Литературная энциклопедия (в 11 томах, 1929-1939)
Статьи на букву "Б" (часть 3, "БАТ"-"БЕЛ")

По первой букве
A-Z А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф

Статьи на букву "Б" (часть 3, "БАТ"-"БЕЛ")

БАТЮШКОВ К. Н.

БАТЮШКОВ Константин Николаевич (1787-1855) - поэт, непосредственный предшественник Пушкина. Воспитывался в петербургских французских пансионах. Был связан тесными дружескими отношениями с Н. И. Гнедичем, позднее с кн. Вяземским, Жуковским и «арзамасцами» (см. Арзамас). Служил на военной и гражданской службе. Участвовал в трех походах. В 1818 был прикомандирован к дипломатической миссии в Италии, где вскоре заболел неизлечимой душевной болезнью. Несмотря на ряд неудачных попыток к самоубийству, прожил еще около тридцати пяти лет, но для литературы безвозвратно погиб с 1821.
Будучи литературным учителем Пушкина (см.) Б. является его предшественником и в социальном отношении. В его поэзии впервые зазвучал в русской литературе, с тех пор до конца века не замолкавший в ней, голос деклассирующегося представителя старинного, но обнищавшего дворянского рода. «Не чиновен, не знатен, не богат», с горечью записывает о себе Б. в дневнике. Непрерывное безденежье («ни гроша нет», «могу умереть с голоду»), заклады и перезаклады, наконец продажа унаследованного имения, служебные незадачи, связанные с органическим неумением и нежеланием служить и, в особенности, прислуживаться («к службе вовсе не гожусь») - накладывают решительный отпечаток на характер и литературную деятельность Б. Из его писем возникает образ «старика в 22 года», «печального странствователя», во всем разочарованного («умираю от какой-то ни к чему непривязанности»), угнетаемого скукой, всюду, где бы он ни был - в «свете», в деревне, в военных походах, в путешествиях - образ, к-рый несколько позднее находит свое художественное воплощение в «Евгении Онегине» Пушкина. Наследственная предрасположенность к душевному заболеванию (и по материнской и по отцовской линии), мысль о неизбежности к-рого издавна тяготила Б., особенно омрачает его психику.
Творчество Б., признанного эпикурейца, представителя «легкой поэзии», эротической лирики, славящей бездумное и беспечное наслаждение жизнью, ее удовольствиями, на первый взгляд поражает резким несоответствием и личной и социальной судьбе его творца. Но это несоответствие только кажущееся.
Основной задачей, к-рую Б. стремился разрешить своим художественным творчеством, было «образование» нового литературного яз.: «пламенное желание усовершенствования языка нашего» сам Б. склонен был считать своей единственной заслугой. Борьба за создание нового литературного яз., к-рая была начата еще Карамзиным (см.) и в которой Б. принимает самое оживленное участие (острые сатиры на «славянороссов»), явилась выражением обозначившегося к нач. XIX в. социального расслоения дворянства. Новый слой, обозначившийся в дворянстве - деклассирующаяся дворянская интеллигенция, - по слову Пушкина, «обломки униженных родов», «с имениями, уничтоженными бесконечными раздроблениями, с просвещением, с ненавистью противу аристократии», несли в себе потребность иной языковой культуры. Опрощению, демократизации быта неизбежно соответствовала тенденция к опрощению, демократизации яз. В литературной деятельности Б. это выступает с особенной наглядностью. Подобно тому как он противопоставляет свой «шалаш простой», «убогую», «смиренную хижину» - «свету» с его «дворцами», «мраморными крыльцами», «огромными палатами с высокими столбами» (один из самых навязчивых мотивов его лирики, целиком подтверждаемый эпистолярными признаниями), так отвлеченно приподнятому, условно-книжному, пронизанному церковно-славянской стихией, «мандаринному, рабскому, татарско-славянскому яз.» придворной поэзии XVIII в. противопоставляется им требование «писать так, как говоришь», стремление к «ясности», «строгой точности», «простоте» речи, к сближению литературного яз. с живым, «простонародным» говором. Правда, в этом последнем направлении Б. делает лишь первые робкие шаги. До конца усвоить русской литературе «слог простонародный» - живую разговорную речь - осмелился только гений Пушкина. Б. еще не верит в способность «варварского», «жестокого» русского яз. к самостоятельному развитию («и язык-то по себе плоховат, грубенек, пахнет татарщиной. Что за Ы, что за Ш? что за Щ, ШИЙ, ЩИЙ, ПРИ, ТРЫ? О, варвары!»), стремится сообщить ему лад и гармонию излюбленной им итальянской речи, к-рую он уподобляет «арфе виртуоза», сравнивая русский яз. с «волынкой или балалайкой». Однако практика Б. опережает его теорию. В своих «Опытах в стихах и прозе», вышедших в двух томах в 1817 и заключающих почти все им написанное, Б. дает высокие образцы русской стихотворной и прозаической речи - оселок, на к-ром оттачивает свой стих и свою прозу Пушкин. Наряду с изменением яз. мы сталкиваемся в поэзии Б. с одновременным изменением поэтического жанра. Взамен «высокой», «торжественной», победно-звучащей оды - основного жанра поэтов XVIII в. - на первом месте в творчестве Б. выступает элегия - задушевное, подернутое грустью лирическое излияние чувств и мыслей поэта. Б., почтенный современниками прозвищем «русского Тибулла», один из первых вводит в нашу литературу и надолго утверждает в ней этот жанр. Изменению жанра всегда соответствует смена признанных литературных авторитетов. Сближаясь с Карамзиным и «сентименталистами» в общих стремлениях к «преобразованию» литературного яз., в культивировании жанров так наз. «интимной лирики», Б., выросший и воспитанный в традициях французского XVIII в., в то же время в основном остается верен поэтике классицизма. Но вместо прежних «Пиндаров и Горациев» поэтическими учителями Б. становятся римские элегики, итальянские поэты Возрождения, в особенности Торквато Тассо (см.) с его трагической биографией, в к-рой Б. усматривал полное сходство со своей личной судьбой, и «певец любви» Петрарка (см.), наконец глава французской «легкой поэзии» («poésie fugitive») - Парни (см.). Из творчества последнего вливается в стихи Б. ярко-окрашенная эротическая струя. Однако значение эротических мотивов в поэзии Б. несколько преувеличено. Беспримесной эротики мы у него почти не встречаем. Большинство эротических стихов Б. проникнуто мыслью о «тщете» славы, «крылатости» счастья, «губительности» времени, «беспрестанном увядании чувств», замыкается красноречивым образом то пугающей, то радующей смерти, но смерти, о к-рой поэт повидимому не забывает почти ни на минуту. Мотив наслаждения вином и любовью выдвигается в качестве своего рода защитного средства против неизбежной быстротечности всего сущего. С годами элегические подземные воды в поэзии Б. все более и более выбиваются наружу, завершая ее безысходно-мрачным «Изречением Мельхиседека» (последнее стихотворение Б., написанное почти накануне безумия) - этой поистине могильной плитой над всеми человеческими надеждами и усилиями. Мало того, в «Речи о влиянии легкой поэзии на язык» (1816) Б. дает своему влечению к эротической лирике чисто-формальную мотивировку. Произведения «легкой поэзии», по его мысли, в наибольшей степени, чем какой-либо другой род поэтического творчества, требуют от поэта внимания к своей формальной стороне, предельного формального чекана, «возможного совершенства, чистоты выражения, стройности в слоге», следовательно являются и наилучшим орудием для «образования» яз., чему, как сказано, Б. служил с таким рвением и с такой осознанностью. И, действительно, именно в эротических стихах Б. удается достигнуть своего наивысшего формального мастерства: «пластики», «скульптурности», столь восхищавшей Белинского («стих его часто не только слышим уху, но видим глазу: хочется ощупать извивы и складки его мраморной драпировки»), и в особенности неслыханного у нас дотоле благозвучия, «итальянской гармонии» стиха, к-рые заставляли Пушкина сравнивать роль Б. с ролью Петрарки и к-рые на самом деле составляют основной его вклад в историю русской поэзии.
На свои «опыты» в области прозы (критические статьи о поэзии, живописи, отрывки описательного и философского характера) сам Б. склонен был смотреть с чисто служебной точки зрения как на подготовительные упражнения к писанию стихов: «Я хотел учиться писать и в прозе заготовлял воспоминания или материалы для поэзии», «чтобы писать хорошо в стихах, надо много писать прозою». Тем не менее проза Б. имеет, как было указано, и самостоятельную ценность. Особенно следует отметить письма Б., к-рые сам он рассматривал в качестве совсем особого рода словесного творчества («писать ничего не стану, кроме писем к друзьям: это мой настоящий род. Насилу догадался»). Влияние «писем к друзьям» Б. на эпистолярную прозу Пушкина едва ли подлежит сомнению.
Библиография:
I. Лучшим изданием сочин. Б. является трехтомное со вступительной статьей Майкова Л. и примечаниями Майкова Л. и Саитова В., СПБ., 1885-1887.
II. Статья Майкова Л., вышедшая отдельной книгой, «Б., его жизнь и сочинения», СПБ., 1896 - представляет собой наиболее полное исследование его жизни и творчества. О влиянии Б. на Пушкина: Майков Л., Пушкин о Б., «Пушкин», сб. статей, 1899; Морозов П., Пушкин и Б., сочин. Пушкина Под редакцией С. А. Венгерова, т. I, СПБ., 1907; Элиаш Н., К вопросу о влиянии Б. на Пушкина, см.«Пушкин и его современники», вып. XIX-XX, СПБ., 1914; Владиславлев И. В., Русские писатели, изд., 4-е М. - Л., 1924; Гершензон М. О., «Пушкин и Б.» - статьи о Пушкине, М., 1926.

БАТЮШКОВ Ф. Д.

БАТЮШКОВ Федор Дмитриевич (1857-1920) - филолог, историк литературы и критик, дворянского рода. Специалист по романо-германским яз. и литературам, преподавал в Петербургском университете. Первоначально был учеником и последователем А.Н.Веселовского (см.), но, под впечатлением гл. обр. неблагоприятного отзыва его на диспуте по поводу диссертации Б. «О споре души с телом», решил прекратить чисто научную работу, и постепенно заменил ее литературной критикой и общественной деятельностью. Как общественник он был либералом, как литературный критик - избегал социальных тем и придерживался скорее эстетического метода. В 1902-1906 был редактором журн. «Мир божий», в 1912-1914 редактировал «Историю зап. литературы» в изд. «Мир». Из научных трудов Б. первого периода выделяются: «Сага о Финибоге Сильном» (перев. и исслед., СПБ., 1885) и магистерская диссертация «Сказания о споре души с телом в средневековой литературе» (СПБ., 1891; первонач. в «ЖМНП», 1890). Из критических очерков - статьи Б. о Корнеле, Расине, Гюго и других западных писателях, а также о Чехове, Короленко, Андрееве и др. Б. писал статьи и о театре (в последний период жизни был директором Петербургских театров).
Библиография:
I. Кроме выше указанных: Критические очерки и заметки, 2 тт., СПБ., 1900-1902; В.Г.Короленко как человек и писатель, М., 1922.
II. Ольденбург С., Ф.Д.Б., In memoriam, в кн. «Принципы художественного перевода», П., 1920.

БАУМАН

БАУМАН Луиза Мори (Bowman Louise Morey) - видная канадская поэтесса, принадлежащая к школе имажинистов («imagists»). Сб. стихов Б.: «Лунный свет и ясный день» (1922), «Узоры сна». Б. предпочитает белый стих и vers libre, хотя владеет и строгой рифмой. Рядом с крупными поэмами Б. дала ряд лаконических однострофных стихотворений, характерных для англо-американской школы имажинистов.

БАУЭРНФЕЛЬД

БАУЭРНФЕЛЬД Эдуард (Bauernfeld, 1802-1890) - австрийский драматург, автор многочисленных комедий, по преимуществу из жизни венских великосветских кругов («Burgerlich und romantisch»; «Grossjаhrig», 1846; «Krisen»; «Aus der Gesellschaft»; «Moderne Jugend» и др.). Б. принимал участие в революционном движении 1848-1849, и некоторые из его пьес написаны в либеральном духе (напр. «Ein deutscher Krieger», 1844), но в общем они выдержаны в юмористическом и легком сатирическом тоне, касаясь лишь изредка социальных проблем. Б. - мастер салонной комедии; его драмы неудачны. Сейчас Б. почти забыт; его произведения - лишь богатый культурно-исторический материал по истории венского общества XIX в.
Библиография:
Gesammelte Schriften, Wien, 1871-1872, 12 тт.; Ausgewahlte Werke, hrsg. von E. Horner, 1916, 4 тт.; Stern Bernh., E. v. B., Ausg., 1891; Horner Emil, E. v. B., Lpz., 1900; Zentner, Studien zur Dramaturgie, B., 1900.

БАХАР

БАХАР Мирза-Насрулла (1835-1883) - один из крупнейших поэтов Азербайджана середины XIX в., сын купца. Первые его поэтические опыты - переводы произведений персидских классиков. Свои стихи он писал не только на тюркском и персидском яз., но также и на арабском, и французском; был хорошо знаком и с русской художественной литературой. За свою антиисламистскую и антиаскетическую пропаганду в стихах Б. подвергся со стороны мусульманского духовенства «отлучению» и вынужден был бежать из Шемахи в Персию, где считался известнейшим «персидским» поэтом. Некоторое время он состоял и при дворе шаха Наср-Эддина. В 1878 Б. покидает Тегеран и, переселившись в Тебриз, совершенно изолируется от своих сородичей, сближаясь лишь с находившимися там иностранцами. Умер. Б. в Персии. Многие его произведения, как предполагают, были пересланы в Лондон для издания, но пропали. Произведения Б. (из них многие известны лишь по названию) не изданы до сих пор.
Библиография:
Кочарли Фр.-б., Материалы по истории азербайджанской литературы, т. II, ч. 1, Баку, 1926.

БАХМЕТЬЕВ

БАХМЕТЬЕВ Владимир Матв. (1885-) - беллетрист. Родился в гор. Землянске, Воронежской губ. С 19 лет принимает участие в революционном движении и выступает в периодической печати. Подвергался непрерывным административным преследованиям. В Сибири, в глухие годы реакции, вступил в ряды РСДРП (б). В Новониколаевске (на Оби) сотрудничал в ряде журналов и газет окраины. Редактировал соц.-дем. газ. «Сибирская новь». Революция 1917 застала Б. в Зап. Сибири. Он активно участвует в работе Томской организации большевиков - член комитета, редактор парторгана «Сибирский рабочий». После захвата Сибири чехо-словацкими бандами Б. работает в городах Евр. России, гл. обр. по редактированию органов печати. В большой печати беллетристом Б. впервые выступил в 1914. Широкую известность Б. приобретает после выхода в свет его романа «Преступление Мартына» (Альманах ЗИФа, № 1). Роман является новым этапом в творческих исканиях в области поведения человека. В этом романе он от «чисто» биологического объяснения поведения человека приходит к социально-биологическому. На отдельных случаях художественного показа Б. сталкивает «биологический» и «классовый» моменты человеческого поведения. В романе сложно переплетаются личные и социальные (классовые) мотивы поведения. Тема романа - конкретное, революционное поведение, к-рое может быть верным и ложным, искренним и фальшивым. Самое преступление Мартына дано в плане крайне сложной и полной противоречий обстановки. Эта сложность обстановки и противоречивость мотивов поведения героя вызвали в критической литературе различные толкования и оценки «преступления» его. Все произведения Б., в особенности роман «Преступление Мартына», дают возможность сделать ряд обобщений о восприятии Б. человеческих поступков. Для Б. человек есть не только человек класса с совокупностью классовых мотивов поведения, но и «биологический» человек с совокупностью индивидуальных мотивов, определяемых «безусловными» (врожденными) рефлексами. Во всяком «человеке класса» он четко видит и различает «биологического человека», к-рый или мешает или содействует росту «человека класса». Не только социальные, но, по его мнению, даже индивидуальные, личные мотивы могут направить поведение трудового человека безошибочно и бесповоротно по классово-пролетарской линии. Напр. любовь к сыну у кузнеца («Кандальник»), «жалость» к товарищу по фронту, приговоренному к расстрелу («Рассказ инвалида»), «жалость» к товарищу по работе («Железная трава»). По мнению автора, врожденные классовые инстинкты противоречат и мешают благоприобретенным мотивам поведения (размагниченность барского интеллигента Ворошилина в рассказе «Конец Ворошилина», крайний индивидуализм Мартына, - сына крестьянина и помещицы, борьба «приказчика» и «собственника» в душе бакалейщика в рассказе «Прах»). Однако это противоречит марксистской теории, т. к. нормы человеческого поведения, имеющие социальный смысл, не могут воплощаться в наследственно классовый инстинкт, а являются всегда благоприобретенными в зависимости от социальной среды. Такие выражения, как «испорченная барская кровь» (Ворошилин), «древняя кержацкая кровь» (Мартын), нарушающие в общем правильный подход автора к объяснению характера и природы человеческого поведения, дают повод обвинить Б. в преувеличении роли «бессознательной» силы. Но тем не менее биологический фактор Б. свободен от мистики и идеализации. Человек для Б. - носитель морально-волевых «рефлексов», отвечающих на те или иные внешние «раздражители», сложный механизм бессознательного или сознательного поведения. При этом он берет не исключительного, из ряда вон выходящего человека, а заурядного, «среднего», скорее даже примитивного. Если же иногда его герой кажется исключительным (как например Мартын), то только потому, что его индивидуальные черты слишком подчеркнуты в ущерб типичным.
Б. посвятил целый ряд произведений крестьянской жизни, четко вскрыл в них противоречия крестьянской собственнической психики («На земле»). Б. видит выход из этих противоречий («Машина») - в технической революции сельского хозяйства. Его пьеса «Липатовы» дает ряд интересных персонажей и характерна для его творчества в идеологическом отношении. Художественные средства Б. весьма значительны: он умеет строить фабулу, давать живые лица. Яз. его произведений отличается меткостью, колоритностью и лексическим разнообразием. Эпитеты и образы Б. свежи и оригинальны. С 1923 Б. - член Всероссийского общества пролетарских писателей «Кузница».
Библиография:
I. Произведения, к-рые в свое время печатались в журналах и газетах, в значительном большинстве вошли в собр. сочин. Б., изданное ЗИФом.
II. Якубовский Г., Литературные портреты, М. - Л., 1926; Зонин А., В. Б., «На литературном посту», № 13, 1927; Вешнев В., Преступление В. Б., «Октябрь», № 3, 1928; Тарасов-Родионов А., Надуманное преступление, «На литературном посту», № 10, 1928; Фриче В., Заметки о современной литературе, М., 1928.

БАШКИН

БАШКИН Василий Васильевич (1880-1909) - поэт и беллетрист.
Библиография:
I. Рассказы, 3 тт., П., 1909-1910; стихотворения, 1 т., изд. «Дело».
II. Сборник в память Б. «Огни», СПБ., 1912; Муйжель В., Воспоминания о Б., «Русское богатство», № 12, 1909.

БАШКИРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

БАШКИРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА - одна из тех молодых революционных литератур, которые возникли исключительно благодаря Октябрьской революции, создавшей новые общественно-экономические условия советского строя.
Башкиры вследствие тесной общественно-экономической и вообще культурной связи с татарами подпали под влияние татарской литературы. Для татар, изгнанных или бежавших из Казанского ханства и Золотой Орды после их падения, башкирские степи являлись удобным убежищем. Поселившиеся здесь татары превосходили в культурном отношении башкир и поэтому оказали влияние на их развитие. Открытие магометанского духовного собрания, во главе с мирзами-дворянами из татар (1789), в центре Башкирии благоприятствовало тому, что и башкирское духовенство усвоило религиозно-мистическую татарскую литературу. В XIX в. башкиры большей частью продолжают учиться в татарских медрессе. Учащиеся этих медрессе знакомились с произведениями на тюркском яз. (на тюркитель), т. е. с древней татарской литературой. Из этих медрессе вышли татарские писатели и поэты мистики, отсюда же вышли и некоторые башкирские писатели. Но последние писали на том же яз. древней татарской литературы. Тоджетдин Ялчегыл Оглы (1767-1838) составил на старом татарском яз. комментарий («Рисалэ-и-газиз», напеч. в 1850) к дидактической лирике «Сабатэль-Гаджизин» (напеч. в 1802) мистического поэта Средней Азии Суфия Аллаяра. На языке древней татарской литературы писали и после революции 1905. Так например Бабич (см.), подобно другим башкирским поэтам, писал почти все свои художественные произведения на татарском яз. и этим способствовал развитию новой татарской литературы.
В конце XIX и в начале XX в. в Башкирии начинает развиваться татарский торговый капитал. Это обстоятельство способствует усилению влияния татарской буржуазии. Башкирские учащиеся (шакирды) после революции 1905 начали поступать вместе с татарскими шакирдами в «джадидские» медрессе. Эти шакирды, следовательно и башкирская интеллигенция, все сильнее и сильнее подпадали под влияние татарской литературы и языка. Движение татарской буржуазии по пути пантюркизма породило подходящие и удобные условия для этого процесса. В первую революцию башкиры даже и не думали, чтобы на башкирском яз. могли появиться книги, журналы или хотя бы газеты. Но все же богатая башкирская народная поэзия оказывала заметное влияние как на форму, так и на содержание устной словесности и отчасти письменной художественной литературы татар. Так мелодии и ритм татарских песен заметно отражают на себе башкирское влияние.
Первые ростки башкирской художественной литературы показались в 1919, напр. стихи Бабича. Появившиеся затем Х. Габидов, Д. Юлтый, С. Мирасов, Иделхужин, Тухфет Янаби (Калимуллин), Г. Амантай, Зайни, Давлетшин и др. молодые революционные башкирские писатели и поэты - представители этой новой литературы. Периодическая печать башкир и после Октябрьской революции, с 1918 до 1924, несмотря на свои башкирские названия, была татарской по яз.; на башкирском яз. печатались только отдельные статьи. Все же в это время принимаются меры к изданию первой газеты на чисто башкирском яз. С 1924 выходит целиком на башкирском яз. газета «Башкурдистан». Б. художественная литература в виде отдельных книг начинает издаваться тоже в 1923-1924. Сами башкирские писатели считают 1924 - годом рождения Б. Л. и башкирского литературного яз., связывая его с изданием на чисто башкирском яз. газеты «Башкурдистан».
На первых порах в Б. Л. преобладала героическая лирика, подобно тому как это было в татарской и русской пролетарской литературе в первые годы революции. Художественная Б. литература проникнута пафосом романтического героизма, выражавшим восторг башкирского народа, его беззаветную веру в революцию, имея отчасти агитационно-дидактический характер. В этом отношении характерны стихи Х. Габидова «Уральские песни» и Т. Янаби, поющего о батраках и о деревенской бедноте, а также произведения некоторых других башкирских поэтов, причем они в своих произведениях к новому содержанию приспособляют старые формы и приемы, особенно формы народных песен. Здесь замечается также и влияние форм дореволюционной татарской литературы.
В Б. Л. - мало еще произведений, дающих образы и картины повседневного современного быта башкирского народа. В последнее время в башкирских журналах «Билим» и «Сэсэн» печатаются впрочем рассказы, изображающие народный быт. В лирике замечается то же явление. Большинство поэтов и писателей Б. Л. находится еще в первой стадии своего литературно-художественного развития. Несмотря на это, Б. Л. начинает выявлять довольно большое число талантливых писателей и усиленно растет.
Большинство произведений Б. Л. - пьесы, сюжет к-рых заимствован из старой башкирской жизни, из Б. народной литературы, сказок и легенд. Таковы: пьеса Мухамедша Бурангулова под названием «Ашказар» (издана в 1923), пьеса С. Мирасова - «Салават батыр» (Салават богатырь), историческая пьеса Х. Габидова - «Энъекай менен Юлдакай» (издана в 1926). Правда, начинают появляться и маленькие агитпьесы с сюжетом из Октябрьских событий. Беллетристические произведения большей частью помещаются в журналах «Билим» и «Сэсэн». Журнал «Сэсэн» - первый художественный журнал, стремящийся объединить молодые литературные силы. В нем участвуют и татарские писатели-поэты, но их произведения помещаются с переводом на башкирский яз. Ведутся работы по собиранию и изданию произведений народного творчества. Академический центр НКП Башреспублики и Башкирское научное общество по изучению местного края обращают на это серьезное внимание.
Библиография:
Сборник научного об-ва «Башкурт аймагы», № 2, Уфа, 1926; журн. «Билим», Уфа, с 1924 по 1928; «Сэсэн», Уфа, с 1927 по 1928; газ. «Башкурдистан», Уфа, с 1924 по 1928; Асар-Ризаэтдина Фахретдинова, ч. 2, 1901; ч. 6. 1904; ч. 12, 1907; ч. 15, 1908.

БАШКИРСКИЙ ЯЗЫК

БАШКИРСКИЙ ЯЗЫК принадлежит и сев.-зап. группе турецких яз. (см. Турецкая литература). По системе гласных соединен с подгруппой татарского, казакского, ногайского и каракалпакского языков, а также с языками сары-уйгуров и чувашей-вирьялов.
ТАБЛИЦА ЗВУКОВ БАШКИРСКОГО ЯЗЫКА
в передаче их принятым в БашССР алфавитом на арабской основе
в передаче их принятым в БашССР алфавитом на арабской основе
В особо близком отношении по системе своих гласных Б. Яз. стоит к яз. волжско-уральских татар. Несколько иное положение занимает башкирская система согласных, имеющая ряд значительных отступлений от татарской. Морфология Б. Яз. почти совпадает с морфологией яз. волжско-уральских татар. Лексика Б. Яз., весьма родственная татарской, богаче последней. Есть небольшое количество именных основ, отсутствующих в татарском яз. и свойственных лексике иных турецких яз. - чувашского, ногайского и значительно реже - других. Диалектические особенности в области фонетики представлены в Б. Яз. весьма богато, но они почти совершенно неизучены. Известны диалекты: северовосточный - аргаяшский, южный, юго-западный, ряд диалектов центральной Башкирии: катайский, зилаирский. Численно подавляющим является диалект «кувакан», ныне становящийся литературным. Сменяемый им диалект «юрматинский» - литературный яз. «стерлитамакского периода» развития башкирской культуры (1919-1923) - образовался искусственно как компромисс между татаризованным говором ближайшего к Стерлитамаку бывшего Юрматинского кантона и преобладающим в Башкирии яз. «кувакан» - «глубоко-башкирским». До революции, кроме миссионерского букваря, никаких изданий на Б. Яз. не существовало. Печатная литература имела своим первенцем книгу стихов Г. Габидова «Urae jərdarь», изданную в начале 1919. В марте того же года появилась в печати брошюра башкирского поэта Бабича «Почему мы присоединились к красным». С осени 1919 начала издаваться со статьями на башкирском и татарском яз. газета «Башкурдистан». В настоящее время Башкирия имеет след. периодику: газету «Башкурдистан» и журналы «Bilim» (Знание), «Basqort ajmaqь» (Башкирское племя), «Haban» (Плуг) и «Səsən» (Краснобай).
Библиография:
Бессонов, О говорах казанского и татарского наречия, журн. МНП, 1881, август; Катаринский В. В., Краткий башкирско-русский словарь, Оренбург, 1899-1900; Pröhle Vilmos, Baskir nyelvtanulmányok (Keleti Szemle, тт. IV-V-VI), Будапешт, 1903-1904; Габидов Г., Тагиров Н., Хангильдин В. и Вильданов Г., Морфология Б. Яз. (по-башкирски), Уфа, 1925; Габидов, Вильданов, Девлетчин, Синтаксис Б. Яз. (по-башкирски), Уфа, 1926; Тагиров, Диалектизмы Б. Яз. (по-башкирски), Уфа, 1926; «Известия Башкирского научного общества» с 1926; Dmitriev N., Étude sur la phonetique bachkire, «Journal Asiatique», 1927.

БАЯЛИН

БАЯЛИН Касым (1902-) - писатель, один из немногочисленных современных литературоведов Киргизии. Р. в семье бедного крестьянина Токмакского района, Фрунзенского кантона. В связи со знаменитым киргизским восстанием в 1916 бежал в Китай, откуда вместе с другими своими сородичами вернулся уже после Февральской революции. С 1923 работает в газ. «Тильчи», издающейся в Алма-Ата на казакском яз., а также с 1924 в газ. «Красный Киргизистан». Поэт и писатель - Б. является одним из первых прозаиков-беллетристов на киргизском яз.; он много работает над переводами на киргизский с русского и азербайджанского яз.; так им переведены: «Марсельеза», «Три пальмы» М. Лермонтова, «Макар Чудра» М. Горького, «Сын большевика», «Обманутые звезды» М. Ф. А. Ахунд-Задэ и др. Основной мотив в творчестве Б. - недавняя земельная реформа в Средней Азии, эпизоды из былого восстания киргизов в 1916, а также жизнь киргизской женщины.
Библиография:
Кроме многочисленных стихотворений и статей в газетах, встречающихся и в различных хрестоматиях, отдельно изданы следующие его книги: «Ulku menen sunr. Çana caboja - ehej menen çolan» (Лисица и сурок, сказка для детей), изд. Киргизским комитетом нового алфавита старым арабским шрифтом, Фрунзе, 1927, а также и новым латинским, Фрунзе, 1928; Аджар, Рассказ, Фрунзе, 1928.

БАЯН

БАЯН - см. Слово о полку Игореве.

БЕДНАЯ РИФМА

БЕДНАЯ РИФМА - рифма, в к-рой согласные звуки совпадают только после ударного гласного, напр.: «страх» и «размах».

БЕДНЫЙ

Статья большая, находится на отдельной странице.

БЕДЬЕ

БЕДЬЕ (Joseph Bedier, 1864-) - выдающийся французский литературовед-медиевист. Его работа «Les Fabliaux» (1893) до сих пор является наиболее капитальным трудом по вопросу о связи французской новеллы средневековья с т. наз. «бродячими сюжетами». Восставая против теории заимствований (см. Бенфей), Б. стремится доказать, что большинство так наз. фаблио (см.) - продукт европейских культурно-бытовых условий и что сюжеты их в основной своей массе отнюдь не заимствованы с Востока (теория полигенезиса сюжетов). Своим другим капитальным трудом «Les Lgendes Epiques de la France ancienne» (Эпические сказания старой Франции, 4 тт., 1908-1913) Б. произвел революцию в истолковании так наз. «chansons de geste» (см.). На основании документальных данных он доказал, что ряд эпических chansons de geste слагался певцами-жонглерами, состоявшими при монастырях, расположенных на пути следования паломников, к-рые составляли аудиторию жонглера; предметом эпических песен служили достопримечательности и реликвии данного монастыря, связанные с каким-либо полуисторическим, полулегендарным именем, как Роланд, Карл Великий и др., так что «chansons de geste» являлись своего рода поэтической рекламой тех святых мест, при которых состояли их авторы. Таким образом, оперируя культурно-историческим методом, при соблюдении строгой объективности, Б. пришел к вполне материалистическому истолкованию историко-литературных фактов. Большой заслугой Б. явилось также редактирование двухтомной коллективной «Histoire de la Litterature Francaise Illustree» (Иллюстрированная история французск. литературы, 1923-1924) - лучшего из имеющихся курсов франц. литературы. Свое литературное дарование, большое филологическое чутье и тонкое знание быта и мироощущения средних веков Б. показал в романе «Tristan et Iseult» (Тристан и Изольда, 1898) - своеобразной стилизации в прозе, явившейся результатом изучения различных стихотворных и прозаических обработок сюжета во Франции в XII-XIII вв. (см. Тристан и Изольда), чему Б. посвятил особую работу (1896). Роман Б. переведен и на русский язык (в 1903 Под редакцией А. Н. Веселовского и в 1913 - Е. и С. Урениус).

БЕЕРС ВАН

БЕЕРС ван (van Beers, 1821-1888) - фламандский поэт, писавший, однако, по-голландски, принимал деятельное участие в фламандском национальном движении. Наиболее известны его песни и баллады, собранные в «Jongelingsdroomen» (1853); «Levensbeelden» (1858); «Gevoel en Leven» (1869); «Rijzende Bladeren» (1883) и др. Попул. изд. «Стихотворений» Б. - 1864, 2 тт.
Библиография:
Stecher I., биогр. Б. в «Annuaire de l Academie royale de Belgique», 1890.

БЕЗАНТ

БЕЗАНТ Уольтер (Sir Walter Besant, 1836-1901) - английский писатель. Произведения Б. - пропаганда филантропии. Его повести «All sorts and conditions of men» (Люди всех сортов и условий жизни) и «The children of Gibeon» (Дети Гибеона, 1886) и мн. др. изображают бедственную жизнь населения лондонского «Ист-Энда».

БЕЗНЕН-ЮЛ

БЕЗНЕН-ЮЛ (Наш путь) - литературно-художественный ежемесячный журнал на татарском яз. Орган Наркомпроса Татреспублики. Начал выходить в 1922. Большинство современных татарских пролетарских и крестьянских писателей начало в нем свою литературную работу. Наряду с молодыми силами, в Б.-Ю. участвуют и старотатарские писатели, поэты и критики.

БЕЗРУЧ

БЕЗРУЧ (Petr Bezruč, 1867-) - под таким именем известен чешский поэт Владимир Вашек, автор знаменитых «Силезских песен». В чешской поэзии 90-х гг. поэзия Б. своей национальной и социальной революционностью представляет исключительное явление и резко выделяется на фоне преобладающих индивидуалистических тенденций того времени (декаденты и символисты). Теперь уже трудно отделить поэзию Б. от борьбы силезского пролетариата против его поработителей. Чешская Силезия - родина поэта - богатый углем и разными рудами край (центр - Моравская Острава) - с 70-х гг. прошлого столетия быстро превратился в один из самых промышленных районов бывшей Австрии. В период развития капитализма ускоренно прошел процесс обнищания крестьянства и превращения его в рабочий резерв. В дальнейшем массовые расстрелы, медленное вырождение, онемечение сопровождали этот процесс. Т. к. рудники, копи и заводы, огромные латифундии, угодья, поместья принадлежали (и сейчас принадлежат) иностранцам, гл. обр. немцам - князьям, баронам, дворянству, духовенству (в некоторых округах до 60% общей земельной площади), то естественно, что социальное революционное движение пролетариата носило также и национальный характер. Все это Б. ярко отразил в своем творчестве. В своих песнях поэт чаще всего говорит о «Черной Остраве», черной от дыма фабричных труб и угля, о судьбе силезских углекопов, которые, добывая для своих эксплоататоров земные богатства, превратились в каторжан (песня «Острава»), о крестьянах, работающих на отнятых у них князьями полях, о «Злодухе» - маркизе Геро, к-рому принадлежат рудники и шахты, руки к-рого в крови от тысяч расстрелянных рабочих («Маркиз Геро», «Отвратительное видение», «Škaredý Liev» и др.), о борце освободителе Ондраше, национальном герое и гл. обр. о «70 тысячах» тех, которые заранее присуждены к смерти («70 тысяч могил копают нам у Тешина»). Отражая трагедию трудящихся масс, ужасы действительности, которые сопровождают капиталистическую эксплоатацию, песни Безруча тем не менее бодры духом, твердой надеждой на скорое освобождение, в них много веры во всепобеждающее начало труда. Цель его песен, почти всегда заканчивающихся призывом к борьбе, а иногда и угрозами («Придет день, из шахт вырвется огонь и дым. Придет день, и мы сочтемся») - поддержать в эксплоатируемом народе бодрость духа. Их форма - написанный дактилем вольный стих, чаще эпического характера (Б. сравнивают с Уот Уитменом (см.)). Язык сильно окрашен силезским наречием, благодаря чему он приобрел свежесть и красочность, способствовавшие проникновению произведений Б. в массы. В развитии социальной поэзии Чехии роль Б. весьма велика, и его творчество не утратило до сих пор своего актуального революционного значения.
После «Силезских песен» Б. многие годы ничего не писал. Только недавно вышла его новая книга «Два гроба». В новых стихах уже нет ни боевых призывов к пролетариату, ни отражения той борьбы, к-рую до сих пор ведут силезские углекопы. В этом отношении нельзя не признать справедливыми упреки некоторых учеников Безруча (напр. И. Горы) в том, что Б. отказался от основного пункта своей поэтической программы - призыва к социальной революции.
Библиография:
B. P., Čezké pisně, Brno, 1924; Dvě mohily, Praha, 1928; Hora I, P. B. статья в Liternich novinéch, 1927; Novak J., d-r и Novak A., d-r, Přehledné dehiny čezke literatury.

БЕЗЫМЕНСКИЙ

БЕЗЫМЕНСКИЙ Александр Ильич (1898-) - современный пролетарский поэт, родился в гор. Житомире. В 1916 окончил гимназию во Владимире и поступил в Киевский коммерческий институт. С 1915 - в социалистическом кружке, с 1916 - член большевистской партии. Активный участник Октябрьского переворота в Петрограде. В 1918 - первый организатор союзов молодежи Владим. губ., участник первого Всероссийского съезда комсомола и член первого ЦК РКСМ. В 1919-1920 - лектор политграмоты во Владимире и Казани. С 1921 - в Москве. С 1922 - один из активных руководителей организованного пролетарского литературного и напостовского (см.) движения. Один из основателей группы «Октябрь» и МАПП; в 1923-1926 - член правлений МАПП и ВАПП, ближайший сотрудник «На посту». После раскола напостовства, в 1925 году, примкнул к старо-»напостовскому» меньшинству.
Первое литературное выступление Б. в 1918, в органе Владимирского комсомола. Первая книжка - повесть в стихах «Юный пролетарий» (Жизнь Мити) - явно реалистична и эпична; фабула - как рабочий-подросток стал комсомольцем. Однако героико-романтический характер пролетарской поэзии эпохи гражданской войны неизбежно повлиял и на реалистическое творчество Б. Следующие книги - сборники стихов - «Октябрьские зори» (1920) и «К солнцу» (1921) - отличаются всеми признаками поэзии «Кузницы».
В 1922, в дни острейшего кризиса революционной романтики «Кузницы», Б. выступил зачинателем и художественным лидером нового поколения пролетарских поэтов, открыл новую главу истории пролетарской литературы. Революционной романтике М. Герасимова (см.) и В. Кириллова (см.) Безыменский противопоставил поэзию строительных будней революции. Его стихи
«Только тот наших дней не мельче,
Только тот на нашем пути,
Кто умеет за каждой мелочью
Революцию мировую найти»
были лозунгом всего нового поколения пролетарских писателей. Рисуя строительные будни, Б. отчетливо вскрывает острейшую классовую борьбу, развертывающуюся «в обыденщине экономической». В состязании папиросников-моссельпромщиков и частника, в борьбе за влияние в домкоме, в борьбе за жилплощадь и т. д. Б. видит и «славит» все ту же «войну всемирную»
«На каждом фронте мы в окопах
Великой классовой войны».
Для Б. характерно также умение художественно увязывать любое будничное строительное дело с перспективой международной победы пролетариата. Поэзия Б. дышит бодростью и оптимизмом, но эта бодрость не вырождается в обывательское самодовольство, умиротворение и бюрократическое самоослепление. Не многие пролетарские поэты умеют так чувствовать все трудности и всю сложность нашей борьбы, как Б. Неоднократно обрисованные Лениным основные противоречия социалистической революции в отсталой и безграмотной аграрной стране нашли в творчестве Б. яркое и полное образное выражение. Ряд стихотворений и поэм («Груз», «Пути-дороги» и др.) разрабатывает эту тему. Азиатчина, обломовщина, разгильдяйство, хамство, канцелярщина и так дал. - спутники отсталости - находят в Б. непримиримого врага и беспощадного сатирика. Он умеет резко противопоставлять пролетарский лагерь мещанскому окружению. В художественных зарисовках родственников («Портрет», «Партбилет», «Однофамильцы»), в картинах уездного мещанского быта («Городок», «Идиллия тов. Жука» и мн. др.) Б. дал синтетический обзор «уезднейшей матери - России, татарской, блатной матери, силящейся „в тиски поймать - фабрику"». Отсюда - свойственное Б. органическое ощущение насущной необходимости социалистической индустриализации, электрификации, культурной революции.
Б. - один из наиболее популярных комсомольских поэтов. Рабочая молодежь всегда привлекает его усиленное творческое внимание. В поэме «Комсомолия» Б. дал широкую эпическую картину борьбы комсомола в дни гражданской войны, но ошибочно считать Б. только комсомольским поэтом. Б. - поэт партии. Он говорит:
«Прежде всего
Я член партии,
А стихотворец потом...»
Не «скифская» стихия, а сознательная стратегия пролетарского авангарда вдохновляет Б. Он с особой чуткостью реагирует на все важнейшие события пролетарской борьбы и строительства. Органическая спаянность с большевизмом помогает Б. находить чрезвычайно яркие и сжатые определения для тех или иных общественных явлений, четкие и краткие афоризмы («за каждой мелочью революцию мировую найти», «ношу партбилет не в кармане - в себе», «умереть? - да это, брат, пустое. Жить смоги - а это тяжелей» и мн. др.). С этим связан дар символизации Б. Он превращает мелкие, будничные факты в крупные символы общественных сдвигов и конфликтов (сельскохозяйственный плакат - символ строительного пафоса («О знамени и поросенке»); шапка, полученная по ордеру в дни военного коммунизма, - символ воспоминаний о гражданской войне и ожиданий грядущего решительного боя («О шапке») и т. д.). Произведения Б. символичны, но символичность их насквозь реалистична.
Переход от революционной романтики к поэзии революционных будней ознаменовался переходом к показу живого человека наших дней. Этот новый творческий лозунг тоже был выкинут и впервые реализован Б. В программном стихотворении «Поэтам кузницы» Б. призывал «давить землю и живых людей». В своих произведениях Б. создал целую галлерею современников, вплоть до портретов, к-рые были названы своими именами: секретаря ЦК комсомола («Петр Смородин»), Ф. Дзержинского («Феликс»), Ленина («Владимир Ильич Ульянов»). Переход к показу отдельных людей не означал разрыва Б. с коллективистской психологией предшествующей пролетарской поэзии. Б. прославляет органическую спаянность с рабочим классом и рабочей массой и настойчиво предостерегает от деклассирования. Но абстрактный символический коллективизм Б. заменил конкретным реалистическим коллективизмом -
«Я хочу показать одного,
Чтобы в нем говорили тысячи».
Начав с внешнего показа живого человека революции, Б. перешел к психологически углубленному показу этого человека изнутри. В цикле стихотворных миниатюр «Люди» Б. дает фрагменты психологии этого нового человека. Б. рисует новую личность в процессе ее становления, он изображает социально-психологические противоречия, борьбу старых чувств с новыми, жестоко бичует психологическое наследие прошлого: бюрократизм, карьеризм, подхалимство и т. д.
Стихотворение «Владимир Ильич Ульянов» - художественный манифест борьбы за нового человека, за новую пролетарскую психологию, за коммунистическую мораль, за новую гармоническую личность, «знающую все человеческие чувства, но в чувствах единую».
От лирики Б. через эпические фрагменты приходит к развернутому и сюжетному эпосу. В «героико-романтический» период Б. испытывает влияние символистов (подобно почти всем пролетарским поэтам того времени) и отчасти имажинистов. С переходом к реализму, потребовавшему разрушения и снижения «высоких» канонов символизма, связано увлечение Б. формами и приемами поэзии Маяковского (см.). Дальнейшее продвижение Б. к реалистическому эпосу побудило поэта преодолеть влияние Маяковского и опереться в своих творческих исканиях на художественный опыт классиков (Пушкин и особенно Некрасов). Это сказалось в изживании чрезмерной изощренности формы и упрощении и уточнении языка.
Стихи Б. характеризуются установкой на устное произношение, на декламацию. Отсюда - примат смысловой и звуковой стороны слова над зрительной изобразительностью. Б. значительно расширил поэтический словарь, широко использовав жаргон рабочей молодежи и революционные сокращения. Стихи Б. иногда портит некоторая рассудочность, растянутость и небрежность отделки. Книги Б. разошлись во многих десятках тысяч экземпляров. Его песни - «Молодая гвардия» и «Комсофлотский марш» - поются широчайшими массами рабоче-крестьянской молодежи. Кроме того Б. опубликовал ряд статей на боевые темы пролетарского литературного движения.
Библиография:
I. Автобиография Б. помещена в книге Родова С., Пролетарские писатели, М., 1925; Книги стихов Б.: Юный пролетарий (Жизнь Мити), Казань, 1920; Октябрьские зори, Казань, 1920; К солнцу, П., 1921; Стихи о сыне, М., 1923; Как пахнет жизнь, М., 1924; 2-е изд., Л., 1925; Иное солнце, М., 1924; 2-е изд., М., 1925; Комсомолия, М., 1924; Городок, М., 1925; Груз, М., 1926; Избранные стихи, М., 1925; Партбилет № 224332, Харьков, 1925; 2-е изд., М. - Л., 1927; Пути-дороги, М., 1925; Ордер на мир, собр. сочин., т. I, М., 1926; Шахматы, М., 1927; Феликс, Л., 1927. Проза Б.: Мальчики, рассказ, М., 1922. Критич. и лит.-политич. статьи Б.: Пролетарские писатели и партия, «На посту», 1923, № 4; О творческих путях, «На посту», 1924, № 1/5; Зарубки по пути, там же; Открытое письмо Московскому художественному академическому театру (МХАТ I), «Комсомольская правда» от 14/X, 1926; На чистоту, «Новый мир», 1927, № 2; О чем они плачут? «Комсомольская правда» от 5/IV, 1927.
II. Полянский В., Рецензия на книгу «К солнцу», «Печ. и рев.», 1922, № 1; Ингулов С., О живом человеке, «На посту», 1923, № 4; Лелевич Г., «На литературном посту», Тверь, 1924; Троцкий Л. Д., Предисловие к книге «Как пахнет жизнь», М., 1924; Воронский А. К., «Литературные типы», М., 1926; Коган П. С., «Пролетарская литература», Ив.-Вознесенск, 1926, стр. 69-75; Осенев А., А. Б., «На литературном посту», 1926, № 4; Ханин Д., Жив человек, «На литературном посту», 1927, № 11-12; Горбачев Г. Е., Современная русская литература, Л., 1928.

БЕЙЕРЛЕЙН

БЕЙЕРЛЕЙН Франц Адам (Beyerlein, 1871-) - современный немецкий писатель; был натуралистом, затем выступил с антимилитаристическими произведениями. Роман «Иена или Седан» (1903, 253-е изд. 1914) и драма из офицерской жизни «Зоря» («Der Zapfenstreich», 1904) переведены на русск. яз. Б. написал еще много романов («Das graue Leben», 1902; «Stirb und Werde», 1910), трагедий и драм («Damon Otello», 1895; «Der Grossknecht», 1905, и др.).
Библиография:
Harlan W., Tatsachliches uber B., in «Vossische Zeitung», 21 Fbr. 1904.

БЕЙЛЬ

БЕЙЛЬ Анри - см. Стендаль.

БЕК А. Ф.

БЕК (Henri Franсois Becque, 1837-1899) - французский драматург, последователь Золя (см.). Основные произведения: «Michel Pauper» (1870); «La Parisienne» (Парижанка, 1885, русск. перев. изд. Антика «Универс. библ.»); «Les corbeaux» (Вороны, 1882, русск. перев. в том же году, Москва).
Библиография:
Dubois Fr., H. B., 1888.

БЁКК

БЁКК Р. М., д-р (Bucke Richard, 1837-) - канадский публицист и критик. Р. в Англии, в семье рабочего. Автор книг: «The moral essence of the man» (1879); критико-биографического очерка «Walt Whitman» (Уот Уитмен) (1883); на русский яз. перев. книга Б. «The Cosmic Consciousness» (Космическое сознание, 1903, русск. перев., П. 1915), некоторые главы к-рой содержат интереснейший материал по психологии творчества великих писателей (Данте, Бальзак и др.)

БЕККЕР А.

БЕККЕР Август (Becker, 1828-1891) - немецкий писатель. Основные произведения - исторические романы: «Des Rabbi Vermachtniss» (B., 1866-1867); «Hedwig», (B., 1868); «Meine Schwester» (изображено революционное движение в Баварии в 1848), сборники рассказов: «Aus Dorf und Stadt» (1869); «Auf Waldwegen» (1884); «Vor Hundert Jahren» (1891) и др.

БЕККЕР Г. А.

БЕККЕР Густаво Адольфо (Becker, 1836-1870) - испанский поэт. Предки его переселились в Испанию из Германии еще в XVI в. В творчестве Б. много общего с Гейне и Гофманом (см.). Но, в отличие от Гейне, Б. меньше всего сатирик. С Гофманом его, несомненно, роднит любовь к фантастическому, но в фантастике его почти отсутствует элемент «безобразного». «Лирические стихотворения» (Rimas) Б. отличаются простотой. Поэт строит свои стихотворения на ассонансах, избегая рифмы. Эта художественная простота формы находит себе соответствие и в простоте содержания. Обычно стихотворения Б. имеют вполне законченный сюжет. Его «повести» - это по преимуществу легенды фантастического содержания, героями к-рых являются гномы, мертвецы, привидения, лунный луч и т. д.
Библиография:
I. На русск. яз. перев.; Избранные легенды (Деш. биб. Суворина), 1896; Чортов Крест, 1899; Органист, 1905. Кроме того отдельные стихотворения Б. перевед. Вейнбергом, Ватсон, Бекетовой и др. G. A. B., Antologia dispuesta у prologada par Villamieva, Editura Internacional, Madrid - Berlin - Buenos-Ayres, 1924.
II. Келли Д., Испанская литература, гл. XII, 1923; лучшим из написанного о Б. считается очерк его прозаической и поэтической деятельности у Blancio Garcia, La literatura espanola en el siglo XIX, 1912, n. cc. IV и XIV.

БЕККЕР Е.

БЕККЕР Елизавета (Bekker, 1738-1804) - нидерландская писательница. Работала совместно с Агатой Декен. Главные их произведения: «Historie van mejuffrouw Sara Burgerhart» (1782); «Historie van den heer Willem Leevend» (1784-1785); «Brieven von Abraham Blankaart» (1787-1789) и «Cornelia Wildshut» (1793-1796), доставившие авторам славу созидательниц нидерландского национального романа, написаны в форме писем и проникнуты консерватизмом. Основные тенденции - отрицание французского и немецкого влияния на творчестве нидерландских писателей и стремление к усвоению идей и приемов английского романа (особенно Ричардсона (см.)).
Библиография:
van Vloten J., Elisabette Wolff-B., 1866.

БЕККЕР Н.

БЕККЕР Николаус (Becker, 1809-1845) - немецкий политический поэт, автор нашумевшего стихотворения «Der deutsche Rhein» (1840). Песня направлена против захватнической политики Франции в 1840. Б. мастерски уловил стремления поднимающейся рейнской буржуазии к объединению Германии в одно хозяйственно-политическое целое.
Библиография:
Waeles L., N. B., 1896; Waldenburg, N. B., 1896.

БЕК К. И.

БЕК Карл Исидор (Beck, 1817-1879) - австрийский поэт, представитель немецкой революционно-политической поэзии. Б. один из первых ввел в немецкую поэзию индустриальные темы («Die Eisenbahn», 1838). В духе «истинного социализма» написаны его «Lieder vom armen Manne» (1846). Б. воспевает не борющегося, сознательного пролетария, а жалкого и беспомощного бедняка, хотя часто и реалистически изображенного, взывающего к состраданию капиталиста. Этот слезливый сентиментализм Б. был жестоко высмеян Марксом и Энгельсом в «Критике немецкой идеологии». Кроме указанных произведений Б. следует отметить его роман в стихах «Janko, der ungarische Rosshirt» (1841); «Mater dolorosa», 2-е изд., 1854; «Iadwiga, ein Gedicht in XI Gesangen», 1863.
Некоторые стихотворения Б. переведены на русск. яз. (в антологии Н. Гербеля).
Библиография:
Маркс и Энгельс, Немецкий социализм в стихах и прозе, «Под знаменем марксизма», № 7-8, 1927; Энгельс Фр., К. Б.; Маркс К. и Энгельс Ф., Сочин., т. II, 1923, стр. 52-57; Nellen H., Aus K. B. dicht. Fruhzeit, Munster, Diss., 1908; Fechtner, K. B., 1912; Gragger Rob., B. K. es a nemet politikai Kolteszet, Budapest, 1909.

БЕКФОРД

БЕКФОРД Вильям (правильнее Бикфорд) (William Beckford, 1760-1844) - английский писатель. От Б. ведет свое начало та разновидность дворянского романтизма, к-рая получила наиболее яркое выражение в поэзии Байрона. Р. в семье богатейшего аристократа Англии, лорд-мэра Лондона. Воспитание получил, как и большинство аристократов того времени, самое «высокое». Виднейший архитектор того времени Чэмберс для чего-то преподавал ему архитектуру; в преподаватели музыки был приглашен «сам» Моцарт, и разумеется по-французски он научился говорить лучше, чем по-английски. Образование это закончилось обязательно входившим в его программу путешествием по Европе в сопровождении свиты из тридцати слуг. Б. побывал в Италии, где проводил время в кутежах с итальянской аристократией, в Португалии, где гостил долго при дворе и для приема гостей построил собственную виллу. Байрон упоминает о ней в первой песне Чайльд-Гарольда: «Здесь, ты, Ватек, богатейший из сынов Англии, устраивал свой рай». В Париже присутствовал при казни короля во время Великой французской революции; затем вернулся в Англию, разочаровался во всем окончательно, прослыл страдальцем, необыкновенным человеком, необыкновенным развратником. О нем ходили самые невероятные слухи, но это его нисколько не смущало, он нарочно даже создавал для них повод. Свое родовое поместье Фонтхиль, окружил каменной стеной в 12 миль в окружности, построил громадный замок в вычурно-готическом стиле с башнями в 35 сажен вышины. Декабрьской ночью загорелись леса на вершине этой башни (работы производились при свете факелов), гигантская свеча пылала, наводя ужас на окрестные деревни; Б. любовался величественной картиной, к-рая обошлась ему в сто тысяч. Отгородившись от всего мира стеной, этот сиятельный и по-своему талантливый самодур обставил свой замок с фантастической пышностью. Громадную дворню дополняли черные парадные лакеи, карлики, шуты, музыканты. Из вещей собрал все, что могла придумать фантазия: скупил целиком небольшие частные музеи и библиотеки видных ученых; агенты его рыскали в Европе и Азии за редкими вещами. На устройство и украшение замка ушла добрая половина его художественной фантазии и энергии.
Литературное творчество его не велико. «Италия и очерки Испании и Португалии» предвосхищает в английской литературе байроновского Чайльд-Гарольда и отчасти Дон-Жуана. Тот же восторг перед дикой природой и ее стихийными силами, то же преклонение перед остатками великого прошлого Южной Европы. Это не художественное произведение в полном смысле слова, это - письма, заметки и воспоминания. Но яз. этих произведений высокохудожественный.
Его другое, уже чисто художественное произведение - арабская сказка «Ватек» (Vathek, conte arabe, 1782) - продукт самой необузданной фантазии. Халиф Ватек, его дворец, окружающая обстановка, пиры и его «благородная тоска» изображены ярко и увлекательно. Все элементы творчества Б. развивались после Байроном. Ватек - прообраз Манфреда. Путешествие Дон-Жуана, дворец и образ жизни Сарданапала и мн. др. совпадает с произведением Б. в картинах и стилистических приемах. Сказка «Ватек» была написана по-французски и потом уже переведена на английский язык (1786). В течение XIX в. выдержала до двадцати изданий в Англии и Франции. Во французском издании была известна и в России (имелась в библиотеке А. С. Пушкина).
Фантастика замков Б. стремилась перейти в еще большую фантастику его художественного творчества, и наоборот творческая фантастика нашла частичное выражение, благодаря колоссальному богатству Б., и вне литературы. Вместо того, чтобы воплотиться в воздушных замках, как у Байрона, она материально оформлялась в виде таких замков, как Фонтхиль. Фантастика «Ватека» переходила в реальную действительность, но действительность бесплодную, в грандиозную декорацию торжественно-пышной смерти аристократии как класса.
Весьма знаменательно, что еще при жизни Б, перестал быть первым богачом в Англии. Появился новый богач капиталист Фаркуар, к-рый купил у Б. его фантастический замок за три миллиона шестьсот тысяч. Победил английский буржуа, к-рый даже не нашел нужным поселиться в замке побежденного им лорда. Купил, чтобы первый богач-лорд не бросался ему в глаза.
Победа Фаркуара над Б. символизировала победу капитализма над аристократией.
Библиография:
Gregory W., The B. Family, 1898; Whibley C., The Pagantry of Life, 1900 (Essay on B.); Life and Letters of W. B., by Melville Lewis, 1910; написанные Б., но не вставленные во французское издание «Ватека» три эпизода, к-рых литературный мир ждал около ста лет, опубликованы фирмой Marzials and Melville на франц. и англ. аз. в 1912. Русск. перев. Зайцева Бор. со вступительной статьей Муратова, М., 1912.

БЕЛАУ

БЕЛАУ Елена (Boehlau, 1859-) - известная немецкая писательница. Главные произведения: «Der Rungierbahnhof» (1896, 1920); «Das Recht der Mutter» (1896); «Schlimme Flitterwochen» (1898); «Halbtier» (1899, русск. перев. «Полуживотное», М., 1902 и 1910); «Isebies» (1911); «Im Garten der Frau Maria Strom» (1922). В своих романах Б. - выразительница феминистских идей. Кроме романов, Б. написала ряд повестей о старом Веймаре, из жизни веймарского общества времен Гёте; из них наиболее ценны: «Ratsmadelgeschichten» (1888, 1914); «Neue Ratsmadel und altweimarische Geschichten» (1897); «Sommerbuch» (1902); «Die Kristallkugel» (1904-).

БЕЛЕЦКИЙ

БЕЛЕЦКИЙ Александр Иванович (1884-) - литературовед, из семьи агронома-педагога (по матери украинец). С 1917 - доцент историко-филологического факультета по кафедре русской литературы, с 1920 - профессор Харьковского университета и Академии теоретических знаний, а с 1921 - Харьковского ИНО. В 1920 защищал магистерскую диссертацию (в рукописи) «Эпизод из истории русского романтизма. Русские писательницы 1830-1860». Б. является одним из современных представителей потебнианской школы, испытавшим на себе влияние и так наз. психологизма (напр., Р. Мюллер-Фрейнфельса), и таких ученых, как А. П. Кадлубовский и В. Н. Перетц. С 1922-1926 Б. руководит в Харькове историко-литературной секцией научно-исследовательской кафедры истории европ. литературы, с 1926 - кафедрой литературоведения. В последнее время изучает преимущественно новейшую украинскую литературу. Б. сотрудничает в журналах, как русских, так и украинских.
Библиография:
Легенда о Фаусте в связи с историей демонологии, Записки Неофил. об-ва при СПБ. ун., вып. V-VI, 1910-1911; Стихотворения Симеона Полоцкого на темы из всеобщей истории, X., 1914; Старинный театр в России, М., 1923; В мастерской художника слова, «Вопросы теории и психологии творчества», вып. VIII, X., 1923; Очередные вопросы изучения русского романтизма, сб. «Русский романтизм», Под редакцией А. И., Л., 1927; Двадцать рокiв ново-украiнськой лiрики (1903-1923), X., 1924.

БЕЛИНСКИЙ

Статья большая, находится на отдельной странице.

БЕЛЛАМИ

БЕЛЛАМИ Эдуард (Edward Bellamy, 1850-1898) - американский журналист и общественный деятель, автор нескольких романов и известной утопии «Через сто лет» (Looking Backward). Этот роман-утопия получил мировую известность неожиданно даже для его автора: за короткий промежуток времени только в Америке разошелся в количестве полумиллиона экземпляров и был переведен на многие европейские яз. Причина такого колоссального успеха: в обострении интереса к социальным вопросам, - ввиду усиленного развития капитализма в конце XIX в. и обнаружения его противоречий, - и в критике современного общества, к-рая в романе напоминает критику научного социализма. С одной стороны, роман был приемлем своей критикой для революционных партий и рабочего класса, с другой - отождествление идеалов высшей социальной справедливости с идеалами отвлеченной «высшей морали» и религии делало произведение Б. приемлемым для всех оппортунистов, либералов, христианских социалистов, религиозных сект и т. п. Своей стройной социально-экономической системой будущего роман сыграл громадную положительную роль в оформлении зарождавшихся тогда всевозможных смутных идеалов социальной справедливости. Но он также оказал и свое вредное влияние, поскольку резко осуждал революционную борьбу пролетариата. Рабочий класс не может один совершить каких-нибудь более или менее длительных и широких социальных изменений в силу узости своей классовой программы и взглядов; переустройство общества на основе высшей этики требует участия всех классов, всей нации, - таковы были взгляды, которые развивал в романе Б. Будущее общество представлялось ему в виде «общественного капитализма», когда вся нация организована в промышленные армии с офицерами и генералами во главе. Общество будущего по Беллами делится на классы; низшие классы - чернорабочие и ученики - ограничены в избирательных правах; женщины организуют государство в государстве; коллективизм доведен до высшей степени. Общество Б. построено по образцу американской трестированной промышленности и капиталистической монополии с народом во главе; роль последнего - роль капиталистов в капиталистическом мире. Надо полагать, что Б. был знаком с работами научных социалистов и частично использовал их для критики современного капитализма. Идеалист, с оттенком глубокой религиозности, он был врагом материалистического миросозерцания и классовой революционной борьбы. Его утопия - орудие соглашательской пропаганды всех социал-реформистов. Издание книги Б. субсидируется американскими капиталистами для дешевого распространения среди «чрезмерно революционных» рабочих. На русский яз. роман переведен еще в 1890. Название книги переводили крайне произвольно: «Через сто лет», «Чудный сон». Царская цензура всякий раз чинила препятствия к его изданию. Зачитывалась им до революции интеллигенция; в рабочих кругах роман не имел широкого распространения.
Библиография:
I. Последнее американское издание: Avanguard Press, N. Y., 1927, с вводной статьей Barter, S.
II. Предисловие к кн. Бебель А., Женщина и социализм, СПБ., 1909; Хилкуит М., История социализма в Соед. штатах, П., 1919.

БЕЛЛЕРОФОНТ

БЕЛЛЕРОФОНТ - в греческой мифологии - прозвище Гаппоноя, внука Сизифа; по другим источникам - сына Посейдона. Б. нечаянно убил одного коринфянина и бежал в Тиринф к царю Прету. Жена последнего Алтея влюбилась в Б., но, не пользуясь взаимностью, обвинила его в покушении на ее честь. Тогда Прет отправил Б. к своему зятю Иобату в Ликию с тайной просьбой убить Б. Но Иобат не решился на это и стал посылать Б. в опасные походы, во время к-рых Б. прославился своими подвигами. Когда Иобат догадался о божественном происхождении Б., он сделал его соправителем. Б. воспользовался своим положением для отомщения Алтее. Он полетел к ней на Пегасе и сбросил ее в море. Возгордившись своими успехами, Б. впоследствии пытался на своем Пегасе достигнуть Олимпа, но был сброшен и изувечен. После этого он скитался до самой смерти, презираемый богами и людьми. Этот миф послужил сюжетом для Софокла («Иобат») и Еврипида («Стенебея» и «Б.»).
Библиография:
Fischer, B., Lpz., 1851; Prittwitz-Gaffron V., B. in der antiken Kunst, Munch., 1888.

БЕЛЛЕТРИСТИКА

БЕЛЛЕТРИСТИКА - см. Литература.

БЕЛЛИ

БЕЛЛИ (Giuseppe Gioachino Belli, 1791-1863) - итальянский народный поэт. Автор нескольких тысяч сонетов, гл. обр. сатирических. Полное собр. сочин. - «Sonetti romaneschi» - издано в 6 тт. (1885-1889).

БЕЛЛОК

БЕЛЛОК Гилер (Hilaire Belloc, 1870-) - английский романист, француз по происхождению. Б. учился в Англии, после этого служил во французской артиллерии, закончил свое образование в Оксфордском университете, а с 1903 перешел в английское подданство. Б. происходит из аристократической семьи, бывшей особенно известной во времена войн Наполеона, в армии к-рого было 4 генерала из рода Б. С 1906 по 1910 Б. был членом парламента, затем редактировал журнал «Очевидец» вместе с братом писателя Честертона - Сесилем Ч.
Первая книга Б. «Стихи и сонеты» появилась в 1895, и с этого времени им написано свыше 60 произведений. Известность Б. дала его первая детская книга - «Книга для дурных детей о животных», за которой последовал во следующем году «Еще о животных - скверным детям». Второй цикл произведений Б. - философские путешествия: «Дорога в Рим» (1902), «Esto perpetua» (1906), «Холмы и море» (1906), «Пиренеи» (1909). Первая книга - наиболее типичная для этого цикла. Заявляя, что о повседневном и заурядном художник писать не должен, Б. использует путешествия как повод для философских рассуждений, преимущественно о религии. Его положения: эра индустриализма разрушила всю привлекательность жизни, спасение от буржуазного общества - религия, в особенности же - католицизм и следование обычаям, освященным временем. Третий цикл произведений Б. - публицистика. В них Б. высказывается по текущим вопросам, защищая католицизм и религию вообще, отстаивая необходимость сильной монархии, поддерживаемой церковью, и выступая против капиталистического общества с типично аристократической и роялистской критикой. Из произведений этого цикла следует отметить: «Первое и последнее» (1908), «Ни о чем» (1908), «Обо всем» (1908), «Кое о чем» (1910), «О» (1923), «Евреи» (1922), «Парламент и монархия» (1920) и др. Памфлеты Б., в особенности же полемические («Компаньон к „Очеркам истории" Г. Уэльса», 1927 и др.), отличаются остротой полемических приемов и живостью. Четвертый цикл - исторические сочинения, в к-рых Б. извращает историческую действительность в классовых целях и особенно подчеркивает положительную роль церкви и монархии в развитии человечества («Дантон», 1899; «Робеспьер», 1901; «Мария Антуанета», 1910; «Наброски по французской истории», 1925). С 1925 Б. начал опубликование многотомной «Истории Англии» (изданы томы 1, 2 и 3).
Б. - талантливый романист. Но он не посвятил своему классу ни одного произведения, что объясняется положением аристократии в современной Англии. Растворяющаяся среди буржуазии, переходящая постепенно в ее ряды, исторически уже не существующая, почти не определяющая социальной жизни Англии, все более и более теряющая свою классовую ортодоксальность, ограниченная интеллектуально, английская аристократия не может уже служить предметом положительного изображения. Если в прошлом веке она еще могла «выделить» художника, выражавшего ее позитивные устремления (Дизраэли (см.)), то теперь Мак Кенна (см.), Г. Уолпол (см.) и Д. Гелсуорси (см.) - более радикальные чем Б. писатели - являются художниками ее упадка. Реакционеры Б. и Д. Честертон (см.) не могут подойти к аристократии, как эти писатели, и в то же время как художники бессильны найти положительное в ее среде. Поэтому Б. направляет сатирические удары против буржуазии и «парвеню» («Дом призраков», 1927) или же обращается к бессодержательному детективному роману («Изумруд Екатерины Великой», 1926). Сатирические романы Б. - наиболее значительные произведения этого жанра в английской литературе XX в. В романе «Выборы мистера Клэттербека» (1908) Б. разоблачает сущность избирательной «демократической» системы и продажность партийных вождей; этому же посвящена написанная им в сотрудничестве с Честертоном книга «Партийная система» (1911). В «Реформе кабинета» (1909) Б. дает колоритную картину политической жизни начала XX в., тщательно отыскивая ее отрицательные стороны. Используя в книге «Милостью Аллаха» (1922, русск. перев. 1926) приемы плутовского романа, Б. дает резкую сатиру на капитализм. В «Мистере Питре» (1925, русск. перев. 1927) Б. продолжает эту же обличительную линию в плане бытовом. Так, будучи субъективно врагом революции, Б. объективно, как художник, способствует развитию революционной литературы в Англии.
Библиография:
I. M-r Clutterbuck’s election, L., 1908; A change in the Cabinet, L., 1909; The Mercy of Allah, L., 1922 (русск. перев. Милостью Аллаха, 1926); M-r Petre, L., 1925 (русск. перев. Мистер Питр, 1927).
Статья Мирского Д., о современной англ. литературе в журнале «Современный запад», кн. 2, 1923.

БЕЛЛОНА

БЕЛЛОНА - богиня войны у древних римлян.

БЕЛОКОНСКИЙ

БЕЛОКОНСКИЙ Иван Петрович (1855-) - публицист, беллетрист, земский статистик. Сын лекаря. Как народоволец подвергался арестам и высылкам. В своих, не претендующих на художественность, очерках и рассказах Б. является представителем так наз. «третьего элемента» - земской интеллигенции.
Библиография:
Рассказы, т. I, СПБ., 1900 и 1909; т. II, СПБ., 1903; т. III, М., 1909; т. IV, Рост. н/Д., 1907; Деревенские впечатления, т. I, СПБ., 1900; т. II, СПБ., 1903; т. III, Ростов н/Д., 1905; По тюрьмам и этапам, Орел, 1887; Дань времени, Воспоминания, М., 1918.

БЕЛОРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Статья большая, находится на отдельной странице.

БЕЛОРУССКИЙ ЯЗЫК

БЕЛОРУССКИЙ ЯЗЫК принадлежит к восточной (русской) ветви славянских языков (см.). В состав его вошли говоры древних радимичей, дреговичей, смоленских и полоцких кривичей и по новейшим исследованиям (проф. П. А. Расторгуев) северян. Совокупностью фонетических, морфологических, синтаксических и словарных особенностей он отличается от других ближайших, родственных ему восточно-славянских яз. - русского и украинского, и выделяется в особый яз. В ряде гл. обр. фонетических явлений он представляет большое сходство с украинским языком (см.).
Особенности, характерные для Б. Яз., выступают в памятниках письменности, начиная с XIII века. Попытка дать историю Б. Яз. принадлежит акад. А. А. Шахматову (Курс истории русского языка, ч. II, вып. 2. Литограф. издание 1911-1912, стр. 1-132), а затем она была повторена проф. Н. Н. Дурново (Очерк истории русского языка., М. - Л., 1924). Огромное значение в деле изучения Б. Яз. имеют труды акад. Е. Ф. Карского, гл. обр. капитальный его труд «Белоруссы», тт. I-II, вв. 1, 2, 3.
В современном своем состоянии Б. Яз. распадается на ряд говоров, к-рые отличаются друг от друга характером аканья, наличностью твердого «л во всяком положении, или в известных только условиях, или смешением твердого «л с мягким, наличностью или отсутствием дифтонгов, дзеканья и цеканья, смешения «Ч» и «Ц» и т. д., а также представляют смешанные говоры по соседству с украинскими, северо- и южно-великорусскими. В эпоху Литовско-русского государства этот язык окончательно обособился от остальных восточно-славянских яз., развив в себе ряд свойственных ему в настоящее время особенностей. В письменном употреблении в него вошло в это время немало старославянских и польских элементов, гл. обр. в области словаря, и так. обр. он удалился от живого народного яз., став до некоторой степени искусственным. В таком виде он получил значение государственного яз. в Литовско-русском государстве и оставался им до 1697; на нем был написан в 1529 (первая редакция) Литовский Статут; на нем же протекала деятельность Ф. Скорины, В. Тяпинского и др. деятелей белор-ой литературы.
Политическое соединение Литовско-русского государства с Польшей (1569) привело к устранению Б. яз. (1697) из государственного употребления, с заменой его польским яз., который, в свою очередь, уступил место, после разделов Польши, русскому яз.; вместе с тем и литературное творчество на этом яз. замирает. Живой же народный Б. Яз. попрежнему продолжал быть языком народных масс, противостоя двум воздействовавшим на него влияниям - великорусскому с северо-востока и польскому - с запада. Лишь в XIX в. западная разновидность живого народного яз. Белор-ии (сильно акающий, твердоэрый говор) постепенно становится языком белор-ого словесного художественного творчества.
Но развитие его в течение XIX в. идет крайне медленно, что обусловливается рядом неблагоприятных обстоятельств: отсутствием интереса к народному Б. Яз., недостатком культурных сил, цензурными запретами после польского восстания 1863 и т. д. Авторами художественных произведений в XIX в., а вместе с тем создателями литературного Б. Яз. была преимущественно интеллигенция Белор-ии или польские шляхтичи. Пробуждение национальных интересов относится лишь к 80-м гг., когда они проникают в студенческую среду белор-ой молодежи б. Петербургского университета и приводят к изданию на гектографе нелегальной газеты «Гомон». Но лишь в начале XX в., особенно после революционного движения 1905, изменяется темп развития Б. Яз.: появляются (с 1906) на Б. Яз. газеты, между прочим, и «Наша нiва», сыгравшая видную роль в развитии Б. литературного Яз., и выступает длинный ряд белор-их писателей, возглавляемых Янка Купала (см.) и Якубом Колосом (см.) (см. Белорусская литература). Все эти писатели по своему происхождению, образованию и социальному положению тесно связаны с народной массой - вышли непосредственно из нее и в своем творчестве отражают ее язык. События, следовавшие после революции 1917, вызвали к творчеству новые литературные силы из тех же народных масс и поставили Б. Яз. в положение государственного яз. БССР. В 1918 литературный Б. Яз. получил оформление: Б. Тарашкевичем была написана первая «Беларуская граматыка для школ» (2-е издание, 1921). В настоящее время разработка Б. Яз. сосредоточена в учрежденном в г. Минске в 1922 «Институте белор-ой культуры», в частности уделяющем значительную долю внимания и литературному Б. Яз., гл. обр. его словарному составу.
В современном состоянии литературный Б. Яз. пользуется русской азбукой со следующими изменениями: 1. в белор-ом алфавите нет букв: И, Щ и Ъ; 2. буква Г обозначает звук «h»; 3. имеются буквы, каких нет в русском алфавите: «Ґ» для обозначения «Г» взрывного, «Р†» для обозначения звука «И», буква «Сћ» для «У» неслогового и знак апостроф (’) после твердого согласного для обозначения раздельного произношения его со следующим за ним гласным. В зарубежной Белор-ии пользуются видоизмененным латинским алфавитом. Представляет Б. Яз. отличие и в правописании. В основных чертах оно сводится к следующему: «О» сохраняется только под ударением, при отсутствии же ударения всегда пишется «А»; буква «Е» в первом предударном слоге передается через «Я», во втором также через «Я», если в первом предударном не «А» («Я»), в противном случае через «Е», в третьем и четвертом предударных слогах, а также и в поударных, а равно и под ударением она сохраняется без изменения, причем из правила употребления «Е» в поударных слогах есть ряд исключений. Мягкость звуков «З», «С», «Ц», «ДЗ» в положении их перед мягким согласным обозначается буквой Ь; двойные (долгие) согласные, возникшие из сочетаний согласный + С, разделяются Ь, лишь шипящие не имеют этого разделения и т. д.
Сравнительно с русским литературным яз. современный литературный Б. Яз. представляет ряд отличий, главнейшие из к-рых в области фонетики следующие: 1. сильное аканье; 2. отсутствие перехода «Е» в «О» под ударением перед согласными, отвердевшими позднее: нясеш, адзежа, зьмерз и т. д.; 3. звук «Ы» и «Р†» в соответствии русским литературным «О» и «Е»: а) в окончании имен прилагательных: сьляпы, сiнi, б) в глагольных формах: мыю, крыю, пi, бi и т. д. при русских литературных: мою, крою, пей, бей, в) в таких существительных, как - шыя и в некоторых других случаях; 4. сочетание ры, лы, лi в соответствии русским ро, ре, ло, ле без ударения и реже с ударением на них: дрыжа́ць, блыха́, слiза́; 5. «Сћ» на месте: а) звука «В» после гласного перед следующим согласным и в конце слова: лаСћка, даСћно пашла Сћ хату, валоСћ, б) на месте безударного «У» в начале или внутри слова после гласного предыдущего слова или слога перед следующим согласным: сталi Сћчыць, в) на месте русского литературного «Л» в сочетаниях, восходящих к старому сочетанию редуцированного звука (Ъ) с плавным «Л», и в формах прошедшего времени глаголов: воСћк, даСћ, казаСћ и т. д.; 6. «Р†» неслоговое на месте безударного «Р†» после гласного предыдущего слова: яна йдзе; 7. взрывное «Г» только в словах, заимствованных из иностранных яз., и в сочетании «ЗГ», в остальных случаях слышится звук «h»; 8. твердые шипящие («Ж», «Ч». «Ш»), «л и «Ц» (не из «Т» мягкого) - жыць, жэрдзь и т. д.; 9. твердые губные в конце слов и перед согласными: сем, сып, п’ю и т. д.; 10. отсутствие мягких «Д» и «Т» - мягкие «Д» и «Т» переходят в мягкие аффрикаты «ДЗ» и «Ц»: сядзi, глядзець и т. д.; 11. аффриката «ДЖ» на месте русского литературного «Ж» в глагольных формах и некоторых др. словах: сяджу, ураджай и т. д.; 12. звук «Ф» слышится только в некоторых словах, заимствованных из иностранных яз.; на месте «Ф» обычно слышится «X», «ХВ» и «П»: Хурман, Хведар, Пiлiп и т. д.; 13. произношение «Щ», как «ШЧ:» шчотка, шчука и т. д.; 14. долгие (двойные) мягкие «Л», «Н», «З», «С», «ДЗ», «Ц», «Ж», «Ч», «Ш» на месте сочетания этих согласных + С в положении перед гласными: вясельле, уменьне и т. д.; 15. 1-е и 2-е смягчение задненебных в соответствующих падежных формах: воСћча, чалавеча, на парозi, руце, на назе и т. д.; 16. спорадическое отвердение согласных перед «Е»: уздэчка, сэрца и т. д.; 17. приставочное и вставочное «В» и приставочный звук «Г»: вуха, навука, гэта, гарбуз и т. д. - и ряд других отличий.
Расхождение с русским литературным яз. представляют также морфология, синтаксис и словарь.
Библиография:
Помимо отмеченных уже трудов акад. Шахматова А. А., акад. Карского Е. Ф. и проф. Дурново Н. Н., по истории и диалектологии Б. яз.: Дурново Н. Н., Соколов Н. Н. и Ушаков Д. Н., Опыт диалектологической карты русского яз. в Европе (Труды Москов. диалектологич. комиссии, вып. 5, М., 1915); Карский Е. Ф., Белор-ая речь. Очерк народного яз. с историческим освещением, П., 1918; Расторгуев П. А., Белор-ая речь в ее современном и прошлом состоянии (курс «Белоруссоведения», М., 1918-1920); Карский Е. Ф., Русская диалектология, Л., 1924; Расторгуев П. А., К вопросу о ляшских чертах в белор-ой фонетике (Труды Москов. диалектологич. комиссии, вып. 9-й, Л., 1926); Его же, Северско-белор-ий говор. Исследование в области диалектологии и истории белор-их говоров, Л., 1927; По белор-ому литературному яз., кроме названной выше грамматики Б. Тарашкевича: Лёсiк Яз., Сынтакс беларускае мовы, Менск, 1925; Его же, Граматыка беларускае мовы. Фонэтыка, Менск, 1926; Его же, Граматыка беларускае мовы. Морфолёгiя, Менск, 1927. Словари: Носович И. И., Словарь белор-ого наречия, СПБ., 1870; БайкоСћ М. i Некрашэвiч С. М., Беларуска-расiйску слоСћник, Менск, 1925; Некрашэвiч и С. М. Байкоу, М. Я. Расiйска-Беларускi слоСћнiк, Менск, 1928.

БЕЛОУСОВ

БЕЛОУСОВ Иван Алексеевич (1863-) - поэт, писатель для детей и переводчик с украинского. Издавал журналы «Путь», «Наш журнал».
Библиография:
I. Стихотворения, М., 1909; Атава, 2 тт., М., 1915; Переводы из Т. Шевченко, М., 1919 (включены и запрещенные стихотворения); Песни о Стеньке Разине, М., 1923; Литературная Москва (Воспоминания), М., 1926; В жуткие дни, М., 1927; Ушедшая Москва, М., 1928.
II. Хромов К. А., Поэты из народа, М., 1902; Фидлер Ф. Ф., Первые литературные шаги, М., 1911 (автобиография Б.); Писатели современной эпохи, т. I, М., 1928.

БЕЛЦИКОВСКИЙ

БЕЛЦИКОВСКИЙ Адам (Bielcikowski, 1839-1909) - польский драматург и историк литературы. Из комедий Б. выделяются: «Protegujcy i protegowani» (1874), «Krol Don Juan» и «Dwaj Radziwilowie» (1871); к историческим драмам Б. относятся: «Adam Taro», «Franczeska di Rimini». «Przysiga», «Krol Boleslav Smiay» и др., Историко-литературные работы Б. собраны в книге «Ze studjow nad literature polsku» (1886). Примыкал к реализму.
Библиография:
Kotarbinski I., A. B. jako dramaturg.

БЕЛЫЙ

Статья большая, находится на отдельной странице.

БЕЛЫЙ СТИХ

БЕЛЫЙ СТИХ - см. Стихосложение.

Предыдущая страница

Следующая страница

Литературная энциклопедия (в 11 томах, 1929-1939) Статьи на букву "Б" (часть 3, "БАТ"-"БЕЛ")

БАТЮШКОВ К. Н.

БАТЮШКОВ Ф. Д.

БАУМАН

БАУЭРНФЕЛЬД

БАХАР

БАХМЕТЬЕВ

БАШКИН

БАШКИРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

БАШКИРСКИЙ ЯЗЫК

БАЯЛИН

БАЯН

БЕДНАЯ РИФМА

БЕДНЫЙ

БЕДЬЕ

БЕЕРС ВАН

БЕЗАНТ

БЕЗНЕН-ЮЛ

БЕЗРУЧ

БЕЗЫМЕНСКИЙ

БЕЙЕРЛЕЙН

БЕЙЛЬ

БЕК А. Ф.

БЁКК

БЕККЕР А.

БЕККЕР Г. А.

БЕККЕР Е.

БЕККЕР Н.

БЕК К. И.

БЕКФОРД

БЕЛАУ

БЕЛЕЦКИЙ

БЕЛИНСКИЙ

БЕЛЛАМИ

БЕЛЛЕРОФОНТ

БЕЛЛЕТРИСТИКА

БЕЛЛИ

БЕЛЛОК

БЕЛЛОНА

БЕЛОКОНСКИЙ

БЕЛОРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА

БЕЛОРУССКИЙ ЯЗЫК

БЕЛОУСОВ

БЕЛЦИКОВСКИЙ

БЕЛЫЙ

БЕЛЫЙ СТИХ

Литературная энциклопедия (в 11 томах, 1929-1939)
Статьи на букву "Б" (часть 3, "БАТ"-"БЕЛ")