Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
Статьи на букву "Э" (часть 12, Эмб - Эн)

Статьи на букву "Э" (часть 12, Эмб - Эн)

Эмбриопласт

— яйцеклетка (см.).

Эмбриотомия

(эмбриульция) — есть акушерская операция раздробления плода, предпринимаемая с целью сделать роды возможными. Она может считаться самой древней инструментальной акушерской операцией. Благодаря громадному авторитету Гиппократа, в древней медицине укоренилось надолго его ошибочное учение о том, что плод может рождаться исключительно головкой вперед, а при всяком другом положении должен быть извлечен по частям инструментами. Это заблуждение стоило жизни многим младенцам, пока оно не было опровергнуто Корнелием Цельзом, жившим в I веке по Р. Х. Он учил повороту на ножки и тому, что роды возможны также в ножном положении, Скоро, однако, поворот был забыт, и в средние века в акушерстве снова воцарилось господство плодораздробляющих операций. Так продолжалось до восстановления поворота в эпоху возрождения Амбруазом Паре (XVI в.). Э. сохранилась до сих пор, хотя и в ограниченном применении. Недостаточная подготовка повивальных бабок во многих случаях, отдаленность, а то и полная недоступность, врачебной помощи, позднее обращение роженицы к врачу ведут к тому, что надлежащий момент для поворота бывает упущен и единственной спасительной для матери операцией является Э. Идеалом акушерства, однако, должно быть полное исчезновение Э. из его арсенала. Главным показанием к производству этой операции служит запущенное поперечное положение; далее изредка может она понадобиться при патологическом увеличении туловища плода и при сросшихся двойнях. По истечении вод при поперечном положении, если долго не восстановляется продольное положение, предлежащее плечико вколачивается в таз, ручка обыкновенно выпадает, тело матки оттягивается вверх, нижний маточный отрезок сильно растягивается и истончается, а потому попытка повернуть плод при этом состоянии грозит разрывом матки. Самопроизвольные роды в этом положении возможны только при недоношенном или гнилом (мацерированном) плоде и энергичной родовой деятельности; плод рождается тогда со сложенным вдвое туловищем или посредством так назыв. самоизворота, при котором мимо вколоченного плечика прорезывается грудная клетка, затем живот, ягодицы, ножки и под конец головка. При доношенном же плоде и запущенном (вколоченном) поперечном положении мать умирает, не разрешившись от скоротечного гнилостного заражения, либо от разрыва матки, если не подоспеет вовремя Э. К моменту операции плод обыкновенно уже мертв. Раздробление плода предпринимается в той области, которая наиболее доступна руке оператора. Если доступнее шея, то производится обезглавлена (декапитация), если грудная или брюшная стенка, то экзентерация (или эвисцерация). Первое состоит в отделении шейки от туловища посредством особого декапитационного крючка Брауна; после него отдельно извлекается туловище за выпавшую ручку и отдельно головка, помощью пальца, крючка, щипцов. При экзентерации прорезывают ножницами окошечко в грудной или брюшной стенке, вытягивают пальцами грудные и брюшные внутренности и извлекают плод, потягивая за ручку или зацепив туловище крючком; иногда приходится еще переломить или перерезать позвоночник (спондилотомия). Число инструментов, предложенных для Э., весьма велико. Приводимая Шаутой статистика смертности после Э., а именно, на 99 случаев 19 смертей (19,2 %), должна быть относима не на счет операции, а на счет запущенных родов и других осложнений (сепсис); самая Э. не должна наносить никакого ущерба матери. В. M. 0—ий.

Эмгалон

(Phacochoerus) — см. Бородавочник.

Эмден

(Emden) — город в прусской провинции Ганновер, в восточной Фрисландии, в 3 км от реки Эмс, которая некогда протекала у самых стен города, а ныне соединена с Э. каналом глубиной в 5,3 м, доступным для довольно крупных морских судов. Э., наподобие голландских городов, весь изрезан каналами, через которые переброшено 30 мостов. Каналы эти соединены с изрезывающими восточную Фрисландию внутренними водами. В Э. двойная гавань (Ратсдельфт и Фальдерндельфт), могущая вместить неоколько сот судов. Гавани, а также протоки, соединяющие Э. с р. Эмс, снабжены шлюзом с двойным проходом, защищающим город от наводнения, но не дают тяжело нагруженным крупным морским судам возможности причаливать к городским пристаням; эти суда принуждены разгружаться и нагружаться на рейде, в 7 км расстояния от Э., куда могут приставать и крупнейшие военные суда. В последнее время город озабочен углублением своей гавани и прорытием глубоких каналов Эмс—Ядэ и Дортмунд—Эмс. Работы эти частью уже выполнены. Двойная гавань Э. снабжена просторным доком и обширными товарными складами и соединена с железной дорогой. От старых времен сохранились еще в Э . укрепления, частью обращенные теперь в места для прогулок. Рядом с домами нового типа в Э. встречаются постройки староголландские; город вообще во многом сохранил староголландский характер и обычаи. Готический собор (1455 г.), вмещающий до 4000 чел., со статуей графа восточн. Фрисландии Энно II († 1540). Старинная ратуша по образцу антверпенской. Общественное здание "Kunst" (искусство), с картинной галереей, музеем древностей, коллекцией монет и библиотекой. Жителей 16453 (1900). Промышленность довольно значительная: две верфи, фабрики табачные, сигарные, канатные, проволочные, картонные, цементные, кожевенные, шерстяные, рафинадный завод; развитый морской рыбный промысел. Торговля очень значительная, преимущественно морская. Торговая камера, заседающая попеременно в Э. и в Леере; отделение государственного банка и много частных кредитных учреждений. В 1900 г. вошло 1521 морское судно вместимостью 177 тыс. peг. тонн, и 5995 речн., вмест. 210 тыс. peг. тонн; ушло 1399 морских судов, вмест. 162 тыс. peг. тонн и 5938 речных судов, вмест. 216 тыс. peг. тонн. Правильное пароходное сообщением с островами Боркум и Нордерней. Новые обширные портовые сооружения открыты в 1901 г. Телефонная сеть. Училища мореплавания, коммерческое, ремесленное, глухонемых. Общество спасания на водах с многочисленными станциями; общ. естествоиспытателей с богатыми коллекциями. Таможня. Э. (Emuden, Emetha) уже в XIV столетии был известен как город. Здесь сбывали "Виталийские братья" (см.) свое награбленное на море добро. Чтобы положить предел морским грабежам, Гамбург в течение всего XV-го столетия принимал участие в управлении Эмденом. Мореходное и торговое значение Эмдена возросло со времени Нидерландской революции, когда в Эмден стало прибывать много переселенцев из Нидерландов; введено было реформатское вероисповедание, сломлена власть феодальных графов Эмденских. В 1553 г. была учреждена первая компания селедочного промысла. С 1595 г. по 1774 г. Эмден находился под защитой Голландии, которая содержала здесь постоянный гарнизон. В 1774 г. Э. перешел к Пруссии. Фридрих Великий, стремясь повысить его торговое значение, сделал его porto-franco. Наибольшего процветания Э. достиг во время войн англо-американской и революционных. Тем глубже было падение Э., начавшееся с 1806 г. Во время разрыва между Англией и Пруссией Э. потерял товаров на сумму свыше 3 миллионов гульденов и почти все свои крупнейшие морские суда. С 1810 г. Э. находился под властью французов; в 1814 — перешел к Пруссии, в 1815 — к Ганноверу, в 1866 г. — с ним вместе к Пруссии. Торговый упадок Э. обусловливался ростом других германских гаваней на Немецком море, выгоднее его расположенных, но с развитием железнодорожной сети и, особенно, с проведением новых каналов торговля Э. снова оживляется.

Эмеза

(Emesa) — древний город в Келесирии, на реке Оронте (ныне Nahr el-Asy), в 150 км к С от Дамаска, при караванном пути на Гамаг и Алеппо. Во времена Помпея это был главный город небольшего арабского царства. В 72 г. по Р. Х. Э. была римлянами поставлена в непосредственную связь с Сирийской провинцией. Город этот был родиной семейства императрицы Юлии Домны, сын которой, император Каракалла, вывел сюда римскую колонию. В древности Э. была, между прочим, знаменита своим храмом в честь Солнца (по-сирийски Элагабала), при котором римский император Гелиогабал (или Элагабал), бывший родом тоже из этих мест, еще мальчиком занимал место верховного жреца бога Солнца. Император Аврелиан в 273 г. победил здесь пальмирскую царицу Зиновию, к владениям которой принадлежала Э. После падения римского и византийского владычества Э. последовательно попадала в руки арабов, сельджуков, крестоносцев и, наконец, турок, во власти которых находится и в настоящее время. Арабы овладели городом в 636 г., и с этого времени начинается падение его благосостояния; теперь в нем не уцелело ни одного памятника древности, который бы сохранил следы былого великолепия или хотя бы благополучия. В июле 1832 г. Ибрагим-паша одержал при Э. победу над алеппским пашей. В настоящее время Э. называется Гомс, Гемс или Гумс (Horns, Herns, Hums) и по восточным понятиям может считаться цветущим городом, по крайней мере, в отношении развития земледелия и ремесел. Жителей в нем около 23000—25000, в числе которых около 6500—7000 христиан, преимущественно греческого (православного) исповедания. Город причисляется к Сирийскому вилайету и к санджаку Гамаг (Hamah). Жители его на всем Востоке считаются простаками.

Эмери

(аббат Жак Андре Emery; 1732—1811) — французский писатель. Его труды: "Esprit de Leibnitz, ou Recueil de pens é es choisies sur la religion, la morale, l'histoire et la philosophie" (1772; новое изд., 1804); "Esprit de sainte Th érèse" (1775); "Principes de Bossuet et de Fénelon sur la souveraineté" (1791); "Politique du bon vieux temps" (1797); "Le Christianisme de François Bacon" (1799); "Moyens de ramener l'unité catholique dans l'Eglise" (1802); "Pensées de Descartes" (1811); "Nouveaux opuscules" (1807).

Эмерик, Матвей

(отец Aimerich; 1715—1799) — испанский иезуит, автор "Specimen veteris romanae literatur æ diperditæ" (1784), "Novum lexicon historicum et criticum litteraturae diperditæ " (1787) и мн. других, большей частью богословских и филологических сочинений.

Эмерик, трубадуры

(Аimеrik) — имя нескольких трубадуров XII и XIII столетий. Сохранились произведения Э. де Пегилэн и Э. де Сарла.

Эмерик-Давид

(Туссен Бернар Emeric-David; 1755—1839) — французский писатель. Кроме многочисленных журнальных статей по истории искусства, отчасти собранных П. Лакруа (1842—1853, с биографич. заметкой), написал: "Le Mus ée olympique de l'école vivante des beaux-arts" (1796): "Recherches sur l'art statuaire chez les anciens et les modernes" (1805); "Jupiter: recherches sur ce dieu, son culte et les monuments qui le repré sentent" (1833); "Vulcain: recherches sur ce dieu, sur son culte" (1838); "Neptune: recherches sur ce dieu" (1839) и др.

Эмеритальные кассы военно-сухопутного и морского ведомств

Статья большая, находится на отдельной странице.

Эмеритальные кассы гражданского ведомства

— Таких касс шесть, а именно: а) министерства юстиции, b) горных инженеров, с) инженеров путей сообщения, d) детских приютов ведомства учреждений Императрицы Марии, е) с.-петербургской Николаевской детской больницы и f) с.-петербургской пожарной команды. Кассы эти имеют целью обеспечить участников особыми пенсиями и пособиями (эмеритурой), независимо от тех, какие им будут следовать на основании общих законов, особых постановлений и Высочайших повелений. Денежные средства Э. кассы составляют неприкосновенную её собственность в лице всех её участников, и ни в каком случае не могут быть употребляемы иначе как только на пенсии и пособия этим лицам и их семействам, а также на расходы по заведованию кассой. К доходам кассы принадлежат: 1) проценты с неприкосновенных капиталов; 2) вычеты, производимые из жалованья участников, и 3) случайные поступления в пользу кассы (отказы по завещаниям, штрафы и т. п.). Право на пенсию определяется продолжительностью выслуги, при непременном условии участия в кассе не менее известного (в уставах определяемого) числа лет. Приобретший право на пенсию может пользоваться ею: 1) во время нахождения в отставке и 2) во время состояния на службе без содержания. Права вдовы и детей на эмеритальные пенсии открываются: 1) смертью участника; 2) лишением его всех прав состояния; 3) нахождением его в безвестном отсутствии, и 4) пострижением его в монашество. Размер эмеритальных пенсий и пособий исчисляется сообразно продолжительности службы участника и числу лет участия его в кассе. Изменения в уставах касс могут последовать только в законодательном порядке. Наилучшим образом поставлена касса министерства юстиции. Вопрос об учреждении эмеритуры для судебных деятелей возбужден был еще в 1862 г., при начертании основных положений судебной реформы. В 1866 г. состоялось Высочайшее повеление о производстве вычетов из жалованья судебных чинов для образования эмеритальной кассы, но открытие кассы последовало лишь в 1885 г. Операции кассы развивались с крайней осторожностью, опираясь на точные математические исчисления академика Маркова, под постоянным наблюдением особого совета, в состав которого входят высшие чины судебного ведомства. Через каждые пять лет начиная с 1885 г. совет эмеритальной кассы назначает особую комиссию из участников кассы для обозрения всех её действий, для поверки, по указаниям опыта, принятых в основание кассы данных и для сличения их с действительными оборотами кассы. Предложения комиссии, касающиеся изменений устава, по одобрении их советом кассы, вносятся последним в государственный совет. Осторожное ведение дел кассы не только создало полную её устойчивость, но сделало возможным постепенное расширение льгот участников (назначение пенсий и пособий семействам участников, умерших ранее выслуги 25 лет, увеличение пенсии судебным приставам, предоставление в известных случаях права на единовременное пособие родителям участников кассы). Согласно балансу кассы на 1 января 1901 г., основной капитал её достиг 23681679 руб.; ежегодный доход от взносов участников 780000 руб., что соответствует капиталу в 20280000 руб.; пособие из государственного казначейства — 40000 руб. в год (временно). Обязательства (капитализированные) кассы составляют: пенсии наличные — 5654000 р.; пенсии будущие — 35107000 р.; пособия — 416000 р. По этому расчету в распоряжении Э. кассы минист. юстиции находится в настоящее время совершенно свободных средств 2863000 р.

Эмеритура

— см. Эмеритальные кассы гражданского и военно-сухопутного ведомства.

Эмерсон, Вилльям

(Emerson) — английский математик (1701—1782). Его труды: "Fluxions" (1749; 3-е изд., 1768); "The Projection of the Sphere" (1749); "Elements of Trigonometry" (1749; 2-ое изд., 1764); "Principles of Mechanicks" (1758; 5-oe изд., 1825); "The Doctrine of Proportion" (1763); "The Method of Increments" (1763); "Cyclomathesis" (1763; 2-ое изд., 1770); "Treatise on Algebra" (1764); "Navigation" (1764); "The Arithmetic of Infinites" (1767); "Elements of Conic Sections" (1767); "Elements of Optics" (1768); "Perspective" (1768); "The Laws of Centripetal and Centrifugal Force" (1769); "The Art of Surveying or Measuring Land" (1770); "Calculation, Libration, and Mensuration" (1770); "The Doctrine of Combinations, Permutations and Compositions of Quantities" (1770); "The Mathematical Principles of Geography" (1770); "A short Comment on Sir J. Newton's Principia" (1770); "A system of Astronomy" (1770); "Miscellanies" (1776).

Эмерсон, Ральф

(Ральф-Вальд Emerson; 1803—1882) — известный американский писатель. Сын унитарианского священника, он готовился к профессии отца, изучал теологию в Гарвардском унив. и был проповедником общины унитарианцев в Бостон, но, отказавшись подчинить свою независимую и свободную мысль обязательному толкованию некоторых догматов, порвал с церковью и с тех пор занимался чтением публичных лекций и литературой, писал в журналах и основал религиозно-философский журнал "The Dial". Первые произведения Э. имеют чисто философский характер: "Man thinking" (1837), "Litterary Ethics" (1838), "Nature" (1832, много изд.), "Lectures on the Times", "Method of nature and man the reformer" (1841), "Essays on the nature" (1841—44), "On new England reformers" (1 844). Путешествие в Англию, познакомившее его непосредственно с традиционными культурными формами Старого Света, раскрыло в нем талант психолога — и он написал знаменитую свою книгу: "Essays on Representative Men" (1849). Э. — самый выдающийся представитель американского трансцендентального индивидуализма, доводящего до крайних выводов понятие личной самостоятельности; от природы люди равны способностями, каждый нуждается лишь в условиях свободного развития того зародыша гения, который он — герой, поэт, мыслитель — носит в себе; природа есть инобытие Божества, Бог есть мудрость, сила, красота. Э. написал еще: "English Traits" (1856), "The Conduct of Life" (1860), речь в память Линкольна (1865), "Society and Solitude" (1870), "Letters and social Aims" (1875) и "Parnassus. Selected Poems" (1871). Полные собрания его сочинений выходили не раз, последнее в 11 т. (Бостон, 1883). Ср. Аех. Ireland, "R. W. Emerson" (1882); Holmes, "R. W. Emerson" (1885); С. W. Cooke, "Emerson" (1882); Conway, "Emerson at home and ab r oad" (1882); Benson, "Emerson as poet" (1883); E. Emerson, "Emerson in Concord" (1889); "Correspondence of Th. Carlyle and R. Emerson" (1834—1872, доп. 1886 г.).

Эметин

— алкалоид, который является главным действующим началом ипекакуаны (см.). Э. представляет из себя белый порошок, обладающий горьковатым вкусом со слабощелочной реакцией (на лакмусовую бумагу). Э. хорошо растворим в теплом спирте и нерастворим в эфире и маслах. Температура плавления — около 50°. При действии азотной кислоты Э. превращается в желтое смолистое вещество и щавелевую кислоту. Соли Э. некристалличны. Соли щавелевой и виннокаменной кислот легко растворимы в воде. Э получается из рвотного корня следующим образом: рвотный корень, растертый в тонкий порошок, обрабатывается эфиром, который извлекает жирные пахучие вещества, потом кипящим спиртом. Спиртовый раствор фильтруют и, прибавив немного воды, удаляют спирт дистилляцией. Оставшуюся густую массу кипятят в водном растворе магнезии. Полученный осадок высушивают и из него извлекают Э. кипящим алкоголем. Э., приготовленный таким образом, очищают, растворяя его в воде, подкисленной винной кислотой, и пропуская раствор через костяной уголь. Из этого раствора Э. осаждают щелочью. Э. обладает сильным действием на. животный организм: 0,003 гр. достаточно для того, чтобы вызвать рвоту, а 0,1 гр. может убить собаку. А. Кремлев. Δ.

Эмзер

(Hieronymus Emser, 1477—1527) — немецкий богослов. В 1504 г. выступил в Эрфурте в качестве лектора. Лекции его отличались гуманистическим направлением; в числе его слушателей был некоторое время и Лютер. Вскоре Э. переехал в Лейпциг, где продолжал свою профессорскую деятельность. В то же время он сделался секретарем герцога Георга Саксонского. Задушевным желанием Георга была канонизация епископа Бенно Мейссенского. Чтобы угодить своему государю, Э. написал гимн в честь Бенно и составил его житие. В 1510 г. он ездил в Рим хлопотать о канонизации Бенно, но его старания не увенчались успехом. С Лютером Э. сначала был в хороших отношениях, но после лейпцигского диспута вступил с ним в полемику, упрекая его в единомыслии с гуситами. Полемика, по обычаям того времени, приняла резкий характер, причем Лютер особенно издевался над составлявшим предмет гордости Э. его фамильным гербом — козлиной головой. С гуманистами вообще у Э. сохранились, однако, дружеские отношения. Когда появился лютеровский перовод Св. Писания, Э. подверг его суровой критике и нашел в нем до 1400 ошибок. Вскоре после этого он выпустила свой собственный перевод Нового Завета (1527), который в сущности являлся плагиатом: Э. положил в основу своего труда перевод Лютера, изменив его только сообразно с Вульгатой и церковным преданием. Из сочинений Э. наиболее замечательна "Vita Bennonis" (Лпц., 1512). См. Waldau, "Nachrich t en von Emsers Leben und Schriften" (Ансб., 1783).

Эмигранты времен Французской революции

Статья большая, находится на отдельной странице.

Эмиграция

Статья большая, находится на отдельной странице.

Эмиграция (дополнение к статье)

Статья большая, находится на отдельной странице.

Эмиграция русская

Статья большая, находится на отдельной странице.

Эмидовые

(Emidae) — семейство болотных черепах, а по другим мнениям, это семейство низводится лишь на степень подсемейства Eminae. Характеристику см. Черепахи.

Эмиды

(Emys) — род болотных черепах семейства эмидовых, представленный двумя видами: Е. Caspica — в Европе и Е. picta — в Сев. Америке. См. подробнее Черепахи.

Эмилиан

(Aemilianus) — фамильное прозвание лиц, перешедших в какой-либо род из рода Эмилиев: так, например, известный Публий Корнелий Сципион Эмилиан Африканский Младший был сыном Люция Эмилия Павла, но, усыновленный Корнелием Сципионом, принял имена новых рода и фамилии, сохранив лишь в имени Aemilianus связь с родом отца. Н. О.

Эмилиани

(Луиджи Emiliani) — итальянский врач первой половины XIX в., последователь теорий Броуна и Разори. Был профессором в Модене. Напечатал: "Commentario della inflammazione" (Модена, 1824); "Dell' inflammazione commento" (ib., 1826); "Analisi delle proposizioni fondamentali della teoria di Brown" (Болонья); "Storia particolare di un caso di rabbia" (1835); "E eg l i il choiera d'oggi giorno veramente contagioso" (Болонья, 1836).

Эмилии

Статья большая, находится на отдельной странице.

Эмилия

(итальянское Emilia, латинское Aemilia) — область в Италии между Апеннинами, средним и нижним течением р. По и Адриатическим морем; обнимает собой провинции Болонью, Феррару, Форли, Модену, Парму, Пиаченцу, Равенну и Реджио (в Эмилии), всего 20640 кв. км., с населением в 2451752 (1901). Свое название эта местность, в древности заселенная племенами лингонов, сенонов и бойев, получила от римской военной дороги Via Aemilia, проходившей от г. Плаценции (ныне Пиаченца) на р. По до г. Ариминума (ныне Римини) на Адриатическом море, всего на протяжении около 300 км. Она была построена в 187 г. до Р. Х. чтобы связать вновь основанные в Циспаданской Галлии военные и колонизационные центры между собой и с остальной Италией. Так как культурному развитию в значительной степени благоприятствовала наличность благоустроенных и оживленных путей сообщения, то уже в первые столетия нашей эры эта местность Италии на языке обыденной жизни носит название "область Эмилиевой дороги" (Begio viae Aemiliae). Ко времени императора Константина Великого название дороги (Aemilia) было уже целиком перенесено на область. Оно продержалось через весь Лангобардский период и даже в средние века, не столько в устах народа, сколько в языке ученых, как историко-географический термин для обозначения всей этой местности, разбившейся на несколько небольших городов-республик и государств. Лишь постепенно им удалось соединиться в три группы, когда образовались Церковная область и герцогства Пармское и Моденское. Старое имя было восстановлено лишь в 1859 г., когда, после битвы при Мадженте, герцогства и части Церковной области объявили себя за Пиемонтом, и Фарини, после Виллафранкского мира, был провозглашен диктатором герцогств. Всю эту местность, с городами Пармой, Пиаченцой. Моденой, Реджио, Болоньей, Феррарой, Форли и Равенной, историческая и географическая связь которых нашла выражение в древнем имени, Фарини подчинил Савойскому дому.

Эмиль

(Максимилиан-Леопольд-Август-Карл) — принц Гессенский (1790—1856), младший сын ландграфа (потомок великого герцога) Людвига Гессен-Дармштадтского. В 1809 г., когда гессенцы сражались под знаменами Наполеона I, отец Э. отправил его в главную квартиру императора, что дало ему возможность сражаться при Асперне и Ваграме. В 1812 г. Э. участвовал в походе на Россию и, командуя дивизией, выказал большое мужество при Смоленске, Бородине, Малоярославце, Красном и на Березине. Из 3-х гессенских полков пришли в Вильну 8 декабря только 31 офицер и 24 унтер-офицера и солдата; сам Э. едва не умер в дороге. Наполеон очень ценил Э.; говорили, будто ему готовится трон одного из могущественных немецких государств. В 1813 г. Э. преобразовал гессенский контингент и опять повел его на помощь Наполеону; сражался при Люцене и Бауцене; 19 октября, при защите Гриммских ворот Лейпцига, он был ранен, взят в плен и отвезен в Берлин, но скоро выпущен, так как его отец присоединился к союзникам (в ноябре); с гессенским дивизионом он примкнул к 6-му армейскому корпусу союзников. В 1815 г. он начальствовал над гессенцами, служа под командой вюртембергского наследного принца; во время этой кампании он взял штурмом сильно укрепленный Мундельсгейм и Лампертсгейм и преследовал французов до самых стен Страсбурга. После аахенского конгресса Э. выступает на сцену как государственный деятель; в 1820 г. он становится членом первой палаты Гессена, в 1832 г. — её президентом, принимает большое участие в выработке конституции 1820 г. и вообще оказывает большое влияние на великих герцогов Людвига I и Людвига II. Решительный сторонник военно-монархической системы управления, он был вернейшим приверженцем Меттерниха. Общественное мнение приписывало ему все реакционные меры, которые предпринимались великогерцогским правительством в 30-х годах. В 1848 г. общество и печать с яростью нападали на него за его абсолютизм и аристократическое направление.

Эмильчин

— см. Емильчин.

Эмимы

(евр. "ужасные, страшные, великаны, исполины", Быт. XIV, 5; Второз. II, 10—11) — народ, издревле обитавший по восточной стороне Иордана и Мертвого моря, прежде моавитян поселившийся в этой земле, — народ сильный и столь высокого роста, что, подобно исполинам, их производили от Энака и причисляли к Рефаимам (Втор. II, 10—11). Во времена Авраама Э. были побеждены Кедорлаомером, царем эламским (Быт. XIV, 5). В последующей истории об Э. более не упоминается.

Эмин

(турецк.) — собственно означает "надежный", "верный", затем "начальник", "директор", "шеф" и т. д. и встречается в целом ряде сочетаний. Титул Э. дается начальнику или шефу какой-нибудь отдельной отрасли в администрации, как, например, Шарб-хане-Э. — начальник монетного двора.

Эмин, Мкртич

(Мкртич [Никита Осипович]) — известный арменист (1815—1890). Род. в Персии; учился в Москве, в Лазаревском институте, где был затем профессором армянской словесности. Ему принадлежит снабженный обстоятельными комментариями русский перевод "Истории Армении" Моисея Хоренского (1858, 2 изд. 1896) и многих других историч. сочинений, а также ряд исследований, посвященных прошлому Армении и ее литературе: "Очерк религии языческих армян" (1864), "Очерк истории армянской восточной церкви" (1864), "Моисей Хоренский и древний эпос армянский" (1881) и др. В 1896 г. вышел сборник исследований и статей Э. по армянской мифологии, археологии, истории и истории литературы (второй выпуск "Этнографического фонда" имени H. О. Э.). Ср. статью Гр. Халатьянца: "Два армениста", в сборнике "Братская помощь армянам" (М., 1898); "Празднование 50-летия научно-педагогической деятельности Э." (М., 1887). Ю. В.

Эмин, Николай Фёдорович

— писатель († в 1814 г.), сын Федора Александровича Э. (см.); обучался в с.-петербургском горном училище, служил в петрозаводском наместническом управлении при Державине, потом недолго в академии наук; затем был губернатором в Выборге. Ему принадлежит книга "Подражания древним", содержащая в себе взятые из древних литератур эротические стихотворения в переводах с французского, которые для своего времени "могут быть названы удачными" (отзыв Я. К. Грота). Другие соч Э.: комедия "Знатоки" (М., 1788), в которой осмеяны современные поэты: повести "Роза" (СПб 1788) и "Игра судьбы "(1789, 2 изд., 1798); комедия "Мнимый мудрец (СПб., 1786), басня "Сильная рука владыка" (1786; напечатана впервые только в 1801 г. в журнале "Правдолюбец" и потом в IX т. "Соч. Державина"), направленная против начальника Державина, Тутолмина; по поручению Державина составленное "Краткое описание образа жизни и свойств живущих в смежности с корелами шведских лапландцев"; ряд мелких стихотворений и од. — Э. легко владел стихом и не лишен был сатирического таланта. См. о нем статью М. Лонгинова ("Русск. Ст." 1873, т. VI) и "Соч. Державина", под редакцией Грота (особ.).

Эмин, Федор Александрович

Статья большая, находится на отдельной странице.

Эмин-Паша

(Mehmed Emin Pascha, по-настоящему Eduard Schnitzer) — известный немецкий путешественник. Род. в 1840 г. в Силезии от еврейских родителей; в 1846 г. вместе с матерью принял христианскую веру. Изучив медицину, он в 1865 г. был назначен врачом в Антивари (в Албании) и впоследствии путешествовал по Армении, Сирии и Аравии в свите турецкого вельможи. В 1876 г. поступил на египетскую службу, и вместе с генерал-губернатором Судана, Гордоном, дошел до Виктории-Ньянсы. В следующем году он отправился вверх по Нилу до озера Альберта, исследовал землю Магунго и проник до Мтезы. В 1878 г. получил звание бея и назначен губернатором египетской экваториальной провинции, которая в скором времени стала одним из наилучше управляемых участков Судана, благодаря заботам Эмин-Паши о благосостоянии местного населения. При этом он не переставал исследовать географию вверенного ему участка и собирал ценные коллекции птиц. В 1880 и 1881 гг. он отправился в Ваделай и Монбутту, учреждая до дороге новые станции, затем к верховьям Белого Нила; в начале 1882 г. вернулся в Хартум, после чего изучил неисследованные до того времени области на юго-западе от Лад ò. Возникшее в это время восстание приверженцев Махди лишило его возможности вернуться в Египет; он был принужден защищаться против нападений махдистов и подстрекаемых ими негритянских племен. В 1885 г. он поселился в Ваделаи. В 1886 г. египетское правительство сообщило Э., что оно отказалось от Судана и что ему предоставляется вернуться или остаться на месте. Э. решился идти к восточному берегу Африки, но этому помешало враждебное отношение короля страны Уганда, да и солдаты самого Э. отказались идти с ним и даже взбунтовались против него. Тем не менее, Э. не прекращал своих изысканий и, между прочим, открыл южный приток озера Альберта, р. Землики. Здесь его застал в апреле 1886 г. Стэнли, который, однако, не был в состоянии помочь ему. В мае 1888 г. Стенли вернулся на запад, чтобы оттуда привести свой арьергард, оставив у Э. своего офицера Джефсона (Jephson). После ухода Стэнли офицеры Э., не доверявшие англичанам, отказались провожать Э. и Джефсона на юг, подняли восстание солдат и взяли в плен своих начальников. Приблизившиеся махдисты воспользовались паникой, возбужденной их неожиданным появлением, и заняли отбитые у египтян Лад ò и Редьяв, после чего наступила среди войска Э. полная анархия: солдаты восстали против своих офицеров и потребовали, чтобы Э. были возвращены права начальника отряда. Э. соединил все свои войска и 25-го ноября 1888 г. разбил махдистов при Дуфилэ. 18-го января 1889 г. Стэнли вновь явился к Э. и сделал ему три предложения: остаться на берегах Нила на службе государству Конго, или завоевать Уганду для английского восточно-африканского общества, или же идти вместе с ним на восточный берег. Э. принял последнее предложение и 10 апреля отправился вместе с Стэнли через Анкори и Карагве в Багамоио, куда путешественники прибыли 4-го декабря того же года. В 1890 г. Э. поступил на германскую службу и вместе с Штульманном и Лангельдом вновь отправился в область озер. Путешественники имели жаркие сражения с разбойничьими племенами Массаи и Вагого, и в августе, победив местного султана, подняли германский флаг в Табора. Отсюда Э. пошел к оз. Виктория-Ньянза, учредил станцию Букоба и вместе с Штульманном отправился к западному берегу Африки, но на границе страны Момфу был принужден вернуться, вследствие недостатка пищевых запасов и враждебного отношения туземцев. Прибыв в Индуссума на р. Итури, Э.-Паша в декабре 1891 г. отправил Штульманна вперед, а сам, из-за болезни, лишь 29 мая 1892 г. мог отправиться в путь на Конго. В Муомена, в трех переходах от Кибонге, на берегу Конго, 20 окт. 1892 г. он был убит. Результаты его исследований помещены в письмах и статьях, напечатанных в "Petermanns Mittheilungen" и собранных в книге Швейнфурта и Рацеля: "Еmin Pascha" (Лейпциг, 1888). Дневники последнего путешествия Э. напечатаны в "Westermam i s Monatshefte" (Брауншвейг, 1892). См. также: Schyase, "Mit Stanley und Emin Pascha durch Deutsch-Ort-Afrika" (Кельн, 1890); Casati, "Zehn Jahre in Aequatoria und die R ü ckkehr mit Emin Pascha" (перев. с итальянского, Бамберг, 1891); Parke, "My personal experiences in Equatorial Africa" (Лондон, 1892); Vita Hassan, "Die Wahrheit ü ber Emin Pascha" (Берлин, 1893); Stuhlmann, "Mit Emin Pascha in's Herz von Afrika" (Берл., 1894); сочинения Стэнли и Джефсона. Н. Н. А.

Эмина

или эминэ (Emine, Emina) — мера сыпучих тел (специально для зерна) в Швейцарии = 1,5 литра, ранее была употребительна во Франции = 20 до 47,6 литра и в Пьемонте = 23,006 литра.

Эмине-Балкан

— самая восточная ветвь Балканских гор, своим мысом Эмине-Бурун выбегающая в Черное море. В этом имени (Э.-Балкан), как думают, удержались следы классического имени Балкана — Haemos.

Эмине-Даг

(турецк. "горы защиты") — название широкой части Балкан (см.).

Эминенция

(лат. Eminentia "возвышенность") — титул духовных лиц католической церкви. Папа Григорий Великий предоставил всем епископам пользоваться этим титулом, который в последние времена Римской империи принадлежал императорами В 1630 г. папа Урбан VIII разрешил пользоваться титулом Э. (прилагат. Eminentissimus) исключительно кардиналам, духовным курфюрcтам и великому магистру мальтийского ордена. Красная Э. — прозвище кардинала Ришелье (см.).

Эминеску

(Михаил Eminescu, 1849—1889) — румынский писатель. Примкнув к труппе провинциальных актеров, он вместе с ней некоторое время странствовал по румынским землям, терпя страшную нужду; позже довершил свое образование, изучив классические языки и философию. Беспокойная жизнь, полная материальных лишений и нравственных потрясений, способствовала развитию наследственного, по-видимому, недуга, и уже в 1883 г. у Э. появились первые признаки душевной болезни. Помещенный в лечебницу сначала в Бухаресте, потом в Вене, он продолжал работать, но его произведения этого времени, печатавшиеся преимущественно в журнале "F întî na Blanduziei", отличались меланхолическим характером и обнаруживали возрастающее ослабевание умственных сил он умер в больнице для душевнобольных в Бухаресте. Ему принадлежат стихотворения, несколько новелл и ряд политических статей. Последние статьи, написанные им в качестве редактора журнала "T î mpul", проникнуты консервативными идеями. Из его новелл на первом плане стоят "F åt frumos din lacrimä " и "S ä rmanul nul Dionisie", представляющие соединение метафизических мечтаний с реалистическими описаниями; некоторые страницы достигают большой красоты и являются как бы исповедью автора. Своей известностью Э. обязан, главным образом, стихотворениям. В первых из них по времени Э. — большой патриот и свободен от пессимистических идей. Содержание стихотворений венского периода, когда Э. был уже болен, очень разнообразно: тут есть и песни любви, и элегии, и пьесы в народном духе. Особенно хороши его сатиры и сонеты, которые иными критиками признаются за самое лучшее из всего написанного на румынском языке. Издавали его произведения: Т. Maior e scu, "Poesii lui M. Eminescu" (Бухарест, 1884; 4 изд., ib., 1892); Mortune, "Proza si versur ï lui M. Eminescu" (Яссы, 1890); "Culegere de articole d'ale lu ï Eminescu" (Бухарест, 1891). О нем писали: Т. Maiorescu, "Critice" (1874); J. Gherea, "Studii critice" (1890,I т.); N. Pă tra ş cu, "Mihail Eminescu via ţ a ş i operila luï " (Бухарест, 1892); Ar. Densuş ianu, "Mihail Eminescu" ("Revista critica literarǎ"). Ир. П.

Эмир

(арабск. — "вождь") — так первоначально у арабов назывались полководцы. После Магомета так стали называться мусульманские правители, претендовавшие одновременно на власть духовную и светскую. Халиф Омар первый принял титул Э.-аль-муменин (или мумимин), т. е. "вождь верующих". Позже первый министр халифата принял титул "вождя вождей", Э.-аль-омра (или аль-омара); последний получил значение полновластного повелителя. Помимо Омаядов и Аббассидов титул Э.-аль-муменин носился еще Фатимидами, Омаядами Испании и Альмогадами. Альморавиды и Мериниды приняли другой титул — Э.-аль-муслемин (или аль-мослимин). В настоящее время вождь большого каравана паломников, ежегодно отправляющегося в Мекку, называется Э.-аль-хаджи, т. е. предводитель паломников. С падением арабских халифатов титул Э. уступил место другим титулам (например, султан, хан), но и теперь эмирами величают себя бухарский и афганский государи; в обоих этих случаях титул этот приравнивается титулу "князь" или "светлейший князь". Персы сократили "Э." в "мир" и образовали слово "мирза" — сын князя или принц. Ср. Мурза (см.).

Эмиссары конвента

— см. Террор.

Эмиссионные банки

Статья большая, находится на отдельной странице.

Эмиссия

— термин торгового права (от латинского emissio), коим характеризуется выпуск (в обращение) кредитных и денежных знаков, ценностей и т. п. См. Эмиссионные банки.

Эмитент

— термин торгового права, коим означается выпускающий (эмитирующий) кредитные и денежные знаки, ценности и т. п. В качестве Э. могут выступать юридические лица (общины, города, сословия), выпускающие в обращение займы. Иногда под эмитентом разумеют выставителя векселя (векселедателя простого и трассента переводного векселя).

Эмке

(Henny Oehmke, урожденная Кролльман) — немецкая писательница (род. в 1857 г.). Главные её труды: "Schwarz u. Rosig" (1889); "Eva Normann" (1891); "Frau Magdalena" (Берл., 1898); "Im Bannkreis d. Pflicht" (Маннгейм, 1898); "Ein moderner Ismael (1900) "Heimgefunden" (1902); "Allein durchs Leben" (Берл., 1898); "Vier Novellen" (Бреславль, 1898); "Novellen" (Берлин, 1889 — 96). Последние 4 тома новелл изданы Э., по желанию её мужа, стенографа Георга Э., стенографически, по системе Stolze.

Эмлекли

(Шиш-тапа) — одна из вершин Малого Кавказа, Эриванской губернии, Эчмиядзинского уезда, под 41°16' с. ш. и 43° 56' в. д., абсолютная высота 10018 фт.

Эмм-он

(Emm-å n) — одна из самых больших рек южной Швеции, течет из Смоландской горной страны (292 м высоты) на В и после 156 км течения впадает в Кальмарский пролив, орошая на своем пути немало искусственных насаждений.

Эмма

(Emma) — королева Англии, дочь герцога нормандского Ричарда Бесстрашного, прозванная "жемчужиной Нормандии". В 1002 г. вышла замуж за Этельреда, короля англосаксов; имела от него сыновей Эдуарда (Исповедника) и Альфреда. После смерти Этельреда Э. вышла за датского завоевателя Англии Канута (в 1017 г.). Ум. в 1 052 г. Её браки служили, между прочими доводами, основанием для притязаний нормандских герцогов на Англию. Сохранился современный "Encomium Emmae" (издан "Monumenta Germaniae").

Эммануил

— герцог савойский; см. Карл-Эммануил.

Эммануил Великий

— король Португалии (1469—1521), внук короля Эдуарда и сын принца Фердинанда; наследовал своему двоюродному брату Иоанну в 1495 г. Э. был женат на Изабелле, дочери Фердинанда Католика и Изабеллы Кастильской, и в угоду им начал свое царствование гонением на мавров и евреев. Он изгнал из своих владений всех мавров и евреев, не принявших христианства, причем те из них, которые не покинули Португалию в назначенный срок, обращались в рабство. Эта мера пользовалась сочувствием народа: на пасху 1500 г. фанатизированная толпа перебила до 2000 евреев, уже принявших христианство. Э. много сделал для благосостояния своего народа: он издал новый сборник законов, улучшил судопроизводство, упорядочил общинное управление реформой так наз. foraes (см.). Он нанес последние удары феодализму, сокрушенному еще его предшественником, но в то же время освободил все духовенство от податей. Главный интерес его был сосредоточен на открытии новых стран и на расширении своих владений. В его царствование Васко де Гама обогнул Африку и открыл путь в Индию, Кабраль открыл Бразилию, Америго Веспуччи утвердил португальское владычество в Южной Америке, Альмейда, Альбукерк и другие полководцы завладели о-вами Молуккскими, Цейлоном, Малаккой, островом Ормузом при входе в Персидский залив и утвердились на восточном берегу Африки (Софала). Э. получил от папы Льва Х буллу, признававшую верховенство Португалии над всеми землями, которые она откроет. Португалия при Э. сделалась сильной морской державой, Лиссабон — первым торговым городом Европы. Э. покровительствовал литературе и искусствам; построил знаменитый монастырь Белем, где и похоронен. За свои успехи он получил прозвание Великого и Счастливого. После смерти Изабеллы он был женат еще два раза: на своей двоюродной сестре Марии и на Элеоноре Австрийской, сестре Карла V. Ему наследовал его сын Иоанн III. Ср. D. de Goes, "Chronica de felicissimo rei dom Emmanuel" (1566).

Эммануил-Филиберт

— герцог савойский (1528—1580), младший сын герцога Карла III. В детстве предназначался к духовному званию, но смерть братьев сделала его наследником престола. Савойя в это время была занята французами, и Э.-Филиберт поступил на службу к императору Карлу V; отличился в Пьемонте, Фландрии и Лотарингии и, несмотря на свою молодость, был поставлен во главе императорской армии, действиями которой руководил с успехом. В это время (1553) умер его отец, и Э.-Филиберт стал носить титул герцога савойского. После отречения Карла V он продолжал стоять во главе габсбургской армии и одержал над французами блестящую победу при Сен-Кантене; он хотел двинуться прямо на Париж, но Филипп II приказал ему сначала овладеть С.-Кантеном. Колиньи, командовавший гарнизоном в С.-Кантене, упорно защищался; между тем Генрих II успел подготовить новую армию, приближение которой заставило Э.-Филиберта отступить к Мобежу. По миру в Като-Камбрези (1559) Э.-Филиберт получил обратно свое герцогство и вступил в брак с сестрой Генриха II, Маргаритой Валуа; ему были также возвращены завоевании, сделанные швейцарскими кантонами, но большую часть Пьемонта французы временно оставили за собой до выяснения прав на него матери Франциска I, Луизы Савойской; Э.-Ф. получил его только в 1562 г. Он много сделал для восстановлении благосостояния своей страны, долго служившей театром военных действий и подвергавшейся опустошениям; между прочим он уничтожил последние следы крепостного права. Свою столицу он перенес в Турин, где основал университет. Действуя в эпоху католической реакции, Э.-Ф. подпал под влияние иезуитов и учредил две иезуитские коллегии. С Екатериной Медичи он заключил соглашение о преследовании кальвинистов, а под влиянием иезуита Поссевина подверг жестоким преследованиям живших в его владениях вальденсов. Поддерживая хорошие отношения с представителями католической реакции, он на самом деле преследовал только одну цель — возвышение Савойи. Жадность, хитрость, терпение и настойчивость — характерные черты его политики, послужившей образцом для его преемников. В 1574 г. он устроил великолепный прием Генриху III, возвращавшемуся из Польши, чтобы занять французский престол, и добился от него последних савойских городов, остававшихся за Францией. Он хотел воспользоваться религиозными войнами во Франции, чтобы завладеть Дофинэ; мечтал также сделаться королем Португалии, когда там прекратилась династии, и в обоих этих планах потерпел неудачу. Ему наследовал его сын Карл-Эммануил I. См. Tonsi, "Vita Emmanuelis-Philiberti, Allobrogum ducis"; Brusl é de Montplainchamp. "Histoire d'Emmanuel-Philibert, duc de Savoie" (Амстерд., 1692); Ducros de Sixt, "Hi stoire d'Emmanuel-Philibert, duc de Savoie".

Эммаум

(Еммаум) — город в 22 римских милях или в 176 стадиях от Иepyсалима, в равнине Сефела, к Аккарону. Во времена Маккавеев он был укреплен военачальником Антиоха Епифана, Вакхидом (1 Мак. IX, 50; "Древн." Иос. Флавии, XIII, 1, 3). При Э. Иуда Маккавей одержал победу над Горгием, военачальником сирийским (1 Мак. III, 57; IV, 1—15). В 4-м г. по Р. Х., во время возмущения иудеев против римского управителя Савина, Э. был сожжен римлянами ("Древн. Иуд.", XVII, 10, 9). Веспасиан построил на развалинах Э. новый город, который в III в. был расширен Гелиогобалом и Александром Севером и назван Никополем. В Э. было епископство; развалины христианского храма сохранились доселе. Ныне это место известно под именем Амвас или Амоас. Города этого не следует смешивать ни с Эммаусом еванг. Луки (XXIV, 13), ни с Эммаусом Тивериадским.

Эмме, водопад в Финляндии

(Ammä) — значительный водопад в системе реки Улео (см.).

Эмме, реки в Швейцарии

Эммен или Эммат (Emme, Emmen) — две реки в области альпийских предгорий в Швейцарии. 1) Большая Э. берет начало на высоте 1700 м. в Бернском Оберланде, длиной в 73 км., впадает в Аар ниже Золотурна; протекает знаменитую долину Эмменталь (см.). 2) Малая Э., левый приток Рейсса, куда она впадает в 3 км. к СЗ от Люцерна. Обе реки Э. — быстрые горные потоки, несущие в русле немного золотого песка.

Эммеpaн

(Emmeran, Emmeram, Halmaram) — святой, умер около 715 г. Житие его написано епископом Арибоном Фрейзингским в конце VIII в. и носит легендарный характер. Э. был франк по происхождению, но покинул родину для проповеди христианства аварам. Прибыв в Баварию, он остался там, так как среди баварцев христианство еще не вполне утвердилось: проповедовал, искоренял языческие обычаи, основывал церкви. После смерти Пипина Геристальского, покровительствовавшего ему, Э. отправился в Рим. Дочь герцога баварского Теодона, Ута, обвинила Э. в том, что он ее обольстил, и её брат Лантберт убил его. Теодон скоро убедился в невинности Э. и торжественно похоронил его останки, которые впоследствии перенесены были в Регенсбург.

Эммендинген

— местечко на реке Эльц, при подошве Шварцвальда. В 1796 г. занимавшие у Э. позицию французские войска генерала Моро были в течение двух дней (19 и 20 октября) атакованы австрийцами под начальством эрцгерцога Карла и вынуждены к отступлению.

Эмменталь

(Emmenthal, т. е. долина реки Эмме) — местность в Швейцарии, в Бернском кантоне, орошаемая реками Ильфисом и Большой Эмме. В своей верхней части Э. представляет богатую пастбищами, сильно поросшую лесом предальпийскую страну, которая на Ю у истоков р. Большой Эмме доходит до 2199 м высоты. При слиянии реки Эмме с Ильфисом долина становится шире; засеянные хлебными растениями и лесом поля, фруктовые сады, лиственные леса появляются вместо альпийских пастбищ и хвойных лесов. Горная группа котловины вправо от главной долины удерживает еще предальпийский характер; горы левой стороны долины в направлении к С мало-помалу переходят в холмистую страну. Главное занятие жителей (до 50 тыс.) — скотоводство; в более низких частях к нему присоединяются земледелие (хлеб, овощи, фрукты), производство льняных изделий и часов; в возвышенных же частях выделывается всемирно известный эмментальский сыр. Важнейшие населенные пункты — Лангнау, Лютцельфлю, Сумисвальд и Гутвиль, где в 1653 г. был поселянами заключен союз против господства городов. Ср. Imobersteg, "Das Emmenthal nach Geschichte, Land und Leuten" (Берн, 1876); T ü rler, "Das malerische u. romantische Emmenthal" (Бургдорф, 1887).

Эммер

(Triticum amylaceum, иначе Triticum dicoccum) — однолетнее или двухлетнее растение из злаков (Gramine æ), родственное пшенице (см.), имеющее колос разламывающийся, а зерна плотно одетые кожистыми чешуйками; колос сжат с боков, колоски тесно скученные, на внутренней стороне плоские с 2 плодущими цветками; колосковые чешуйки яйцевидные, с прямым килем, наверху притупленные; цветковая нижняя чешуйка с остью или без ости, голая или пушистая. С. Р.

Эммери

(Jean-Louis-Claude Emmery, comte de G rozyeulx) — французский политический деятель (1742—1823). Фамилии его была еврейского происхождения, но еще прадед его принял католицизм. В последние годы старого порядка Э. был адвокатом при мецском парламенте. В 1789 г. был избран в национальное собрание депутатом от третьего сословии. В работах собрании Э. принимал деятельное участие, был одно время его президентом, но в качестве оратора выступал довольно редко, работая в комитетах. В конституционных вопросах он старался противодействовать чрезмерному ослаблению монархического авторитета. В 1791 г. был избран членом кассационного суда. Во время террора был арестован, но после 9 термидора освобожден и вернулся к исполнению своих обязанностей. В 1797 г. был избран в совет пятисот, где примкнул к партии умеренных и занимался преимущественно юридическими вопросами. Во время переворота 18 фрюктидора он избежал ареста и ссылки, но выбор его был кассирован. Э. содействовал перевороту 18 брюмера. Наполеон назначил его членом государственного совета. Он принимал деятельное участие в организационной работе эпохи консульства и был одним из редакторов знаменитого гражданского кодекса. В 1803 г. он был назначен сенатором, а в 1808 г. получил титул графа де Грозье. Тем не менее, в 1814 г. он подписал сенатское постановление, низлагавшее Наполеона. Людовик XVIII назначил его пэром Франции. Во время ста дней Э. вернулся в государственный совет. При второй реставрации он занял свое место в палате пэров и подал голос за казнь Нея. Главный его труд: "Recueil des edits, d éclarations etc. enregistrées au Parlement de Metz" (1774—88).

Эммерих

(Emmerich) — город в рейнской провинции Пруссии, в 3,5 км от нидерландской границы, на правом берегу Рейна, через который здесь существует пароходный перевоз. Город имеет почти вполне голландский характер. Церковь св. Альдегунды (основ. в 1145 г.), с высокой башней в готическом стиле, тремя одинаковой высоты кораблями и богатыми украшениями; церковь св. Мартина в романском стиле переходного времени XI — XII стол. с недавно реставрированной криптой и ракой с мощами св. Виллиброрда в романском стиле, 1486 г. Чугунно-литейный завод, 3 фабрики химических продуктов;. производство позументных изделий, мыла, фортепиано, кож (2 фабр.), щеток (3 фабр.), уксуса, ликеров (7 фабр.), минеральных вод, шоколада, табака и сигар (17 фабр.), вязаных изделий; дубильный завод, 3 мукомольни, 2 кирпичных завода, 4 типографии, 2 литографии. Значительная торговля (табак в листах, колониальные товары, коровье масло, сыр); разведение табака, скотоводство и рыбная ловля (лососи). Ежегодно 25 базаров скота; еженедельно хлебный базар со значительными оборотами. В Э. очищается перуанское гуано. Отличные пристани. В 1890 г. прошло вверх по реке 10310 нагруженных и 5091 ненагруженных судов, вместимостью в 4088 млн. тонн, с 2992 млн. клади; вниз по реке — 13919 нагруженных и 1420 ненагруженных судов, с 4144 млн. тонн провозоспособности и 2857 млн. тонн груза и 34000 тонн сплавного леса. Э. — город очень старый: уже под 697 годом (год основании церкви св. Мартина блаженным Виллибрордом) он упоминается под именем Villa Embricensis или Embrica (позднее Embreche, Embrecha, Embricha, Embrike). Своим происхождением Э. обязан своему кафедральному собору. Граф Отто фон Гельдерн, под покровительство которого в 1233 г. был поставлен капитул, окружил в 1247 г. местечко Э. городской стеной и возвысил его на степень города. С 1402 г. город принадлежал герцогству Клеве, с 1407 г. входил в состав Ганзы; пора его процветания падает на XV стол., когда он, как полагают, имел до 40000 жит. В 1599 г. его осаждали испанцы под предводительством Мендозы. В 1609 г. Э., вместе с Клеве, отошел к Бранденбургу; в 1614 г. им овладел Мориц Нассауский, который в значительной степени усилил его крепостные сооружения, в 1672 г. город был взят Людовиком XIV, уничтожившим все городские укрепления. Ср. Dederich, "Annalen der Stadt Emmerich" (Эммерих, 1867).

Эммерт

(Карл Фридрих Emmert) — швейцарский врач. Род. в 1813 г.; изучал медицину в Берлине и Париже и в 1863 г. назначен был ординарным профессором по медицине в бернском университете. Напечатал: "Lehrbuch der Chirurgie" (Штуттгарт, 1850); "Beitr äge zur Pathologie und Therapie mit besonderer Berü cksichtigung der Chirurgie" (Берн, 1842—46), "Die Unterleibsbr ü che" (Штуттг., 1857); "Der Criminal-Pr ocess Demme Trümpy, vom gerichtsä rztlichen Standpunkte aus dargestellt" (Вена, 1866).

Эммет

(Thomas Addis Emmet) — американский гинеколог (родился в 1828 г.). Его главнейшие труды: "Vesico-vaginal fistula from parturition and other causes" (Нью-Йорк, 1868); "Risse der Cervix Uteri als eine hä ufige und nicht erkannte Krankheitsursache" (Берлин, 1875); "Treatment and Removal of Fibroids from the Uterus by Traction" (Нью-Йорк, 1875); "Principles and Practice of Gynecology" (Филадельфия, 1879, 3-е изд. в 1884 г.; немецкий перевод в 1881 г. в Лейпциге, под заглавием: "Principien imd Praxis der Gyn äkologie").

Эмметропия

— представляет такую преломляющую способность глазных сред, которая свойственна нормальному глазу; при ней главный задний фокус находится на сетчатке и параллельные лучи, падающие из бесконечности, собираются в фокус на сетчатке. В остальном см. Глаз, Рефракция.

Эмминггаус, Генрих

(Emminghaus) — психиатр. В 1880—1890 гг. состоял профессором душевных болезней и директором психиатрической клиники в Юрьеве (Дерпте). Он родился в 1845 г. в Веймаре, учился в Германии и из Юрьева перешел на кафедру в Фрейбурге. Кроме различных клинических сообщений по психиатрии, напечатанных в специальных журналах, он написал "Общую психопатологию" и монографию о детских психозах на немецком языке. П. Р.

Эмминггаус, Карл

(Карл Бернард Арвед Emminghaus) — немецкий экономист (род. в 1831 г.), профессор в политехникуме в Карлсруэ, горячий сторонник свободной торговли. Главные его труды: "Die schweizerische Volkswirtschaft" (Лпц.,1860—61); "Lehrbuch der allgemeinen Landwirtschaft" (Лпц., 1863); "Entwickelung, Krisis und Zukunft des Deutschen Zollvereins" (Лпц., 1863); "Allgemeine Gewerklehre" (Б., 1868); "Die reformatorische Wirksamkeit des Norddeutschen Bundes auf dem G e biete des Wirtschaftslebens" (Бремен, 1868); "Hauswirtschaftliche Zeitfragen" (B., 1868); "Das Armenwesen und die Armengesetzgebung in europ ä ischen Staaten" (B., 1870); "Die Behandlung des Selbstmords in der Lebensversicherung" (Лпц. 1875). В "Handw. d. Staatsw." Конрада Эмминггаузу принадлежат все крупные статьи по страхованию от огня, по страхованию скота, стекол, от градобития и по страхованию жизни.

Эммиус

(Уббо Emmius; 1547—1626) — голландский ученый. Его труды: "Opus chronologicum nov um" (1619); "Vetus Graecia illustrata" (1626); "Respublica Graecorum" (1632); "Rerum frisicarum historia" (1596); "Historia nostri temporis" (1733).

Эммонит

или кальциевый стронцианит — минерал ромбической системы. По химическому составу — СО 3 (Sr1 Са).

Эмо

(Анжело Emo) — итальянский физик (род. в 1852 г.). Напечатал: "Influenza della temperatura sul coefficiente d'atrito del mercurio effluente per un tubo di vetro capillare" (1881); "Sull impossibilità pratica del moto perpetuo meccanico" (Тревизо, 1881); "Prolusione al corso di Lezioni sulla Fisica sperimentalle" (Сиракузы, 1883); "Sur la r ésistance de fils mé talliques rigides ou vibrants" (Париж, 1883).

Эмоция

— см. Чувствование.

Эмпедокл из Агригента

Статья большая, находится на отдельной странице.

Эмперер

(Константин Empereur) — голландский ориенталист, ученик Эрпелия. Жил в XVII в.; изучал право, богословие и семитические языки; заботился о распространении знакомства европейских ученых с еврейским языком в виду его важности для разрешения многих религиозных вопросов, и сам перевел значительную часть так назыв. раввинской литературы на латинский язык. Его переводы отличались такой точностью, что ими пользовались вместо оригиналов.

Эмпесинадо

(дон Хуан Мартин Диац Empecinado, 1775—1825) — испанский политический деятель. Отличился во время войны за независимость с Наполеоном, предводительствуя новокастильской гверильей. За ходатайство перед королем о восстановлении кортесов был сослан в Вальядолид. В революции 1820 г. он играл выдающуюся роль. Осужденный после победы абсолютизма на смерть, он был выставлен в клетке на поругание народа; не желая добровольно отдаться палачу, он схватился с ним и был заколот штыками солдат.

Эмпиема

— означает накопление гноя в замкнутой полости тела; так, напр., говорят об Э. желчного пузыря, гайморовой полости, плевры. Обычно под этим названием разумеют именно гнойный плеврит (см.). В гное Э. находят стафилло- и стрептококки, иногда пнеймококки, тифозные палочки. Симптомы те же, что при других формах плеврита, только более резко выражены. Лихорадка высокая, нередко неправильно перемежающаяся с ознобами. На грудной стенке пораженной стороны наблюдается иногда легкий отек. Э. лишь в редких случаях рассасывается, обыкновенно же требуется хирургическое опорожнение гноя. При отсутствии вмешательства гной может пробиться наружу (empyema necessitatis), причем место прободения лежит обыкновенно возле грудины или в легкое, в каковом случае воздух из легкого проникает в полость плевры и получается накопление гноя и воздуха в ней (пио-пнеймоторакс). В. О.

Эмпиризм

Статья большая, находится на отдельной странице.

Эмпирик Секст

Статья большая, находится на отдельной странице.

Эмпириокритицизм

— философское направление, которому положил начало Рихард Авенариус (1843—1896). Оно представляет попытку дать общую теорию опыта без каких-либо гносеологических предпосылок. Э. не принимает за отправной пункт ни мышление или субъект, ни материю или объект, но опыт в том виде, в каком он непосредственно познается людьми; от этой данной отправляются мыслители всех возможных направлений; к каким бы отрицательным выводам ни приходил в конце исследования идеалист или скептик по вопросу, например, о реальности внешнего мира, он во всяком случае исходит в своих размышлениях от тех же непосредственных данных опыта, как и материалист и даже не-философ —например, простолюдин. Эти непосредственные данные Э. принимает как то, что признается неоспоримым всем человечеством, составляет "естественное" понятие о мире и выражается в следующем постулате: "Всякий человеческий индивидуум первоначально преднаходит в отношении к себе окружающее с многоразличными составными частями, другие человеческие индивидуумы с разнообразными высказываниями и высказываемое в какой-либо зависимости от окружающего ". Исходя лишь из этого постулата, Э. исследует методически отношение между данным индивидуумом, средой и другими индивидуумами и их "высказываниями". См. Р. Авенариус, "Философия, как мышление о мире, согласно принципу наименьшей меры сил" (1898, перев. под ред. М. М. Филиппова); "Человеческое понятие о мире" (перев. под ред. М. М. Филиппова, 1901); Карстаньен, "Введение в критику чистого опыта" (перев. Лесевича, 1898); Карстаньен, "Рихард Авенариус и его общая теория познания Э." (перев. Шиманского, 1902); статью проф. Г. П. Челпанова ("Киевские Университ. Известия", 1898, № 10, октябрь); Лесевич, "Философское наследие XIX в." ("Русское Богатство", 1896, № 12); Эрнст Мах, "Популярно-научные очерки" (1901); его же, "Анализ ощущений" (1904, печатается); Авенариус, "Критика чистого опыта" (готовится к печати); М. М. Филиппов, "О философии чистого опыта" ("Научное Обозрение", 1900, № 8); его же, "Психология Авенариуса по неизданным материалам" ("Научн. Обозр.", 1899, №№ 2 и 3); Вундт, "Ueber naiven und kritischen Realismus" ("Phil. Studien", тт. XII и ХIII, 1896 —97); Willy, "Der Empiriokritizismus als einzig wissenschaftlicher Standpunct" ("Viertellahrsschrift f ür Phi losophie", т. XVIII, 1894); Petzold, "Einf ü hrung in d. Philos, d. rein. Erfahrung" ((1903); Hauptmann, "Die Metaphysik in der modernnen Physiologie" (1894); M. Klein, "Die Philosophie der reinen Erfahrung" ("Naturwissenschaftliche Wochenschrift", т. IX, 1894, т. X, 1895, т. XI, 1896); W. Jerusalem, "Die Urtheilsfunction" (1895); Kodis, "Zur Analyse der Apperceptionsbegriffes" (1893); Willy, "Das erkenntuisstheoretische Ich und der nat ürliche Weltbegriff" (" Viertel jahrsschr. fü r W. Philos.", т. XVIII, 1894); статья Делакруа об Авенариусе (в "Revue de M étaphysique et de Morale", 1898). И. Лапшин.

Эмплектит

— медно-висмутовый блеск, минерал ромбической системы. По химическому составу Bi 2S4Cu2. Встречается редко.

Эмпорий

(Έμπόριον, emporium) — в древности: 1) подать, налагаемая на купцов; 2) складочное место товаров; центр деятельности первоначально морских торговцев-эмпоров (Гомер), затем вообще крупных коммерсантов, занимавшихся торговлей оптом, в особо устроенных бараках, причем эмпорию противополагается aгopа (αγορά — рынок), где вели дела мелкие торговцы (χαπηλοι), продававшие с лотка или зазывавшие покупателей в свои палатки. Подобные Э. обыкновенно были расположены по морскому побережью, но иногда находились и внутри страны. Наибольшей известностью пользовался Э. города Афин, Пирей, с течением времени разросшийся до размеров большого торгового приморского города и долго бывший средоточием торговли между Грецией и прилегавшими к Эвксинскому Понту областями. В Пирее находилось два Э.: один городской (άστιχόν), для торговли афинян с обитателями материка, другой — для иностранной торговли (ξενιχόν). Особым видом Э, была так называемая Дейгма (δείγμα) — место, где разгружался товар и извлекались его образцы, которые или разносились по городу, или выставлялись в назначенном для того месте. Нередко под именем Дейгмы подразумевался самый Пирей. Римский Э., основанный в 193 г. до Р. Х. эдилами М. Эмилием Лепидом и Л. Эмилием Павлом, находился на Авентинском холме. 3) Город и гавань в Тарраконской Испании, у подножия Пиренеев при Средиземном море, сперва Массилийская (Фокейская) колония, впоследствии цветущий римский муниципий. Н. О.

Эмпоры

— покоящееся на колоннах или арках помещение внутри византийских и западноевропейских средневековых церквей — то, что мы называем теперь "хорами". На Востоке, где существовал обычай, чтобы женщины, присутствующие при богослужении, были совершенно отделены от мужчин, Э. служили для первых. На Западе Э. устраивались в среднем нефе церкви, в стороне, противоположной той, в которой находился главный алтарь, над притвором, и в женских монастырях назывались "хором монахинь" (Nonnenchor). В церквах более поздней постройки встречаются Э. также и над боковыми нефами.

Эмпуза

— род паразитных грибков, живущих на насекомых и принадлежащих к семейству энтомофторовых (см.). Грибница простирается в теле пораженных насекомых и распадается нередко на четковидные членики. Наружу выступают лишь булавовидные, простые, тесно скученные конидиеносцы, отшнуровывающие у своей вершины по одной яйцевидной или шаровидной конидии, которая обыкновенно отбрасывается на более или менее значительное расстояние. Покоящиеся споры, шаровидные, бурые или желтоватые, сохраняющиеся в течение всей зимы и образующиеся без помощи полового процесса (азигоспоры). Из 11 известных видов восемь были найдены в Европе; между ними представляют интерес. Empusa Musсае F. Cohn, развивается на домашней мухе и на соседних с ней формах, обусловливая всем известное эпидемическое заболевание, вследствие которого мухи прикрепляются к потолку, стеклу и т п. предметам, вытянувши хоботок и ножки, и умирают, засыхая в этом положении. Отшнуровывающиеся конидии образуют вокрут отмерших таким образом мух белый мучнистый налет, особенно заметный на окнах. Этот грибок чрезвычайно распространен повсеместно, где есть мухи. Em. Grylli Nowakowski на различных видах кузнечиков и саранчи и также на сосновой совке. Еm. J a ssi Cohn на кобылке (Jaasus sexnotatus). Em. Fresenii Nowakowski, на различных тлях, преимущественно на Aphis Mali. Литературу см. Энтомофторовые. А. Ячевский.

Эмпуса

(" Εμπουσα) — мифическое существо с ослиными ногами, напоминающее многими чертами вампира (наш упырь), высасывающего по ночам кровь у спящего человека. Э., считавшаяся ночным духом и принадлежавшая к так называемым Мормоликам — Акко, Алфито и Горго — и Ламиям (см.), находилась в свите богини Гекаты, которая посылала Э., принимавшую различные образы, пугать людей, преимущественно женщин и детей. По существовавшим повериям, Э. часто уносила маленьких детей, а по своей принадлежности к мормоликам, существам не знавшим наслаждений любви, высасывала кровь у красивых юношей, являясь им в образе прелестной женщины, причем, насытившись кровью, нередко пожирала их мясо. Эмпусе, в существование которой верили только дети и женщины, были родственны также Эринии и Эвмениды, получившие не только широкое распространение, но и культ. Н. О.

Эмс, курорт в Пруссии

Статья большая, находится на отдельной странице.

Эмс, река в Германии

(É ms, лат. Amisia) — река в северо-западной Германии, вытекает в Вестфалии, в 15 км от Падерборна, с юго-западного склона Липпского леса (104 м), течет сначала в северо-западном направлении, а по вступлении в Ганноверскую провинцию принимает северное направление. Э. течет большей частью через болотистую местность; падение воды незначительное; русло очень извилистое. Вода тинистая, иногда соленоватая; рыбы очень мало. В 3 км ниже Гревена (в 224 км от истока) Э. становится судоходной для некрупных барок. После впадения р. Гаазе у Меппена она имеет ширину в 65 м. Далее она расширяется. До Папенберга ходят суда с осадкой в 4 м. У Леерорта она принимает р. Леду и затем южнее Эмдена расширяется до 1950 м. Пройдя через Долларт река разливается до 5,5 км ширины. Островом Боркум устье Э. делится на два рукава (восточный — 7,8 м глубины, и западный — 7 м глубины), вливающихся в Немецкое море. Длина течения 335 км. Бассейн Э. занимает 11996 кв. км. Кроме Гаазе и Леды, в Э. впадают справа Гессель, Глане и Aгe. К р. Э. примыкает много каналов, проведенных в целях судоходства или осушения болотистых пространств, через которые река протекает. Эмский или Лингенский канал на правом берегу, между Ганекенфером и Меппеном, соединяется с Дортмунд-Эмским каналом; Юго-Северный канал на левом берегу; Эмс-Bexmcкuй канал (21,3 км длины с двумя шлюзами), Гунте-Эмский канал и Эмс-Яде канал. Между Меппеном и Ольдерсумом река канализована, чем достигнуто сокращение пути с 120,7 км до 84 км.

Эмсская депеша

— Э. депеша короля прусского Вильгельма I из Эмса, где он лечился, графу Бисмарку в Берлине, отправленная 13 июля 1870 г. и сообщавшая подробно о событиях этого дня, т. е. о настойчивом требовании французского посланника графа Бенедетти, обращенном к королю, чтобы тот обязался не допускать впредь кандидатуры принца Гогенцоллернского на испанский престол. Король ответил отрицательно, а когда через несколько часов граф Бенедетти попросил новой аудиенции, то король отказался его принять. Депеша излагала эти события очень подробно и сдержанно. Граф Бисмарк, желавший войны, опубликовал 14 июля в газетах очень краткое сообщение, рисовавшее поведение графа Бенедетти гораздо более вызывающим, чем оно было на деле. Сообщение в таком виде вызвало в Берлине и Пруссии сильное раздражение против Франции и послужило последним толчком к войне. Тогда же социал-демократ Либкнехт высказал в печати подозрение, что официальное сообщение не точно передает депешу короля. Подозрение это вызвало негодование всей печати, но впоследствии оно было подтверждено опубликованными документами. См. W. Liebknecht, "Die Emser Depesche oder wie Kriege gemacht werden". В. В—ов.

Эмсская пунктуация

(Emser Punktation) — кульминационный пункта борьбы между высшими германскими прелатами и римской курией в последней трети XVIII в. Первым симптомом борьбы за эмансипацию германской церкви явилось издание в 1763 г. книги Н. Гонтгейма (см.) "Febronius, de Statu ecclesiae" и вызванное ею научное направление, известное под именем феброшанизма (см.). Уже в следующем году духовные курфюрсты издали послание, в котором они призывали защиту императора против судебных и процессуальных правонарушений со стороны римских куриальных учреждений и папских нунциев. Еще сильнее влияние феброшанизма проявилось в 1769 г. в кобленцской конференции представителей 3-х духовных курфюрстов — майнцского, кельнского и трирского, при участии Гонтгейма. Результатом её явились кобленцские артикулы, в которых требовалось восстановление свободы германской церкви и предлагалась соответствующая этому реформа церковной жизни, существенно ограничивавшая папскую власть в отношении внутренних дел германской церкви. Кобленские артикулы были подписаны курфюрстами и представлены в 1770 г. императору Иосифу II, который их отклонил. Толчок возобновлению дела был дан в 1785 г., когда римская курия вздумала учредить в Мюнхене особую нунциатуру, чувствительно затрагивавшую права и интересы всех рейнских епископов и курфюрстов. Взволнованные известием об этом проекте курфюрсты в августе 1786 г. послали своих депутатов в Эмс на конференцию, получившую название эмского конгресса. Результатом заседания последнего явилась, 25 авг. так назыв. Э. пунктуация, подписанная представителями архиепископов майнцского, трирского, кельнского и зальцбургского. Ратифицированная ими Э. пунктуация в сентябре того же года была представлена императору Иосифу II. Сущность её заключается в том, что архиепископы, опираясь на императорский рескрипт 12 октября 1785 г., требовали восстановления епископских прав, стесненных в течение столетий папами. Признавая папскую власть в тех рамках, которые были установлены фебронианизмом, она высказывалась против всех папских преимуществ и резерватов, которые не принадлежали папам в первые три века христианства. Исходя из этого положения, пунктуаторы предоставляли епископам в пределах их eпapxии всю связующую и разрешающую власть, причем уничтожались всякие экземпции, диспенсации, экспектанции и проч. Много места было уделено утверждению самостоятельности епископов по замещению церковных должностей, затем регулировались назначение новых епископов, аннаты, плата за получение паллиума, подсудность и судебные инстанции. В заключительном пункте говорилось об улучшении церковной дисциплины, отношений государства к церкви и проч. Несмотря на то, что за нее стояли высшие представители церковной власти в Германии и лучшая часть духовенства, Э. пунктуация практически не привела ни к каким последствиям, частью потому, что германские епископы, по меткому выражению проф. Суворова, не желали подчиняться вместо одного четырем папам, частью потому, что император Иосиф II, относившийся к церкви в духе просвещения и полицейского государства, не симпатизировал стремлению архиепископов к церковной самостоятельности, частью, наконец, потому, что французская революция не благоприятствовала дальнейшей разработке принципов фебронианизма и Э. пунктуации. Ср. Суворов, "Курс церковного права" (т. I, Яросл., 1889); О. Mejer, "Zur Gesch. der r ö m. Frage" (т. I, Росток, 1871); его же, "Febronius" (Фрейб., 1880); Pieper, "Zur Entsteh ungsgesch. der Stand. Nuntiaturen" (1894); Pieper, "Die pä pstl. Legaten und Nuntien in Deutschland" (Мюнстер, 1897). П. Гидулянов.

Эму

(Dromaeus) — один из родов семейства казуаровых птиц (см. Казуар), два вида которого живут в Австралийской области. От казуара отличается оперенной шеей и головой, за исключением щек и подбородка, отсутствием гребня на голове и более коротким и широким клювом с приподнятым килем и с ноздрями, расположенными у его середины. Крылья и хвост рудиментарны, без всякого следа маховых и рулевых перьев. Бедра оперены; плюсна покрыта сетчато расположенными щитками. По общему виду Э. похож на страуса, но ноги его и шея короче. Более известный вид Э., новоголландский страус, живет в лесистых местностях восточной Австралии. Общая окраска оперения матово-коричневая, более темная на спине, голове и шее и более светлая на нижней стороне тела. Голые места головы пепельного цвета, ноги — светло-бурые. Более крупные самцы достигают высоты 2 метра. Птенцы — в пуховом наряде серовато-белого цвета с темными продольными полосами. Как и настоящие страусы, Э. держатся небольшими группами по 3—5 штук. Постоянное преследование человека ведет к заметному вымиранию австралийского страуса, так как сам по себе он гораздо менее пуглив, чем африканский страус, и охота на него не представляет больших затруднений. Э., живущие в зоологических садах, легко переносят неволю и без труда размножаются. Самка кладет не менее 6 продолговатых, темно-зеленых, с грубозернистой скорлупой яиц в простое углубление, вырытое на земле. В неволе высиживанием яиц бывает занят только самец. Главную пищу Э. составляют различные плоды. Ю. В.

Эмульсин

(хим.) — см. Энзимы.

Эмульсин, эмульсия

— см. Косметика.

Эмульсия

(Emulsio, фармац.) — так называется молочноподобная жидкость, в которой различные нерастворимые в воде вещества удерживаются в последней взвешенными в состоянии мельчайшего раздробления при помощи какого-либо сгущающего вещества. Вещество, подлежащее взвешиванию в воде, называется emulgendum, посредствующее сгущающее вещество — emulgens. Если и то и другое вещество находится в одном и том же лекарственном средстве, то получаемая Э. носит название истинной или семенной, если же Э. создается искусственно, т. е. если эмульгируемое и эмульгирующее смешиваются уже во время приготовления Э., то она называется ложной или масляной. Истинная Э. приготовляется почти исключительно из миндаля (миндальная Э., миндальное молоко см.), реже из льняного или макового семени. Здесь в качестве emulgendum служит жирное масло семян, а в качестве emulgens содержащееся в последних камедеобразное вещество — эмульсин. Для ложной Э. пользуются жирными и эфирными маслами (миндальное, клещевинное, маковое, прованское), бальзамами, смолами, камфорой и др., причем в качестве emulgens применяют гуммиарабик, трагакант и яичный желток. Основой Э. и здесь служит вода.

Эмуэн

(Aimoin) — французский хроникер (950—1008), автор "Histoire de France", начинающейся от 654 г., доведенной продолжателем Э. до 1165 г. и изданной в 1514 г. под заглавием "Historia francorum".

Эмфаз

(греч. 'έμφασις) — мало определенный вид риторической фигуры, где мысль усиливается тем, что слову, ее выражающему, сообщается особая выразительность (напр.: "Да, человек он был"). В обиходе эмфатическим стилем называется стиль искусственный, чрезмерно приподнятый, изысканно утонченный, гиперболический. Целые литературные эпохи запечатлены преобладанием этого стиля (ср. Гонгора, Маринизм, Лилли).

Эмфизема кожи

— означает накопление пузырьков воздуха или газа в подкожной клетчатке. Источником Э. может быть, во-первых, наружный воздух, который при открытых переломах костей, а также при ранениях мягких частей неумелыми манипуляциями вдавливается в ткани или присасывается соответственными движениями. Во-вторых, к развитию Э. могут вести повреждения воздухоносных органов без нарушения целости кожи. Таким образом, подкожные разрывы гортани или дыхательного горла обусловливают всегда Э. шеи; повреждение легкого отломком ребра дает часто ограниченную Э. на месте перелома, которая обычно не увеличивается, так как небольшие легочные раны быстро склеиваются; переломы носа, лобных пазух, гайморовой полости ведут иногда к Э. век и глазницы; раны прямой кишки нередко сопровождаются Э. промежности, мошонки. Иногда наблюдалась Э. на шее при усиленном кашле (коклюш) или частой рвоте (у беременных); здесь происходит вследствие чрезмерного напряжения разрыв легочных пузырьков, причем воздух вдоль корня легкого проникает до шеи (так наз. воздушный зоб). Наконец, Э. может образоваться вследствие гангрены, ибо при разложении тканей выделяются газы, которые и накопляются в щелях клетчатки. Э. определяется при ощупывании по особому хрусту (крепитация); кроме того, при значительном накоплении воздуха развивается опухоль, заметная и на глаз, особенно в местах с рыхлой подкожной клетчаткой, напр. на веках. Ограниченная воздушная Э. обыкновенно рассасывается в несколько дней, не сопровождаясь никакими серьезными последствиями. Э., обусловленная кишечными газами, вызывает обыкновенно омертвение клетчатки и гнилостные процессы. Гангренозная Э. имеет наклонность быстро распространяться и неминуемо ведет к смерти, если не будет своевременно отнят заболевший член. В. О.

Эмфизема легочная

— см. Легкие, болезни их.

Эмфитевзис

— римская форма вечнонаследственной аренды, развившаяся в последние века республики и особенно в императорское время, когда в руках городских общин, церквей и самого государства скопилось множество свободных земель, не находивших возделывателей на условиях обыкновенной аренды. Чтобы привлечь поселенцев на пустующие земли, пришли к мысли гарантировать им прочность обладания землей путем предоставления последней в неотъемлемое пожизненное или наследственное владение, под условием уплаты постоянного оброка. Прототипом Э. была отдача в пользование за постоянную плату (vectigal) римских государственных земель (ager publicus), называвшихся, поэтому, agri veсtigales. В республиканское время существо возникавших отсюда юридических отношений было неясно; юристы подводили их то под куплю-продажу, то под наем, считая их, однако, вещным правом (jus in fundo vectigali). Претор стал защищать их вещным иском (acti o in rem utilis). Э. в собственном смысле слова развивается на востоке римской империи и есть институт, как показывает и название, греческого происхождения. Юридическая конструкция его определена имп. Зеноном, признавшим его за особый вид вещного права, отличный как от аренды, так и от собственности. Отдача государственных земель в старой римское форме и вновь возникший вид такой отдачи, т. е. Э., по своим условиям настолько схожи, что обе формы постепенно, а окончательно при Юстиниане, сливаются в одну, носящую общее название Э. Мало-помалу к тому же способу заселения земель обращаются и крупные частные собственники. Существо отношений no Э. состояло в том, что обладатель этого права (эмфитевт) получал на свой век или наследственно право пользования и распоряжения земельным участком почти столь же широкое, как и право собственности: хозяйственная эксплуатация участка, улучшения в нем, обременение сервитутами, продажа, дарение, залог, завещание принадлежали ему лишь с небольшими ограничениями. По отношению к третьим лицам и самому собственнику он получал не только петиторную (emphyteuticaria in personam actio), но и пocceccopнyю (possessio Juris) защиту. Обязанности эмфитевта состояли в уплате неизменного оброка (vectigal или canon) и несении всех налогов и повинностей, падавших на участок. Неуплата оброка в течение трех лет, а для церковных земель — двух, значительное ухудшение имения вследствие нерационального хозяйства, а также отчуждение участка без ведома собственника давали последнему право на отобрание участка. Сообщение собственнику о желании отчуждения участка необходимо было в виду признанного за последним права преимущественной покупки, а в случае отказа от неё — права на получение с нового приобретателя 2% цены продаваемого участка (так назыв. laudem i um). Собственник вступал во владение и выморочным эмфитевтическим участком. Из Римской империи Э. перешел в качестве очень распространенного института в средневековую Европу, но здесь вечно-наследственная аренда приняла несколько иную форму (см. Землепользование и Чиншевое право); лишь в немногих местностях римский Э. удерживается в чистом виде, хотя некоторые нормы, его регулирующие, применяются в эпоху рецепции римского права и к чисто германским формам наследственной аренды. В прибалтийском праве, по образцу старого прусского земского права, Э. в римской форме существует в качестве особого института, называемого вечно-наследственной арендой (Erbpacht), в отличие от германской формы последнего (оброчное держание, Grund- oder Erbzinsrecht), причем Э. помещен в отделе обязательственного права (ст. 4131—4154), а последняя форма — в отделе права вещного (ст. 1324—1334). Главное отличие между обоими институтами состоит в том, что неуплата оброка при оброчном держании влечет за собой публичную продажу участка, а не отобрание его в пользу собственника. Ср. Dernburg, "Pandecten" (I); Arndts, "Emphyteusis" в "Rechtslexicon" v. Weiske (III); Mitteis, "Zur Geschichte der Erbpacht im Altertum", в "Abhandl. d. s ä chsisch. Gesellschaft d. Wissenschaft" (см.); Проект гражд. улож. с объяснениями, вотчинное право (II, 13 след.). В. Н.

Эн

(Ain) — правый приток реки Роны, во Франции; берет начало в Юре, протекает в почти южном направлении департаменты Юра и Эн, на протяжении 190 км из которых 90 км (начиная от впадения реки Виенны) судоходны, впадает в Рону против Антон, 35 км выше Лиона. В начале река течет в узкой долине, которая далее на правом берегу переходит в волнистое плато. Из её 20 водопадов, значительнейших у Пор-де-ла-Сэс, 16 м высоты и 132 м ширины, и у Ла-Порт-де-л'Эн, 17 м высоты. Пo реке производится значительный сплав дров в Лион.

Эн-Гадди

(Эн-Геди, Эн-Гедди; еврейск. "источник козы или козла") — пустыня и город того же имени в колене Иудином, между отраслями Иудейских гор и Мертвым морем, к северо-востоку от пустынь Зива и Маона. В пустыне Эн-Гадди Давид укрывался от преследований Саула (1 Цар., XXIV, 1 и след.). Первоначальное имя города было Хацацон-Фамар, по свидетельству Иосифа Флавия, вследствие обилия пальм в его окрестностях; он же положительно говорит, что Эн-Гадди находился в 300 стадиях от Иерусалима. В настоящее время в долине Эн-Гадди находится знаменитая лавра св. Саввы. В древнее время местность вблизи гор. Эн-Гадди славилась виноградниками, бальзамными и пальмовыми деревьями; теперь кочующими здесь бедуинами разводятся только огурцы и сеется немного ячменя. Во времена Моисея здесь жили амореи (Быт. XIV, 7). Во время войны иудейской Эн-Гадди был занят и разграблен жившими в Масаде разбойниками. Иероним в свое время называл его vicus praegrandis.

Эн-Ганним

(евр. "источник садов") — 1) город на равнинах колена Иудина (Иис. Нав. XV, 34); 2) город колена Иссахарова (Иис. Пав. XIX, 21), отданный левитам и отождествляемый с настоящим гор. Дженин, на южной оконечности равнины Ездрилонской. Обильные и прекрасные ручьи с чистой, свежей водой, протекающие через город, и превосходные сады в окрестностях согласуются с библейским наименованием города.

Эн-Гацор

(Ен-Гацор, Иис. Нав. XIX, 37) — город в уделе колена Нефеалимова, отличный от Асора в том же колене. Эн-Гацор лежит между Кедесом и Иреоном, на запад от них, а Асор — на юг, ниже Рамы. Эн-Гацор доселе удерживает то же название (Ain-Hazur).

Эн-дор

(Ен-дор) или Аэндор — город или селение в колене Иссахаровом, между горами Фавором и малым Гермоном, при потоке Киссоне. Здесь потерпел поражение, во дни Деворы и Варака, Иавин, царь асорский (Суд. гл. IV и V). Сюда, по преданию, приходил ночью царь Саул к эндорской волшебнице, и просил её вызвать ему пророка Самуила (1 Цар. гл. ХХVIII). Доселе еще показывают путешественникам пещеру в нескольких милях на юг от Назарета, в которой якобы жила эта волшебница. Теперь на месте Э. стоит небольшая бедная деревня Эндур.

Эн-Еглаим

(евр. "источник двух телиц", Иезек. XLVII, 10) — город на северном конце Мертвого моря, по западной стороне Иордана, против Эн-Гадди. Некоторые смешивают его с Еглаимом у пророка Исаии (см.), но этого нельзя допустить: во-первых, по различному начертанию их в еврейском тексте, а во-вторых, потому, что у Иезекииля говорится об иудейском городе, лежащем против Эн-Гадди, на западной стороне Иордана, а у Исаии — о моавитском городе, на восточной стороне Мертвого моря.

Эн-Риммон

(Ен-Риммон, Неем. XI, 29) — город колена Иудина, в котором поселились потомки Иуды по возвращении своем из плена. Город находился на юге Иудеи, на границе царства Иудейского и Идумеи (Иис. Нав. XV, 21; Захар. XIV, 10).