Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
Статьи на букву "Ц" (часть 7, Цер - Цех)

Статьи на букву "Ц" (часть 7, Цер - Цех)

Церия

(Сеriа) — род мух или двукрылых насекомых (Diptera), принадлежащий к семейству Syrphidae (см. Сирфиды). Характерный признак рода Ц. составляют усики, прикрепленные на удлиненном стебельчатом отростке лобной части головы; глаза голые, у самцов соприкасающиеся между собой; брюшко удлиненное; задние бедра булавовидные; крылья во время покоя прилегают к телу. Сюда относятся стройные мухи средней величины, встречающиеся на больных деревьях, напр., когда из них выделяется сок, как то — конских каштанах, тополях, вязах. Личинки Ц., покрытые шипами и волосками, живут в древесине больших деревьев. Из 4 европейских видов наиболее обыкновенен С. conopsoides, черного цвета с головой и среднегрудью, покрытыми желтыми пятнами; брюшко с 3 желтыми полосками и 2 желтыми пятнами по бокам заднего края первого сегмента; отросток, на котором помещаются усики, почти одинаковой длины с ними; ноги красновато-желтые с бурыми бедрами; крылья с широкой красновато-бурой полоской у переднего края, длина 10 — 12 мм. По форме тела, окраске и положению крыльев во время покоя напоминает в значительной степени некоторых мелких ос, так что может служить одним из примеров мимикрии (см.). Встречается часто летом в большей части Европы.

Церкария

— свободно плавающая личинка некоторых представителей класса сосальщиков (см.) или трематод (Trematodes). Ц. по общей форме тела и внутреннему строению напоминают взрослых двуусток, но отличаются от них присутствием большого и мускулистого плавательного хвоста (R) на заднем конце тела, а также недоразвитыми (зачаточными) половыми органами. Церкария двуустки печеночной Distomum hepaticum. d — кишечник; ex — выделительная система; ff — ганглии; о — ротовое отверстие; ое — глотка; R — мускулистый хвост; S — передняя, или ротовая, присоска; S' — брюшная присоска. Тело Ц. продолговато-цилиндрическое, несколько сплющенное в спинно-брюшном направлении и вооружено двумя присосками, из коих одна (S) помещается на переднем конце тела, а другая (S') на брюшной стороне. У некоторых Ц. передний конец тела бывает вооружен еще особым шипом. Ротовое отверстие (о) помещается в глубине передней присоски и ведет в кишечник, в котором различают глотку (ое) и среднюю кишку (d), вилообразно делящуюся на две слепо заканчивающиеся ветви. В переднем конце тела, над глоткой, помещается двухлопастный ганглий (g), от которого отходят назад два ветвящихся нервных ствола, и к которому у некоторых Ц. прилегает один глазок. Выделительные органы (ех) снабжены концевым сократимым пузырем, открывающимся наружу у основания хвоста. Относительно образования Ц. и дальнейшего их развития — см. Глисты (а также табл. II, фиг. 5 и 6). В. Шевяков.

Церкви домовые

— Устройство домовых Ц. для лиц, приобретших право на особенное уважение, и таких, которые, имея усердие к храму Божию, не могут посещать приходской Ц. по своему болезненному состоянию или преклонным летам, разрешается епархиальным архиереем, а в столицах — св. синодом. Существование домовой Ц. допускается только до кончины лица, для которого учреждение ее дозволено; после кончины его, все принадлежности Ц. обращаются в собственность Ц. приходской, если не состоится новое разрешение. Императором Петром I устройство домовых Ц. вовсе запрещалось; в 1722 г. (12 апреля) и 1723 г. (5 октября) св. синодом, по Высочайшему повелению, дозволено было "знатным и престарелым персонам в крайних случаях иметь в своих домовых палатах подвижные антиминсы, с потребным к священнодействию убранством, но без особых причтов". В 1762 г. разрешено иметь домовые Ц. См. П. Нечаев, "Практическое руководство для священнослужителей" (изд. 7, СПб., 1900).

Церковище

— село Черниговской губернии Козелецкого уезда, в 32 верстах от уездного города. Жителей 3080; земская школа.

Церковная

— гора Томской губернии, Кузнецкого уезда, в горном хребте Кузнецком Алатау, на правом берегу р. Средней Терси, при впадении в нее р. Филипповки. Гора возвышается отдельными зубчатыми вершинами; с половины августа до половины и даже до конца июня покрыта снегом. Она состоит из гранитных пород, прорезанных местами диоритом. Ее склоны прикрыты углистым известняком черного цвета. Гора, кроме своих вершин, поросла хвойным лесом. Н. Л.

Церковная Газета

— еженедельная общественно-литературная газета; издавалась в 1906 г. в Харькове. Редактор-издатель свящ. Иоанн Филевский.

Церковная дань

иначе данные деньги — собиралась с принадлежавших духовенству дворов, земель и разных угодий. Данные деньги собирались собственно с недвижимых имений, принадлежавших духовенству; но и те священноцерковнослужители, за которыми не было никаких имений, не освобождались от этой подати. В таком случае она обращалась из поземельной в личную или поголовную и была получаема с каждого духовного лица, или со скуфьи, как говорится в древних актах. В Пскове, напр., посадские люди отняли у духовных все церковные земли и вместо земель давали им небольшую ругу; поэтому обедневшим священникам позволено было платить в домовую казну только по 20 алт. со скуфьи на год. Ц. дань отменена в 1764 г. См. "О сборах с низшего духовенства русского в казну епархиальных архиереев в XVII и XVIII ст." ("Правосл. Собеседник". 1866 г., ч. 1).

Церковная или папская область

Статья большая, находится на отдельной странице.

Церковная история

Статья большая, находится на отдельной странице.

Церковная летопись

— приложение к журналу "Духовная Беседа" (см.).

Церковная музыка

— см. Музыка, Россия (музыка) и Церковные лады.

Церковная политика

Статья большая, находится на отдельной странице.

Церковная сумма

(воен.) — особая среди других денежных сумм полка, составляется из денег, получаемых от продажи свечей и из добровольных взносов прихожан полковой церкви. В артиллерии соответствующая сумма носит название образной суммы. Она расходуется в полках по соглашению командира полка и священника, в артиллерийских батареях — по усмотрению командира батареи. Расходы из Ц. суммы производятся только на надобности церкви. О Ц. сумме ведется особая отчетность в денежном журнале полка и в отдельной шнуровой книге.

Церковно-общественная Жизнь

— еженедельный журнал; издается в Казани с 1906 г. Редакторы-издатели профессора Л. И. Писарев, протоиерей А. В. Смирнов, М. А. Машанов, К. Г. Григорьев.

Церковно-общественный Вестник

— издавался в СПб. с 1874 по 1886 г., три раза в неделю, в 1886 г. 2 раза в неделю. Издатель-редактор А. Ив. Поповицкий. В 1886 г. вышли №№ 1 — 26. Журнал имел 2 предостережения: 1-е в 1878 г. за ст.: "К реформе консисторского суда" и "По поводу учительского известия" (№№ 60 № 67) и 2-е за статью "К вопросу о раскольниках" (№ 43).

Церковно-приходская Школа

— ежемесячный журнал, издаваемый с 1887 г. в Киеве, при Киевском епархиальном училищном совете. Год начинается с 1 августа. Редактор П. Игнатович.

Церковно-приходские школы

— см. Начальное образование.

Церковно-славянский язык

Статья большая, находится на отдельной странице.

Церковно-уставные грамоты удельных князей XII века

— Кроме церковных уставов св. Владимира и Ярослава I, от XII в. до нас дошло несколько Ц.-уставных грамот, приписываемых удельным князьям XII в. Некоторые из этих грамот несомненно подлинны, другие сохранились в более или менее переделанном виде. К числу первых принадлежат: 1) уставная грамота новгородского князя Святослава Ольговича 1137 г. — о замене десятины в пользу местной епископии определенным годовым княжеским жалованьем. Грамота эта свидетельствует об исконном существовании на Руси церковной десятины, оказывавшейся, однако, неудобною в том отношении, что доходы, часть которых она составляла, были не каждый год одинаковы. 2) Уставная грамота смоленского князя Ростислава Мстиславича, данная в 1150 г. новоучрежденной в Смоленске епископии. Она определяет, главным образом, средства содержания епископии, частью прежние — десятина от даней княжих (но не от вир и продаж) и пошлины с судов церковных, частью новые — земли населенные и ненаселенные. В единственном дошедшем до нас позднем списке этой грамоты текст крайне испорчен, и притом в самой важной части — там, где исчисляются предметы епископского суда. Видно, однако, что здесь смоленская грамота имеет много общего с постановлениями устава св. Владимира о церковных судах. Две Ц.-уставные грамоты если не прямо подложные, то сильно переделанные позднейшими писцами, приписываются новгородскому князю Всеволоду Мстиславичу (1117 — 37). Одна из них имеет вид устава, данного Софийскому новгородскому собору о церковных судах. Это довольно неискусная переделка церковного устава Владимира, но в ней есть такие черты, которые с вероятностью могут быть приняты за постановления Всеволода. Таковы постановления о торговых пошлинах в пользу Софийского собора (на площади которого существовало торжище) и о передаче дел по спорам о наследстве в ведение епископа. Другая уставная грамота дана церкви св. Иоанна Предтечи в Опоках, построенной Всеволодом в 112 7 г. По этой грамоте новопостроенная церковь долженствовала быть приходскою церковью особого торгового товарищества, которое по ее имени называлось "купечеством Иванским". Изложенные постановления могли находиться уже в первоначальном тексте грамоты, но, конечно, Всеволод не мог называть себя "великим князем, самодержцем, владычествующим над всею русскою землею", как он назван в начале грамоты. До нас дошли, без сомнения, не все Ц.-уставные грамоты удельно-вечевого периода; по мере учреждения в удельных княжествах новых епископий, местные князья должны были давать епископам и особые уставные грамоты. Так, летопись под 1158 г. говорит о суздальском князе Андрее Боголюбском, что он, поставив во Владимире на Клязьме соборную церковь Успения Пресв. Богородицы, "дал ей многие имения и слободы и села лучшие с данями, и десятину во всем и в стадах своих, и торг десятый во всем своем княжестве". См. Н. Суворов, "Курс церковного права" (т. I, Ярославль, 1889); А. Павлов, "Курс церковного права" (Сергиев Посад, 1902).

Церковное вино

— Так называемое "Ц. вино" довольно распространено в России, но из нескольких миллионов ведер, ежегодно поступающих в продажу, лишь небольшое количество (около 500 тыс. ведер) идет для надобностей церкви при совершении таинства евхаристии, значительнейшая же часть (до 4½ млн.) потребляется преимущественно средним и низшим слоями населения при всякого рода празднествах (крестинах, свадьбах и пр.), а иногда также в целях лечебных. Понятие и качества Ц. вина в точности православною церковью не установлены, но, по каноническим указаниям ("Известие учительное") и установившемуся обычаю, Ц. вино должно быть густо-красное, сладкое и достаточной крепости; впрочем, в Закавказье и в Бессарабии при богослужении употребляется не сладкое, а сухое красное вино. Само собою разумеется, что выделка Ц. вина, удовлетворяющего указанным требованиям, возможна, так сказать, естественным способом, во всех наших винодельческим районах, где почвенные и климатические условия, а равно разводимые сорта винограда пригодны, вообще, для получения достаточно крепких и интенсивно окрашенных вин. Некоторые недостатки последних, обусловливаемые неблагоприятными атмосферными явлениями неудачных годов, могут быть исправлены применением рациональных приемов виноделия и погребного хозяйства. К числу этих приемов следует отнести: вяление винограда на кустах или на соломенных матах, сгущение виноградного сока уваркою (концентрация), добавление виноградного спирта и, наконец, пастеризация уже готового напитка. В настоящее время на рынке наряду с доброкачественным продуктом обращается множество фальсификатов, более или менее искусно подогнанных под Ц. вино нормальных свойств. В качестве высоких сортов в торговле предлагаются вина иностранного происхождения — кагор, рогом и беникарло; затем обычно идут под названием Ц. же вина красные вина, северного Кавказа (преимущественно из Кизляра) и наконец, всякие другие бессарабские, закавказские и крымские вина, подвергающиеся более или менее существенным переделкам; попадается много (особенно в захолустьях) и такого "Ц. вина", которое и капли настоящего виноградного вина в себе не содержит. В. Таиров.

Церковное красноречие

Статья большая, находится на отдельной странице.

Церковное Обновление (приложение к журналу "Век")

— еженедельное бесплатное приложение к газете-журналу для духовенства "Век", выходящей с ноября 1906 года в СПб. Редактор-издатель В. Никольский.

Церковное Обновление (приложение к журналу "Звонарь")

— ежемесячный церковно-общественный сборник; бесплатное приложение (с 1907 г.) к ежемесячному журналу "Звонарь", издаваемому в СПб. с 1906 г. Редактор-издатель Евгений Белков; ответственный редактор прот. X. Белков.

Церковное отлучение

— см. Отлучение.

Церковное пение

— исполнение церковной вокальной музыки как хоровой, так и сольной. От этого пения требуется стиль, соответствующий исполняемому произведению. Хоровые песнопения нашей православной церкви и произведения старинных итальянских мастеров, а также произведения Баха и некоторых других позднейших авторов, являющихся подражателями классиков в области церковной музыки, в особенности требуют передачи преисполненной духовного настроения и выразительности, но без всякой примеси страстности. Н. С.

Церковное покаяние

(юрид.) — дополнительное наказание, присоединяемое к уголовным и исправительным наказаниям в некоторых, определенных уголовным законом случаях. Оно не входит в общую лестницу наказаний и на него не распространяются правила о совокупности, но давность имеет для него то же значение, как и для других наказаний. Несмотря на то, что общая часть Ул. о нак. усваивает Ц. покаянию характер дополнительного наказания, в особенной части оно в некоторых случаях назначается самостоятельно (напр., за случайное убийство или покушение на самоубийство). Такая невыдержанность начал общей части объясняется отчасти историческим происхождением этого наказания, отчасти техническими недостатками уложения. Ц. покаяние относится к категории Ц. наказаний и попало в светский уголовный кодекс под влиянием Ц. уставов. В древности церковь имела свой собственный суд, в ведении которого находились как известные сословные группы лиц, так и некоторые особые преступления. Суд этот действовал на основании особых законоположений, из которых наибольшее значение имел Ц. устав Ярослава Владимировича и Кормчая книга. При составлении Уложения царя Алексея Михайловича эти законоположения частью вошли в его состав, а оттуда перешли и в действующий уголовный кодекс. Такое же влияние оказал на действующее уложение и Воинский Артикул, также во многих случаях назначавший, наряду с другими наказаниями, Ц. покаяние с тою разницею, что в Воинском Артикуле, заимствованном у шведов, наказание это носило полицейско-принудительный характер, усвоенный ему лютеранскою церковью. С развитием правосознания светская власть переставала признавать многие деяния, облагавшиеся прежде и наказанием, и Ц. покаянием, уголовно наказуемыми; но вместо того, чтобы исключить эти деяния целиком из своего уголовного кодекса, она отменяла лишь светскую карательную санкцию, оставляя церковную. Этим и объясняется, что Ц. покаяние является в некоторых статьях уложения с самостоятельным характером, а не с дополнительным. Как дополнительное, Ц. покаяние встречается наряду со всеми родами наказаний, кроме каторжных работ и заключения в крепости. Оно не применяется к раскольникам, как к лицам, не принадлежащим ни к одному из признанных государством вероисповеданий. Выполнение Ц. покаяния, регламентированное указом св. синода 11 ноля 1851 г., состоит в обязательном посещении кающимся во все праздничные и воскресные дни церкви, в положении при каждом посещении церкви 25 поклонов перед иконостасом с произнесением молитвы мытаревой, в сухоядении по средам и пятницам, в исповеди во время постов без допущения к св. причастию и в исполнении "возможных по его состоянию дел благочестия". Определенного принципа, в зависимости от которого назначается уложением Ц. покаяние, искать напрасно. Наряду с неосторожным причинением смерти в числе преступлений, обложенных этим наказанием, мы встречаем неумышленное повреждение телеграфа. Убийство младенца чудовищного вида обложено Ц. покаянием, а оставление матерью без помощи новорожденного младенца, вследствие чего младенец лишится жизни, этим наказанием не обложено. Если аптекарь по ошибке отпустит не то лекарство, вследствие чего причинится кому-либо смерть, аптекарь подлежит Ц. покаянию, а архитектор, допустивший отступление от правил при постройке здания, не подлежит этому наказанию, хотя бы его ошибка стоила жизни многим. Несоответствие Ц. покаяния современным правовым воззрениям, вторжение полицейского принуждения в недоступную для него область религии, невозможность для светской власти выработать какие-либо общие принципы для применения Ц. покаяния — все это привело к тому, что Ц. покаяние как наказание, исчезло из всех современных европейских кодексов и не нашло себе места и в новом русском проекте уголовного уложения.

Церковное право

Статья большая, находится на отдельной странице.

Церковнослужители

— этим именем в православной церкви обозначаются лица низших степеней клира: иподьякон, чтец, певец и свещеносец, которые, не имея благодати священства, посвящаются на такое или иное служение церкви. Посвящение это называется хиротесиею (см. Посвящение).

Церковные братства

Статья большая, находится на отдельной странице.

Церковные Ведомости

— еженедельный журнал (издается с 1888 г.), официальный орган св. синода. В неофициальной части ("Прибавления к Ц. Ведомостям") помещаются слова, избранные из творений святоотеческих, проповеди современных пастырей русской церкви и статьи богословского и церковно-исторического содержания. Редактор прот. П. Смирнов. Составлен "Алфавитно-предметный указатель" к официальной части журнала за 1888 — 97 годы (СПб., 1899).

Церковные лады

Статья большая, находится на отдельной странице.

Церковные наказания

Статья большая, находится на отдельной странице.

Церковные недвижимые имущества в России

Статья большая, находится на отдельной странице.

Церковные обряды

Статья большая, находится на отдельной странице.

Церковные певцы

— Ц. певцы как особая должность в клире установлены в церкви весьма рано. К установлению должности особых певцов побуждало церковь не только осложнение богослужебного чина, умножение песнопений, но и особые внешние обстоятельства. Появившиеся еретики (гностики, манихеи) стали пользоваться пением, как средством для распространения своих лжеучений. Так, в африканской церкви некто Александр вводил песни Валентина, на что жалуется Тертуллиан. Иерак, епископ леонтопольский (в Египте), отвергавший воскресение мертвых и брак, также писал гимны. Для противодействия еретикам отцы церкви составляли песнопения с православным содержанием и вводили их во всеобщее употребление, а также заботились об улучшении самого пения, что могло быть достигнуто только при участии особых, способных к тому лиц. Явилась, таким образом, необходимость в установлении особого чина певцов, на обязанности которых лежало бы не руководство только общенародным пением, но и преимущественное исполнение его при богослужении. Памятники II и III вв. ясно указывают на их существование. Апостольские Постановления неоднократно упоминают о певцах, наряду с пресвитерами, диаконами, чтецами. О певцах или псалмах упоминается и в 43 апост. правиле, а также в древнейших литургиях апост. Иакова и евангелиста Марка. Уже в первые три века певцы пользовались, наряду с другими клириками, пожертвованиями и приношениями в церковь. Чтецу, певцу и привратнику назначалась одна часть "даяний и жизненных пожертвований", диакону и пресвитеру — две, епископу — четыре. Певцы, как занимавшие низшую должность в клире, находились в подчинении не только пресвитеру, но и диакону, который, при отсутствии пресвитера, мог, если потребуется, отлучить "иподиакона, чтеца, певца, диакониссу". О певцах, как и о других клириках, возносилось на ектениях особое возглашение. Ц. певцы получили название "канонических" ("греч. стр. 93"), т. е. внесенных в канон или список клириков, и потому выделялись из среды мирян. Когда возник чин посвящения в должность певца и какая была его первоначальная форма — на это нет определенных указаний в древнейших памятниках. Некоторые думают, что так как певцы составляли сравнительно низшую степень клиpa, то они возводились в свою должность простым благословением священника, тогда как другие низшие клирики поставлялись епископом или хор-епископом; но церковь никогда не предоставляла такого права пресвитерам. Священник может благословить мирянина на участие в Ц. пении, но не может возвесть его в степень "канонического певца". Правда, в африканской церкви существовал такой обычай, как видно из 10 прав. 4-го карфагенского собора, но на него нужно смотреть как на местную особенность, а не как на общий церковный порядок. В IV в. институт Ц. певцов является вполне сформировавшимся, имеющим определенные права и обязанности. Ц. певцы, как члены клира, должны подчиняться церковной власти и сообразоваться с Ц. правилами не только в том, что касается исполнения их прямых обязанностей, но и в отношении внешнего своего поведения и жизни. Они должны находиться в непосредственной зависимости от настоятеля того храма, при котором состоят, подчиняясь его указаниям как в отношении характера пения, выбора напевов и их переложений, так и в отношении своего поведения. См. В. П — ский, "Краткие исторические сведения об установлении должности Ц. певцов" ("Руководство для сельских пастырей", 1898, № 50. стр. 343 — 348).

Церковные службы православной церкви

— делятся на службы постоянные, или обычные, которые служат выражением жизни и деятельности всей церкви, и службы особенные, которые связаны с потребностями отдельных ее членов. Службы постоянные имеют отношение к священным воспоминаниям, соединенным или с известными часами дня, или с днями седмицы, или с днями года; по истечении дня, седмицы и года они начинаются вновь и следуют одна за другою в том же порядке. Отсюда подразделение их на службы повседневные, седмичные и годовые. Службы вседневные неизменны и составляют как бы основание общественного богослужения; службы седмичные изменяются в своих молитвословиях, песнопениях и чтениях с каждым днем седмицы, а годовые — с каждым днем года, сообразно с теми воспоминаниями, которые церковь присваивает каждому дню седмицы и года.

Церковные соборы

— см. Соборы.

Церковные чтецы

— появились в христианской церкви не в конце II или в начале III в., как думают протестантские и римско-католические писатели, но гораздо раньше. Уже в словах Апокалипсиса: "Блажен читающий и слушающие слова пророчества его" (1, 3) можно видеть указание на существование чтецов раньше 100-го года христианской эры. Яснее говорит о чтецах св. Иустин Философ (II в.), в первой апологии которого сказано: "Когда чтец прервет чтение писаний апостольских или пророческих, тогда предстоятель начинает говорить к собранию" (гл. 67). Чтецы появились в церкви как необходимые при совершении богослужения лица и сначала не принадлежали к составу церковного клира. Около середины II века они достигли высокого положения, так как сделались и проповедниками слова Божия в Ц. собраниях. Это время, продолжавшееся до второй четверти III века, было золотым веком в жизни чтецов. Христианский писатель III в. Коммодиан обращается к чтецам со следующими словами: "Вы цветы в народе, вы светильники Христовы, помните о своем достоинстве и не забывайте о своей власти". Когда проповедничество отошло частью к епископам, частью к пресвитерам, среди которых около половины III в., по свидетельству св. Киприана Карфагенского, появились пресвитеры учащие (presbyteri doctores), положение чтецов сделалось менее высоким. При зачислении их в клир, происшедшем в начале III века, они были включены в состав низших клириков. В середине III в. окончательно определилось положение чтецов в клире: римский папа Корнелий причислил их к одной группе с Ц. привратниками и заклинателями. От чтецов стали требовать только механического дела — чтения, не поручая им более важных обязанностей. Впрочем, перемена в положении чтецов состоялась не сразу. Во время гонения при Диоклетиане (IV в.), когда языческие власти отбирали у христиан списки Свящ. Писания, сбережение этих списков было возложено на чтецов. Среди подписей участников арльского собора (314 г.) имеются подписи и двух чтецов, свидетельствующие о неисчезнувшем еще в то время почетном значении анагностов. В последующее время значение чтецов постепенно утверждалось в духе папского распоряжения. См. Ал. Лебедев, "Церковный чтец в глубокой древности" (М., 1901); "Церковные Ведомости", 1902, 34 (стр. 1184 — 85).

Церковный Вестник

— еженедельный журнал, издается с 1875 г. при СПб. духовной академии. До 1888 г. был официальным органом св. синода; затем его в этом качестве заменили "Церковные Ведомости" (см.). Приложение к журналу — "Полное собрание творений св. Иоанна Златоуста" в русском переводе (с 1895 г.). Редактор (с 1903 г.) проф. А. Рождественский.

Церковный год

— см. Новый год и Год.

Церковный Голос

— еженедельный церковно-общественный журнал; издается в СПб. с 1906 г. "Обществом распространения религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви". Редакторы протоиерей Павел Лахостский и Иоанн Слободской.

Церковный староста

— поверенный прихода, избираемый при каждой приходской церкви для совместного с причтом приобретения, хранения и употребления церковных денег и всякого церковного имущества, под надзором и руководством благочинного и епархиального начальства. В своей деятельности Ц. староста руководится особою "Инструкцией", Высочайше утвержденною 12 июня 1890 г., и другими постановлениями, подчиняясь во всех своих действиях распоряжениям епархиального начальства. Староста избирается прихожанами на 3 года, с согласия причта, при благочинном, и утверждается в должности епархиальным архиереем. По усмотрению епархиального начальства, Ц. старосты могут быть избираемы и к церквам приписным, не имеющим особых причтов, если в этих церквах совершается богослужение, имеется собственное имущество и ведется отдельное от самостоятельной церкви хозяйство. Лица, избираемые в сельских приходах Ц. старостами, утверждаются в этой должности не иначе, как по предварительном засвидетельствовании местных Ц. причтов и благочинных о том, что лица эти не состоят содержателями, приказчиками и сидельцами заведений для раздробительной питейной продажи вне городских поселений. Сидельцы казенных винных лавок на должности старост сельских церквей назначаемы быть не могут. Для устранения торговцев спиртными напитками в городах от избрания на должность Ц. старосты нет основания в законах (опред. св. синода 3 — 23 февраля 1893 г.; см. "Церк. Ведомости", № 28). Выбрано, по окончании трехлетия, может быть то же самое лицо, если причт, благочинный и прихожане признают это полезным, и избираемый изъявит на то свое согласие. К бесприходным городским церквам старосты избираются в городских думах. Избранные городскими думами лица представляются на утверждение епархиального архиерея. К церквам домовым, не подлежащим ведению городского управления, а равно к церквам учебных, богоугодных и благотворительных учреждений старосты утверждаются епархиальным начальством по избранию начальства этих заведений, а в тюремных церквах — по избранию тюремных комитетов и отделений, с согласия духовенства означенных церквей. В военных церквах, имеющих приходы, независимо от ктитора (см.) избирается прихожанами, не принадлежащими к составу войск, Ц. староста на общем для избрания таковых лиц основании. Избранное на должность Ц. старосты лицо командир полка или начальник управления или учреждения представляет со своим заключением на утверждение протопресвитера. В церквах, не имеющих приходов, могут быть также назначаемы Ц. старосты, по избранию подлежащего командира полка или начальника управления. Служба Ц. старост считается наравне со службою лиц, занимающих должности по выборам; избранные в эту должность обязаны при первом вступлении в оную принять присягу. По разъяснению св. синода от 21 авг. — 4. сент. 1891 г., назначение одного и того же старостою двух и более церквей не должно быть допускаемо. Обязанности Ц. старосты состоят в приращении, тщательном сбережении и благоразумном употреблении Ц. имущества. Ц. староста, уклоняющийся от исполнения своих обязанностей, увольняется от должности по определению консистории, утвержденному епархиальным архиереем. По разъяснению прав. сената, Ц. староста за растрату Ц. денег подлежит ответственности в общем порядке судопроизводства, т. е. как лицо частное, а не должностное. Ц. староста из податных сословий освобождается от выборов в другие общественные службы [Дворяне и вообще, лица привилегированных сословий, принявшие на себя должность Ц. старосты, подлежат избранию во всякую должность по тому же уезду (Уст. о сл. по выб., изд. 1876 г. ст. 229).]; староста из крестьян освобождается от обязанностей присяжного заседателя, дом его освобождается от воинского постоя, а он сам — от всех нарядов и работ; крестьяне во время прохождения должности Ц. старосты освобождаются от телесных наказаний. Староста — непременный член местного церковноприходского попечительства; он может быть представляем к наградам; может носить присвоенную ему форменную одежду. Право носить ее старосты не теряют и по оставлении своей должности, если прослужили в ней 9 лет, хотя бы и не сряду, с усердием и пользою для церкви (указ св. синода 14 сент. 1873 г.). Об определении при церквах старост упоминается еще в указе Петра I (Полное Собрание Зак. 1716 г. февраля 18, 3175). О выборе Ц. старост прихожанами говорится в синод, ук. 1721 г. 28 февр. Они избирались наиболее из купцов, мещан и поселян, и обязанность их состояла в одной только продаже свеч. Впоследствии круг обязанностей их значительно расширен. См. Я. Ивановский, "Краткий свод законоположений, относящихся до церковных старост" ("Инструкция Ц. старостам", с разъяснениями и дополнениями, СПб., 1891); П. Нечаев, "Практическое руководство для священнослужителей" (изд. 7, СПб., 1900).

Церковный суд

— см. Духовный суд и Духовенство.

Церковный устав св. Владимира

— заключает в себе определение десятины в пользу церкви, а также круга предметов и лиц, подведомственных Ц. суду; он же предоставляет церкви заведование торговыми мерами и весами. Сохранилось несколько редакций этого устава, отличающихся одна от другой сравнительной краткостью или распространенностью. Ни одна из них св. Владимиру не принадлежит, и устав может быть приписан ему лишь в том смысле, что его образ действий подал позднейшим князьям пример определения круга ведомства Ц. суда. Составление письменного устава от имени св. Владимира должно быть отнесено к XIV стол. Правда, он имеется уже в древнейшей софийской кормчей (синодальной № 132), относящейся к концу XIII в., но в самом конце книги, как позднейшая приписка. В этом древнейшем списке устав Владимира содержит в себе замечательный исторический анахронизм, на который еще со времени Карамзина справедливо указывалось, как на доказательство подложности устава — именно указание на то, что св. Владимир получил крещение от констант. патриарха Фотия. Отсюда явствует, что устав составлялся долго спустя после Владимира, когда на Руси было уже забыто, что Владимир принял крещение почти целое столетие спустя после смерти Фотия. Поводом к облечению русскими книжниками традиционного завета первого христианского князя на Руси в форму законодательного акта могли послужить разные насилия против духовных лиц и посягательства на церковное достояние. Иногда, впрочем, содержание устава Владимира излагается в кормчих книгах и в мерилах праведных не от имени Владимира, а в виде исторической записи о том, что сделал Владимир для церкви и что последующие князья приложили. Эта историческая запись носит обыкновенно название: "Правило о церковных людех и о десятинах и судах епископских и о мерилех градских". В этом правиле говорится, что в царствование византийских императоров Константина и Василия крестился князь Владимир и крестил всю Русь, приведя с собою из грек митрополита Леонта, затем положил устав в пользу соборной церкви и, под страшными клятвами, заповедал соблюдать его всему роду своему, а после него позднейшие правоверные великие князи много приложили к тому, что сделано Владимиром, создав епископии, пожаловав им города, погосты, села, винограды и проч., а княгини — золото, дорогие каменья и одежды и проч. "Правило" напечатано в "Правосл. Собеседнике" (1861, ч. II, стр. 434 и сл.). Иногда содержание устава излагается кратко в виде "ряда и суда церковного", установленного первыми князьями (см. "Правосл. Собеседник", 1861, ч. III, стр. 460 и сл.). Ц. устав св. Владимира напечатан в разных редакциях в I т. "Истории Русской церкви" митроп. Макария и I т. (1 полов.) "Истории русской церкви" проф. Голубинского, а также в "Хрестоматия по истории русского права" проф. Владимирского-Буданова. См. Н. Суворов, "Курс церковного права" (т. I, Ярославль, 1889); его же, "Следы западно-католического церковного права в памятниках древнего русского права" (Ярославль, 1888); А. Павлов, "Курс церковного права" (Сергиев Посад, 1902).

Церковный устав Ярослава I

(о церковных судах) — сохранился в двух основных редакциях: западнорусской и восточнорусской, из которых последнюю разные списки представляют в разном объеме. Ни та, ни другая Ярославу Владимировичу не принадлежит. Западнорусская редакция содержит в себе определение важнейших предметов церковной подсудности, применительно к средневековой компетенции Ц. суда на Западе, с угрозой денежного штрафа за посягательство на права церкви. Эта редакция, под названием "свитка Ярославля", явилась в западной Руси, вошедшей в состав Литовско-польского государства, в конце XIV стол., когда для представителей православной иерархии, подчиненных иноверной власти, выяснилась необходимость иметь определенную и защищаемую королевскою властью от всяких насилий судебную компетенцию. Свиток Ярославль несколько раз подтверждался великими князьями литовскими и королями польскими и, следовательно, имел значение закона для западной Руси. Восточнорусская редакция явилась позднее западной (древнейшие сохранившиеся списки принадлежат XVI в.) и в подражание этой последней, а также в виде дальнейшего развития устава св. Владимира; многие определения последнего получили в уставе Ярослава карательную санкцию. Устав Ярослава о церковных судах в восточнорусской его редакции представляет собою перечень предметов и лиц, принадлежащих к кругу ведомства Ц. суда, с большею подробностью, чем в уставе Владимира, и с определением наказания за преступления, подсудные церкви. Княжеское наказание очень часто идет в уставе параллельно с денежным штрафом в пользу епископа; иногда, кроме того и другого, назначается "епитимья", или содержание в Ц. доме в виде наказания; за некоторые преступления определяется один лишь денежный штраф в пользу епископа. Из ссылок устава на "закон", а также из совместного назначения наказаний княжеского и епископского и из включения поджога в число преступлений, входящих в круг ведомства Ц. суда, видно, что составитель устава руководился между прочим "законом судным людем", который различает и наказание "по божьему" или "по церковному закону", и наказание "по людскому закону", в соответствие практиковавшемуся на Западе параллелизму наказаний secundum legem mumdanam и secundum legem ecclesiasticam. Громадный размер денежных пеней, определяемых в уставе Ярослава в пользу епископа, ясно свидетельствует о невозможности приложения его на практике в какую бы то ни было эпоху русской истории. Ц. устав Ярослава напечатан в разных редакциях во II т. "Истории русской церкви" митроп. Макария и у проф. Голубинского, в "Истории русской церкви" (т. I, первая половина), а также в "Хрестоматии по история русского права" Владимирского-Буданова. См. Н. Суворов, "Курс церковного права" (т. I, Ярославль, 1889); его же, "Следы западно-католического церковного права в памятниках древнего русского права" (Ярославль, 1888); А. Павлов, "Курс церковного права" (Сергиев Посад, 1902).

Церковный фохт

— см. Фохт.

Церковь

Статья большая, находится на отдельной странице.

Церковь и Народ

— журнал, выходящий с 1906 г. в Киеве два раза в неделю. Издатель епископ Платон, редактор священник И. Троицкий.

Церковь национальная

— см. Церковь.

Церкоспора

(Cercospora Fres.) — родовое название гриба из гифомицетов (см.), принадлежащего к группе Dematieae, с окрашенными в темный цвет, червеобразными конидиями. Известно до 500 видов Ц., распространенных большею частью в Америке, в Европе их встречается сравнительно меньше. Ц. паразитируют на многих цветковых растениях (на Cheiranthus Cheirii, Capparis, резеде, свекле, спарже и т. д.), причем образуют на листьях этих растений темные пятна. Вред, наносимый Ц. растениям-хозяевам, большею частью не особенно велик. См. Engler und Prantl's "Pflanzenfamilien (1 ч. 1, отд. 1900); Saccardo, "Sylloge Fungorum" (IV). H. Г.

Церович

(Новица Церовиђ, род. в 1812 г.) — черногорский воевода и сенатор; многократно сражался с турками, в особенности же отличился в 1840 г., когда его чета напала на страшного преследователя райи, Смаил-агу Ченгича, на Гацком поле. Ив. Мажуранич увековечил этот бой в своей знаменитой поэме: "Smrt Smail-age Cengića" (1848 г.), переведенной чуть ли не на все славянские наречия (есть несколько и русских переводов; см. Мажуранич). Не менее отличился Ц. и в битвах на Мораче, в Дробняках, в Колачине. В 1861 г. он разбил Деда-агу, бродившего в Пивском округе. В народе сложилось о нем много песен. Он был замечателен и как организатор и правитель горных местностей Черногории, на границах с Боснией и Герцеговиной. С князем черногорским Даниилом Ц. был связан тесной дружбой.

Церопегия

(Ceropegia L.) — род растений из сем. асклепиадовых (Asclepiadaceae-Cynanchoideae-Tylophoreae-Ceropegiinae). Многолетние травы или кустарники, частью вьющиеся, нередко с клубневидным корневищем. Чашечка обыкновенно небольшая, венчик трубчатый, с 5 долями, доли венчика у некоторых видов свободные (напр., С. stapeliformis Harv. с Мыса Доброй Надежды, разводится в теплицах), у других соединены между собою концами (С. Vignaldiana A. Rich. в Абиссинии С. acummata Roxb. и С. juncea Roxb. в Индии, клубни первого и листья двух последних в вареном виде служат овощами), у третьей группы широко треугольные доли венчика у основании сужены в ноготок и до этого места сращены боками, так что образуется как бы парашют над трубкою венчика (напр., С. Sandersonn Decne. из Наталя, разводится в теплицах), Всего 80 видов в тропич. и южной Африке, Аравии до Китая и Австралии. В. Тр.

Церотен

— этиленовый углеводород состава C 27H51. Получается при сухой перегонке китайского воска наряду с церотиновой кислотой (см.). По виду совершенно подобен парафину; темп. пл. 57 — 58°. При перегонке в запаянной и согнутой под прямым углом трубке Ц. весьма быстро разлагается с образованием целого ряда газообразных и жидких углеводородов. Хлор Ц. поглощает с большой жадностью, причем образуются, главным образом, продукты замещения: С 27H36Cl18, С 27H33Cl21 и С 27H32Cl22. К. Дебу. Δ .

Церотиновая кислота

— см. Воск.

Церреннер

(Карл Христоф Готлиб Zerrenner; 1780 — 1852) — немецкий педагог. Главные его труды: "Grunds ätze der Schulerziehung, der Schulkunde und Unterrichts wissenschaft" (2 изд., Магдебург, 1833) и "Меthodenbuch f ü r Volksschullehrer (5 изд., Магдебург, 1833). До 1823 г. продолжал начатое его отцом издание "Deutscher Schulfreund" (с 47 до 60 т.). В противоположность Дистервегу, Ц. был сторонником системы взаимного обучения, которую он специально изучал в 1830 г. по поручению короля прусского Фридриха-Вильгельма III.

Цертелев, Алексей Николаевич

(князь, 1848 —1883) — дипломат и писатель. Окончил курс на юридическом факультете Московского университета; совершил поездку в Турцию и Сербию; был секретарем генерального консульства в Белграде, затем вторым секретарем посольства в Константинополе и, наконец, управляющим консульствами в Адрианополе и Филиппополе, В последнем он оставался в самый разгар болгарской резни и, вместе с американским консулом Скайлером, производил расследование о турецких жестокостях. Во время русско-турецкой войны Ц. поступил в военную службу, состоял ординарцем у М. Д. Скобелева, потом у ген. Гурко и оказал существенные услуги при занятии Тырнова и разыскании Хаскиойского прохода; участвовал в мирных переговорах в Адрианополе и Сан-Стефано; позже недолго состоял генеральным консулом в Филиппополе. Труды Ц. по составлению органического статута для Восточной Румелии создали ему громкую известность в стране. Написал: "Бадний день и Божич в Сербии" ("Русский Вестник", 1875, кн. 8); "Письма с похода: Румыния, Тырново и первый Забалканский поход" (ib., 1878, кн. 9 и 10). Ср. некролог в "Историческом Вестнике", 1883, № 10.

Цертелев, Дмитрий Николаевич

(князь) — писатель; род. в 1852 г. Образование получил в 5-й московской гимназии; его сверстниками были Вл. Соловьев, Н. Кареев, А. Исаев, Писемский (рано умерший сын известного романиста, много обещавший юноша). С Соловьевым князь Ц. оставался дружен даже и тогда, когда они значительно разошлись в своих политических воззрениях. Окончив курс на юридическом факультете Московского университета, Ц. слушал лекции в Лейпцигском университете, где и получил степень доктора философии за труд о гносеологии Шопенгауэра, на немецком языке ("Schopenhauers Еrkenntnisstheorie"). Шопенгауэру же посвящены и важнейшие труды кн. Ц. на русском яз.: "Философия Шопенгауэра. Ч. I. Теория познания и метафизика" (СПб., 1880); "Современный пессимизм в Германии, очерк нравственной философии Шопенгауэра и Гартмана" (М., 1885); "Эстетика Шопенгауэра" (СПб., 1888). Ц. перевел из сочинений Шопенгауэра "Эристику, или искусство спорить". Сборники стихотворений кн. Ц. вышли в 1883 и 1892 гг. С 1887 по 1890 г. Ц. состоял председателем съезда мировых судей Спасского у. Тамбовской губ. Был редактором "Русского Обозрения", которое основал и вел в течение 3-х лет; раньше был весьма недолго редактором "Дела" и "Русского Вестника". В настоящее время Ц. пишет в "Журнале Мин. Нар. Просвещения", "Московских Ведомостях" и др. изд. В 1891 г. он издал перевод "Фауста" Гете (часть первая). Как философ, Ц. примыкает к Шопенгауэру и Гартману, хотя признает непознаваемость высших начал познания и бытия. "Что такое внутренняя сущность познающего, мыслящего, хотящего субъекта независимо от нашего познания — этого мы сказать не можем, так же как не можем сказать, что такое, независимо от нашего познания, сущность познаваемого материального мира. Разбирая эти вопросы, мы увидим только, что они сами по себе несообразны, так как они сводятся к вопросу, что такое непознаваемое; но если бы мы могли ответить на это, оно уже не было бы непознаваемым". Как поэт, Ц. выказал большое уменье владеть формою; в его стихотворениях звучат те же ноты, которые он проводит и в своей философии. Как публицист, Ц. держался строго консервативных взглядов, но был далек от всякой агрессивности. Статьи его по поводу жгучих. вопросов, напр. книги графа Леливы, всегда держались в сфере идей; будучи горячим патриотом, Ц. не впадает в ультранационализм. Э. Р.

Цертелев, Николай Андреевич

(князь, умер 1869 г.) — этнограф; был в 1830-х годах помощником попечителя харьковского учебного округа. Ц. был первый этнограф, обратившийся к изучению малорусской народной поэзии. В 1819 г. (восемью годами раньше сборника Максимовича) он выпустил в свет сборник малорусск. народных дум: "Опыт собрания старинных малорусских песен" (всего 10 дум), с предисловием автора и замечанием для читателей, не знающих малорусского наречия. Ц. принадлежат еще несколько статей по народной словесности в "Сыне Отечества" за 1820 г. ("Взгляд на старинные русские сказки и песни", "О произведениях древней русской поэзии", "О стихосложении старинных русских песен"), рецензии на сборник славянских песен Челяковского (в "Сев. Архиве" за 1824 г.) и письмо о значении народной поэзии к Максимовичу (в "Вестнике Европы" за 1827 г.). Ср. Пыпин, "Ист. рус. эти." (т. III); Дашкевич, в "Отчете о XXIX прис. Увар. премии"; Бессонов, "Вестн. Европы" (1870). Н. К—а.

Цертепартия

— так называется письменная форма заключения фрахтового договора, когда речь идет о зафрахтовке целого судна или определенной его доли. Иногда по названию документа называют этим именем и самый договор, существование коего он удостоверяет. Название Ц. происходит от выражения c a rta partita (т. е. документ, разрезанный на две части, из коих одна поступала в руки фрахтователя, другая — фрахтовщика). В современной литературе долго спорили относительно юридической природы договора цертепартии — представляет ли он случай locatio conductio геi или operis. Спор этот разрешен господствующим мнением в пользу первого положения. Французское право считает цертепартию, по форме, домашним актом, хотя и допускает возможность заключении ее при посредстве морского маклера. Вообще требование письменного документа при заключении зафрахтовки судна или определенной его части — значительное стеснение торгового оборота, но оно повторяется почти во всех торговых уставах европейских государств. Неудобство это смягчается предоставлением сторонам, в случае спора, доказывать договор зафрахтовки всеми допускаемыми в торговых кодексах способами. Европейскими торговыми кодексами намечены в общих чертах содержание и необходимые элементы цертепартии: 1) имя и вместимость судна (в тоннах грузовых), с целью индивидуализирования корабля, служащего орудием перевозки, что далеко не безразлично для фрахтователя; 2) имя шкипера — в тех же видах; 3) имя фрахтователя и фрахтовщика; 4) цена фрахта; 5) место и время нагрузки и выгрузки. Умолчание в Ц. о месте дает повод предполагать его совпадающим с портами отправления и назначении. Иногда место выгрузки может быть поставлено в зависимость от дальнейшего приказа фрахтователя. Время нагрузки и выгрузки, называемое сталийными днями (jours de planche ou de stalies), определяется или договором, или обычаем. Просрочка влечет пеню за сверхсталийное время (для нагрузки surestalies, для выгрузки contresurestalies), определяемую соразмерно с величиной просрочки и вместимостью (грузовой) судна. Сверх вышеупомянутого содержания Ц., составляющего ее essentialia, в нее часто включают соглашения об авариях, о способах нагрузки и т. д. Будучи бумагой именной, Ц. переходит из рук в руки посредством цессии; не запрещается и оговорка о переходе "по приказу" (clause à ordre). Ввиду требования закона о письменной форме зафрахтовки, последняя не может быть доказываема свидетельскими показаниями, что, однако, не исключает иные способы доказывания, в виде коносамента и др. документов. Для тех редких случаев, когда налицо имеются о той же зафрахтовке и Ц., и коносамент, и притом несогласные между собой по содержанию (напр., относительно величины фрахта), французская доктрина выставила следующее положение: в отношениях между фрахтователем и фрахтовщиком отдастся предпочтение Ц. перед коносаментом, в отношениях же между фрахтовщиком и прочими лицами — наоборот. Ст. 328 Уст. торг. говорит, что о найме корабля составляется письменный договор, именуемый Ц., и устанавливает в 6 пунктах необходимые элементы его содержания, совпадающие с постановлениями иностранного права об этом предмете. Ц. пишется в двух экземплярах, по одному для каждой из сторон (ст. 338), и составляется порядком явочным, по правилам пол. о нот. части. К этим постановлениям закона сенатская практика прибавляет, что неозначение в Ц. шкипера и ненаписание ее на гербовой бумаге не влечет за собою недействительности договора, а в последнем случае порождает лишь денежный штраф (реш. IV дпт. прав. сен. 1875 г. за № 1826). В. Р—б—г.

Церулеин

— см. Зеленые краски и Краски органические искусственные.

Церулеум

или целин — представляет кобальтовую краску, приготовляемую из цафры.

Церулигнон

Статья большая, находится на отдельной странице.

Церуссит

— см. Белая свинцовая руда.

Церцы

(cerci) — особые придатки, находящиеся на заднем конце брюшка различных насекомых. Морфологически Ц. соответствуют брюшным конечностям 11-го сегмента брюшка насекомых, как это показывает история развития насекомых. У зародышей многих насекомых на брюшных сегментах (всех или некоторых) появляются зачатки конечностей или ног, которые при последующем развитии исчезают, тогда как придатки 11 (а иногда и 9) сегмента развиваются далее и сохраняются у насекомого в виде членистых или нерасчлененных различно устроенных cerci. При развитии зародыша одиннадцатый сегмент сливается с десятым, и Ц., таким образом, оказываются помещенными на 10-м сегменте брюшка; вместе с тем они обыкновенно перемещаются более или менее на спинную сторону тела, тогда как закладываются, как все конечности, на брюшной стороне. Наиболее постоянно нахождение Ц. у насекомых низших отрядов (Thyzanura, Orthoptera), тогда как у некоторых отрядов они совершенно отсутствуют (Rhynchota, Diptera, Lepid o ptera). У насекомых с неполным превращением Ц. существуют большей частью во всех стадиях развития, хотя у некоторых, как, напр., у рода Nemura из Pseudoneuroptera, они развиты только у личинок. Среди насекомых с полным превращением Ц. существуют или только у личинок, или у совершенных насекомых. Форма cerci бывает очень разнообразна. Членистые Ц. имеются у большинства представителей Thyzanura, всех поденок (Ephemeridae) и Perlidae в виде длинных хвостовых нитей (см.). Членистыми являются Ц. также у многих прямокрылых (богомолы, тараканы, некоторые сверчки), самок некоторых жуков (короткие щупальцеобразные придатки у Cerambyx, Rhynchophorus, Drilus и др.), самок скорпионницы (Раnоrра из Neuroptera) и личинок пилильщика Lyda. Нечленистые Ц. развиты у большей части прямокрылых (уховертки, кузнечика, саранчовые, страшилки, некоторые сверчковые), у некоторых Thyzanura (Japyx), некоторых перепончатокрылых. У Japyx и уховерток Ц. имеют форму клещей (см. Уховертки). Физиологическое значение их у большей части насекомых не исследовано. По-видимому, они служат у некоторых насекомых в качестве органов чувств (осязания или обоняния); по крайней мере, к этому заключению приходит Грабен, производивший наблюдения над черным тараканом. — Ср. Haase, "Die Abdominalanh änge der Insekten mit Berü cksichtigung der Myriapoden" (в "Morpholog. Jahrbuch", т. XV, 1889); Heymons, "Zur Morphologie der Abdominalanh ä nge bei den Insekten" (там же, 1896); Verhoeff, "Cerci u. Styli der Tracheaten" (в "Entom. Nachricht.", т. XXI, 1895). М. Р.-К.

Цесаревич

— титул наследника русского престола на основании Учреждения об Императорской фамилии, изданного имп. Павлом I 5-го апреля 1797 г. В примечании к. § 30 говорится: "Титул цесаревич всегда соединен с тою особою, которая, действительно, в то время наследником престола назначена". В § 31 упоминается, что титул этот принадлежит "одному объявленному всенародно наследнику престола". В день своего коронования, 5 апреля 1797 г., Павел I обнародовал акт о престолонаследии, где он и императрица назначили наследником "сына нашего большего Александра". 28 октября 1 797 г. был издан манифест, по которому тот же титул был дарован великому князю Константину Павловичу, "во мзду и вящее отличие" за его подвиги храбрости и примерного мужества на войне. Это был единственный случай дарования титула Ц. не наследнику. В 1886 г. подтвержден вышеуказанный § 31 Учреждения об Имп. фам. В полном титуле Наследника Ц. занимает 2-е место (Наследник Ц. и Великий князь). Этот титул даруется и обнародуется одновременно с обнародованием манифеста о вступлении на престол нового государя. Супруга Ц. носит титул цесаревны. Г. Лучинский.

Цесаревича залив

— на восточном берегу Корейского полуострова, приблизительно под 35°30' сев. шир. Вместе с близлежащим к северу от него заливом Дыдымова представляет прекрасную, защищенную от ветров, гавань для мелких судов; мало исследована. Л. Б.

Цесарки

(Numidinae) — одно из подсемейств фазановых птиц (Phasianidae, см. Фазановые). Главный род, цесарка (Numidae), живущий в числе 10 видов в Африке и на Мадагаскаре отличается более или менее голою головою с разнообразными наростами или придатками, слегка крючковатым, сжатым с боков клювом умеренной величины, короткими, округленными крыльями и коротким хвостом, прикрытым кроющими перьями. Все виды имеют темное оперение, испещренное мелкими круглыми светлыми пятнами. По образу жизни почти не отличаются друг от друга. Держатся стадами в гористых местностях, покрытых густым кустарником и мелким лесом, чередующимся с небольшими открытыми прогалинами. Быстро бегают и неохотно летают; полет скоро их утомляет. При гнездовании на свободе разделяются, по-видимому, на пары. Гнездом служит ямка на земле. Кладка состоит из 5 — 8 желтовато-белых яиц. Питаются как насекомыми, так и растительною пищею: ягодами, семенами, почками, листьями и пр. Вырывая молодые растения и прорастающие семена, приносят местами значительный вред культурным растениям. Ц. легко приручаются, но также легко при подходящих условиях местности дичают; таким образом одичали, размножились и сделались отчасти бичом страны — Ц., завезенные на Вест-Индские о-ва, на Ямайку. В Европе, как домашнюю птицу, на птичьих дворах можно часто видеть обыкновенную Ц. (Numida meleagris) — с мясистым рогом на темени и с мясистыми отростками (бородками) у основания нижней челюсти; голая верхняя часть груди и затылок — лилового цвета. Оперение однообразного темно-серого цвета с белыми круглыми пятнышками, окаймленными темными ободками. Родина обыкновенной Ц. — западная Африка. В восточной Африке — обыкновенна более крупная (до 60 см длиною) и более красивая грифовая Ц. Голая голова, почти без наростов, украшена воротником из бархатистых красно-бурых перьев, тянущимся через затылок. Удлиненные перья шеи синего цвета с черными и белыми продольными полосками. Оперение груди — черное; по бокам — синее. Верхняя сторона тела окрашена, как у обыкновенной Ц. Другие более известные виды Ц.: канга (N. рuсhеrаni) — в восточной Африке с густым пучком перьев на голове, хохлатая Ц. (N. cristata) — в южной Африке с рогообразным отростком на темени и с красными мясистыми бородками. Ю. Вагнер.

Цесельский

(Andr ż ej Ciesielski) — польский политик и поэт XVI в. Издал "Ad Equites Legatos ad conventionem Varsoviensem publice designatos et declaralos de regni defensione et justitiae administratione oratio" (Краков, 1572), где остроумно и красноречиво говорит о бескоролевье и об избрании короля, разбирая по этому поводу различные государственные вопросы: о войске, о правосудии, об охране границ, об отношениях к Пруссии, о подделке денежных знаков, о свободном избрании короля и т. д. Между прочим, он высказывает мысль, что полякам еще при жизни Сигизмунда-Августа следует избрать ему преемника, в лице второго сына царя московского, и воспитать его в Польше. В общем, он повторяет советы частью Фр. Моджевского, частью Ореховского, но иногда высказывает и оригинальные мысли. Ц. писал также и стихи, напечатанные в конце книги: "Кrоnika Swiata".

Цессебс

— название, даваемое бечуанами, одному виду южноафриканских антилоп (Bubalis s. Alcelaphus lunatus), отличающемуся от других видов того же рода меньшей узловатостью рогов. Родственные ему формы каама (В. caama) и тора (В. bubalis) тоже живут в Африке, первая в южной, вторая в северной. У первой рога с 16-ю узловатыми утолщениями, у второй в двух нижних третях снабжены винтообразными утолщениями. Все они относятся к р. Bubalis, характеризующемуся двояким изгибом рогов и некоторыми другими признаками, или выделяются в особый род AIcelaphus (лосе-антилопы). В. М. Ш.

Цессия

Статья большая, находится на отдельной странице.

Цест

(caestus — от caedere — ударять) — древнеримское название боевой перчатки, которою пользовались борцы для сообщения ударам большей силы. У греков соответствующее приспособление называлось ίμάς и μειλιχη; это был длинный, выкраивавшийся из мягкой сырой кожи ремень, которым обматывалась рука от локтя до верхних перстных костей. Сведения о таких ременных переплетах встречаются уже в Гомеровской Илиаде. Цель древнейших греческих Ц. заключалась не столько в сообщении ударам большей силы, сколько в предохранении руки от ушибов. Постепенно, с развитием кулачного спорта, у греков вошли в употребление (приблиз. с 400 г. до Р. Х.) Ц., приспособленные для нанесения тяжелых ударов и известные под названием μύρμηκες и σφαίραι. Существенною частью их было овальное кольцеобразное утолщение, против сгиба ладони, или из нескольких рядов, намотанного ремня, или из металлической накладки. Позднее этого рода Ц. снабжались металлическими набойками и узлами; ременное утолщение (как и металлическое) накладывалось в готовом виде на главный суставной сгиб ручной конечности. Ср. Krause, "Gymnastik und Agonistik der Hellenen" (2 изд., Лпц., 1841). Н. О.

Цестоды

(Cestodes), или ленточные черви — отряд класса (а по мнению некоторых — подтипа) плоских червей (см.) Platodes или Plathelminthes. Подробности см. Глисты (табл. 1).

Цетен

— углеводород этиленового ряда состава С 16 Н 32, и нормального строения СН 3 (СН 2)13 СН:СН 2. Получен впервые Дюма и Пелиго отнятием при посредстве Р 2 О 5 воды от цетилового спирта (см.). Можно Ц. получить также и отнятием НСl от хлористого цетила. Можно получать Ц. и из спермацета. Перегонкою при 200—300 мм спермацет разлагается с образованием жирных кислот, Ц. и воды. Всего чище Ц., однако, no Краффту, можно приготовить из пальмитиновоцетилового эфира (для этого эфира цетиловый спирт берется полученный восстановлением пальмитинового альдегида). Пальмитиновоцетиловый эфир при перегонке при 300—400 мм разлагается с выделением Ц. Цетен застывает в охладительной смеси и плавится при + 4°; темп. кип. его 274°, уд. вес 0,7893 при 15,2°/4° (Менделеев). Ц. легко соединяется с SO 3 и дает сульфоцетеновую кисл., C 16H31SO3 H, не растворяющуюся в воде и плавящуюся при + 18°. С бромом Ц. дает дибромид CH 3(CH2)13CHBrCH2 Br, который при действии спиртовой щелочи, теряя НВr, дает C 16H31 Br, а этот бромюр при перегонке с твердой едкой щелочью переходит в углеводород ацетиленового ряда — цетилен — С 16 Н 30. Интересно отметить, что цетилен, соединяясь с бромом, дает С 16 Н 30 Вr 2, который при действии спиртовой щелочи переходит снова в Ц.; вместо отнятия НВr здесь, след., происходит как бы восстановление. К. Дебу . Δ .

Цетилен

— см. Цетен.

Цетилмеркаптан

— см. Тиоспирты.

Цетиловый спирт

— Ц. спирт, или этал, имеет состав С 16 Н 34 О. Впервые его получил в 1823 г. Шеврель продолжительным нагреванием при 50° — 90° спермацета с крепким водным раствором едкой щелочи. В спермацете Ц. спирт находится в виде пальмитинового эфира. Другие авторы рекомендуют употреблять не водный, а спиртовой раствор щелочи, но выгода такой замены сомнительна. Бертело советует поступать так: 1 кг спермацета нагревают на водяной бане в продолжение 48 часов с 200 г КНО и 500 г воды и затем всю смесь еще кипящей вливают в теплый раствор CaCl 2. Образующийся осадок состоит из известкового мыла и Ц. спирта, который вытягивают горячим спиртом. Каким бы способом из спермацета ни был выделен Ц. спирт, он, как показал Краффт, не чист и содержит от 4 до 5% октодецилового спирта. Разделить Ц. и октодециловый спирты можно в виде их уксусных эфиров, разница в температурах кипения которых при 15 мм доходит до 20°. Нижекипящий эфир при омылении дает чистый Ц. спирт. Точно так же чистый Ц. спирт получается и восстановлением при помощи цинковой пыли в уксуснокислом растворе пальмитинового альдегида. Ц. спирт получается также наряду с углеводородом C 8H16 при сухой перегонке бариевой соли себациловой кислоты. Чистый Ц. спирт плавится при 39,5°, кипит под обыкновенным давлением при 344°, а при 15 мм при 190°. Уд. вес его в жидком виде 0,8176 при 49,5°. При окислении хромовой кислотой в уксуснокислом растворе Ц. спирт дает исключительно пальмитиновую кислоту, пальмитинового альдегида не получается даже при недостаточном количестве окислителя. Азотная кислота при нагревании дает смесь кислот пальмитиновой, себациновой и пробковой. Хлор при действии на Ц. спирт в хлороформном растворе дает желтое, прозрачное, не перегоняющееся без разложения масло состава C 16H20Cl12O — так наз. цетиловый хлорал, с водой дающий гидрат C 16H20Cl12O.H2 O, а со спиртом соответствующее соединение C 16H20Cl12O.C2H6 O. С HJ Ц. спирт дает йодгидрин; интересно отношение этого последнего к хлору. При пропускании Cl через нагреваемый на водяной бане йодгидрин, этот последний разлагается с выделением НСl, хлористого йода, тетрахлорметана, гексахлорэтана, хлорюра состава C 4Cl6 с темп. плавл. 39°, перхлорбензола, перхлорбифенила (темп. плавл. 305,5°) и какого-то хлорюра с темп. плавл. 308° — 310°. К. Дебу. Δ .

Цетиловый эфир

— см. Эфиры простые.

Цетилуксусная кислота

— см. Стеариновая кислота.

Цетин

(Cetin) — знаменитый в прежние времена хорватский город на границе Боснии и Модрушско-Речской жупании, сохранившийся и доселе. Еще до вторжения турок Ц. упоминается как город (varoś). От него теперь осталась деревня Цетинская варошь. В начале XIV в. в Ц. были две приходские церкви и францисканский монастырь. В 1527 г. здесь был избран в короли хорватские король Фердинанд I. В 1536 г. турки в первый раз напали на город; с тех пор их нападения повторялись часто, пока хорваты в 1586 г. не одолели их. Во время французско-австрийских войн, в 1809 г., турки опять овладели городом, но в следующем же году французский маршал Мармон прогнал их оттуда. В настоящее время город опустел.

Цетина

иначе Цета (Cetina, Ceta) — река в Далмации, в древности называлась Tilurus или Nestus, имеет 98 км длины и судоходна, берет начало в Динарских Альпах, недалеко от деревни того же названия (к С от г. Верлицы, в Верлицком судебном и Синьском административном округе), в своем течении образует красивые водопады (самый замечательный — у Великой Губовицы с высоты 48 м), а в среднем течении, у Синья болота, обтекает Мосорскую горную цепь и у Омиши (Omiśa, итальянск. Almissa) впадает в Адриатическое море.

Цетинье

(серб. Цетине, итал. Cetigne) — главный город Черногорского княжества, на высоте 638 м над морем, на Цетинском поле, представляющем собою дно высохшего горного озера небольших размеров, в холодной местности, среди скалистых гор, над которыми высится на З исполинский Ловчен (1759 м). Резиденция князя, министерств, сената и верховного суда, митрополита и дипломатического корпуса (зиму последний проводит в Дубровнике). Богословское училище, гимназия, высшее девичье училище (институт, содержимый за счет русской казны), правительственная типография. Жит. около 2000. В Ц. издается официальный орган "Глас Црногорца", а по временам — неполитические журналы и альманахи. Город собственно представляет одну большую и широкую улицу, с рядом небольших побочных уличек. В самой середине города старый монастырь, с небольшою церковью во имя Пресвятой Девы, заложенный еще в 1485 г. зетским князем Иваном Црноевичем (или Черноевичем). Это и есть историческое ядро города; здесь живет митрополит и помещается богословское училище. На скале под монастырем виднеется башня (теперь обращенная в колокольню), пред которою в прежние времена выставлялись турецкие головы. Около монастыря стоит построенный владыкою Петром II дворец, называемый черногорцами "бильярдою" (от бильярдного зала); теперь в нем помещаются канцелярия, школы и правительственная типография. Подле него старый дуб, сидя под которым князь черногорский, по патриархальному обычаю дает аудиенции и чинит суд и расправу. Одноэтажное здание нового дворца, довольно скромное, построено князьями Даниилом и нынешним Николаем I. Вокруг — около сотни домов важнейших лиц города и всего народа черногорского. Вообще в Ц. не более 200 жилых домов, небольших, низеньких и, по большей части, каменных. С морем, через посредство лежащего в 20 км к З отсюда далматинского города Котора (Kotor — Cattaro), Ц. сообщается вновь проложенною горною дорогой. Летом город иногда сильно страдает от недостатка воды. Город троекратно был взят турками: в 1692 г. скадрский паша Сулейман победил венецианского вождя Эрицци и бывших с ним в союзе черногорцев на горе Вртельце (в ½ часе пути от Ц.) и разрушил монастырь дотла; в 1714 г. только что отстроенный монастырь был уничтожен боснийским пашою Нуманом Тюприличем (или Чуприличем) в битве против митроп. Даниила, союзника Петра Вел.; в 1785 г. самозванный скадрский паша, Кара-Махмуд-паша Бушатлия, совершенно выжег монастырь. Каждый раз, однако, население возобновляло и отстраивало монастырь приблизительно в его первоначальном виде. Ир. П.

Цетра

(Caetra) — упоминаемый у римских писателей круглый кожаный щит, употреблявшийся испанцами, британцами, африканцами и др.

Цеттерваль

(Гельго Николаус Zettervall) — талантливый шведский архитектор, ученик Схоландера в Стокгольмской академии художеств, род. в 1831 г. Пользуется в своем отечестве большою известностью, как реставратор замечательных старинных зданий и соорудитель новых. В 1862 г. сделал поездку с художественною целью в Германию, Францию и Италию. С 1871 г. состоит членом Стокгольмской академии. Важнейшие из реставрированных им памятников архитектуры — замок Риболин, в Западной Готландии, библиотека в Скаре, Лундский собор и ратуша в Мальмё, а из новых построек — элементарная школа в Скаре и дом Болиндера на Блазиенгольме, в Стокгольме. Кроме того, им составлено много проектов церквей и гражданских сооружений, между прочим, роскошного замка близ Истада.

Цеттерштедт

(Johann-Wilhelm Zetterstedt; 1780—1874) — выдающийся шведский энтомолог; с 1805 по 1808 г. изучал естественные науки в Лунде, в 1808 г. доктор философии, в 1810 г. доцент ботаники, в 1812 г. адъюнкт по естественным наукам, в 1822 г. профессор в Лунде. В 1840 г. назначен там же профессором ботаники и практической экономии. Ц. прославился своими классическими работами над фауной насекомых Скандинавского п-ова и в особенности Лапландии, имеющими громадное значение для систематики насекомых вообще. Ученые труды Ц. немногочисленны, зато каждый из них является результатом многолетних тщательных исследований. Из них назовем: "Disse r tatio de fecundatione Plantarum" (Лунд, 1810 — 1812); "Orthoptera Sueciae disposita et descripta" (Лунд, 1821); "Resa genom Sveriges och Norriges Lappmarker" (Лунд, 1822); "Fauna Insectorum Lapponica (Coleoptera, Orthoptera, Hemiptera)" (Гамбург, 1828); "Monographia Scatophagarum Scandinaviae" (П., 1835); "Insecta Lapponica descripta" (Лпц., 1840); "Diptera Scandinaviae disposita et descripta" (Лунд, 1842 — 60). Н. Н. А.

Цеттлер

(Франц Ксавер Zettler) — немецкий рисовальщик и живописец по стеклу; род. в 1841 г. в Мюнхене; сначала служил по торговой части, а потом учился в мастерской изготовления художественно-расписных стекол для церковных окон, которую содержал в названном городе Майер. Приняв через несколько лет эту мастерскую в свое заведование, вскоре усовершенствовал и расширил ее производство, так что, вследствие большого запроса на ее изделия, пришлось открыть филиальное отделение ее в Лондоне. По упразднении существовавшей в Мюнхене королевской фабрики расписных стекол, Ц. открыл там же свою собственную, которая, благодаря превосходным качествам исполняемых ею работ, получила название придворной и сделалась знаменитою во всей Европе. Ц. старался и в значительной степени успел возродить искусство живописи на стекле в том совершенстве, каким оно отличалось в свою цветущую пору (в 1440 — 1540 гг.). Лучшие из произведений его мастерской — оконные стекла в Ульмском соборе. Вместе с Энцлером и Штокбауером он издал "Ausgew ählte Kunstwerke aus dem Schatz der reichen Kapelle in der Königlichen alten Residenz su München".

Цеутен

Статья большая, находится на отдельной странице.

Цефалалгия

или цефалея (cephalalgia, cephalaea) — латинское обозначение головной боли. Однако, преимущественно, так называется нервная головная боль, составляющая самостоятельное заболевание, в отличие от тех случаев, где головная боль является лишь симптомом, сопровождающим какое-нибудь другое страдание. П. Р.

Цефалогематома

(кефалогематома, кровяная опухоль головы). — Различают ложную и истинную Ц. О первой (родовая опухоль) была уже речь в статье Роды. Истинная Ц. представляет кровоизлияние между черепной костью и надкостницей., встречающееся у новорожденных детей и образующее полушаровидную, эластическую опухоль, величиною от голубиного яйца до маленького яблока. Она локализируется, главным образом, в области теменных костей, преимущественно правой и, в противоположность ложной Ц., никогда не переходит за пределы шва или родничка, т. е. занимает всегда только поверхность одной кости Образуясь во время родов, Ц. обнаруживается лишь спустя 1—2 дня после родов, причем первые дни опухоль продолжает расти. Затем она некоторое время остается без перемены и начинает постепенно рассасываться. До полного ее исчезновения лишь в редких случаях проходит 6 — 8 дней, обыкновенно же 6 — 8 недель и более. Исход при отсутствия осложнений почти всегда благополучный; вредных последствий Ц. не оставляет. Течение складывается неблагоприятно в том случае, если кровяная опухоль нагнаивается; тогда легко может произойти омертвение кости и гнойное воспаление мозговых оболочек. Еще более опасным осложнением является одновременная внутренняя Ц., т. е. кровоизлияние между твердой мозговой оболочкой и черепом; здесь ребенок обыкновенно умирает вследствие прижатия мозга. Причины образования Ц. до сих пор не вполне выяснены. Нередко тяжелые роды при сужениях таза, где череп подвергается сильному давлению, где даже образуются вдавления или переломы костей, протекают без последовательной Ц., между тем как при быстрых и легких родах последняя может развиться. Причину усматривают в особенной тонкости и ломкости сосудов, в плохой свертываемости крови (уменьшенное содержание фибрина в крови) или в особой кровоточивости (гемофилия). Ц. наблюдается в среднем 1 раз на 200 — 250 новорожденных, причем у детей первородящих женщин чаще, чем у детей многородящих женщин, у мальчиков несколько чаще, чем у девочек. Лечение ведется в настоящее время выжидательное: ограждение от вредных внешних влияний, компрессы и т. д. Разрез делается только в случае нагноения кровяной опухоли. В. О.

Цефалодиск

(Cephalodiscus dodecalophus) — сидячая форма, близкая к кишечно-жаберным (см.). Отдельные особи живут вместе в системе выделяемых ими анастомозирующих трубок, снабженных местами отверстиями. Животные помещаются около этих отверстий. Тело каждой особи состоит из след. частей: ротового щитка, соответствующего хоботу кишечно-жаберных и содержащего внутри непарную целомическую полость (см. Целома); интерстоматального участка, соответствующего воротнику тех же форм и содержащего парный участок целомы; туловища, содержащего тот же парный участок целома и продолжающегося в загнутый на брюшную сторону стебелек, или столон, на котором образуются почки. Полость ротового щитка сообщается с наружной средой парой пор или, точнее, коротких сегментальных трубок, пронизывающих передний конец центральной нервной системы. Интерстоматальный отдел несет па спинной стороне шесть пар перистых щупалец, сидящих по бокам центральной нервной системы, расположенной на срединной спинной линии этой части в виде продольного ствола, залегающего в эктодерме этого отдела. С брюшной стороны, на задней границе этого отдела помещается ротовое отверстие, а позади него имеется свешивающаяся с боков тела и с брюшной стороны складка покровов — послеродовая, или оперкуларная пластинка, под которою открываются пара сегментальных трубок (пор), сообщающая целому интерстоматальной части с наружной средой и единственная пара жаберных щелей. Туловищная часть несет на спинной стороне около своей передней границы два половых отверстия, через которые открываются мешковидные яичники и позади них заднепроходное отверстие (мужские органы неизвестны). Кишечный канал состоит из ротовой полости; глотки (pharynx), сообщающейся с наружной средой двумя жаберными щелями и дающей выступ в ротовой щиток, каковой выступ приравнивают хорде кишечно-жаберных; пищевода и расширенной части, занимающей задний конец туловища или желудка, дающего от себя на брюшной стороне длинную заднюю кишку. Последняя огибает со спинной стороны желудок и открывается задним проходом. Таким образом, Ц. представляет свойственное многим сидячим формам сближение заднего прохода с ротовым на спинной стороне (асцидии, мшанки и др.). Развитие Ц. неизвестно, но сродство его с кишечно-жаберными не подлежит сомнению и весьма вероятно родство с рабдоплейридами (см.). В. Шимкевич.

Цефалоптер

(Cephalopter) — род птиц из семейства Ampelidae группы Dentirostres отряда Passeres (воробьиных или ходящих). Семейство это немного напоминает ворон и населяет Южную Америку. С. (s. Gymnocephalus) calvys имеет лоб, темя, область глаз, горло и основание клюва голые. С. (Coracina) ornata имеет на голове пучок перьев, который может приподниматься, и длинную кишкообразную покрытую кругом перьями лопасть, свешивающуюся с нижней части шеи. У первого вида преобладает темно-коричневый цвет, у второго черный. Крик этих птиц напоминает мычание теленка, или даже быка, почему второй вид получил название "воловьей птицы" (Stiervogel). Питается плодами и насекомыми. В. М. Ш.

Цефаровичит

— минерал, редко встречающийся, по химическому составу — фосфорнокислый алюминий с тремя частицами воды РО 4 Аl.3H 2O.

Цефей

— созвездие северного полушария, расположенное между 20 h и 0 h прямого восхождения и 55 o северного склонения и полюсом. Окружено созвездиями Малой Медведицы, Жирафа, Дракона, Кассиопеи, Лебедя. Южная часть созвездия находится на Млечном пути. Ц. принадлежит к созвездиям Птолемея (см. Созвездия). Легенда связывает фигуру созвездия с царем Эфиопии, отцом освобожденной Персеем Андромеды (см.). Звезд до 7-й величины 159; самая яркая (α Сephei) 2.5 величины. Из переменных звезд этого созвездия интересны: U Cephei — переменная типа Альголя (см. Переменные звезды) открыта Церасским в 1880 г.; период ее равен 2 ½ дням; δ Cephei (период ее 5 π 8 η) — открыта Гудрике в 1784 г. Изменения спектра последней звезды исследованы подробно Белопольским. Слабопеременная звезда μ Cephei замечательна густым красным цветом; известна под названием "гранатовой" звезды. В. С.

Цефизодот

(Κηφισόδοτς) — афинский оратор. Был в числе посланников, отправленных в Спарту в 371 г. до Р. Х. для заключения мира. Во время фракийской войны 359 г. командовал флотом, отправленным в Херсонес; но здесь, вместо того, чтоб вести военные действия, заключил мир на условиях крайне невыгодных для афинян, за что был отозван и предан суду.

Цеханов

— уездный город Плоцкой губернии, в 150 верстах от губернского города, на реке Лыдыне; жителей 10644. Остатки замка со старинными укреплениями, 3 костела, 1 синагога. Цехановский уезд занимает 1056 кв. верст, с населением 72159 человек. Винокуренные и пивоваренный заводы. Ц. — старый город Мазовецкого княжества. В 1244 г. пруссаки, опустошая Мазовию, приблизились к Ц., но были разбиты мазурами и ленчицянами; в 1267 г. город сожжен пруссаками, в 1337 г. разорен литовцами. В 1465 г. здесь были разбиты меченосцами мазовские войска. В 1526 г. Ц. был присоединен к польской короне и отдан в пожизненное владение королеве Боне. В царствование Сигизмунда III город был окружен стеною и валом. В 1657 г. шведы ограбили город и разорили замок. То же самое испытал Ц. во вторую шведскую войну, в царствование короля Августа II.

Цехановец

— местечко Гродненской губернии, Бельского уезда. Жителей 5125; школа, почтово-телеграфное отделение, 32 фабрики и завода, в том числе 1 пуговичный (перламутровый) и 25 суконных. Торговля шерстью. В окрестных селениях много кустарей, изготовляющих перламутровые пуговицы. Сбыт (на 25—30 тыс. руб.) в Москву, Петербург, Одессу и Варшаву.

Цехановецкий

(Григорий Матвеевич, 1833— 1898) — экономист; был профессором политической экономии и статистики сначала в Киевском, затем в Харьковском университете. Окончил курс в университете св. Владимира по историко-филологическому факультету; в Киеве защитил магистерскую диссертацию о значении Адама Смита (1859) и докторскую о железных дорогах и государстве (1869), в которой он один из первых выступил с требованием вмешательства государства в железнодорожное хозяйство. С 188 1 по 1884 г. был ректором Харьковского унив. Кроме диссертаций, напечатал в "Киевских Университетских Известиях" 1866 г. "Краткий обзор политической экономии". Ц. писал очень мало, но среди профессоров пользовался большим уважением, как человек огромной эрудиции, разносторонне образованный, гуманный и отзывчивый, учитель-руководитель юношества в лучшем, высшем значении слова, не допускавший компромиссов; он сложил с себя звание ректора перед введением устава 1884 г. В 1898 г. Харьковский университет поставил памятник на его могиле.

Цеханович

(Александр Николаевич, 1862— 1897) — беллетрист. Написал длинный ряд романов, повестей, рассказов, носящих следы дарования. Из более крупных его произведений усердно читались в среднем кругу: "В стенах больницы", "Из летописей мертвого домика", "Петербургская Нана", "Русский Рокамболь", "Мстинские притоны", "Темный Петербург", "Страшное дело". В конце 1880-х гг. Ц. редактировал журнал "Звезду". Все написанное им носит характер так назыв. бульварных романов, но в знании мелкого быта ему отказать нельзя. И. В. Б.

Цехи в Западной Европе

Статья большая, находится на отдельной странице.

Цехин

или цекин (итал. Zecchino) — золотая монета, первоначально (с 1280 г.) чеканившаяся в Венеции (название происходит от сл. zecca = монетный двор). Ц. иногда назывались дукатами (см.). Ц. чеканились из золота пробы 23 5/6 карат и весили 3½ г (= 4 р. 48 коп.). На лицевой стороне был изображен св. Марк, вручающий дожу знамя в форме креста. Почти такого же веса Ц. чеканились в Милане, Флоренции, Риме (до 1828 года) и Неаполе. Цехины в течение многих веков обращались как ходкая платежная монета на мусульманском Востоке (в Передней Азии вплоть до Индии и северной Африки). Для этой. цели Ц. чеканилась до 1822 г. в Австрии, в Турции (Ц. Фондукли 1789 г. из золота 19¼ карат = 3 р. 61 коп.), в Египте (из золота еще более низкой пробы = 2 руб. 26 коп.).

Цехоцинск

Статья большая, находится на отдельной странице.

Цехштейн

— см. Пермская система.