Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
Статьи на букву "Э" (часть 14, Энд - Эно)

Статьи на букву "Э" (часть 14, Энд - Эно)

Эндерс

(Иоганн Enders, известен под псевдонимом Johann von Hradisch; 1815—1877) — немецкий писатель, составитель многих сборников народных произведений и книг: "Epheuranken" (1802); "Genrebilder u. Humoresken" (1853); "Bl üten für Geist und Herz" (1869); "Kosmologische Aphorismen" (1863); "Kaiser-Lieder" (1868); "Patriot. Dichtungen" (1870); "Frauenlob" (1867); "Der Kaisertag" (1874); "Feldrosen" (1874); "Dramatische Kleinigkeiten" (1872).

Энди

(Vincent d'Indy) — французский композитор; род. в 1851 г. Примыкает к новой французской школе, обращающей больше внимания на разработку, чем на мелодию. Написал: "Wallenstein" (1873—81), увертюру "Антоний и Клеопатра" (1876), "La for êt enchantée" (1878), "La Chevauché e du Cid" (1879), "Le Chant de la Cloche" (1885), симфонию (1887), "Cantate à Emile Augier" (1893). "Istar" (1896), оперы: "Attendez-moi sous l'orme" (1882), "Fervaal" (1897), "L'Etranger" (1903), квартеты, квинтеты, сюиты и др., а также, учебник: "Trait é de composition". Э. — горячий поклонник Вагнера. Н. С.

Эндивий

(Cichorium Endivia L.) — двулетнее растение из ceмейства cлoжнoцветныx (compositае), развивающее прямой, оттопырено ветвистый стебель (до 60 см высотой); нижние листья продолговатые, зубчатые, волнисто-выемчатые, почти рассеченные; верхние листья ланцетные, цельнокрайние; на цветущих ветвях листья широкие яйцевидные, с сердцевидным, стеблеобъемлющим основанием. Беловатые или сероватые головки помещаются на концах ветвей или в пазухе листьев по нескольку; обвертка двурядная; наружная состоит из 5 коротких отогнутых листков, внутренняя из 8 более длинных и более узких листков; цветоложе коротко щетинистое; все цветки язычковые, длиннее обвертки; семянка гранистая, хохолка нет, вместо него короткие пленочки. Э. разводится как салатное растение; различают в культуре кудрявый (разрезнолистный) Э. и широколистный (иначе скароль); из сортов кудрявого Э. ценятся мокский, руфекский и желтый самообеливающийся Э.; из сортов скароля предпочитаются полукочанные сорта, крупный, рожковый и желтый. Э. дает салат поздний осенний и зимний. С. Р.

Эндикот

(Вильям Краунинсгильд Endicott) — американский политический деятель; род. 1827 г. Был адвокатом, потом прокурором, наконец судьей в Массачусетсе. Принадлежал к демократической партии. Во время президентства Клевеленда (1885—89) был военным министром.

Эндимион

(Ένδυμίων) — в греческой мифологии знаменитый своей красотой юноша (пастух, по др. охотник). Э., взятый на небо Зевсом, воспылал любовью к его супруге Гере, за что Громовержец погрузил его в вечный сон; по другой версии, богиня луны, Селена, сама усыпила Э., чтобы поцеловать спящего красивого юношу, к которому она питала сильную любовь; по третьей версии, Селена просила Зевса исполнить любое желание Э., а последний испросил себе вечный сон, с бессмертием и юностью. Культ Э. существовал в Элиде (в Олимпии показывали его гробницу) и в Карии (в Малой Азии), на горе Латме. В одном из латмийских гротов, по местному сказанию, часто посещала Э. Селена; здесь же находился его храм. От Селены у Э. было, по элейскому сказанию, 50 дочерей. Миф об Э. объяснялся различно: Э. считали олицетворением подкрадывающегося сна, гением ночи, олицетворением смерти. 50 дочерей Э. отожествлялись с 50 лунными месяцами, составлявшими четырехлетний промежуток между Олимпийскими играми. Позднейшие толкователи считали Э. первым метеорологом, изучавшим в течение 30 лет изменения луны (Селены), что в мифах обозначается тридцатилетней любовью Э. к Селене. Выражение сон Э. вошло в поговорку, как синоним долгого сна. Н. О.

Эндит

— часть ножки низших ракообразных, соответствующая эндоподиту (см.). Ножка у них состоит из основной или осевой части, аксита, соответствующего протоподиту, и двух дистальных частей: эксита, соответствующего эктоподиту, и Э. (см. Ракообразные). В. М. Ш.

Эндлер

(Викторина Endler, урожденная Блезер) — немецкая писательница (род. в 1853 г.); написала романы: "Ein adeliger Spross", "Die letzte Gr äfin von Manderscheid", "Das Geheimniss des Waldes von St.. Arnual", "Heideröslein", "Die Tochter des Alemannenkönigs", "Der heilige Rock", "Hexe und Jesuit", "Vernward von Hildesheim", "Der Weg zum Glü ck" и др.

Эндлихер

(Стефан Ладислаус Endlicher; 1804—1849) — известный ботаник, изучал богословие в католической семинарии в Вене, получил духовный сан, который скоро сложил, и в 1828 г. поступил на службу в венскую придворную библиотеку, изучал ботанику и филологию, в 1836 г. получил место хранителя венского естественноисторического кабинета, а в 1840 г. профессора ботаники венского университета и директора ботанического сада, принимал участие в основании венской академии наук и в событиях 1848 г., потерял свое состояние, устраивая на свои средства ботанический музей и сад и издавая "Annalen der Wiener Museum" и другие дорогие сочинения и т.. д., свой гербарий и библиотеку, оцененные в 24000 талеров, подарил государству. Было ли причиной его смерти самоубийство с достоверностью неизвестно. Э. принадлежит к одному из выдающихся систематиков и создал одну из лучших для своего времени естественную систему растений ("Genera plantarum secundum ordines naturalis disposita", Вена, 1836—50; "Enchiridion botanicum", Лпц., 1841). Хотя его система, которая представляет из себя усовершенствование естественных систем Жюссье и де-Кандолля и в которой были приняты во внимание анатомические признаки (строение стебля), в настоящее время и устарела, но его точные описания семейств и родов до сего времени имеют большое значение. Вместе с Марциусом Э. был начат огромный труд "Flora brasiliensis". Другие ботанические труды Э. "Flora Posomensis" (Прессб., 1830); "Prodromus florae Norfolkiae" (В., 1833); "Atacta botanica" (там же, 1833); "Grundz ü ge einer neuen Theorie d. Pflanzenzeugang" (там же, 1838), "Iconographia generum Plantanun" (там же, 1838); "Grundz ü ge d. Botanik" (вместе с Унгером, там же, 1843); "Synopsis coniferarum" (C.-Галлен, 1847) и т. д. Кроме того, Э. написал ценную китайскую грамматику: "Anfangsgrundz ü ge der chinesischen Grammatik" (В., 1845) и другие сочинения по филологии и востоковедению, напр.: "Analecta grammatica" (В., 1830) "Atlas von China nach Aufnahme de r Jesuitenmissionäre" (B., 1846); "Die Bruchstücke einer altdeutschen Uebersetzung des Matthäus Ewangelium" (1834). Н. Гайдуков.

Эндлихит

— минерал, очень близкий к ванадиниту (см.), часть VO 4 которого замещена в эндлихите AsO 4.

Эндогамия и экзогамия

Статья большая, находится на отдельной странице.

Эндогенное размножение клеток

— т. е. такое, при котором оболочка или поверхностный слой материнской клетки не принимает участия в образовании нового поколения и сохраняется временно в виде общей, облекающей новообразовавшиеся клетки оболочки, встречается редко в животном царстве. Одно время описывали Э. размножение в спермообразовательных клетках амфибий, но это оказалось неверным. Этот же термин прилагают к размножению хрящевых клеток, когда они при размножении ложатся по несколько в одной хрящевой капсуле. С таким же правом это наименование может быть приложено к тем случаям спорообразования у простейших, когда споры остаются некоторое время облеченными цистой или вообще оболочкой. Особого принципиального значения эта особенность не имеет, и самый термин многими считается излишним в животной цитологии. В. М. Ш.

Эндогенный

Статья большая, находится на отдельной странице.

Эндодерма

Статья большая, находится на отдельной странице.

Эндокардит

— см. Сердце, болезни его.

Эндокарпий

(внутреплодник) — см. Плод.

Эндокс

— небольшая цепь гор в Приморской области, вдоль правого берега реки Амур, тянется от устья реки Нучи до устья реки Тудур; горы пересечены множеством лощин и покрыты лесом, состоящим из березы, осины, ели, кедра, пихты, лиственницы и др.

Эндолимфа

— жидкость, выполняющая перепончатую часть лабиринта уха. См. Ухо.

Эндолимфатический канал

или проток (ductus endolymphaticus) — слепо оканчивающийся или, реже, открывающийся наружу полый выступ кожистого лабиринта позвоночных. Он берет начало или от общего пузыря (saccus communis у круглоротых) или, после его разделения (у большинства позвоночных) на нижнюю часть (pars inferior s. sacculus) и верхнюю часть (pars superior s. utriculus), от этой последней. У селахий Э. проток непосредственно открывается наружу на верхней поверхности головы, и, следов., полость внутреннего уха (см.) остается в течение всей жизни в сообщении с наружной средой. Вопреки некоторым сомнениям, тем не менее, как показал Краузе (1901), Э. проток всех позвоночных гомологичен и представляет собой остаток первоначальной связи внутреннего уха с эктодермой, указывающий на способ возникновения последнего её углублением. У селахий, таким образом, сохраняется эмбриональное состояние, свойственное в известную стадию всем позвоночным. У костистых рыб Э. проток, по-видимому, отсутствует. У некоторых костистых рыб, правда, имеется небольшой выступ, описываемый за Э. проток, но он встречается не у всех и с Э. протоком ничего общего не имеет (Krause, 1901). У двоякодышащих рыб (Protopterus) Э. проток образует длинный мешок, который тянется до продолговатого мозга и ложится поверх ромбоидальной ямки. Э. протоки амфибий, иногда сливаясь вместе, образуют поперечные кольцевидные каналы, лежащие то поверх мозга, то под ним и соединяющие лабиринты правой и левой стороны. Каналы эти наполнены массой отолитов. У бесхвостых амфибий лежащий над мозгом канал дает кзади непарный отросток, тянущийся в позвоночном канале поверх спинного мозга и дающий, в свою очередь, парные боковые отростки, выступающие через межпозвоночные отверстия и прикрывающие спинные ганглии. Эти выступающие из позвоночного канала в виде слепых мешочков части слухового лабиринта известны под именем известковых мешочков, ибо тоже содержат известковые кристаллы. Функция этих частей неизвестна. Между рептилиями у гекконов Э. проток выходит из черепа и направляется кзади. В области плечевого пояса он образует мешковидное лопастное, наполненное отолитами расширение, от которого отходят отростки, тянущиеся под позвоночником и доходящие до глотки. Система разветвленных Э. каналов наблюдается у гекконов и в глазной впадине. У других рептилий Э. канал может оканчиваться небольшим вздутием под черепной крышкой. У млекопитающих Э. проток оканчивается слепым расширением под твердой мозговой оболочкой. В анатомии человека он носит название recessus s. aqueductus vestibuli. Под именем Э. синуса (sinus endolymphaticus) разумеется часть кожистого лабиринта, примыкающая к так назыв. Веберовскому аппарату. Веберовский аппарат является органом, устанавливающим связь между внутренним ухом, с одной стороны, и плавательным пузырем, с другой. Связь эта, свойственная сем. сомовых, карповых, вьюновых, а также окуневых и сельдевых, вероятно, позволяет рыбе судить о степени наполнения пузыря газом. В простейшей форме эта связь имеется у окуневых (Percid æ), y которых передние рога плавательного пузыря прикладываются к отверстию в черепе, затянутому перепонкой (фонтанелью), к которой изнутри черепа прилегает лабиринт этой стороны. У сельдевых (Clupeid æ) передний конец пузыря вдается в основание черепа и образует там развилку, которой концы прилегают к выступам лабиринта. В наиболее полной своей форме этот аппарат представляет собой соединяющий оба лабиринта и проходящий под мозгом поперечный канал, от которого отходит кзади непарный мешок, называемый Э. синусом, ибо канал этот некоторыми рассматривался как результат слияния двух Э. протоков. Окружающая синус и наполненная перилимфой полость не замкнута с боков и отверстия замыкаются особыми косточками, которые соединяются при помощи связок с целым рядом косточек, из коих задняя упирается в стенку плавательного пузыря. Косточки эти, играющие роль при передаче давления со стороны расширяющейся стенки пузыря на перилимфу, окружающую Э. синус, стенку последнего и т. д., представляют собой видоизмененные ребра и верхние дуги. в. Шимкевич.

Эндолитические и эпилитические лишайники

— Растущие на горных породах лишайники по своему отношению к субстрату разделяются на эпилитические — прикрепляющиеся к поверхности породы, и Э. — растущие внутри её. К первым принадлежат все так называемые накипные лишайники, которые своими гифами только прирастают к породе, не проникая в нее; сюда относятся, главным образом, виды, растущие на кремнеземистых и других очень твердых породах. На более мягких породах встречаются переходные формы, у которых часть гиф проникает в субстрат, растворяя его своими выделениями. В известняках такое внедрение гиф в субстрат происходит у некоторых видов настолько полно, что все слоевище их погружается в породу, углубляясь в нее иногда до 2 см, и только темные точки перитециев видны снаружи на гладкой поверхности известняка. Некоторые Э. лишайники окрашивают пронизанный ими слой породы в ярко-розовый цвет, напр., Verrucaria marm o rea, часто встречающаяся в Крыму (Алупка, Алушта) на твердых известняках. Разрыхляя своими гифами поверхностный слой известняка, Э. лишайники сильно способствуют его выветриванию. В. Д.

Эндометрит

— см. Матка, расстройства.

Эндомицетные

(Endomycet eae) — семейство грибов из отдела голосумчатых, с ветвистой, бесцветной, нитевидной грибницей, простирающейся внутри субстрата или выходящей на его поверхность. Нити грибницы расчленяются нередко в оидии или же образуют хламидоспоры. В концах гиф образуются шаровидные или грушевидные сумки, в которых находятся обыкновенно по четыре (реже по 8) полушаровидных, одноклетных, бесцветных споры. Гимениального слоя нет и особых плодовместилищ тоже нет, так как сумки разбросаны по концам гиф. Это маленькое семейство состоит из четырех родов (Podocapsa, Eremascus, Oliena, Endomyces), из которых внимания заслуживает poд Endomyces, виды которого живут паразитами на растениях. Чаще всего встречается Endomyces decipiens Tul., образующий паутинистый белый налет на нижней поверхности шляпок опят (Armillaria mellea), пластинки которых в таких случаях утолщаются и уродуются. Endomyces vernalis Ludw. встречается в белом или красном обильном слизетечении, выходящем весной и осенью из ран или пней березы. Endomyces Magnusii Lud w ig обусловливает вместе с другими грибками белое слизетечение, наблюдаемое летом на различных деревьях, в особенности на дубе. Ячевский.

Эндоневрий

(Endoneurium) — см. Периневрий.

Эндоподит

(endop odit) — так называется внутренняя, т. е. расположенная ближе к внутренней, средней линии тела, ветвь членистой конечности, т. е. расщепленной ножки ракообразных или Crustacea (см. Ракообразные, таб. II: фиг. 35, 38—65; таб. III: фиг. 66, 67, 69, 82 и, 85en).

Эндопрокта

(Endoprocta) или внутрепорошицевые — отряд класса мшанок, или Bryozoa, подтипа червеобразных, или Vermidea. Характеризуются положением порошицы на переднем конце тела, внутри венчика щупальцев. Подробности см. Мшанки

Эндосарк

— синоним слова энтоплазма (см.), подобно тому как саркода (см.) представляет синоним слова протоплазма (см.). Э. малоупотребительно в настоящее время и встречается почти исключительно у французских авторов.

Эндоскелет

— внутренний скелет членистоногих, образованный впячением кожного покрова внутрь и служащий для прикрепления мышц, прикрытия и поддержки нервной системы и др. органов. Впячения эти являются парными, реже непарными и состоят из тех же слоев, как и покровы, т. е. хитина, хитиногенного слоя (matrix) и основной перепонки, но лежащих, естественно, в обратном порядке. При линьке хитиновый слой Э. подвергается спадению. Встречается Э. у всех членистоногих, но особенно развит у высших раков, сольпуг, скорпионов и др. У десятиногих раков Э. образует сложную систему вростов, прикрывающих нервную цепочку в головогруди. Различают в Э.: 1) отростки, идущие от верхней поверхности тела внутрь — phragmata, 2) отростки, идущие от нижней поверхности вверх — apophyses; 3) отростки, идущие от боков внутрь тела — apodemata; прикрепления мускулов, покровы членистоногих часто вдаются внутрь, образуя так наз. сухожилия. Эти сухожилия не надо смешивать с настоящими мезодермическими сухожилиями тех же членистоногих и других. Представляя впячение покровов, первые должны быть причислены к Э. В. М. Ш.

Эндоскопия

— в более широком смысле, обозначает исследование узких каналов и глубоко лежащих полостей человеческого тела при помощи искусственного освещения; в более узком смысле, под Э. понимают исследование указанным способом мочеиспускательного канала (уретроскопия) и мочевого пузыря (цистоскопия). Начало Э. относится к 1805 г., когда врач во Франкфурте-на-Майне Боццини изобрел светопровод для осмотра различных каналов и полостей человеческого тела; после неодобрительного отзыва венского медицинского факультета этот аппарат был предан забвению. Такая же участь постигла попытки других авторов. Только в 1855 г. Дезормо (D é sormeaux) снова выдвинул этот метод построением нового аппарата, который он назвал эндоскопом и который состоял из трех главных частей: лампы, рефлектора и эндоскопического зонда; с помощью остроумной системы вогнутых зеркал, чечевиц ему удалось так сконцентрировать и направить лучи наружного источника света, что получалось довольно яркое освещение внутренности мочеиспускательного канала и мочевого, пузыря. Дезормо рядом клинических наблюдений и при посредстве многочисленных статей популяризировал свой метод не только во Франции, но и за границей. Значительный шаг вперед сделала Э. благодаря Нитце. Он первый применил в 1877 г. к Э. электрическое освещение, причем осветительный прибор вводился в самый канал, подвергаемый исследованию. Первоначально источником света служила накаленная током добела платиновая проволока, окруженная колпачком и снабженная приспособлением для постоянной циркуляции холодной воды вокруг неё во избежание чрезмерного нагревания и ожогов стенок мочевого канала и пузыря. Один из авторитетов урологии, Каспер, считает прямое освещение весьма целесообразным для пузыря, но совершенно непригодным для мочеиспускательного канала, где оно, изменяя анатомические отношения частей, дает ложные картины. Он употребляет для уретроскопии отраженный свет, причем источником света служит большая лампа Эдисона, над которой помещается собирательная чечевица для усиления и концентрации света; над ней поставлена призма, преломляющая пучок света таким образом, что он направляется в трубку, введенную в мочеиспускательный канал. В упомянутом приборе Нитце имеется, кроме того, оптическое приспособление, благодаря которому можно сразу осмотреть поле зрения в 15—18 мм в диаметре. Приспособление для тока воды вокруг раскаленной проволоки делало эндоскоп настолько сложным и так затрудняло манипулирование им, что на первых порах он встретил мало сочувствия среди врачей. Дело изменилось, когда вместо платиновой проволоки стали применять для освещения лампочку Эдисона, которая привинчивается к концу катетерообразного инструмента; будучи соединена с батареей или аккумулятором, она дает яркий свет, мало нагревает, и потому отпадает надобность в охладительном приборе. Благодаря этим упрощениям, стало легко и удобно работать эндоскопом, вводимым совершенно так же, как и любой катетер. Э. получила после этого общее распространение и значительно подвинула вперед диагностику болезней мочевых путей. Особенно важное значение имеет цистоскопия для раннего распознавания опухолей мочевого пузыря, что делает возможным своевременное их удаление. Далее, с помощью цистосконии удается определить несравненно лучше, чем другими методами исследования, местоположение, вид и величину инородного тела в полости пузыря, и, таким образом, дается возможность извлечь его через естественные пути в таких случаях, где без Э. пришлось бы прибегнуть к кровавой операции. Цистоскопия служит также подмогой при распознавании некоторых почечных болезней. При наличности крови или гноя в моче иногда трудно решить, где локализируется болезненный процесс. С помощью Э. мы можем обследовать мочеиспускательный канал, мочевой пузырь, наконец, установить в поле зрения отверстия мочеточников и наблюдать, кровоточит ли почка и которая именно, выделяется ли гной из одного или обоих мочеточников. Благодаря цистоскопии удается катетеризировать мочеточники и получить отделяемое каждой почки отдельно для исследования. При необходимости вылущения почки вопрос о работоспособности второй почки, являющийся вопросом жизни и смерти для больного, решается посредством цистоскопии. В. О.

Эндосмос

— Разделение или смешение жидкостей при посредстве оболочек, пропускающих хотя бы одну из них, получило название Э. До самого последнего времени при изучении Э. не отличали трех возможных случаев смешения. Первый случай, когда стенки капиллярных пор не оказывают никакого влияния на происходящее явление, тогда смешение жидкостей ничем по существу не отличается от обыкновенной диффузии в широких сосудах. Второй случай наступает, когда диффузия в капиллярных отверстиях перепонки усложняется влиянием стенок этих пор. Наконец, третий случай лучше всего наблюдается при полном отсутствии в оболочке таких пор, по которым может совершаться обыкновенная диффузия. Очень тонкие поры имеются у большинства оболочек, но перемещению жидкостей в них противодействуют развивающиеся на границе стенок пор и жидкости, электрические силы, о которых упоминается ниже. При полном отсутствии пропускающих пор все же возможно прохождение сквозь оболочку жидкостей. Проходящая перепонку жидкость растворяется в веществе самой перепонки, распространяется в ней согласно законам диффузии и проникает ко второй, прилегающей к оболочке жидкости. При этом происходит диффузия в твердом веществе оболочки с образованием твердого раствора (Вант-Гофф). Понятно, что сквозь оболочку будут проходить только растворяющиеся в ней вещества. Этим и объясняются свойства так называемых полупропускающих оболочек, пропускающих воду и не пропускающих растворенных в воде веществ (см. Осмос). Работы Нернста, Вальдена и Таммана выяснили вышеизложенное свойство в полупропускающих оболочках для жидкостей. Д ò лжно прибавить, что оболочки с такими же свойствами существуют для газообразных веществ. Так, металлический палладий при температуре около 300° пропускает водород и не пропускает углекислоту. Общеизвестно, что металлический палладий поглощает в больших количествах газообразный водород. Явления, наблюдаемые при смешении газов через такие оболочки, были названы мной осмос газов. Они легко демонстрируются, пользуясь каучуковой оболочкой, пропускающей пары эфира и почти не пропускающей атмосферных газов. Независимое изучение всех трех возможных случаев эндосмоса представляет значительные трудности. При прохождении жидкостей сквозь перепонку в большинстве случаев совершаются одновременно все три рода Э., что и затрудняет изучение этих явлений в отдельности, так что влияние стенок капиллярных пор изучено только при действии электрических сил. Почти сто лет назад, в 1807 г., Reuss заметил, что при электролизе воды, разделенной пористой диафрагмой на две части, прилегающие одна к аноду, другая к катоду, вода переносится током от анода к катоду, так что в катодном пространстве уровень жидкости повышается, в анодном же соответственно понижается. Это явление было подробно изучено Г. Виддеманом и Квинкэ и получило название Э. электрического или катафорозы. Для правильного понимания Э. электрического должно упомянуть о явлении, открытом тем же Reuss в 1809 году. Он заметил, что подвешенные в воде небольшие частицы глины переносятся током как раз в направлении обратном Э. электрическому, т. е. от катода к аноду. Легко догадаться, что между прохождением под влиянием тока воды в тонких капиллярах перепонки и переносом весьма малых частиц должна существовать зависимость. Допускают, что на границе каждого твердого и жидкого вещества образуется некоторое электрическое равновесие. Причем поверхность твердых частей электризуется при соприкосновении с водой в большинстве случаев отрицательно, а ближайшие слои воды электризуются положительно, т. е. образуется электролитический двойной слой (см. Электролитическая растворимость). Под влиянием гальванического тока вода, очевидно, переносится у стенок капилляра к отрицательному полюсу, а небольшие подвешенные в воде частицы к положительному. Очевидно, между обоими явлениями не существует принципиального различия: в одном случае остается в покое вода и переносятся частицы, в другом остаются в покое стенки капиллярных отверстий и переносится вода, что и составляет Э. электрический. Мюллер фон-Бернек и граф Шверин предложили применить Э. электрический для технических целей. Они описывают следующий опыт: если поместить влажный торф между двумя металлическими решетками и соединить эти решетки с полюсами батареи аккумуляторов, тогда у решетки, составляющей катод, из торфа выделяется большое количество воды; около 90% воды удается таким образом выделить из торфа. Объясняется это тем, что торф является здесь пористой оболочкой, через которую и происходит электрический Э. в сторону катода. Граф Шверин взял на этот метод сушки торфа привилегию в Германии. Он утверждает, что в местностях, где дорого топливо и имеются водопады, могущие служить дешевым источником электрической энергии, может оказаться выгодным сушить торф электрическим Э. Для выделения из торфа кубического метра воды требуется от 13 до 15 киловатт часов. Вл. Кистяковский.

Эндосперм

Статья большая, находится на отдельной странице.

Эндоспорий

(Endosporium) — внутренняя, бесцветная, в большинстве случаев тонкая оболочка спор, состоящая из клетчатки и окрашивающаяся в синий цвет при употреблении хлор-цинк-йода. При прорастании спор экзоспорий прорывается в известных местах и Э. вытягивается наружу в виде удлиняющейся ростковой трубочки.

Эндоспоровые

(Endosporeae) — группа слизевых грибов, или миксомицетов (см.), у представителей которой споры образуются внутри плодового тела. Э. можно назвать вообще все низшие растения, у которых споры образуются в названных телах. Н. Г.

Эндоспоры

Статья большая, находится на отдельной странице.

Эндостернит

или апоневротическая пластинка — свойственна паукообразным и некоторым другим членистоногим и лежит над подглоточной частью центральной нервной системы. Э. служит местом прикрепления мускулов, идущих к конечностям, к стенке тела и другим частям. Э. свойственен большинству паукообразных (кроме некоторых клещей), а также мечехвосту (Limulus). Зачаток его имеется и у многоножек (Julidae), a y низших ракообразных он представлен мускулом, смыкающим створки панциря и иногда снабженным сухожильным центром, лежащим над нервной системой (Nebalia, Laura). У Dinophilus между червями имеется слабый намек на это образование. Э. имеет форму пластинки с различным числом попарно расположенных отростков, направленных то вниз, то вверх, то вбок. Такой Э. состоит из переплетающихся в различных направлениях волокон, между коими залегают кучки клеток. Иногда имеются минеральные отложения (Phalangidae). История развития показывает, что первоначально ткань Э. имеет характер мышечной, причем даже может получать поперечную полосатость, а потом модифицируется в типичную ткань Э., причем мышечные ядра с окружающей саркоплазмой дают вышеупомянутые кучки клеток. Обыкновенно мышцы у членистоногих прикрепляются к покровам или их впячиваниям (так наз. эндоскелету, см.). Но иногда встречаются на протяжении мышц, а именно, в месте перекреста двух или более мышц, мезодермические сухожилия (напр., в брюшке паукообразных и Limulus). Иногда эти сухожилия расположены метамерно. Слиянием таких сухожилий, принадлежащих нескольким метамерам, возник, вероятно, Э., таким образом, представляющий собой образование метамерное. См. Schimkew i tch, "Ueber Bau und Entwickel. des Endosternits der Arachniden" ("Zoolog. Jahrb.", VIII т., 1893). В. Шимкевич.

Эндостиль

— желобковидный орган, помещающийся на брюшной поверхности жаберной полости оболочников и бесчерепных, у которых он носит название поджаберного желобка. Э. представляет углубление, более глубокое у оболочников и выстланное частью мерцательными, частью железистыми клетками. Клетки, лежащие на самом дне углубления, т. е. на срединной линии, несут более длинные волоски. У оболочников боковые поверхности желобка несут с каждой стороны несколько продольных полос железистых клеток. Точно также у бесчерепных наблюдаются 4 полосы таких клеток. Функция Э. сводится к тому, что его железистые клетки выделяют слизь, к комочкам которой приклеиваются взвешенные в воде пищевые частицы и вместе с комочками прогоняются действием мерцательного аппарата в кишечник, тогда как вода через жаберные щели и перибронхиальную полость вытекает наружу. У кишечно-жаберных (см.) Э. представлен всем нижним отделом передней части кишечника, служащим для проведения пищи, тогда как вода идет к жабрам по верхнему отделу. У позвоночных Э. представлен щитовидной железой (см.). В. Шимкевич.

Эндотелий

— плоский однорядный эпителий, выстилающий поверхность кровеносных и лимфатических сосудов, а равно поверхность различного рода серозных оболочек (плевры, брюшины). Подробнее — см. Ткани.

Эндотермическое превращение

(Э. процесс, Э. реакция) — см. Возбуждение вещества, Термохимия, Химические реакции.

Эндотеций

(иначе фиброзный слой) — слой клеток в стенке пыльника, обусловливающий собой его раскрывание для освобождения пыльцы. Сейчас же за наружным слоем клеток пыльника, образующим его кожицу (экзотеций), помещается один или два слоя клеток с особыми утолщениями, образующие Э. Его клетки на внутренней стороне, обращенной к полости пыльника, сильно утолщены. На боковые стенки это утолщением заходит лишь полосками, в виде ребер или согнутых перпендикулярно к ладони пальцев (сравнивая с ладонью утолщенную стенку). Внешние, прилегающие к кожице стенки, лишены утолщений. При высыхании полоски утолщений на боковых стенках стремятся сблизиться своими внешними концами, как пальцы при хватательном движении руки, отчего внешние тонкие стенки клеток сокращаются гораздо сильнее внутренних, и получается напряжение во всей стенке пыльника. Так как фиброзный слой окружает не весь пыльник, и в нем остаются места (преимущественно, полоски) с тонкими и мягкими клеточками, то стенка пыльника лопается по этой полоске, образуя трещину для выхода пыльцы, и края разрыва заворачиваются наружу, увеличивая этим отверстие. В. Д.

Эндотрофная микорица

или эндофитная — такое срастание грибных нитей с корнем, при котором нити эти проникают внутрь клеточек корня, образуя там более или менее плотные клубочки (см. "Микорица").

Эндофитная микорица

— см. Эндотрофная микорица.

Эндофиты

— так называются растения, живущие в телах других растений (растений-хозяев).

Эндофрагмальный скелет

— см. Эндоскелет.

Эндохорион

(endochorion) — внутренний слой хориона, оболочки яиц насекомых, выделяемый, как и весь хорион, фолликулярными клетками яичника. Э. представляет из себя тонкий слой, прилегающий к собственной оболочке яйца или желточной оболочке.

Эндоциста

— однослойный эпидермис или эктодерма, покрывающий тело неделимых мшанок (см.) или Bryozoa и выделяющий на своей поверхности тонкую кутикулярную или хитиновую оболочку — так называемую эктоцисту (см.).

Эндра

(Indre) — река во Франции, левый приток Луары; берет начало в гранитных горах Сэн-Марьен в департаменте Шер, на высоте 436 м; впадает в Луару в 30 км ниже города Тура; несудоходна; длина — 245 км.

Эндрониковы

— княжеский род грузинского происхождения, ведущий начало от Дмитрия, Зураба и Джануа Мерабовичей Э., которых возвел в это достоинство грузинский царь Соломон грамотой 1650 г. Род Высочайше утвержден в княжеском достоинстве в 1850 г. и записан в V часть родословной книги Тифлисской губернии.

Эндры департамент

(Indre) — департамент во Франции, по реке Э.; занимает части бывших провинций Берри, Орлеанэ и Марш; 6905 кв. км, 286961 жит. Плоская местность, целиком расположенная в бассейне Луары; правый берег Э. покрыт озерами и болотами. Климат мягкий, почва большей частью песчаная, земледелие мало развито. Разводятся пшеница (1203 тыс. гектол.), немного ржи, много овса, виноград, конопля, свекловица и славящиеся каштаны. Много лугов и пастбищ; процветает овцеводство (524 тыс. голов). Железо, строительные и литографские камни, мрамор и т. п. Производства железное и суконное. В д-те 4 округа: Шатору, Ле-Блан, Ла-Шатр и Иссуден. Главн. город Шатору. Ср. Joanne, "G éographie du département de l'Indre" (II., 1879).

Эндры и Луары департамент

(Indre-et-Loire) — департамент во Франции, состоит из бывшей провинции Турэни и частей Орлеанэ, Пуату и Анжу. 6114 кв. км, 334073 жителей. Местность совершенно плоская, в бассейне Луары, делящей департамент пополам. Места, ближайшие к Луаре, очень плодородны. Плато Фалюпьер (15000 гектаров), с массой органических остатков и морских раковин, дает ценное удобрение. 815680 гектолитров пшеницы, 79950 гектолитров ржи, 1576000 гектолитров овса, 125000 гектолитров ячменя, турские сливы (pruneaux de Tours), виноград (688080 гектолитров вина в год). Промышленность обрабатывающая не развита. В департаменте 3 округа: Тур, Шинон и Лош. Главный город Тур. Ср. Carr é de Busserolle, "Dict. gé ographique etc. d'Indreet-Loire" (I—VI, Тур, 1878—84); Joanne, "Geograph, du dé partement d'Indre-et-Loire" (П., 1881); Bardet, "Orographie et hydrographie du d épart. d ΄ Indre-et-Loire" (1886).

Эндтер

(Христиан Эрнст Endter) — немецкий врач († в 1783 г.). Напечатал: "Ausf ührlicher Bericht von den schmezlichen Gliederkrankheiten, Podagra, Chiraga, Malo ischiatico etc." (Франкфурт-на-M., 1741; много других изданий; шведский перев. в 1753 г.); "Sammlung von verborgenen und offenen Krebs, Noli me tangere, Wolf, Fisteln u. s. w." (Гамбург, 1745; 2-е изд. 1754); "Kurzer Begriff von der uralten und aller neuesten innerlichen und ä usserlichen wahren Heilkunst" (Гамбург, 1753); "Die l ängstgewünschte Cur des so fürchterlichen und von vielen für unheilbar gehaltenen Scharbooks" (1764).

Энеады

(Aene adae) — спутники Энея (см.) в его странствованиях.

Энезидем

(Aenesidemus) — скептический философ из Кносса на Крите, кажется, современник Цицерона. Возобновил в Александрии скептическую школу новейшей академии. В своих " Πυρρωνιοι λόγοι" (8 книг) он, учил, что ни чувства, ни мышление не могут доставить не только истинного, но, может быть, даже вероятного знания. Необходимо, поэтому, следовать требованиям нужды, преданию или ощущениям. Необходимость скепсиса он основывал на десяти "тропах" или точках зрения, которые все доказывали относительность нашего знания. Сочинения его не сохранились, но отразились на Сексте Эмпирике. Именем его в 1792 г. воспользовался Г. Э. Шульце для книги, направленной против Кантовой "Критики чистого разума". См. Saisset, "Le scepticisme: Aen ésidèm e, Pascal, Kant" (Париж, 1867) Ср. Скептицизм и Эмпирик Секст.

Энеида

— см. Виргилий и Эней.

Эней Газский

— христианский философ; после него остались 25 писем и сочинение: "Феофраст или о бессмертии души и воскресении". Э. принадлежал сначала к школе неоплатоников, а потом принял христианство. Время его жизни относят к концу V века. Сочинение Э. "Феофраст" с богословской точки зрения имеет глубокий интерес, потому что в нем, вместе с основательным раскрытием христианских догматов бессмертия души человеческой и будущего воскресения, излагаются автором мнения по этим вопросам древних философов и основательно разбирается весьма распространенная в древнее время теория переселения душ. Поводом к написанию сочинения было для Э. то, что теория переселения душ находила себе последователей среди христиан; её держался даже такой богослов, как Ориген, и только в VI веке пятый вселенский собор своим осуждением положил конец её следам в христианстве. В связи с догматом бессмертия души и воскресения тел автор излагает христианское учение о происхождении мира видимого и невидимого и промышлении Творца, с опровержением некоторых языческих и философских мнений по этим вопросам. Произведение Э. имеет диалогическую форму, любимую у греческих философов и встречавшуюся нередко в святоотеческой литературе. Беседу ведут афинский мудрец Феофраст, именем которого автор назвал свое сочинение, сириянин Аксифей и александриец Египт. Речь носит характер простой, живой беседы, без строго определенного плана: Развитие мыслей идет свободно, сообразно направлению разговора; местами логическая связь как бы теряется, нередко встречаются повторения. Для развития и ясного раскрытия своих положений Э., наряду с диалектической аргументацией, пользуется сравнениями, аллегориями: из явлений природы и обыденной жизни человека он выводит посредством аналогии высшие отвлеченные истины религиозные и философские. Содержание "Феофраста" разнообразится множеством изречений древних философов, мифами и преданиями. Обширное применение мифов и преданий при изложении христианских истин и разборе теории переселения души свидетельствует о том, что Э. хорошо знал мифологию и древнюю философию и многое из них внес в свое сочинение, так как видел и в той, и в другой следы христианского учения. "Феофраст" может быть разделен на две части. В первой половине, по преимуществу полемического характера, разбирается теория предсуществования и переселения душ, исключающая христианский догмат будущего воскресения тел. Во второй, положительной части сочинения излагается христианское учение о происхождении мира, душе человеческой, её бессмертии и будущем воскресении. Разговор трех собеседников происходит на берегу Нила. Феофраст — мудрейший из афинян, как он величается в диалоге, — служит представителем Платоновой философии; представителем христианской философии является сириянин Аксифей. Диалог заканчивается тем, что неоплатоник Феофраст, убежденный доводами Аксифея, склоняется на сторону мнений христианского философа. "Сам Платон, — говорит Феофраст, — советует держаться известного учения до тех пор, пока не найдется лучшее; лучше же христианского богооткровенного учения ничего быть не может". Аксифей воссылает благодарность всесвятой Троице, даровавшей человеку разум, способный постигать Божественные истины, "Феофраст" издан Буассонадом (П., 1836). См. Дм. Введенский, "Э. Газский и его сочинение: "Феофраст или о бессмертии души и воскресении" ("Православный Собеседник", 1902, апрель).

Эней, в мифологии

(Αίνείας, Aeneas) — после Гектора славнейший герой Трои, сын Анхиза и Афродиты, рожденный на горе Иде. По Гомеру ("Илиада", XX, 215 и след.) Э. состоял в родстве с правящей троянской династией, происходя от общего с ней предка Троса, он жил в тор. Дардане, принадлежавшем Анхизу, и в первые годы Троянской войны не принимал в ней участия; но когда Ахилл напал на него и оттеснил в Лирнесс, Э. повел свои отряды против греков. В битвах под Троей он принимал деятельное участие; в поединках с Диомедом (из-за трупа друга своего Пандара) и с Ахиллом был избавлен от гибели в первый раз Афродитой, во второй раз Посейдоном. Послегомеровские сказания и основанные на них литературные памятники создали Э., как отмеченному особой благосклонностью богов, великое героическое поприще, причем в наслоении мифических сюжетов, сгруппировавшихся около Э., этапными пунктами служили топографические названия, сближенные с именем Э., и местности с культом Афродиты; таким образом сага об Э., через южную Фракию, острова Делос, Эрит, Киферу, через Аркадию, Эпир, Сицилию и Карфаген дошла до Италии. По древнейшему послегомеровскому преданию Э., спасшийся после взятия и сожжения Трои, остается в Троаде, где основывает новое поселение; позднее распространяется сказание о переселении его на полуостров Паллену (Гелланик), где он основывает город Энею, и наконец (по Стесихору), в Гесперию, т. е. Италию. О троянском происхождении латинян и, в частности, римлян сообщает впервые определенно Тимей (современник Пирра), по свидетельству которого Э. основал Лавиний, со святилищем троянских пенатов, и Рим. Сам Пирр, по словам Павзания, решился на войну с римлянами под влиянием мысли, что он, как потомок Ахилла, будет бороться с потомками троянцев. В третьем же веке предание о происхождении римлян от троянцев утвердилось в Риме и нашло выражение в произведениях Невия, Энния, Фабия; великий город видел в Э., как представителе древнейшего великого царства, своего предка, а возвысившийся в 1-м веке до Р. Х. род Юлиев — в сыне Э., Иуле, своего родоначальника. Обстоятельный рассказ о странствованиях и судьбах Э. дает нам греческий историк I века до Р. Х., Дионисий Галикарнасский. На том же материале, но в чисто римском освещении, основана поэма современника Дионисия, Виргилия, носящая имя Э. (Энеида). В Виргилиевой Энеиде, как в фокусе, сгруппировались все основные черты местных сказаний об Э., но освещенные одной преобладающей идеею. Как национальная эпопея, Энеида имела целью указать на божественное происхождение Рима, прославить потомка Э., восстановителя римского государства — Августа, и отметить в сказочных образах мифического прошлого светлые картины великой современной поэту эпохи. Ср. ст. Aineas в "Real-Encyklop ä die der Klassischen Altertumswissenschaft" Pauly-Wissowa (т. l, стр. 1010—1019, Штуттгарт, 1894); Klausen, "Aeneas und die Penaten" (Гамбурт и Гота, 1839—1810); Schwegler, "R ö mische Geschichte" (I т., стр. 279 и след., Тюбинген, 18 67); Wœ rner, "Die Sage von den Wanderungen des Aeneas bei Dionysius und Vergil" (Лпц., 1882); Hild, "L égende d'Ené e avant Virgile" (П., 1883). H. 0.

Эней, в Новом Завете

— Апостол Петр, посещая в разных местах Палестины общества верующих, пришел в Лидду, там жил Э., который 8 лет лежал в постели в расслаблении. Апостол Петр сказал ему: "Э.! исцеляет тебя Иисус Христос, встань с постели своей", и Э. тотчас получил исцеление. Увидев это, живущие в Лидде и Сароне обратились к Господу (см. Деян. Апост. IX, 32—35).

Энергетика

— см. Энергия.

Энергида

— одно из названий, предложенных (Ю. Сакс, 1892) для замены неудачного термина "клетка". Термин этот неудобен в двух отношениях: во-первых, как оказалось, самый выбор слова сделан крайне неудачно; если обыденное понятие "клетка", "ячейка" еще подходит к представлению об элементарных частях высшего растения, то оно совершенно неприменимо к таким, например, "клеткам", как слизистое текучее тело амебы, голая подвижная зооспора и проч. Второй упрек, который можно сделать термину "клетка", относится вообще ко всем научным терминам; текучий, изменчивый поток явлений неохотно укладывается в Прокрустово ложе научной терминологии. Одним из камней преткновения являются в данном случае так называемые целобласты (водоросли Siphoneae и грибы Phycomycetes), растительные организмы сложного строения, все тело которых не поделено, однако, на клеточки, одето одной общей оболочкой, имеет одну общую полость. С точки зрения обычного представления о клетке, их надо считать (и считают) организмами одноклеточными, приравнивая их таким образом к наиболее низко организованным существам. Но если взять например водоросль Canlerpa, образующую в средиземном море целые подводные луга, то мы найдем, что этот "одноклеточный" организм (не умещающийся нередко на четвертушке бумаги), имеет части, соответствующие по внешнему виду и по функции стеблю, листьям, корням, и производит впечатление высшего растения. С другой стороны, если принять во внимание явления роста, распределение протоплазмы и ядер в теле Caulerpa, то мы и в этом отношении заметим полное сходство с высшими растениями: протоплазма и ядра группируются, главным образом, в точках роста. В общем, при изучении подобных организмов, получается впечатление, будто здесь мы имеем дело с таким многоклеточным высоко организованным растением, у которого вдруг удалены все внутренние перегородки, разделявшие тело растения на отдельные мелкие ячейки. Все это заставляет признать, что для подобных случаев обычная клеточная теория строения организмов неприменима, что здесь мы имеем дело с организмами неклеточного строения (целобласты Сакса). Термин Э. и имеет в виду, главным образом, целобластов. Э. Сакс называет ядро с управляемой им протоплазмой. Клеточная оболочка, игравшая столь важную роль в представлении о "клетке", не имеет значения для понятия Э. Целобласты точно так же, как и высшие растения, являются организмами "многоэнергидными", и таким образом различие между теми и другими, чрезмерно подчеркивавшееся раньше из-за неудачной терминологии, здесь сглаживается до должных пределов. К сожалению, этим и ограничиваются достоинства нового термина, далеко не искупаемые его недостатками. Так даже и при неподвижности плазмы у целобластов нельзя сколько-нибудь осязательно разграничить "сферы влияния" соседних ядер. Если же принять во внимание, что протоплазма к тому же подвижна, то " сфера влияния" превращается окончательно в миф. С другой стороны, нет никаких оснований утверждать, что и в многоклеточных организмах сфера влияния каждого ядра строго ограничивается пределами клеточных оболочек. Не говоря уже о животных, и у растений очень вероятно, что влияние данного ядра может сказываться (напр., в явлениях раздражимости) на самых отдаленных клеточках. Существование плазматических соединений между клетками подсказывает и тот путь, по которому передача "влияния" становится возможной. Таким образом, хотя слово Э. и представляет значительные преимущества перед словом "клетка" для наименования элементарных частей живых организмов, все-таки нельзя не признать, что основной признак понятия Э. выбран тоже неудачно. Поэтому вряд ли термин Э. когда-либо упрочится в науке в качестве заместителя слова "клетка". Однако за ним наверное надолго останется важное значение в качестве педагогического орудия для выяснения самого понятия о клетке. В. Арц.

Энергия

Статья большая, находится на отдельной странице.

Энергия психическая

Статья большая, находится на отдельной странице.

Энергия свободная

— см. Энергия химическая.

Энергия Солнца

— О количестве Э., излучаемой Солнцем, см. статью Солнце. Здесь же указываются гипотезы, построенные для объяснения наблюдаемой неизменяемости лучеиспускания Солнца, неиссякаемости Э. Солнца. Метеоритная гипотеза Роберта Майера (1848) основывается на том, что при ударе метеоритов, падающих на Солнце, вся кинетическая Э. (живая сила) их должна превратиться в теплоту. Скорость метеоритов в последнюю секунду падения их на Солнце достигает 600 км, вследствие этого 1 кг сообщает Солнцу 45 млн. калорий, или по крайней мере в 6000 раз больше, чем сколько бы тот же 1 кг дал тепла при сгорании своем. Для поддержания Э. Солнца достаточно было бы, чтобы совокупная масса всех метеоритов, падающих на Солнце ежегодно, достигала 0,01 массы Земли. Однако такое приращение массы Солнца должно было бы сказаться в движении планет. Кроме того, обильное падение метеоритов замечалось бы и на Земле: все геологические напластования должны были бы состоять, главным образом, из них, и сама Земля получала бы значительный запас тепла. Единственно допустимой признается теперь гипотеза Гельмгольца (1854), основанная на том же принципе сохранения Э.: теплота Солнца поддерживается медленным сжиманием его. При лучеиспускании (а следовательно, охлаждении) Солнца должно происходить сокращение его объема, потенциальная Э. (Э. положения) частиц Солнца переходит в теплоту и покрывает потерю теплоты, происшедшую от лучеиспускания. Для этого необходимо уменьшение солнечного диаметра лишь на 80 м ежегодно. Это равносильно уменьшению углового видимого с земли диаметра Солнца на 1" в 9000 лет, иначе говоря, совершенно не может быть замечено нами. Если же сжимание происходит быстрее, то температура Солнца должна даже повышаться от лучеиспускания. Из подсчетов, основанных на этой гипотезе, следует, что Солнце могло бы давать столько же тепла, как теперь, еще 10 млн. лет, а с другой стороны (если даже допустить, что первоначально Солнце заполняло собой все пространство внутри орбиты Нептуна), что Солнце испускает лучи уже в том же размере не более 20 млн. лет. Оригинальная, хотя и несостоятельная, гипотеза была формулирована В. Сименсом (1882). Он рассматривал Солнце как особого рода регенеративную печь. Газовые продукты горения выбрасываются на экваторе Солнца. В крайне разреженном виде эти продукты заполняют все пространство; под влиянием самого лучеиспускания солнца продукты горения распадаются на составные элементы; силой вращения Солнца они вновь втягиваются в солнце около его полюсов, чтобы вновь "сгореть" и оставить Солнцу новый запас тепла. Таким образом в гипотезе Сименса эксплуатируется та излучаемая Солнцем Э., которая по другим гипотезам бесследно рассеивается в беспредельном пространстве.

Энергия специфическая

— Специфической Э. органов чувств стараются объяснить качественное различие ощущений. Иоганн Миллер первым в своем учебнике физиологии стал утверждать, что качественное различие ощущений зависит не от различия внешних возбуждений, а от особенностей периферических органов ощущения. Гельмгольц в своей оптике и акустике (I ч., глава 6-я) развил далее учение о специфической Э. Он объясняет ею не только различия главных групп ощущений (зрительных, слуховых, осязательных и т. д.), но и различные ощущения цвета и высоты звука: и те и другие вызываются раздражением различных частей нервных элементов. В сетчатой оболочке Гельмгольц предполагает 3 рода нервных волокон, отвечающих на внешние возбуждения трояким цветовым ощущением (красного, зеленого и фиолетового); точно также и в слуховом аппарате тонам определенной высоты соответствуют определенные нервные волокна. Против такого детального проведения принципа специфической Э. раздались голоса не только со стороны физиологов, но и психологов. Гельмгольц, проводя теорию специфической Э., думал, что нервы сами по себе суть индифферентные проводники, передающие всегда одинаковый процесс раздражения, только центры зрительных, слуховых и т. д. восприятий придают специальную окраску переданному раздражению, Вундт полагает, наоборот, что первоначальное основание к различению качества ощущений заключается не в нервных центрах, а в периферических органах. Против учения о специфической Э. в том виде, в каком оно было выражено Гельмгольцем, Вундт выставляет три довода. Во-первых, это учение стоит в противоречии с историей физиологического развития органов ощущения: так как ощущения произошли из более элементарных, то нужно предположить изменчивость физиологических элементов, что возможно только при допущении видоизменяемости их под воздействием раздражений. Во-вторых, положение о специфической Э. противоречит тому, что разнообразие качеств ощущений не всегда находит себе соответствие в разнообразии физиологических элементов (напр. в ощущениях запаха). Наконец, в-третьих, чувствительные нервы и центральные чувствительные элементы не обладают специфической Э., ибо при их раздражении только тогда возникают соответствующие ощущения, когда перед тем периферическиe органы были доступны некоторое время воздействию соответственных чувственных раздражений. Отсюда Вундт заключает, что различие качества ощущений обусловливается различием возникающих в органах чувств процессов раздражения и что последние зависят, прежде всего, от природы физических раздражений, а затем уже от особенностей воспринимающих аппаратов, возникающих вследствие приспособления их к раздражениям. Доводы Вундта имеют не одинаковую доказательную силу; так, напр., третий довод, который Вундт поясняет примером слепорожденного, не имеющего представления о цветах, может быть объяснена и иным путем, чем указанный Вундтом; можно предположить атрофирование центров зрительных ощущений. Если второй довод Вундта указывает на противоречие теории специфической Э. с фактами, то, с другой стороны, для различных классов ощущений нельзя найти соответственных особенностей воспринимающих аппаратов. Наконец, и первый и, по-видимому, наиболее сильный довод, нуждается в доказательстве: это теоретическое положение, не оправдываемое данными анатомии и физиологии. Таким образом, вряд ли можно признать теорию специфической Э. поколебленной Вундтом. Во всяком случае доводы Вундта нисколько не касаются той общей формулировки, которая была придана учению о специфической Э. Миллером; они лишь указали на некоторые слабые стороны теории Гельмгольца. См. Weinmann, "Die Lehre von den specifischen Sinnesenergien" (1895). Ср. Ощущение.

Энергия химическая

Статья большая, находится на отдельной странице.

Энестром

Статья большая, находится на отдельной странице.

Энзелинский залив

— вдается в юго-западный берег Каспийского моря в пределах Персии. Рейд Энзели служит местом остановки морских судов для гор. Решты (см.).

Энзимы

Статья большая, находится на отдельной странице.

Энзимы

Статья большая, находится на отдельной странице.

Энзимы в растениях

Статья большая, находится на отдельной странице.

Энзимы в физиологии

— так называются растворимые ферменты или бродила, по терминологии, введенной для этого ряда веществ профессором Кюне. Сюда относятся все пищеварительные ферменты, как-то: птиалин, пепсин, трипсин и т. д. См. Пищеварение и Ферменты.

Энио

(Ένυώ) — 1) богиня войны, находившаяся, вместе с Деймом и Фобом (Ужас и Страх), в свите Ареса; сестра Полема (бог войны), дочь Форка. В послегомеровских сказаниях Э. считалась матерью или сестрой Ареса, иногда — его кормилицей. Сыновья Праксителя изваяли статую Э. для храма Ареса в Афинах. 2) Одна из Грай (см.).

Энк-фон-дер-Бург

(Михаэль Леопольд Enk von der Burg; 1788—1843) — немецкий писатель. По обету матери вступил в орден бенедиктинцев, был учителем; окончил жизнь самоубийством. Его критико-эстетические и поэтические произведения исполнены удручающего пессимизма, повлиявшего на его талантливого ученика поэта Мюнх-Беллинггаузена (ср.). Написал: стихотворения "Die Blumen" (1822); роман "Don Tiburzio" (1831); "Dorats Tod" (1833); "Charaden-Almanach" (1834); "Hermes und Sophrosyne " (1838); "Eudoxia, oder: Die Quellen der Seelenruhe" (1824); "Das Bild der Nemesis" (1825); "Melpomene oder: Ueber das tragische Interesse" (1827); "Briefe über Goethes Faust" (1834); "Studien über Lope de Vega Carpio" (1839); "Ueber die Freudschaft" (1840).

Энкаустика

(ένκαυστική) — у древних греков и римлян способ живописи восковыми красками. В чем именно состояла техника этого теперь утраченного способа — остается невыясненным. Основываясь на показаниях Плиния Младшего ("Histor. natur"., XXXV, 11, 39 и 41) и Витрувия ("De architectura", VII, 9), надо полагать, что существовало два рода Э. Иногда красочные вещества, смешанные с воском, накладывались на расписываемую поверхность при помощи сухой кисти, после чего по ней проходились нагретым металлическим шпателем (cauterium); от его теплоты восковые краски распускались, сливались одна с другой и прочно приставали к поверхности. В других случаях восковые краски употреблялись в жидком состоянии (полученном через подогревание их на огне или через прибавку к ним вещества в роде терпентина); ими писали кистью подобно тому, как пишут водяными красками, а затем сплавляли их между собой и сглаживали через повторенное несколько раз приближение к ним жаровни с горячим углем. Образцы Э. дошли до нас в писанных на досках портретах мумий эллинистической эпохи Египта, найденных в Файюмском оазисе, а также в некоторых из стенных декоративных украшений, открытых в Геркулане и Помпее. В новейшее время неоднократно были делаемы попытки возродить этот давно, еще в средние века, заброшенный род живописи, между прочими такие попытки делались технологом Фернбахом, живописцами Ю. Шнорром, Роттманом, Преллером и др.; но все, что было сделано по этой части, имеет мало общего с приемами древней Э. Ср. Cros et Lenry, "L'encaustique et les autres proc édé s de peinture chez les anciens" (Париж, 1884); Donner v. Eichter, "Ueber Technisches in der Malerei der Alten, insbesondere in der Enkaustik" (Мюнхен, 1885) и F. X. Fernbach, "Lehrbuchdier enkaustischen Malerei" (Мюнхен, 1845).

Энкгейзен

(Enkhuizen) — город в нидерландской провинции Северной Голландии, на заливе Зюйдерзее. В XVII в. был цветущим торговым городом с 40000 жителями, отсылавшим ежегодно 400 судов на ловлю сельдей. Теперь лишь 7038 жителей. Родина живописца Поттера. Ратуша 1688 г., церковь в стиле ренессанса (XVI в.), просторная гавань.

Энке, Иоганн Франц

(Encke, 1791—1865) — немецкий астроном, обучался под руководством Гаусса в университете в Гиссене, в 1813—15 гг. служил артиллерийским офицером. С 1816 г. занимался в обсерватории у Готы, в 1825—63 гг. директор обсерватории в Берлине. Главный труд его "Die Entfernung der Sonne" (Гота,, 1822; продолж. под заглав. "Der Venusdurchgang von 1769",там же, 1824). Ср. Прохождения планет (см.). Известны его наблюдения над кометами; он впервые определил орбиты кометы, открытой 26 ноября 1818 г. Понсом (Pons) в Марселе. Комета эта известна под названием кометы Э. (см. Кометы).

Энке, Эрдманн

(Enke) — один из лучших немецких скульпторов настоящего времени, профессор и член берлинской академии художеств; род. в 1843 г. и образовался в названной академии под руководством Альб. Вольфа. Принадлежа к числу последователей направления Рауха, он соединяет в своих произведениях строго реалистическую выделку форм с поэтичностью замысла и выразительностью. Впервые обратив на себя общее внимание большой группой: "Битва древнего германца с двумя галлами", он упрочил за собой известность отличного мастера дальнейшими своими работами, из которых важнейшие — группа "Прощание Одиссея с Пенелопой", фигура молодой девушки, кормящей голубей, бронзовая фигура отца гимнастики, Фр.-Л. Яна в его берлинском памятнике (1872), бронзовая статуя курфюрста бранденбургского Фридриха I на фасаде новой берлинской ратуши, грациозная мраморная статуя кор. Луизы на круглом пьедестале, украшенном великолепным горельефом (самое замечательное произведение художника, 1882) в берлинском Тиргартене, статуи великого курфюстa и Фридриха Великого в берлинском Цейхгаузе (в зале государей), памятник курфюрста Иоахима Бранденбургского в Шпандау, фигура архангела и саркофаги императора Вильгельма I и его супруги в Шарлоттенбурге (1891—94), портретные бюсты актрисы Яхман-Вагнер, живописцев Стеффека и Дёплера, прусской наследной принцессы и некоторых др.

Энкепинг

или Энчепинг (Enkö ping) — старинный город в шведском лэне Упсала, близ озера Мелар. Жителей 4201. Значительная торговля овощами и пароходство. Близ Э. король Альбрехт в 1365 г. победил своего низложенного дядю Магнуса II Эриксона и его сына Гакона норвежского, после чего оба они отказались от притязаний на шведский престол.

Энклитика

(грамм.) — слово (большей частью односложное: местоимение, союз или какая-нибудь другая частица), утрачивающее собственное ударением (сохраняется оно лишь в определенных случаях) и подчиняющееся акцентуации предыдущего слова, с которым сливается в живой речи (а иногда и на письме) в одно фонетическое целое. Энклиза (т. е. утрата ударения такими словами в пользу предыдущих слов) встречалась уже в индоевропейском праязыке. Так Э. в нем были: 1)некоторые частицы, вроде союза *qe = u (санскр. -са, греч. τε, лат. -que, слав. -че, напр. Nala ç ca = и Наль, senatus populusque romanus = римские сенат и народ, ныньче или нониче, нонича и т. д.), *ve *v ê = или (санскр. va, v â, лат. ve и т. д.); 2) вопросительные местоимения (индоевроп. основы *qo-, *qi-: санскр. ka-, ci-, греч. πο -, τι-, латинск. quo-, qui-), когда они имеют неопределенное значение, например греч. τίς = кто, но άνήρ τις = некий муж; 3) личные местоимения, если нет особого противоположения, вроде, напр., я и ты, мы и они: индоевроп. Э. дат. ед. *moi-, санскр. mе-, греч. μοι, слав. ми. Кроме того, в индоевропейском праязыке очень часто Э. были формы зват. падежа (если только не стояли в начале речи): санскр. id ám indra ç rnuhi = это, о Индра, услышь! Даже спрягаемые формы глагола часто являлись Э. В санскрите глагол сохраняет ударение лишь в начале речи, после же имен является Э.: agnim î dе = я прославляю бога Агни; после аугмента или приращения — индоевроп. 3 л. ед. ч. аориста * é d ŗk'еt = санскр. à drç at, греч. έδραχε и т. д. В результате энклизы получались нередко сложные слова, вроде санскр. j â s-pati-s — владыка, глава рода, греч. δεσ - πότης, зват. δέσπоτα (глава дома), Διόσκοσροι = сыновья Зевса, лат. Juppiter и т. д., где части j âs-, δέσ -, Διός- представляют собой родит. падеж, служивший определением следующего слова. В русском языке случаи такой энклизы, ведущей к образованию сложных слов, также встречаются: онам é дни = местн. ед. ономь дьни (в оный день), пок á мест = пок á места (до каких мест) и т. д. Энклиза имен наблюдается после известных предлогов, вроде н á гору, н á небо, з á угол, п ó д вечер и т. д. И в этих случаях она ведет к образованию сложных слов, вроде: выйти з á муж и т. п. С. Булич.

Энман

(Александр Феодорович Enmann; 1856—1903). Высшее образование получил в дерптском (юрьевском) унив., где особенно успешно занимался разбором источников для римской истории; отсюда его кандидатская и магистерская работы: "Untersuchungen über die Quellen des Pompeius Trogus fü r die griechische und sicilische Geschichte" (Дерпт, 1880) и "Ueber die Quellen der sicilischen Geschichte hei Pompeius Trogus" (Дерпт, 1880); сюда же относится написанная в Тюбингене "Eine verlorene Geschichte der r ömische n Kaiser und das Buch de viris illustribus" (Геттинг., 1884). Впоследствии Э. почти специализировался на древнейшей римской истории и этнографии ("Легенда о римских царях", СПб., 1896; "Die älteste Redaction der rö m. Consularpasten", в "Zeitschr. f. alte Geschichte", т. I; "Die älteste Redaction der rö m. Pontificalannaien", в "Rhein. Mus.", 1902; "Die neuentdeckte archaische Inschrift des r ö m. Forums" в "Bull. de l'Acad. d. Sc.", т. XI; "Zur Ethnographie Altitaliens", 1892, и мн. др.). Несколько работ Энмана принадлежат к области греческой истории; так, в докторской диссертации: "Kritische Versuche zur ä ltesten griechischen Geschichte. I. Kypros und der Ursprung des Aphroditekultus" (СПб., 1887) он коснулся трудного вопроса о восточном влиянии на греческую религию (ср. также "Эллада и Эллины", в "Журн. Мин. Нар. Проcв." 1893 г.; "Из области древнегреческой географической ономатологии", там же за 1899 г.; "Ueber den Namen der Stadt Athen", СПб., 1902, и др.). Э. сотрудничал в мифологическом лексиконе Рошера. Работы Э. основаны всегда на самом добросовестном изучении материала и блещут оригинальными мыслями и гипотезами; в той спорной исторической области, которой с особенной любовью занимался Э., он, между прочим, широко пользовался данными лингвистики и пытался решить многое путем этимологии; в построении этих последних заключается самая слабая сторона трудов Э. С 1883 до 1888 гг. Э. преподавал латинский язык в с.-петербургской немецкой гимназии св. Екатерины, а с 1888 г. — историю и географию в с.-петербургском училище при реформатских церквах; служил также в иностранном отделении библиотеки академии наук. Об Э. см. некрологи Г. К. Шмида в "St.-Petersburger Zeitung" от 16 июля 1903 г., № 197, и M. И. Ростовцева в "Журн. Мин. Нар. Просв", 1903, кн. 11. А. М—н.

Энна, Август

(Enna) — датский композитор; род. в 1860 г. Особенную известность дала Э. его опера "Die Hexe" (1892). Написал еще оперетку "Деревенская история", оперы "Areta", "Aglaja", "Kleopatra", "Aucassin und Nicolette" и др.

Энна, город на Сицилии

(' Έννα, Henna) — один из древнейших городов Сицилии (ныне Castro Giovanni из араб. Casr-janni = дат. Castra Hennae), расположенный в центре острова при озере Перге, на дороге из Катаны в Акрагант, в плодороднейшей местности, покрытой богатыми пшеничными нивами; здесь сложился древнейший культ сицилийской богини земледелия, которая, по утверждении греческой культуры в Сицилии, слилась в обрядах и мифах с Деметрой; здесь же находился луг, на котором, по преданию, играла с подругами Персефона (Кора), и грот, через который Айдоней похитил ее и умчал в подземное царство. Н. О.

Эннеc, Бартольд Андерс

(Ennes; 1764—1841) — шведский историк, участвовал в войнах с Россией в 1788—90 и 1808 гг. Занимался археологическими исследованиями, опубликованными в "Finheden" (Иенкёпинг, 1809). Ему же принадлежит исследование о военных и гражданских сотрудниках Карла ХII (Стокгольм, 1818—19).

Эннекцерус

(Людвиг Enneccerus) — германский юрист и политический деятель (род. в 1843 г.), профессор римского права в Геттингене, затем в Марбурге. С 1882 г. состоит депутатом прусского ландтага; в 1887—90 и 1893—98 гг. был также депутатом рейхстага. Принадлежит к национал-либеральной партии, к её левому крылу; выступает всего охотнее по финансовым и юридическими вопросам. Написал: "Ueber Begriff und Wirkun g der Suspensivbedingung und des Anfangstermins" (1-й т., Геттинген, 1871); "Fr. K. v. Savigny und die Richtung der neueren Rechtswissenschaft" (Марбург, 1879); "Ein H öferecht fü r Hessen" (Кассель, 1882); "Rechtsgesch ä ft, Bedingung u. Anfangstermin" (Марбург, 1888—89); "Die Steuerreform in Staat und Gemeinde" (Марбург, 1892). В. В—в.

Эннемозер

(Иосиф Ennemoser, 1787—1854) — немецкий врач и философ, родом из Тироля; обучался на медицинских факультетах в Иннсбруке и в Берлине, в 1813—14 гг. участвовал добровольцем в освободительных войнах, в 1819—37 гг. был профессором медицины в Бонне. Главный труд его: "Der Magnetismus in seiner geschichtlichen Entwickelung (Лпц., 1819; 2-е изд., 1844, под заглавием: "Gesch. des tierischen Magnetismus"). Ему же принадлежат: "Hist.-psychol. Untersuchungen ü ber den Ursprung und das Wesen der menschlichen Seele" (2-е изд., Штуттгарт, 1851); "Das Horoskop in der Weltgeschichte" (Мюнхен, 1860) и др. сочинения по вопросам магнетизма, месмеризма, спиритизма и т. п.

Эннепер

(Альфред Enneper; 1830—1885) — германский математик. Слушал лекции в гёттингенском университете, от которого в 1856 г. получил степень доктора философии за диссертацию "Die Function II von Gauss mit complexen Argumente" (Геттинген, 1856). В 1859 г. сделался приват-доцентом в гёттингенском университете, а с 1870 г. там же экстраординарным профессором математики. Первыми появившимися в печати статьями Э. были: "Element. demonstr. of an equat. betw. two transcend. funct." ("Quart. Jo u rn. of Mathem.", I, 1857) и "Gen. theorem on multiple period. series", там же). В "Zeitschrift f ü r Mathematik und Physik" напечатал след. труды: "Zur Theorie der bestimmten Integrale" (VI, 1861); "Zur Theorie der Fl ächen und partiellen Differentialgleichungen" (VII, 1862); "Ueber einige Formeln aus der analytischen Geometrie der Flächen"; "Ueber die Hauptkrümmungshalbmesser einiger Flächen" (VIII, 1863); "Analytisch-geometrische Untersuchungen" (IX 1864; XII, 1867); "Ueber einige Sätze aus der Theorie der Δ -Functionen" (XII,1867); "Ueber die developpable Fläche, welche zwei gegebenen Fläche umschrieben ist"; "Die cyklischen Flächen"; "Ueber die osculatorischen Kegelschnitte ebener Curven" (XIX, 1874); "Ueber einige bestimmte Integrale" (XXII, 1877); "Ueber einige Anwendungen der elliptischen Functionen auf sphärische Kegelschnitte". В "Nachrichten von der Kgl. Gesellschaft der Wissenschaften und der (Georg-August-Universit ät zu Grö ttingen" напечатаны: "Zur Theorie der windschiefen Fl ä chen" (1867); "Analyt.-geom. Untersuchungen" (1867, 1868 и 1874); "Der Durchschnitt zweier Fl ächen" (1868); "Die developpable Fläche, gebildet ans d. berührenden Ebenen lä ngs е. Curve auf е. Fl äche" (1869); "Erweiterung d. Begriffe von Parallelflä chen" (1870); "Asymptot. Linien" (1870 и 1871), "Fl ächen, welche gegebenen Flächen d. Krümmungsmittelpunkte entsprechen" (1871); "Ueber die Flächen mit einem Systeme sphärischer Kriimmungslinien"; "Ueber die Flächen, welche gegebenen Flächen der Krümmungsmittelpunkte entsprechen"; "Bemerkungen zur allgemeinen Theorie der Flächen" (1873); "Bemerkungen über die orthogonalen Flächen" (1873); "Bemerkungen über die Enveloppe einer Kugelfläche"; "Ueber ein geometrisches Problem" (1874); "Ueber einige Theoreme, betreffend die Flächen zweiten Grades"; "Zur Theorie der Curven doppelter Krümmung" (1881); "Beiträge zur Theorie der Flächen mit besonderer Rücksicht auf die Theorie der Mimmalfläche" (1882); "Ueber Theta-Functionen" (1883); "Ueber einige elliptische Integrale" (1884); "Bemerkungen zur Theorie der planen Curven"; "Untersuchungen über die Flächen mit planen und sphärischen Krummungslinien" ("Abhandlungen der Königl. Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen", XXIII и XXVI, 1880); "Ueher Fl ä chen mit besonderen Meridiancurven" (там же, XXIX, 1882); "Untersuchungen über einige Punkte aus der allgemeinen Theorie der Flächen" ("Mathematische Annalen", II, 1870); "Untersuchungen über orthogonale Flä chensysteme" (там же, VI L 1874); "Zur Theorie der Curven doppelter Krü mmung" (там же, XIX, 1881); "Bemerkungen über einige Transformationen von Flä chen" (там же, XXI). Отдельными изданиями вышли два сочинения Э.: упомянутая уже выше его диссертация и "Eliiptische Functionen. Theorie und Geschichte" (Галле, 1876; 2-е изд., 1890). В. В. Бобынин.

Эннес, Антонио

(Ennes, род. в 1848 г.) — португальский драматический писатель. В 1890 г. был министром морским и колоний. Большой успех имела его драма. "Os Lazaristas" (1874). Ему принадлежат еще: комедия "Eugenia Milton" (1874) и драмы "О Trovadores" (1875), "О saltimbanco" (1876), "A emigra ção (1878), "Un divorcio" (1879).

Энний

(Квинт Ennius) — древнеримский поэт. Родился в 239 г. до Р. Х. в г. Рудии (между Бриндизи и Таранто); по происхождению был греком. В 204 г. М. Порций Катон привез Э. в Рим из Сардинии, где тот нес военную службу. В столице Э. занялся педагогической деятельностью и скоро, благодаря своему литературному таланту и общительному характеру, приобрел расположение многих знатных римлян, которые начали в то время сознавать силу поэзии. В 189 г. Марк Фульвий Нобилиор, отправляясь в Этолию, пригласил с собой Э., чтобы тот впоследствии мог воспеть его подвиги. Сын этого вельможи добился для Э. в 184 г. прав римского гражданина. Умер Э. в 169 г. до Р. Х. от подагры, так как, по свидетельству Горация, любил поощрять свой поэтический талант дарами Вакха. Все произведения Э. дошли до нас только в отрывках. Пережитая Э. эпоха второй пунической войны побудила его воспеть славные подвиги гостеприимно приютившего его народа. На этой эпопее, названной Э. "Annales" (летопись; позднейшие грамматики дали ей заглавие "Roma ï s"), была, главным образом, основана его литературная слава. По-видимому, Э. трудился над "Анналами" значительную часть своей жизни и выпускал их в свет неоднократно, дополняя каждое издание новейшими событиями. В целом виде Анналы, кажется, представляли собой 18 книг, с 1500—18 0 0 стихов в каждой, и изображали историю римлян от прибытия Энея в Италию до событий 178—5 гг. до Р. Х. До нас дошло только 600 с небольшим стихов; поэтому при оценке поэмы и определении её объема и содержания мы должны опираться, главным образом, на свидетельства древних писателей. Судя по всему, Э. собрал для своего труда обширные материалы, в виде общественных и частных летописей, фамильных преданий и т. п., и хотел создать художественную эпопею наподобие Гомера. Это последнее особенно явствует из предисловия к поэме, где Э. рассказывал, что видел во сне Гомера, раскрывшего ему тайны вселенной и загробной жизни и сообщившего, что душа его, Гомера, побывав в теле павлина, переселилась ныне в Э. Подражание Гомеру выразилось и в том, что Э. написал свою поэму гексаметрами, впервые введя в римскую литературу этот размер. Эта первые попытка далеко не везде была удачной, чем отчасти объясняется суровое суждение Моммзена об "Анналах". Энний пробовал свои силы и в разных других родах литературы. Из сохранившихся отрывков от 22 драм Э. видно, что сюжеты для трагедий он брал преимущественно из мифов о троянской войне и в обработке их примыкал, главным образом, к Еврипиду, скепсис которого находил себе много откликов в душе Э. С греческими оригиналами Э. обращался очень свободно и, видимо, старался приспособить их к потребностям римской сцены; так, напр., в "Ифигении" хор девушек, выведенный у Еврипида, заменен у Э. хором солдат. Из римской жизни нам достоверно известна только одна пьеса Э. — похищение сабинянок. От комедий Э. осталось только два заглавия; Теренций причисляет Э. к авторам, которые соединяли в своих произведениях сцены из нескольких греческих оригиналов. В дидактическом стихотворении "Epicharmus" Э., примыкая к воззрениям названного сицилийского философа, изложил (в трохаических тетраметрах) его материалистическое натурфилософское учение. Подобным же рационалистическим направлением отличается и написанное, вероятно тем же размером, сочинение "Euhemerus — sacra historia", содержащее в себе известный взгляд на происхождение богов и сохранившееся, главным образом, в переработке Лактанция. Юмористическое дополнение к этой философии представляет дидактическая поэма (в гексаметрах) из кухонного миpa:"Hedyphagetica" ("лакомства"); уцелевший отрывок из неё перечисляет разные сорта рыб. Наконец, Э. писал сатиры и эпиграммы, причем в последних впервые, кажется, ввел в римскую литературу элегический дистих. — Произведениям Э. не хватало художественной отделки, но он обладал несомненным талантом (ingenio maximus, arte rudis называет его Овидий) и, потому, оказал сильное влияние на последующих поэтов (напр., на Виргилия), которые заимствовали у него и много красивых оборотов. Особенно ценили Э. Цицерон и Витрувий. По свидетельству Авла Геллия, еще во II-м столетии по Р. Хр. отрывки из "Анналов" входили в программу публичных чтений, хотя в век империи за Э. признавали скорее одно историческое значение: мы должны уважать Э., говорит Квинтилиан, как уважаем древние священные рощи, огромные старинные дубы которых не столько красивы, сколько почтенны. Отрывки произведений Э. лучше всего изданы Vahlen'oм (особ. во 2-м изд., Лпц.,1903) и Л. Миллером (СПб., 1884); см. большую книгу последнего: "Quintus E. Eine Einleitung in das Studium der r ö mischen Poesie"" (СПб., 1884), содержащую несколько преувеличенную оценку поэта. О "Hedyphagetica" см. статью Г. К. Шмида в "Ж. М. Н. Пр." (1896). А. М—н.

Эннкен

(Альфред Неокл Hennequin) — французский драматург; см. Геннекен.

Эннодий

(Магн Феликс Ennodius) — христианский писатель. Родился около 474 г. в Арле, но рано переселился в Северную Италию, где занимался риторикой и впоследствии долго преподавал ее. Когда расстроился брак Э. с богатой невестой, постригшейся в монахини, Э также поступил в духовное звание и был посвящен в Милане во диакона. О всех этих событиях он рассказывает в автобиографическом сочинении, написанном в виде молитвы и своим содержанием напоминающем исповедь блаж. Августина. В 501—502 гг. Э. принимал участие в римском синоде, который должен был уладить раздоры между церквами западной и восточной, и защищал впоследствии решение этого синода в весьма резком и энергичном сочинении. Вскоре по возвращении из Рима Э. сказал похвальное слово Теодориху Вел., с большим одушевлением прославляя не столько его воинские подвиги, сколько его интерес к высшей культуре, искусству, наукам и религиозность. В 512 или 513 г. Э. получил в Павии (древн. Ticinum) сан епископа. Из дальнейшей жизни Э. известно, что папа Гормизд, которому Э. некогда предсказал в письме избрание его наместником ап. Петра, два раза (в 515 и 517 гг.) посылал Э. к императору Анастасию в Константинополь, чтобы уладить раздоры между церквами греческой и римской. Умер Э. в 521 г. — Э. много писал как прозой, так и стихами. Из большого количества произведений первого рода, кроме уже упомянутых, особенного внимания заслуживает собрание писем, в 9 книгах. Переписка Э. свидетельствует об его многостороннем образовании и большой стилистической плавности и легкости, но, согласно духу времени, она отнюдь не лишена фразерства и риторичности. Круг адресатов Э. очень обширен: у него были связи при бургундском дворе, он писал утешительное послание епископам, которых вандалы прогнали из Африки, — но наиболее видное место в переписке занимают послания к знатным римлянам, напр., к папам Симмаху и Гормизду, к бывшему консулу Фаусту и его многочисленной родне. Из этих писем видно, что высшее общество тогдашнего Рима проявляло значительный интерес к литературе и науке. Особенно старался Э. привить эти вкусы молодым патрициям. Весьма характерно в этом отношении написанное отчасти прозой, отчасти стихами наставление Э. двум ученикам его, Амвросию и Беату, которые отправлялись для завершения своего образования в Рим. Из остальных прозаических сочинений Э. выдаются биография епископа г. Тицина, Епифания, две удачные речи на благословение пасхальной свечи, любопытная в культурном отношении просьба об освобождении раба и 28 dictiones, т. е. краткие речи школьно-риторического характера. — Стихотворений Э. сохранилось 2 книги. В первой из них из 21 более или менее значительных произведений более половины (12) составляют написанные в подражание св. Амвросию церковные гимны, свидетельствующие о полном почти отсутствии у Э. поэтического таланта: они весьма сухи и искусственны и потому не попали в состав церковного богослужения, для которого, по-видимому, предназначал их автор. Несколько более удались Э. другие стихотворения, написанные на разные случаи. Любопытнее прочих брачная песнь (epithalamium) некоему Максиму, в которой, между прочим, выступает обнаженная Венера, а Амур жалуется ей на то, что холодная девственность распространяется все более и более. Это показывает, что Э., который тогда был уже диаконом, слабо еще усвоил себе догматы христианства. Довольно интересны также, хотя весьма мало поэтичны, стихотворения, описывающие путешествия Э. в Коттские Альпы и по разлившейся реке По. Строго церковный характер, кроме гимнов, имеет только панегирик епископу Епифанию, но чрезмерная напыщенность отнимает всякий интерес у этого произведения. Вторая книга состоит исключительно из эпиграмм (151). И здесь, наряду с христианскими эпитафиями и надписями к разным церковным постройкам, встречаются, совершенно в духе Марциала, хотя без его остроумия, стихотворения против сладострастных старух, евнухов и развратников, и целых 5 эпиграмм посвящены мифу о страсти Пазифаи к быку. Таким образом, литературная слава Эннодия основывается исключительно на его прозаических произведениях. Подобно Сидонию (см.), он является одним из "типичных представителей соединения двух литературных течений: языческого и христианского" (Эберт). Издания текста Э.: J. Sirmond (Пар., 1611), G. Hartel (Вена, 1882, в серии "Corpus scr. eccles. lat.", VI), Fr. Vogel (Берл., 1885, в серии "Monom. hist. Germ.", auct. ant, VII). Об Э. см. M. Fertig, "E. und seine Zeit" (Пассау, 1855—58); F. Magani, "Еnnоdio" (Павия, 1886). A. Dubois, "La latinit é d' E. Contribution a l'étude du latin littéraire à la fin de l'rempire romain d' Occident" (Пар., 1903). A. М—н.

Эннс

(Enns, Ens, чешск. Еnžе) — река в Австрии, правый приток Дуная, берет начало в Понгау, в Зальцбурге, на северном склоне Радштадтских Тауерн, течет сначала в северном направлении, затем выше Радштадта (на высоте 806 м над морем) сворачивает на В в долину (длиной в 87 км), по которой и несется в виде стремительного горного потока вплоть до Лицена (630 м над морем) с падением в 2¼ м на 1 км длины, а отсюда идет уже спокойнее извилистым течением. Около 5 км ниже Адмонта начинается величественная теснина Ges ä use, где широкий поток пробивается с шумом через узкую расщелину в скалах. Сила падения его достигает 245 м на протяжении 15 км длины всей теснины. У Гифлау (470 м над морем), где впадает Эрцбах, вытекающий из Рудных гор, Э. поворачивает на С и снова пробивает здесь другие, уже более низкие гряды Альпов; затем идет ряд теснин и долин вплоть до Штейера. На этом пространстве Э. принимает в себя самый значительный из своих притоков —Зальцу. У гор. Штейера (на высоте 292 м.) река Э. выступает из гор в долину и принимает р. Штейер и ниже города Э. (на высоте 239 м.) впадает в Дунай, имея уже 65 м ширины. Общая длина реки 304 км, из которых на протяжении 31 км, начиная от Штейера, она судоходна. В своем течении Э. у Мадлингпасса вступает на почву Штирии, у местечка Альтенмаркта входит в пределы Нижней Австрии, а от Штейера на протяжении 28,4 км образует границу между Нижней Австрией и Верхней Австрией, почему обе эти части, кроме обычных названий Nieder ö sterreich и Ober ö sterreich, называются также Land unter der Enns и Land ob der Enns.

Эно, Луи

(Enault) — французский писатель (род. в 1824 г.), путешественник, романист и художественный критик. Главные его произведения: "La Terre Sainte" (1854), "Constantinople et la Turquie (1855), "Voyage en Laponie et en Norv ège" (1857), "La Méditerranée, ses îles et ses bords" (1862), "L'Amérique centrale et méridionale" (1866), "Paris brûlé " (1871) и ряд романов: ""Olga", "un drame intime", "Le secret de la confession", "La vie à deux" и др.

Эно, Луи (дополнение к статье)

(Enault) — франц. писатель; ум. в 1900 г.

Эно, Шарль Жан Франсуа

(Hénault; 1685—1770) — французский писатель. Судья, а затем президент парижского парламента, богатый человек, Э. был центром литературного салона, одобрявшего его стихи и прозу; в 1723 г. он выбран в академию. Несмотря на непристойность некоторых его стихотворений, он был близок к благочестивой королеве Марии Лещинской и также обратился к религии, терпя за это насмешки от г-жи Дюдеффан, которая его любила некогда, и Вольтера. Главный труд Э. — "Nouvel abrégé chronologique de l'histoire de France" (1744; множество изданий вплоть до второй половины XIX века, последние — с дополнениями Мишо); другое его произведение, столь же известное — опыта драматической хроники "Fran ç ois II" (1747). В его "Oeuvres in é dites" (1806) вошли его стихи. "M é moires" Э., изданные его внуком (1854), мало значительны. Он написал еще трагедии "Marins à Cyrthe" (1716) и "Corn é lie vestale" (1769); комедии "Le Temple des chim ères" (1758), "Réveil d'Epiménide" (1757), "Le jaloux de lui-mê me" (1769), "La petite maison" (1769); исторические пособия — "Abr égé chronologique de l'histoire d'Espagne" (1759—1765) и "Histoire critique de l' établissement des Franç ais dans les Gaules" (1801). Ср. Sainte-Beuve, "Causeries du lundi" (т. XI); Walkena ë r, в изд. "Abr égé " (1821 г.); Lebeau, "Eloge", в "M é moires" академии надписей (т. XXXVIII); Lion, "Le pr ésident Hénault" (1904). A. Г-д.

Эно, Этьен

(Enault; 1818—1883) — французский писатель. Написал ряд романов: "Fils d'empereur", "L'homme de minuit", "Le portefeuille du diable", "Le dernier amour", "Mademoiselle de Champrosay", "Diane de Kerdoval" и др.

Энокарп

(Oenocarpus Mart.) — род растений из семейства пальм (подсемейство Ceroxylinae, группы Areceae). Высокие пальмы с перистыми листьями; перья широколанцетные. Цветы однодомные. 8 видов в Колумбии и в областях рек Амазонки и Ориноко. Из ягод добывается масло и приготовляется напиток.

Эноксидаза

(хим.) — см. Энзимы.

Энолизация

Статья большая, находится на отдельной странице.

Энология

— наука, имеющая своим предметом изучение виноградного дела и его делание — виноделие.

Энона

(Οίνωντη) — 1) дочь бога троянской реки Кебрена или Эния, первая жена Париса, с которой он долго и счастливо жил на горе Иде. 2) Древнее название острова Эгины (см.).

Энонтексис

(Enontekis) — горная область на крайнем СЗ Финляндии.

Энопид

(Oenopides) — греч. астроном и философ, родом из Хиоса, современник Анаксогора. Ему приписывается изобретение 20-летнего цикла для соглашения солнечного и лунного года. Он утверждал, что видимое движение солнца раньше совпадало не с зодиаком, а с млечным путем. Сочинения его не сохранились.

Энос

— город в Дедеагачском санджаке Адрианопольского вилайета в Турции, на берегу Эгейского моря, недалеко от устья реки Марицы; окружен болотами и потому отличается нездоровым климатом; его в прежние времена довольно значительная гавань теперь занесена илом и доступна только для небольших судов. Население города (около 8000 чел.) состоит преимущественно из греков и мусульман. Производство шерсти, хлопчатой бумаги, кож, воска; рыбная ловля, судоходство по Эгейскому морю и Марице. В качестве порта по вывозной торговле Э. уступает теперь Дедеагачу. В 15 км севернее Э. уцелевшие развалины обозначают положение римского города Траянополя (Trajanopolis), который существовал еще в XVI ст. — Город Э. очень древний и упоминается еще у Гомера (Aenos); он был эолийской колонией: некоторое время принадлежал Птолемеям; с VII стол. до 1204 г. причислялся к феме Македонской.

Энотера

(Oenothera L.) — родовое название растений из семейства онагриковых (Onagraсеае). Это довольно большой род (до 100 видов), обнимающий растения весьма разнообразного облика, травы и полукустарники, ветвистые или не ветвистые, с простыми, цельнокрайними, зубчатыми, лопастными или перисто-рассеченными листьями. Цветки яркие, желтые, белые, красные или голубые (иногда полосатые) помещаются в пазухе листьев по одному, реже по два или пучком. Чашечка о 4 спаянных листках, с длинной четырехгранной трубочкой, венчик о 4 лепестках, тычинок 8; пестик с нижней, четырехгнездной завязью, со столбиком о 4 рыльцах; плод многосеменная коробочка. Родина этого рода — Северная Америка. Некоторые виды разводятся, напр. О. grandiflora, taraxicifolia, speciosa, amoena и др., как декоративные растения; О. biennis, развивающее толстый мясистый корень, разводится как овощ, так. наз. "рапонтика" или "рапунцель"; это растение ввезено в Европу в 1614 году, и с этого времени одичало и распространилось по всей Европе. С. Р.