(Ίάσων, Jason) — в греческой
мифологии местный фессалийский герой, стоявший во главе экспедиции аргонавтов;
сын Эзона (Айзона), происходил из рода Эолидов; родиной его был фессалийский
город Иолк, населенный минийцами. После смерти основателя и царя города Иолка,
Крефея, власть перешла к сыну его Пелию, который силой отнял престол у брата
своего Эзона. Боясь за жизнь своего сына Я., Эзон отправил его тайно на гору
Пелий к кентавру Хирону (Хейрону), мифическому воспитателю Ахилла, Асклепия и
Геракла; здесь Я. получил воспитание и научился, между прочим, врачебному
искусству, откуда, быть может, происходит и самое имя Я. (= целитель; ср. Язо).
Согласно приводимому Аполлодором сказанию, Я. пришел однажды по приглашению
Пелия в Иолк, на Посейдонов праздник, но при переправе через реку Анавр потерял
один сандалий и в таком виде предстал перед царем. Между тем последний незадолго
до того получил от оракула предостережение — бояться человека, обутого на одну
ногу. Увидев Я. и вспомнив об оракуле, Пелий сообщил ему о предсказании и
спросил Я., что сделал бы он, если бы получил подобное предостережение. Я.
ответил, что он отправил бы опасного ему человека в Колхиду за золотым руном — и
тем принял на себя казавшийся неисполнимым подвиг. По другой версии (Пиндар, IV
пиф. ода), Я., прибыв в Иолк обутым в один сандалий и узнав о данном Пелию
предсказании, потребовал, основываясь на словах оракула, чтобы Пелий отдал ему
царство. Последний согласился, но с тем условием, чтобы Я. предварительно привез
в Иолк золотое руно барана, на котором спаслись дети Афаманта, Фрикс и Гелла, и
чтобы он вернул на родину душу Фрикса и тем снял проклятие, тяготевшее над родом
Эолидов. Я. послал вестников по всем городам, приглашая героев принять участие в
предприятии, и когда состав экспедиции определился (по Пиндару, в походе на
Колхиду участвовали Геракл, Диоскуры, Эвфем, Периклимен, Орфей, Эхион, Эврит,
Зет и Калаид; со временем этот список значительно увеличился), Я. построил с
помощью Афины корабль "Арго" (= быстрый) и, благополучно достигнув страны
Эи (Айи), после многих приключений и опасностей, при содействии волшебницы
Медеи, дочери царя Эи — Эета (Айета), овладел желанным руном (см. Аргонавты и
Медея). По древнейшей версии сказания, Я., по совершении геройского подвига,
вернулся с Медеей в Иолк, где и воцарился, после того, как Пелий был убит
собственными дочерьми, которым Медея вероломно посоветовала сделать это, обещав
вернуть ему вместе с жизнью юность. По позднейшим версиям мифа, Медея, после
умерщвления Пелия, бежала вместе с Я. в Коринф, где Я. изменил Медее,
посватавшись к дочери царя Креонта, Главке, которой Медея отомстила, послав ей в
дар отравленную ядом одежду.
По одному из позднейших сказаний, Я. с сыном Медеи, Медом, родившимся у нее от
афинского царя Эгея, возвратился в Колхиду, где, однако, продолжал царствовать
Эет (Айет). По Диодору, Я. кончил жизнь самоубийством; по другому сказанию, он
был убит обрушившимся на него обломком корабля "Арго". Дети Я. были: от Медеи —
Мермер и Фер (по Диодору — Фессал, Тисандр и Алкимен), от Гипсипилы — Эвней и
Неброфон. Сказание об аргонавтах было разработано в особых песнях еще до
возникновения гомеровского эпоса, насколько
можно судить об этом по упоминанию
о предприятии Я. и родословной героя в "Одиссее" и "Илиаде". Позднее об Я. и его
подвиге повествовали Гесиод ("Теогония", 992 и сл.), киклики, Пиндар (IV пиф.
ода); трагики пользовались для своих драм романтическими эпизодами сказания об
Я.; наконец, александрийскому периоду принадлежит большая дошедшая до нас поэма
Аполлония Родосского "Άργοναυτικά", в четырех песнях, послужившая источником и
образцом для подражательных поэм на ту же тему на латинском языке — Валерия
Флакка и позднее — псевдо-Орфея.
Н. О.
|
и ь, печатая
некоторые книги без этих букв.