мефодия. Создание славянской азбуки, перевод богослужебных книг на славянский язык, употребление этого языка в богослужении и вообще в культурных сношениях славян — все это освобождало славян от духовно-религиозной зависимости. По различным причинам кирилло-мефодиевские предания не всюду могли свободно развиваться; с Χ в. славянство распадается на две группы — православную и католическую, — сильно различающиеся одна от другой в культурном отношении. Это культурное разделение славян с течением времени все увеличивалось; им-то и надо объяснять современную славянскую рознь. Из отдельных славянских племен ранее всех воспользовались трудами Кирилла и Мефодия мораване: до того времени они были под немцами (баварские епископы), хотя приходили к ним и греческие, и итальянские (валахи) миссионеры. Инициатива приглашения Кирилла и Мефодия принадлежат Ростиславу Моравскому. Влияние Кирилла и Мефодия распространилось очень широко: ему подпали на сев.-западе чехи, на востоке — предки прикарпатских русских, на сев.-востоке — поляки, на сев. — предки нынешних сербов лужицких, на юге — словенцы, на юго-зап. — сербохорватское княжество Мунтимира. Подробностей о распространении X. в Чехии мало. Крещение князя Боривоя относится к 874 г. (может быть, в промежуток между 874 и 879 гг.). По смерти Мефодия Святополк Моравский снова предоставил немецкому духовенству свободу действий в своей стране (монашеские ордена и рыцари закончили подчинение Риму мораван и чехов, объединенных в судьбе после падения Великой Моравии); ученики Мефодия были изгнаны (около 886 г.) и направились в Болгарию. Немало есть свидетельств о X. у болгарских славян до Бориса (житие св. Димитрия Солунского и др.), но то было невольное X. Добровольное крещение относится к 864—865 гг. (крещение Бориса). После некоторых колебаний — быть ли под Римом или Константинополем — Борис отдался под покровительство Константинополя и получил полунезависимого архиепископа. Приурочить начало X. у сербов, хорватов, словенцев к определенному году трудно. Можно только сказать, что X. распространилось в странах открытых и приморских раньше, чем в горах. Продолжительные колебания между Римом и Царьградом закончились присоединением хорватов и словенцев к Риму, а сербов — к Константинополю. Твердое основание сербская церковь получила с учреждением архиепископии при Стефане Немане и патриаршества при Стефане Душане. Сравнительно поздно является X. у поляков и русских. Обыкновенно относят крещение польского князя Мечислава к 965 г.; но окончательную победу X. над язычеством в Польше следует, может быть, отодвинуть к XI в., времени Казимира I Обновителя. Наступательная политика римского папы, немецкая пропаганда у славян и пр. объясняют подчинение Польши римскому духовному господству. В наиболее отдаленной от культурных центров средневековой Европы России X. появляется в самом конце Χ в. (см. ниже). Последствия принятия славянами X. были очень велики, ибо церковь в средние века обнимала собою все — не только культуру, но и общественный строй. Прежде всего X., устраняя языческое обоготворение предков, облегчало объединение племен в государство. Затем оно внесло ряд умственных видоизменений — новых политических идеалов, новой политической организации, новых общественных воззрений. И поскольку существует разница между римской и греческой цивилизациями, настолько же различны были культурные влияния, испытывавшиеся славянами-католиками и православными. Политические последствия X. у славян (главным образом объединение в государства) были общие, но роль духовенства, развитие канонического права, характер просвещения были различны у славян православных и католических.

А. Л—ий.

Христиансунд

(Kristiansund) — гopoд в Норвегии, на четырех небольших островах. Жителей более 10000. Главными предметами вывоза служат рыба и рыбные продукты, которых общая стоимость за 1 год достигает 10½ млн. крон. Сухая треска идет преимущественно в Испанию. Множество пароходов служит для местного сообщения.

Христина де Пизан

— французская писательница; см. Пизан.

Христина, испанская королева

(Мария-Xристина) — королева испанская (1816—1878), дочь короля Обеих Сицилий Франциска I. В декабре 1829 г. она вышла замуж за короля испанского Фердинанда VII, вступившего в четвертый брак, и скоро приобрела сильное влияние на своего мужа, преодолевшее влияние его брата дона Карлоса и апостолической партии. Уже через четыре месяца после заключения брака, в марте 1830 г., Фердинанд VII издал прагматическую санкцию, которой отменял закон о престолонаследии 1713 г. и восстановлял старинный кастильский порядок, предоставлявший право на престол и женщинам. Последовавшее через несколько месяцев после этого рождение у X. дочери Изабеллы (II) разбило все надежды сторонников дон-Карлоса и обострило их вражду к Х., которая отныне принуждена была опираться на мало ей симпатичных либералов. В начале 1832 г. у нее родилась вторая дочь, Луиза. В 1832 г. сторонники дона Карлоса вынудили было у больного Фердинанда отмену прагматической санкции, но через несколько месяцев она была восстановлена, и кортесы приведены к присяге Изабелле как наследнице престола, при чем Х. назначена регентшей на случай смерти короля. В сентябре 1833 г., после смерти Фердинанда VII, Изабелла была провозглашена королевой, а X. сделалась регентшей. Немедленно дон Карлос поднял восстание, с которым правительству X. пришлось бороться почти до самого конца ее управления (см. Испания). В 1834 г. X. даровала стране конституцию (Estatuto reale), которая не удовлетворила прогрессистов, требовавших восстановления конституции 1812 г. Христина упорно противилась всем подобным требованиям. Сперва довольно значительная, ее популярность быстро пошатнулась как вследствие ее консервативных тенденций, так и вследствие ее личной жизни: через два месяца после смерти короля Фердинанда она вышла замуж морганатическим браком за дона Фернандо Муньоца (1808—73), служившего в королевской гвардии и впоследствии получившего от X. титул герцога Риансарес. Недовольство сказалось в нескольких восстаниях, вспыхивавших — независимо от восстаний карлистов — в городах, на которые старалось опираться правительство Христины. Когда в 1839 г. карлисты были разбиты и дон Карлос удалился за границу Испании, Христина смелее пошла по дороге реакции. Проведенный ею в 184 0 г. закон об управлении городов, которым создавался очень высокий имущественный ценз для права участия в городских выборах, вызвал народное восстание, под давлением которого X. назначила министром Эспартеро и вслед за тем уехала из Испании. Кортесы выбрали Эспартеро регентом. Последовавшее через три года торжество консервативной партии, падение Эспартеро и провозглашение 13-летней Изабеллы совершеннолетней дало X. возможность вернуться в Мадрид, но уже не на правах регентши. Однако через свою дочь и благодаря искусным интригам с различными партиями и представителями иностранных держав X. имела значительное влияние на испанскую политику. Реакционная конституция 1845 г. была в значительной степени делом ее рук, так назыв. испанские браки (брак королевы Изабеллы с больным, глубоко презираемым ею Франциском д'Ассизи и ее сестры, инфанты Луизы, с сыном Людовика-Филиппа, герцогом Монпансье) — тоже (см. Испания). В 1844 г. X. официально признала свой брак с Муньоцом. Революция 1854 г. принудила X. бежать за границу. В 1864 г. она вновь вернулась в Мадрид, чтобы вновь оставить его, на этот раз вместе с дочерью, королевой Изабеллой, вследствие революции 1868 г. Воцарение Альфонса XII в 1875 г. дало ей возможность вновь вернуться в Испанию, но умерла она во Франции.

В. В—в.

Христина, святые православной церкви

— 1) св. мученица, пострадала за исповедание веры в Лампсаке, при Деции, от Оптима, в 250 г. Память 18 мая. 2) X. и Каллиста — св. мученицы-сестры. Из страха мучений они отреклись от Христа. К ним отослана была св. Дорофея в надежде, что они склонят ее к отречению от веры; но Дорофея внушила им решимость страданиями очистить свой грех — отречение от Христа. Правитель Саприкий, узнав об этом, приказал X. и Каллисту бросить в бочку со смолой и сжечь. Св. мученицы пострадали в Кесарии Каппадокийской в 288 или 300 гг. Память 6 февраля. 3) Св. мученица, родом из гор. Тира, дочь знатных и богатых родителей. За исповедание Христа отец ее, правитель Урбан, подверг ее различным истязаниям; два преемника его, Дион и Иулиан, продолжали мучить X.; наконец, видя безуспешность всех стараний склонить ее к отречению от Христа, Иудиан велел предать смерти X., и воины искололи ее острым железом. X. пострадала около 300 г., при Диоклетиане. Память X. издревле особенно чтилась на Востоке. Иосифом Песнописцем (в IX в.) написан в честь мученицы канон; в кондаке говорится о раке мощей ее, источающей исцеления, вероятно в Царьграде, где памяти ее были посвящены два храма. Память 24 июля. 4) Св. мученица, пострадала в Персиде в IV веке; память 13 марта.

Христина, шведская королева

Статья большая, находится на отдельной странице.

Христиновка

— село Киевской губернии, Уманского уезда, при пруде Креминном, в 20 верстах от уездного города. 3063 жителей; церковно-приходская школа. 6 мельниц. Узловая станция Уманских ветвей Юго-Западных железных дорог. Со времени открытия движения по Уманским ветвям (1891 г.) X. сделалась значительным хлебным рынком. В селе древнее городище, 400 саж. в окружности, устроенное, по преданию, гетманом Дорошенко (неисслед.). X. как городок упоминается в 1654 г., во время казацких войн.

Христиносы

— политическая партия в Испании, которая поддерживала королеву Христину (см.) в ее борьбе с карлистами (1833—39): это была партия с либеральными стремлениями, состоявшая из довольно разнообразных элементов, к которым принадлежали преимущественно горожане и армия. В первое время в нее входили и радикальные экзальтадосы, и прогрессисты, и даже консерваторы (но не апостолическая партия, строго клерикальная, поддерживавшая дона Карлоса). Конституция 1834 г. оттолкнула от Христины более крайние элементы.

В. В—в.

Христич

(Никола, 1819—1902) — сербский политический деятель. Учился сперва в Вене, потом в Париже. В 1858 г. назначен членом государственного совета, в 1859 г. — секретарем кн. Милоша. После 1860 г. он был несколько раз министром иностранных дел, в 1870—73 г. посланником в Константинополе, в 1873—74 г. министром народного просвещения, в 1878—83 г. посланником сперва в Константинополе, потом в Вене и, наконец, в Лондоне. X. был главой совершенно ничтожной по числу сторонников, но в 1870-х и 1880-х гг. влиятельной консервативной партии; верный сторонник Обреновичей и в частности короля Милана, он охотно исполнял все его желания, не стесняясь ни законностью, ни гуманностью, не боясь всеобщей горячей ненависти, которую он возбуждал к себе. Но эта ненависть стесняла даже Милана, который решался назначать своего верного сторонника на видные посты во главе управления только в критические моменты. Такой момент наступил в окт. 1883 г., когда страна находилась накануне восстания. Поспешно вызванный из Лондона, X. сформировал кабинет. Этот кабинет объявил страну на осадном положении, быстро усмирил восстание и провел процесс, по которому 94 человека были приговорены к смертной казни, 800 — к другим наказаниям (казнен, однако, никто не был). В феврале 1884 г. X. получил отставку, так как надобность в нем миновала; он стал во главе управления народным банком. В 1888 г., когда правительство Милана было накануне окончательного краха и сам Милан признал необходимость уступок, он вновь поручил сформирование кабинета X. в надежде, что тому удастся спасти его власть. Надежда эта не оправдалась; выборы в скупщину, несмотря на грубые насилия и фальсификации, произведенные X., дали значительное большинство радикалам. Сам X. по настоянию Милана провел в дек. 1888 г. новую конституцию и в январе 1889 г. подал в отставку; его место занял Груич, на обязанности которого лежало проведение в жизнь новой конституции. 9 мая 1894 г. (ст. ст.), когда король Александр произвел государственный переворот, состоявший в отмене конституции 1889 г., X. был назначен председателем государственного совета, а через несколько месяцев ему было поручено сформирование кабинета. Во время своего управления страной он произвел массу арестов, провел с полным нарушением законности несколько политических процессов, беспрестанно конфисковал номера газет, произвольно разгонял городские и общинные советы и т. д. Но ему не удалось спасти Сербию от финансового кризиса; в 1895 г. он вынужден был выйти в отставку и был вновь назначен председателем государственного совета.

В. В—в.

Христлиб

(Теодор Christlieb) — евангелический богослов (1833—1889); был профессором практического богословия в Боннском университете. Много работал в области внутренней и внешней миссии; "Johanneum" в Бонне — евангелическое училище для подготовления миссионеров — было его делом. Был деятельным членом евангелического союза. Кроме проповедей, издал "Leben und Lehre des Johannes Scotus E rigena" (Гота, 1860); "Moderne Zweifel am christl. Glauben" (Базель, 1868; 2-е изд. Бонн, 1868); "Der gegenw ä rtige Stand der evang. Heidenmission" (1879; 4 изд. 1880); "Die Bildung evangelisch begabter M ä nner zum Gehilfendienst am Wort" (Касс., 1888); "Homiletik. Vorlesungen" (Базель, 1893) и др. Ср. "Zum Ged ä chtnis T. C.'s" (Бонн, 1889).

Христманн, Вильгельм Людвиг

— германский математик и богослов (1780—1835). Учено-литературная деятельность X. была посвящена исключительно математике. Он напечатал следующие сочинения: "De centro oscillationis per Hugenii regulam analytice investigando tentamen" (Тюбинген, 1799); "Ars cossae promota" (Франкфурт, 1814); "Philosophia cossica sive praeparationes ad resolutionem sursolidae" (Штутгарт, 1815); "Cardanus S u evus sive de functionibus cossae resolventibus tractatio" (там же, 1815); "Aetas argentea cossae" (Тюбинген, 1819); "Appollonius Suevus, sive tactionum problema nunc demum restitutum" (там же, 1821); "Pythagoras Suevus sive de theoremata Pythagorici ordin e altiori" (Штутгарт, 1824); "Cabbala algebraica sive sursolidae aequationis (4-i gradi) et altiorum resolutio algebraica" (там же, 1827).

В. В. Б.

Христманн, Якоб

— германский математик, астроном и ориенталист (1554—1613). Был профессором логики в Гейдельбергском университете и там же занимал с 1609 г. впервые учрежденную в Европе кафедру арабского языка. Перевел на латинский язык арабское астрономическое сочинение "Muhamedis Alfragani Arabis, chronologica et astronomica elementa" (Франкфурт, 1590 и 1618), во многом воспользовавшись еврейским переводом того же сочинения, сделанным в XIII в. в Неаполе Якобом Анатоли. К своему переводу X. присоединил много примечаний и собственную статью "De Calendario Hebraeorum". Другие его труды: "Observationum sola r ium libri tres, in quibus explicatur verus motus solis in zodiaco etc." (Базель, 1601; Бреславль, 1607); "Theoria lunae ex novis hypothesibus et observationibus demonstrata" (Гейдельберг, 1611); "Nodus gordius ex doctrinae sinuum explicatus; accedit appen d ix observationum, quae per radium artificiosum habitae sunt circa Saturnum, Jovem et lucidiores stellas fixas" (там же, 1612). Его "Tractatio geometrica de quadratura circuli" (Франкфурт, 1595) направлено главным образом против Скалигера; X. защищал предложение, что существовать может только приближенная квадратура круга. К X. после смерти Валентина Ото, сотрудника Ретикуса (см.), перешли не только многие из рукописей последнего, но и оригинальный рукописный текст великого сочинения Коперника о системе миp a.

В. В. Бобынин.

Христобалит

— минерал, кристаллы которого по своим углам могли бы быть причислены к правильной системе, если бы оптические свойства (отрицательное двойное преломление, одноосность) не указывали на принадлежность их к тетрагональной системе. При нагревании минерал становится действительно изотропным. Химический состав — чистый кремнезем (SiO 2), который, следовательно, является триморфным (см. Кварц и Тридимит).

Христов

(Кирилл) — выдающийся болгарский лирик. Род. в 1875 г. В сборниках стихотворений: "Песни и въздишки" (1896) и "Трепети" (1897) самобытное творчество X. обнаружилось очень ярко. В 1899 г. вышли его "Вечерни сенки". Тонкий анализ душевных движений, тоска по вольной жизни и бурной молодости — главные особенности X. Маленькая родина с примитивными нравами кажется ему слишком узкой. Он покидает "торные дороги" и пускается в жизнь, где море, волны, где манит его девиз: "жени и вино — вино и жени" ("Химн"). "Разумная жизнь, слава, идеалы" чужды X. Он опасается, что жизнь прекратится раньше, чем он успеет ее использовать. Более спокойным характером отличаются стихотворения его "На кръстопъть", в которых народные мотивы переплетаются с индивидуальными моментами. В 1905 г. X. написал: "Самодивска китка" (также народные мотивы) и "Стълпотворение", где символические картины вышли мало удачными. Неудачными оказались и рассказы X. Самобытностью и свежестью отличаются критические его статьи. Лучшие стихотворения X., с предисловием Ив. Вазова, вошли в сборник "Избрани стихотворения" (1904). Ср. Адам (Adam), "Вечерни сенки" (журн. "Мисъль", 1900, № 2); д-р К. Кръстев, "К. Хр. — Песни и Въздишки" (ib., 1896, № 5); его же, "К. Хр. — Трепети" (ib., 1898); Б. Ангелов, "На кръстопъть" (ib., 1901, № 6), "Наш лирик пред нашенска критика" (ж. "Праг", год. I, № 5); П. К. Яворов, "К. Хр." ("Мисъль", 1906).

M. Генов.

Христовские

— дворянские роды: 1) записанный в IV часть родословной книги губерний Таврической и С.-Петербургской, греческого происхождения, ведущий начало от Павла Христодула, поселившегося в Тавриде во второй половине XVIII столетия. Герб внесен в I часть Гербовника; 2) записанный в VI часть родословной книги Киевской губернии и восходящий ко второй половине XVII в. и 3) два рода, более позднего происхождения, записанные во II часть родословной книги С.-Петербургской и Новгородской губерний.

Христология

— см. Христос.

Христопулос

(Афанасий) — новогреческий поэт (1770—1847); изучал медицину и правоведение в Пеште и Падуе, был воспитателем у князя Мурузи в Бухаресте, судьей в Яссах, потом в Бухаресте, принимал участие в составлении уложения для Валахии. Издал историко-политическое сочинение "Politika parallela" (Афины, 1833), составил грамматику новогреческого языка (Вена, 1805), переработал первую книгу Илиады, писал драмы и анакреонтические стихотворения (Париж, 1883, 1841 и 1865; немецк. Больтц, Лпц., 1880; 2 изд., 1884). Ему же принадлежит филологический труд "Hellenika archaiologemata" (Афины, 1853, с биографией).

Христорождественский монастырь

(или Рождественский) женский, 3 класса (с 1764 г.) — в городе Твери; существовал уже в XV столетии. При монастыре училище для девиц духовного звания.

Христорождественский-Иверский монастырь

(или Рождественский) женский, 3 класса (с 1764 г.) — см. Иверский Христорождественский монастырь.

Христорождественский-Спасский монастырь

женский, 3 класса — в городе Слободском Вятской губернии. Под именем Спасского существовал в XVII столетии, когда в 1681 г. сгорели его кельи; в 1764 г. упразднен; в 1777 г. в здания его переведены инокини третьеклассного X. монастыря, находившегося в городе Уфе. Монастырь содержит школу.

Христос

Статья большая, находится на отдельной странице.

Христос страждущий

(Χριστός πάσχων, Christus patiens) — греческая трагедия, изображающая историю страданий Спасителя при помощи средств античной драмы, в 2640 стихах (по большей части ямбических триметрах). Прежде эта трагедия приписывалась св. Григорию Назианзину, но в новейшее время с полной очевидностью доказано, что пьеса эта составлена в средние века и является единственной драмой, которую произвела византийская литература. В построении и стиле трагедии заметно сильное подражание пьесам Еврипида. В общем драма, по-видимому, отнюдь не предназначавшаяся для сцены, представляет собой произведение единое, естественное, хорошо продуманное и глубоко прочувствованное. Лучшей, действительно драматической сценой являются стихи 727—837, где изображаются Богоматерь и Иоанн Богослов у креста Спасителя. Критическое издание текста принадлежит Брамбсу (Лпц., 1885). Новейшая литература подробно указана у Крумбахера, "Geschichte der byzantinischen Litteratur" (§ 196).

А. М—н.

Христосование

— бывает в конце пасхальной утрени, во время пения пасхальных стихир; оно состоит во взаимном лобзании, с приветствием: Христос воскресе! X. начинается в алтаре между священнослужителями, которые после этого исходят из алтаря с крестом, евангелием и иконами и становятся перед царскими вратами, лицом к предстоящим, которые лобызают сперва крест, евангелие и иконы, а потом дают целование священнослужителям. Затем и верующие целуют друг друга. Произносимое при этом приветствие напоминает радость апостолов при вести о воскресении Спасителя и служит выражением радости самих верующих и знаком мира и братской любви. Обычай X. весьма древний.

Христофор I

(1219—1259) — король датский, сын Вальдемара Победителя. Около 1245 г. X. был провозглашен "господином" Лоланда и Фальстера, а 29 июня 1252 г., по смерти старшего брата своего Абеля — королем Дании. Недолгое царствование X. было крайне тревожно. Избрание X. нарушило права племянника его, сына и наследника Абеля, и положило начало многолетней борьбе между двумя ветвями королевского дома. Затем X. пришлось вести ожесточенную борьбу с властолюбивым высшим духовенством, усмирять волнения среди крестьян и воевать с Норвегией. Когда норвежский король Гакон Гаконсен появился со своим флотом под Копенгагеном, X. решился помириться хоть с этим врагом и даже заключил с ним оборонительный союз. Борьба с духовенством достигла высшего напряжения в феврале 1259 г., когда X., раздраженный отказом архиепископа Якова Эрландсена короновать сына его Эрика, заключил Эрландсена в темницу. Этим он навлек на всю страну интердикт и вызвал открытое возмущение многих епископов, которые заключили союз с князем Яримаром Рюгенским и вторым сыном умершего короля Абеля, Эриком. Союзники двинули войско на Копенгаген; X. вступил с ними в отчаянную борьбу, но вскоре скоропостижно скончался. Ходили слухи, что он был отравлен.

Христофор II

(1276—1332) — король датский, второй сын короля Эрика Глиппинга. X. рано начал интриговать против старшего брата своего, короля Дании Эрика Менведа, и за два года до его смерти выступил против него открыто, заключив союз с его врагами. Хотя Эрик Менвед, умирая, предостерегал датчан от избрания в короли вероломного X., последний все-таки был избран, но связан письменным договором, не только лишавшим его всякой власти над могущественными вассалами, но и препятствовавшим ему устанавливать какие-либо новые налоги, хотя ему вменялось в обязанность уплатить долги брата. Соблюдать договор, таким образом, не было возможности, и X. не задумывался нарушать его. Сначала борьба его с своевольными вассалами была удачна, но в 1326 г. он был свергнут с престола, на который "датские великие мужи" посадили герцога Вальдемара. X., бежавший к зятю своему, маркграфу Бранденбургскому, не примирился с утратой короны. Когда в Дании возникли раздоры, X. удалось войти в соглашение с некоторыми из недовольных, укрепиться на южных датских островах и оттуда овладеть Зеландией и большей частью Ютландии. В 1330 г. X. вернул себе королевский трон, но через два года, проведенных в беспрерывной и малоудачной борьбе с вассалами, скончался. С царствованием X. не связано ни одного светлого воспоминания. Сын его, Вальдемар, был впоследствии королем Дании.

Христофор III

(1418—1448) — король датский, шведский и норвежский, сын пфальцграфа Иоганна и померанской принцессы Екатерины, герцог Баварский. Происходил по матери из датского королевского рода и являлся ближайшим наследником короны датско-шведско-норвежской ввиду бездетности короля Эрика Померанского. В 1438 г. X. получил от датского госуд. совета, воспользовавшегося временным отсутствием из Дании нелюбимого высшей аристократией Эрика, приглашение немедленно явиться в Данию, если хочет, чтобы королевская власть сохранилась за его родом. X. прибыл туда следующим летом; государственный совет объявил Эрика низложенным, и X. принял бразды правления. В 1440 г. он был провозглашен датским королем, год спустя — королем Швеции, а в 1442 г. — и Норвегии, после чего он короновался в Рибе "archireх"'ом Дании. Призванный на трон враждебным Эрику высшим дворянством, X. должен был поступиться многими из приобретений, которых успели добиться его талантливые предшественники, Маргарита и Эрик. Датско-норвежско-шведская уния стала чисто внешней, "личной унией "; ганзейские города добились отмены установленной Эриком эрезундской пошлины; высшей аристократии было обещано, что она вновь станет диктовать королю условия; Адольфу Шаумбургскому была отдана в наследственное владение Южная Ютландия вместе с Гадерслевом и Эре. Народной любви X. не заслужил; только высшее духовенство к нему очень благоволило за увеличение доходов, собираемых с народа. История сохранила такую характеристику X.: "легкомысленный, добродушный, маленький и толстенький господин".

Христофор Воинственный

— герцог баварский (1449—1493), сын Альбрехта III. В течение 8 лет (1467—75) боролся с братом Альбрехтом за свою долю в наследстве и лишь в 1475 г., получив в вознаграждение два города и два замка, уступил брату свою долю на 10 лет. X. прославился своей отвагой во фландрской и венгерской войнах в войсках имп. Максимилиана. В 1485 г. опять возгорелась между ним и Альбрехтом борьба, окончившаяся его поражением. Тогда X. вместе с Фридрихом, герцогом Саксонским, отправился в Палестину и скончался на обратном пути на о-ве Родосе. Ср. Trautmann, "Die Abenteuer Herzogs Chr. v. Bayern" (1880).

Христофор Коряжемский

— преподобный, основатель Христофоровой Богородицкой пустыни (см.). Подвижнические труды X. начались в скиту препод. Логгина Коряжемского (ум. 1540 г.), учеником которого был X. Через 10 лет после его смерти он поселился на речке Малой Коряжемке (в нынешнем Сольвычегодском уезде, Вологодской губ.). Мало-помалу слухи о его праведной жизни стали привлекать к нему учеников и богомольцев; около 1555 г. он построил храм и принял начальство над братией. Весть о ключе с целебной водой, находившемся около м-ря, скоро достигла Москвы и внушила царице Анастасии Романовне мысль воспользоваться водою для облегчения от недуга. По приказанию царя Иоанна Васильевича X. сам прибыл в Москву и помог царице. Возвратившись в монастырь, X. приступил к постройке нового храма на царское жалованье; по окончании постройки, в 1572 г., он скрылся из монастыря; куда он ушел, когда умер, где покоятся его мощи — осталось неизвестным. Память 25-го июля.

Христофор Митиленский

— один из лучших византийских поэтов, живший в первой половине XI в. Биографические сведения о нем чрезвычайно скудны; известно только, что он последовательно занимал места проконсула, патриция, царского секретаря и судьи Пафлагонской области. Как писатель, X. может считаться предшественником Фила (см.) и Продрома (см.), повторяющих темы многих его произведений. Светскую поэзию X. составляют эпиграммы и стихотворения, вызванные различными случаями; к последней категории относятся поэтические послания к царям Роману III, Михаилу IV, Михаилу V и Константину IX, знаменитому патpиapxy Михаилу Керуларию, многим другим светским и духовным сановникам и личным друзьям писателя. Кроме того, X. принадлежат стихотворения смешанного характера, надгробные надписи, загадки и т. п., а также духовные стихи, между прочим, сборник ямбических двустиший на святых целого года (род стихотворного календаря). Размер — преимущественно ямбический триметр, реже гекзаметр. Некоторые произведения X. не лишены юмора, столь редко наблюдаемого у византийцев. Очень недурно стихотворение против мышей, своей назойливостью отравлявших жизнь поэта и портивших книги и рукописи его. Судьбе угодно было, чтобы единственная рукопись, в которой сохранились сочинения X., была наполовину съедена мышами. Издал ее A. Rocchi (Рим, 1887), с ценным комментарием; библиографии — у Krumbache r 'a ("Geschichte der byzant. Litteratur", 2-е изд., Мюнхен, 1897, стр. 737 и сл.).

А. Г—б.

Христофор Филалет

Статья большая, находится на отдельной странице.

Христофор, вюртембергский герцог

— герцог вюртембергский, единственный сын Ульриха Вюртембергского (1515—68). После изгнания отца из Вюртемберга X. вырос при дворе Фердинанда Австрийского. В 1530 г. на Аугсбургском сейме он был выдан императору Карлу, который принял его в свою свиту. Когда он в 1533 г. должен был следовать за императором в Испанию, он бежал, нашел убежище у своего дяди Людовика Баварского, вступил в сношения со своим отцом и настойчиво требовал возвращения Вюртемберга. Многие князья, а также Франциск I Французский вступились за него, но на Аугсбургском сейме 1533 г. ходатайства X. не имели успеха. После счастливого возвращения Ульриха в Вюртемберг X. отправился к отцу, но недоразумения с ним скоро побудили его поступить на службу к французскому королю. Спустя восемь лет Ульрих призвал его обратно, передал ему наместничество Мёмпельгард и женил его в 1544 г. на принцессе Ансбахской. Вследствие участия Ульриха в Шмалькальденской войне Фердинанд снова возбудил притязание на Вюртемберг как австр. ленное владение. Процесс еще не был решен, когда Ульрих умер и X. немедленно принял бразды правления (1550). Только Пассауский договор 1552 г. утвердил Вюртемберг за X. и его потомством в мужской линии под условием признания ленного господства Австрии и уплаты суммы в 250000 фл. Оставаясь нейтральным во время восстания князей против Карла V, X. стал во главе Гейдельбергского союза южно-германских и рейнских князей обоих вероисповеданий (1553) для защиты членов союза от маркграфа Альбрехта Бранденбургского. В 1551—1552 г. X. послал депутатов на Тридентский собор, но после падения интерима довершил окончательно вюртембергскую реформацию в строго лютеранском духе. Мирным путем он вступался за гугенотов и за протестантов в Италии, Польше и южно-славянских странах. В области внутреннего правления при X. кодифицировано "Земское право" (1555), назначен постоянный контрольный комитет государственных чинов (1554), изданы уставы церковный (1559) и монастырский (1556), правила о визитациях (1553) и др. X. объединил прежние католич. церковные имущества в одно общее церковное имущество, предназначенное на покрытие нужд церкви и благотворения. Монастыри были превращены в учебные заведения. В Штутгарте X. воздвигнута в 1889 г. бронзовая статуя работы Павла Мюллера. Ср. Pfister, "Herzog С. zu W ü rtemberg" (Тюб., 1820); Kugler. "C., Herzog zu W ü rtemberg" (Штут., 1869—72); "Briefwechsel des Herzogs C. von W ü rtemberg" (Штутг., 1899—190 0).

Христофор, граф Ольденбургский

— граф Ольденбургский (1504—1566) — сын графа Иоганна XIV Ольденбургского и внучатый племянник короля датского Христиана I. В качестве младшего сына X. предназначался в духовное звание и получил хорошее образование; изучал древних писателей и сочинения вождей реформации, в особенности Меланхтона. Вместе с тем он был воин в душе и страстный любитель приключений, как военных, так и любовных. По выражению Меланхтона, у X. была натура Алкивиада. Под влиянием вина он мог, однако, доходить до большой разнузданности и грубости. По смерти отца X. некоторое время участвовал в управлении графством наряду со своими братьями, а затем, когда власть сосредоточилась в руках старшего брата, получил в лен Растедский монастырь. В эти же годы X. очень сблизился с датским королем Христианом II, который сумел завязать сношения с ним, сидя в заточении в Сендерборгской крепости. X. решил вмешаться в дела Дании, явился в Драгёр во главе любекского флота, объявил себя действующим во имя Христиана II и, поддерживаемый привязанными к последнему крестьянами и бюргерами, открыл кампанию ("графская распря") против Христиана III. Вначале действия его были удачны; вся Восточная Дания с Фионией и частью Ютландии подпала под его власть. Под конец X. стал игрушкой в руках демократической партии. Окончательно проиграв свою игру со сдачей Копенгагена Христиану III (1535), X. получил свободный пропуск в Германию на условии никогда больше не возмущать страну. По возвращении на родину он принимал участие в мелких войнах между германскими владетельными князьями, последние же годы жизни провел частью в Бремене, частью в Растедском монастыре, часто принимая у себя выдающихся военных деятелей и ученых. Умер холостым и отказал все свое состояние церквам, школам и сиротам.

Христофор, духовный писатель (Смирнов)

(в миру Феодор Алексеевич Смирнов, род. в 1842 г.) — духовный писатель, магистр Киевской духовной академии; был в ней профессором церковной археологии и литургики. По принятии в 1883 г. монашества был ректором дух. семинарий тамбовской и вифанской, затем ректором Московской духовной академии и епископом Волоколамским, викарием Московской епархии, епископом Ковенским, епископом Екатеринбургским и Ирбитским; с 1900 г. состоит епископом Подольским и Брацлавским. Литературные труды X.: "Богослужение апостольского времени" ("Труды Киевской духовной академии", 1873, №№ 4 и 5); "Апокалипсис как литургический памятник апостольской эпохи" (ib., 1874, № 10); "Происхождение и литургический характер таинств" (ib., 1874, № 12; 1875, № 1); "Древнехристианская иконография, как выражение древнецерковного веросознания" (М., 1887); "Жизнь Иисуса Христа в памятниках древнехристианской иконографии" (ib., 1887); "Иконографии у дохристианских народов" (ib., 1887); "Образы Иисуса Христа" (ib., 1887); "Богослужение христианское со времени апостолов до четвертого века" (Киев, 1876); "Происхождение и значение праздника Рождества Христова" (ib., 1887); "Учение древней церкви о лице Господа Иисуса Христа" (до первого вселенского собора, Тамбов, 1885).

Христофор, духовный писатель (Эммаусский)

(в миру Федор Максимович Эммаусский, 1795—1872) — духовный писатель. Образование получил в СПб. дух. академии. Был ректором в семинариях Волынской и СПб., епископом Ревельским, викарием СПб. митрополии и, наконец, Вологодским и Устюжским. Перевел "Двенадцать малых пророков" ("Воскресное чтение" 1876, ч. II). Отдельно изданы его проповеди: "Слово, произнесенное в вологодском кафедральном соборе при вступлении на паству 21 октября 1856 г." (СПб., 1863) и "Воззвание, приготовленное для произнесения и поучения к дворовым служителям и крестьянам по случаю освобождения их от крепостной зависимости" (СПб., 1861). Другие слова и речи X. напечатаны в "Вологодских епархиальных ведомостях" за 1864—66 гг.

Христофор, святые православной церкви

— 1) св. мученик, пострадал при Деции около 250 г.; после разных мучений был усечен мечом в Ликии. Мощи его находятся во Франции, в аббатстве Сен-Дени. Прибегают к нему во время заразительных болезней. Память 9 мая. 2) Св. мученик, вместе с муч. Феоном и Антонином пострадал в Никомидии, при Диоклетиане, в 303 г. Все трое были копьеносцами Диоклетиана. Когда они увидели твердость великомученика Георгия, то бросили оружие и объявили себя христианами. Диоклетиан приказал бросить их в темницу, затем их мучили и наконец сожгли. Память 19 апреля. 3) Препод., родом римлянин, подвизался в VI в. в киновии препод. Феодосия, близ Иерусалима. Днем X. исполнял монастырские послушания, а ночью уходил в пещеру св. Феодосия и молился до тех пор, пока призовут к утреннему богослужению. Затем 50 лет провел в строгой жизни на Синайской горе. Память 30 августа.

Христофор-Генрих

— негрский король острова Гаити. Род. в 1767 г. на одном из Малых Антильских островов. Во время восстания негров на острове Гаити в 1794 г. он тотчас перешел на сторону черных и отличился своей храбростью. Туссен Лувертюр назначил его бригадным генералом и губернатором провинции. Под начальством X. и Дессалина были отражены попытки французов снова завоевать остров. После смерти Дессалина X. был избран в 1807 г. президентом Республики Гаити, но не мог воспрепятствовать тому, чтобы весь юг и запад под руководством мулата Петиона образовали самостоятельную республику. В 1811 г. X. короновался под именем Генриха I королем Гаити и издал Code Неnri (искусное применение Code Napol é on к условиям его государства). Когда Петион умер (1818 г.), X. возобновил свои попытки снова соединить весь остров под своей властью; но бунт солдат заставил его покончить жизнь самоубийством в 1820 г.

Христофорова Пустынь

— погост Вологодской губернии, Сольвычегодского уезда, в 30 верстах от уездного города, при ручье. В XVI—XVIII вв. здесь был мужской Богородицкий монастырь, основан преподобным Христофором Коряжемским. Целебный источник, известный с XVI в. В церкви чтимая икона Одигитрии, на поклонение которой собирается много богомольцев.

Христофсен,

или Христи (Петер Christophsen, Christi), более известный под именем Петера Кристюса (Cristus) — нидерландский живописец; род. в Бэрле, неподалеку от Гента, но когда именно — неизвестно. Был непосредственный ученик Я. ван-Эйка и работал преимущественно в Брюгге, где в 1444 г. получил права гражданина и в 1472 г. еще находился в живых. Картины этого художника напоминают произведения его учителя, но значительно уступают им в достоинстве. Нередко фантастически-странные по сочинению, они отличаются резкостью контуров, чрезмерным количеством складок на драпировках, сильно коричневатым тоном изображенного человеческого тела, но вместе с тем и удивительной тонкостью исполнения. Главные из них — две створки алтарного складня с "Благовещением" и "Преображением Господним" на одной и со "Страшным Судом" на другой (наход. в Берлинск. муз.), "Мадонна с Младенцем на ее коленях" и с прелестным видом города, рисующимся в окне (в туринск. пинакотеке), "Св. Эгидий" в образе золотых дел мастера, к которому пришли жених и невеста за обручальными кольцами (в Кельнском музее), "Мадонна между св. Иеронимом и св. Франциском" (в Штеделевск. институте во Франкфурте-на-Майне) и портрет английского посланника при бургундском дворе Эдварда Гринстона (у гр. Верюлема, в Англии).

Хрия

(от греч. χρεία — польза, пользование) — термин школьной риторики, означающий совокупность приемов для развития предложенной темы. Риторика, учившая "изобретению и расположению мыслей", предлагала многочисленные способы такого изобретения; упражнение в нем было важным элементом обучения на протяжении многих веков, от риторов древних Афин и Рима до половины прошлого века, когда практические цели занятий словесностью стали уступать теоретическим элементам общего образования. Риторика Кошанского насчитывает двадцать четыре "источника изобретения", или "общих мест" (топики), имеющих применение во всяком сочинении. Частной их комбинацией, применяемой по преимуществу к так назыв. амплификации (см.), является X. Состав ее неустойчив: обыкновенно в нее входят следующие части: 1) вступление, 2) причина, 3) противоположение, 4) подобие, 5) пример, 6) свидетельство и 7) заключение. Сборники X. были популярны; из них древнейшие составлены риторами Гермогеном и Афтонием.

А. Г.

Хробак

(Рудольф Chrobak) — медик; род. в 1843 г., учился в Вене, после защиты диссертации назначен в 1873 г. при тамошнем университете приват-доцентом, а в 1879г. экстраординарным, в 1889 г. — ординарным профессором акушерства и гинекологии. Важнейшие труды: "Die mikroskopische Anatomie des Uterus" (в Strickers "Handbuch der Lehre von den Geweben d es Menschen und der Tiere", Лпц. 1869—72); "Untersuchungsmethoden und gyn ä kologische Therapie" (в Pitha-Billroths "Handbuch der Frauenkrankheiten", Штутг., 1885). С А. Ростгорн он издал "Die Erkrankungen der weiblichen Geschlechtsorgane" (в Nothnagels "Specieller Pathologie und Therapie", т. XX, Вена, 1896, сл.) и мног. друг.

Хродеганг

(Chrodegang) — епископ Меца, знатного происхождения; был референдарием при франкском дворе в управление Карла Мартелла; в 753 г. сопровождал во франкское государство по поручению Пипина папу Стефана II, преследуемого лангобардами; был за это назначен apxиепископом, умер в 766 г. Х. — автор первого устава для франкского духовенства. Задачей его было воспитание одичалого франкского духовенства согласно строгим требованиям церкви. После смерти X. его устав был сначала утвержден Карлом Великим в 789 г., потом Людовиком Благочестивым на синоде в Аахене в 816 г. и постепенно введен почти во всех городах франкского государства. — Ср. Schmitz, "Chrodegangi Mettensis regula" (Ганнов., 1889).

Хром

Статья большая, находится на отдельной странице.

Хром-оранж

— см. Крон.

Хроматизм

— см. Цветоощущение.

Хроматин

— красящееся основными анилиновыми и некоторыми другими так назыв. ядерными красками вещество животной и растительной клетки (Флемминг, 1880). По составу своему X. близок к нуклеину, представляющему, в свою очередь, соединение, относимое к группе протеидов Гоппе-Зейлера, т. е. таких белковых веществ, которые при разложении дают белковое вещество и еще какое-нибудь небелкового характера. Так, типичный нуклеин представляет собой соединение белка и нуклеиновой, богатой фосфором кислоты (по Альтману); Гейденгайн отличает X. собственно, или, по его терминологии, базихроматин, красящийся основными и ядерными красками, и оксихроматин, красящийся, подобно протоплазме, кислыми анилиновыми и вообще протоплазматическими красками. Эти зернистости, иначе лантаиновые, встречаются как в хроматинной части, так и в ахроматинной части ядра. Весьма вероятно, что базихроматин и оксихроматин, а равно и протоплазма могут путем химического изменения переходить друг в друга. Впрочем, надо думать, что под именем X. мы разумеем вещества не одинакового химического состава. Мишер дал для нуклеина эмпирическую формулу C 29H49N9Ph3O22, но последующие анализы дали несогласные результаты. По-видимому, есть хроматинные элементы, содержащие максимальное количество фосфора (9—10%) и не содержащие вовсе белка, так что они состоят начисто из нуклеиновой кислоты. Таковы ядра живчиков, по-видимому. Большинство ядер, однако, состоит из нуклеина, содержащего немного белка. Наконец, оксихроматин, а равно вообще ахроматинная субстанция содержит большое количество белка. Наконец, нуклеины, содержание минимальное количество фосфора (0,5—1%), встречаются не только в ядре, но и в протоплазме (вителлин, казеин). Таким образом, становится понятным переход нуклеинов протоплазмы в нуклеины ядра путем увеличения входящего в состав их фосфора и уменьшения белка. Но очевидно также, что понятие о нуклеине при таком взгляде расширяется и уже не совсем подходит под выше данное определение.

В. М. Ш.

Хроматиум

(Сhrоmаtium) — род серных бактерий, установлен Perty. Клетки у бактерий этого рода цилиндро-эллиптические или просто эллиптические. Известны 7 видов, все содержат пигмент — бактереопурпурин. Наиболее крупный вид Chromatium Warmingii (Cohn) Mig. достигает 15—20 μ длины и 8 μ ширины, тело слабо-красноватое; следующий крупный вид Chromatium Okenii (Ehrenberg) Perty — достигает длины в 7,5—15 μ, при ширине в 5—6,3 μ; снабжен тремя жгутиками, окрашен в розово-красный цвет. Самый мелкий вид Chromatium minutissimum Winogradsky едва достигает 1—1,2 μ, окраски вследствие малой величины организма не заметно, но скопления их окрашены в кроваво-красный цвет. Ср. Migula, "System der Bakterien" (П, 1900).

Б. И.

Хроматическая гамма

— состоит из 12 ступеней, отстоящих на хроматические и диатонические полутоны. X. гамма бывает восходящая и нисходящая и применяется во всех строях. Письмо этой гаммы находится в зависимости от хроматических ключевых знаков строя, в котором X. гамма применяется. Общее правило письма этой гаммы заключается в том, что в восходящей X. гамме пользуются знаками повышения: диезом, дубль-диезом и, при бемолях в ключе, — бекаром; в нисходящей — знаками понижения: бемолем, дубль-бемолем, а при диезах в ключе — бекаром, причем ключевые знаки входят в состав X. гаммы. В восходящей X. гамме, применяемой в до мажор, не ставят ля-диез, заменяя его нотой си-бемоль; в нисходящей — не ставят соль-бемоль и заменяют его нотой фа-диез. Из этого следует, что в восходящей хроматической гамме, применяемой в мажорном строе, повышенная шестая ступень диатонической гаммы заменяется пониженной седьмой (перед диатоническим полутоном мажорной гаммы), а в нисходящей пониженная пятая ступень заменяется повышенной четвертой (перед диатоническим полутоном мажорной гаммы).

Хроматическая гамма

В X. восходящей гамме в миноре пользуются письмом восходящей X. гаммы соответствующего мажора, в нисходящей — письмом нисходящей X. гаммы одноименного с минором мажора. Таким образом, в миноре в восходящей X. гамме повышенная первая ступень (диатонической мажорной гаммы) заменяется пониженной второй, а в нисходящей пониженная пятая (диатонической минорной гаммы) заменяется повышенной четвертой; напр. в X. восходящей гамме, применяемой в строе ля минор, ля-диез заменятся нотой си-бемоль, а в нисходящей ми-бемоль заменяется нотой ре-диез.

Хроматическая гамма

Н. Соловьев.

Хроматическая поляризация

— см. Поляризация.

Хроматический полутон

— см. Полутон.

Хроматофоры

Статья большая, находится на отдельной странице.

Хромацитометр Биццацеро

— специальный аппарат для счисления кровяных шариков.

Хромгельб

— см. Краски минеральные и Крон.

Хромгрюн

— см. Хромовая зелень.

Хромиды

(Chromidae) — семейство рыб, принадлежащее к подотряду сростноглоточных (Pharyngognathi, см.) в отряде костистых рыб. Тело X. удлиненное и высокое, покрыто большей частью ктеноидными чешуями. Боковая линия прерванная; 1 спинной плавник, заднепроходный плавник с 3 твердыми и несколькими мягкими лучами; брюшные плавники с 1 твердым и 5 мягкими лучами и находятся далеко впереди. Зубы на челюстях маленькие, небо без зубов; 4 жаберные дуги. Семейство X. заключает 19 родов и более 100 видов; все это — мелкие, пресноводные рыбы, водящиеся в тропической Африке, Америке и в Индии; они питаются частью растительной, частью животной пищей. Центральный род Chromis заключает рыб со сплющенным с боков телом, покрытым довольно большими циклоидными чешуями; жаберная крышка покрыта чешуями. Спинной плавник с многочисленными твердыми лучами: зубы сжаты с боков. Около 20 видов этого рода живет в Африке и Палестине. Chr. niloticus, называемый туземцами бульти, имеет в спинном плавнике 15—18 твердых и 12—14 мягких лучей, в заднепроходном 3 твердых и 9—11 мягких. Чешуи образуют 33 поперечных ряда; зубы очень маленькие; оливково-зеленого цвета с серебристым блеском; на жаберной крышке с черным пятном; мягкие части непарных плавников с беловатыми пятнами и черноватыми полосками; длина 50—55 см. Живет в Ниле и питается растениями. Другой вид, Chr. tristrami, живет в соленых озерах восточной части Сахары.

М. Р.-К.

Хромирование

— см. Хромовые протравы.

Хромистая сталь

— Хром, подобно углероду, обладает свойством значительно повышать твердость стали и увеличивать предел ее упругости. Влияние это обнаруживается уже при содержании хрома в 1%; с наибольшей же интенсивностью оно проявляется при содержании хрома в 2 — 2 ½%. При испытании на разрыв образцов из закаленной X. стали они оказывают иногда сопротивление до 140 кг на кв. мм, притом при большем удлинении, чем обыкновенные стальные образцы с тем же содержанием углерода. Имея в не закаленном состоянии излом, ничем не отличающийся от излома обыкновенной углеродистой стали, X. сталь принимает после закалки излом чрезвычайно тонкозернистый с шелковистым блеском. Самый закал проникает в ее массу более глубоко, чем в обыкновенной стали. В обработке X. сталь весьма тверда, так что не может быть употребляема на изготовление изделий, требующих обработки режущими инструментами. Зато резцы, изготовленные из нее, отличаются необычайной стойкостью и могут резать самые твердые металлы. Однако же при большом содержании хрома кромки резцов из X. стали легко выкрашиваются; поэтому содержание хрома в инструментальной стали редко доводят свыше 1,5%. Ощутительный недостаток X. стали составляет ее полная неспособность свариваться, объясняющаяся тем, что окись хрома весьма тугоплавка. В малых дозах примесь хрома повышает крепость железа, не вызывая его хрупкости, почему хром подмешивается нередко даже к обыкновенному литому железу, назначаемому для строительных работ. Изделия из X. стали нуждаются в тщательном отжиге, который приводит предел упругости, повышенный закалкой, к нормальной его величине. На образование усадочных раковин примесь хрома влияния не оказывает. — Нагревание X. стали при ее обработке должно производиться с особой осмотрительностью, так как она гораздо сильнее, чем обыкновенная углеродистая сталь, склонна пережигаться, а в пережженном состоянии принимает грубозернистый излом и делается весьма хрупкой. Присаживание X. железа к расплавленной ванне в мартеновской печи, в которой металл открыт действию кислорода воздуха, крайне трудно, так как хром жадно соединяется с кислородом. Поэтому лучшие сорта X. стали изготовляются способом тигельной плавки, в герметически замкнутых тиглях. Первые опыты над X. сталью сделаны были в 1875 г. французским заводом в Unieux (Loire), a с 1877 г. завод этот стал производить X. сталь уже в фабричных размерах. Вообще и по настоящее время главным производителем X. стали для всей Европы является Франция. Применение X. стали довольно разнообразно. Из нее выделываются: артиллерийские снаряды, блиндажные листы, пружины и т. п. Главное же ее применение состоит в выделке из нее всевозможных режущих инструментов. Металлургические заводы изготовляют обыкновенно три разновидности X. инструментальной стали: 1) очень твердую, 2) твердую и 3) вязкую. Из первой разновидности изготовляются резцы для обработки закаленного чугуна, закаленных снарядов, ожесточившихся от трения о рельсы колесных бандажей, твердых горных пород и т. п. Такие резцы калятся без отпуска или с отпуском не далее соломенно-желтого цвета. Они не должны подвергаться ударам, иначе легко выкрашиваются. Вторая разновидность X. стали употребляется на выделку обыкновенных резцов токарных, строгальных, сверлильных и проч., применяемых в нормальном обиходе механических заводов. Наконец, третья ее разновидность идет на выделку таких инструментов, которые должны испытывать сильные удары и сотрясения, как то: зубил, дыропробивных пуансонов, штамп, котельных подбоек и т. п. Она превосходно закаливается и в закаленном виде, при большой твердости, отличается и большой вязкостью, почему резцы из нее выстаивают без заправки весьма долго. — В последнее время, однако же, начали высказываться мнения относительно преувеличенности влияния на сталь, приписываемого хрому. Такое мнение высказал, между прочим, и проф. Ледебур, основываясь на опытах Гове, который, испытав 12 образцов X. стали, нашел, что 6 из них оказали абсолютную крепость, не большую по сравнению с обыкновенной сталью; 3 образца оказали крепость даже низшую и лишь 3 остальные оказались несколько крепче обыкновенных стальных с тем же содержанием углерода. Продажная стоимость X. стали значительно выше, нежели обыкновенной.

В. С. Кнаббе. Δ.

Хромистая шпинель

— см. Шпинель.

Хромистый железняк

(хромит) — минерал правильной системы. Кристаллы встречаются редко; обыкновенно руда встречается плотными массами, образуя иногда мощные пласты, гнезда, жилы, которые большей частью залегают в перидотитовых (оливиновых) породах, процессу метаморфизации которых и обязаны своим происхождением X. железняки. Излом несовершенно-раковистый или неровный. Цвет буровато-черный. Блеск слабометаллический, слегка жирный. В очень тонких пластинках просвечивает буровато-красным цветом. Некоторые куски слабо магнитны. Тверд. 5,5. Уд. вес 4,4—4,6. Перед паяльной трубкой не плавится, в восстановительном пламени становится магнитным. С бурой и фосфорной солью дает реакции хрома и железа. Сплавленный с селитрой растворяется в воде, окрашивая раствор в желтый цвет; раствор дает реакцию на хром. Кислотами не разлагается. Химический состав — [(Cr, Fe)O 2]2 (Fe, Cr), причем содержание хрома обыкновенно 40—65%, железа 20—39%. Месторождения хромита чрезвычайно многочисленны: в России очень много хромитов на восточном склоне Урала. Особенно значительные: Сарановская гора (Бисерский округ), Корельское, Полдневское, Сысертское, Уральские, Каркадинские и друг. месторождения. Кроме России, встречается и во многих других странах. Разрабатывается и употребляется для приготовления хромистой стали, хромовых красок, различных хромовых препаратов.

Хромит

— см. Хромистый железняк.

Хромовая желть

— см. Крон и Краски минеральные.

Хромовая зелень

или хромгрюн — по химическому составу отвечает более или менее чистому гидрату окиси хрома. В настоящее время в красильной практике употребляется сравнительно редко. В ситцепечатном деле заменена зеленью Гинье (см. Вер-гинье и Зеленые краски), которая обладает более ярким и интенсивным зеленым цветом. Прежде под именем "X. зелени" было также известно зеленое окрашивание, образуемое действием горячего раствора мышьяково-натриевой соли на ткань, пропитанную раствором какой-нибудь X. соли. Таким путем получался очень красивый зеленый цвет, не изменявший своего оттенка даже и при вечернем освещении. Ввиду сильной ядовитости употребление этой краски в большинстве европейских государств воспрещено законом. Крашение гидратом окиси хрома применяется преимущественно для шерстяных изделий, при этом ткань пропитывается крепким раствором хромпика и затем пропускается через раствор кислой сернисто-натриевой соли. Повторяя эту операцию несколько раз, получают более сытые оттенки цвета. Под названием "X. зелень" в продажу поступает также искусственный органический пигмент, представляющий темно-бурый порошок, растворимый в воде с зеленовато-синим цветом. Закрепляется при помощи протрав. Употребляется в ситцепечатании и для окрашивании шерсти, причем с X. протравой дает ярко-зеленый цвет.

А. П. Л. Δ.

Хромовая киноварь

или австрийская, или хромрот — см. Краски минеральные и Крон.

Хромовая кислота

— см. Хром.

Хромовая смесь

— см. Хром.

Хромовская Губа

— залив Северного Ледовитого океана, Якутской области, Верхоянского округа, вдается в материк на 100 верст. Первые 50 верст ширина ее от 5 до 10 верст, затем расширяется до 20 верст, образуя на западной. своей стороне два залива. В губу впадают много рек: Хрома, Лапча, Сирстах, Большая и Губина. Направление губы от океана с С на ЮЮЗ. Впервые посетил X. губу приказчик Булдаков в 1650 г., отправившийся на кочах морем к реке Колыме, в конце августа, и нашел ее наполненной огромными льдинами. В зиму 1740 г. лейтенант Лаптев ездил на реку Хрому из русского зимовья на реке Индигирке.

Хромовые квасцы

— см. Хром и X. протравы.

Хромовые протравы

Статья большая, находится на отдельной странице.

Хромовый ангидрид

— см. Хром.

Хромовый гранат

— см. Уваровит.

Хромовый турмалин

— минерал, разновидность турмалина (см.), часть окиси алюминия, которого замещена окисью хрома. Темно-зеленого или черного цвета. Встречается на Урале, редко.

Хромогенные бактерии

Статья большая, находится на отдельной странице.

Хромогенные дрожжи

— К ним принадлежат дрожжи, образующие в культурах окрашенные колонии. Наибольшим распространением в природе пользуются так назыв. в медицинской бактериологии "Rosahefe", встречающиеся повсюду в воздухе, воде и почве. Крамер описал один подобный вид розовых дрожжей (Torula), его пигмент растворим в воде. Кроме красных дрожжей, известны еще черные дрожжи, но надо сказать, что как эти, так и другие почти совершенно не изучены. Ганзен более или менее изучил только два вида (S. glutinis и rosaceus), Swan — один вид, Golden и Ferris — три вида и т. д. Образование спор у "Rosahefe" еще подвержено сомнениям; внутреннее строение розовых дрожжей изучал Wager, по словам которого строение ядра у них подобно строению ядра у высших растений.

Б. И.

Хромогены

— В технике красильных пигментов X. называются такого рода сложные органические вещества, которые хотя и содержат хромофор (см.), но не содержат ауксохромовой группы и которые поэтому хотя и могут быть нередко сами по себе веществами окрашенными, но не представляют пигментов в собственном смысле этого слова. Многие из естественных красящих веществ встречаются в природе в виде X. и превращаются в пигменты только после той или другой предварительной обработки. Хромоген I по составу представляет натровую соль хромотроповой кислоты и имеет вид сероватого порошка, растворимого в воде. Употребляется для окрашивания шерсти в коричневый цвет, который образуется на ткани при последующем после окрашивания хромировании, т. е. пропуске через раствор хромпика.

А. П. Л. Δ.

Предыдущая страница Следующая страница