Литературная энциклопедия (в 11 томах, 1929-1939)
Статьи на букву "Д" (часть 7, "ДРО"-"ДЯЛ")

Статьи на букву "Д" (часть 7, "ДРО"-"ДЯЛ")

ДРОСТЕ-ГЮЛЬСГОФ

ДРОСТЕ-ГЮЛЬСГОФ Аннетта, фон (Droste-Hulshoff, 1797-1848) - немецкая поэтесса и новеллистка. По происхождению принадлежала к родовитой рейнской земельной аристократии (католической). В своем творчестве противопоставила растущему промышленному городу идиллию дворянского поместья. Но, с другой стороны, намечающиеся глубокие противоречия эпохи, в частности оскудение дворянства, вызвали в ее творчестве раздвоенность между патриархально-дворянскими традициями и новыми веяниями бюргерской мысли, между глубокой религиозностью и скептицизмом; в художественном отношении эта раздвоенность выразилась в борьбе двух стилей: романтизма и раннего реализма. Лирические произведения Д.-Г. («Dichtungen», 1837, «Gedichte», 1844 и религиозные песни «Das Geistliche Jahr», 1852) принадлежат к лучшему, что создано на немецком яз. Большой известностью пользуется также ее новелла «Judenbuche» (1842) и большое эпическое произведение с историческим сюжетом из жизни г. Мюнстера, родины Д.-Г., «Битва при Ленербрухе» (Die Schlacht am Loener-Bruch», 1838), рисующее с большим художественным мастерством и реалистической силой сцены из эпохи 30-летней войны. Библиография: I. Ges. Schriften, von Levin Schucking, 3 Bde., 1879 и мн. др. (посл. изд., 2 тт., 1923); Samtl. Briefe, 1909. II. Schucking Levin, A. von Droste als westfalische Dichterin, 1897; Zottmann, Deutschlands grosste Dichterin, 1897; Reuter G., A. von Droste, 1905; Heitmann, A. von Droste als Erzahlerin, 1914; Pfeiffer, Die Lyrik der A. von Droste, 1914; Bianchi Lorenzo, Von der Droste bis Liliencron, 1922.

ДРУЖИНИН А. В.

ДРУЖИНИН Александр Васильевич (1824-1864) - критик и беллетрист. Р. в состоятельной чиновничьей семье, образование получил в Пажеском корпусе. Служил офицером в гвардейском полку, затем числился в канцелярии военного министерства. С 1851 окончательно оставил службу и отдался литературной работе. Стал широко известен повестью «Полинька Сакс» (1847), которая пользовалась исключительным успехом. Здесь выдвинут женский вопрос, правда, не как общественная проблема. Д. интересует лишь право женщины на самостоятельность в области чувства. Фабулу и основные мотивы повести Дружинин заимствовал из «Жака» Жорж Санд. Затем следовали: «Лола Монтес» (1848), «Рассказ Алексея Дмитрича» (1848), «Жюли» (1849) и др. В темные годы русской лит-ры (период реакции после 1848) Д. занимал руководящее место среди западников, тем самым демонстрируя оскудение критики и публицистики. В «Письмах иногороднего подписчика» Д. доходит до совершенного равнодушия к общественным вопросам. Подчеркивая, что он из «хорошего общества», часто распространяясь о «хорошем тоне джентльмена», он от русской лит-ры переходит к кухонным рецептам, затем опять возвращается к лит-ре и снова переходит к анекдотам из жизни охотника за львами. Весьма характерно и его «Сентиментальное путешествие Ивана Чернокнижникова по петербургским дачам», которое печаталось в «Современнике» в 1850. Здесь пустое, подчас скабрезное, остроумие отражает непритязательный вкус автора. Характерна и речь Д. - бойкая и легкомысленная. Подъем лит-ой жизни во второй половине 50-х гг. заставил Д. стать серьезнее. Выступая в этот период в качестве лит-ого критика, Д. развивал «артистическую» теорию искусства, к-рую он и группа критиков (Анненков, Дудышкин) противопоставляли «дидактической», по Д., теории разночинцев (Чернышевского, Добролюбова и др.). Сущность ее сводится к немногим положениям: 1. искусство должно быть свободно и не служить «минуте»; 2. оно выражает вечные идеи красоты, добра и правды; 3. искусство не утилитарно. Но разночинец заставил эстета видоизменить свою теорию, пробил брешь в его воззрениях; в «артистической» системе появились под конец чуждые ей признания. «Теория независимого и свободного творчества вовсе не исключает здравого и даже современного поучения». Более того: «Здравомыслящий и практически развитой поэт, отдавшись дидактике, может произвести много полезного для современников». Д. - сторонник чистого искусства - боролся за традиции художественной школы Пушкина, видя в ней идеальное выражение своих взглядов, и противопоставлял Пушкина гоголевскому направлению («натуральной школе»). Сатирическое направление школы Гоголя граничит с дидактизмом, а то и переходит в явный дидактизм. Но общественным интересам, по мнению Д., нет места в числе задач искусства. Оно ставит себе не временные, а «вечные» цели. Понятно после этого, как Д. расценивал творчество писателей-современников. Тургенев для него «пленительный идеалист и мечтатель, слишком поэтичный, чтобы серьезно взяться за роль чьего-либо продолжателя». «В Толстом мы видим, - говорит Д., - правильное движение современной изящной словесности в сторону истинного понимания искусства». Иначе расценивал критик Островского и тем более Салтыкова-Щедрина, к-рых считал представителями одностороннего «дидактизма». Так выступал в 50-е гг. критик-эстет. Его система воззрений отражала вкусы аристократической верхушки дворянства. Эта группа, утратив прежнее положение в экономике, теряла силу и в лит-ре, и в критике. Свою эстетическую теорию она должна была дополнить чертами, вносившими двойственность в систему. В художественной литературе она не могла противодействовать дидактизму и гоголевскому направлению. Пытаясь пропагандировать Пушкина как свой идеал, пытаясь ликвидировать в критике Белинского и его последователей, ставивших утилитарные цели искусству, Д. и его группа не могли успешно бороться с дидактизмом, с разночинцем и были обречены на бессильный протест против той новой жизни, какая шла мимо них. И понятен тот завет, который оставил Д. писателю своей группы: «Для поэта может существовать только один протест - гордое молчание. Для художника нет мелкой войны и мелких страничек публициста. Пока слово его может раздаваться в сфере искусства, оно должно быть вполне независимо, в этом самом независимом слове и доля, и заслуга, и значение художника». Из критических работ Д. следует отметить еще, кроме статей о русских писателях, его этюды по английской литературе (о Вальтер Скотте, Краббе, Ричардсоне, Шеридане, Дизраэли и др.). Дружинин известен и как талантливый переводчик Шекспира («Король Лир» и др.). В области лит-ой жизни Д. оставил память как основатель «Общества для пособия нуждающимся литераторам и ученым» - «Литературного фонда» (см.). Библиография: I. Собр. сочин., изд. Под редакцией Н. В. Гербеля, 8 тт., СПБ., 1865-1867. Критические статьи вошли в т. VII. В т. II - список сочин. Д., сост. Гербелем. II. Кирпичников А., Забытый талант, Очерки по истории русской литературы, т. I (неск. изд.); Григорьев Ап., Сочин., I, История русской литературы, изд. «Мир», т. II, М., 1909; Венгеров, Сочин., т. V, СПБ., 1911; Бельчиков Н., П. В. Анненков, А. В. Дружинин и С. С. Дудышкин - в «Очерках по истории русской критики», Под редакцией А. Луначарского и Вал. Полянского, т. I, М. - Л., 1929. III. Кроме упомянутого выше списка сочин. Д. см. еще: Венгеров С. А., Критико-биографический словарь русских писателей и ученых, т. V, СПБ., 1897; Мезьер А. В., Русская словесность с XI по XIX ст. включит., ч. 2, СПБ., 1902; Венгеров С. А., Источники словаря русских писателей, т. II, СПБ., 1910; Владиславлев И. В., Русские писатели, изд. 4-е, Гиз, М. - Л., 1924.

ДРУЖИНИН П. Д.

ДРУЖИНИН Павел Давыдович (1890-) - современный поэт, член литературной группы «Перевал». Р. в крестьянской семье Пензенской губ. Отношение Д. к крестьянству может скорее всего быть охарактеризовано как любование отдельными моментами деревенской жизни. Традиционная тальянка, лубочная «любовь» парней и девушек, сермяга, лирический пейзажик, - вот тематика, характерная для творчества Д. Труд как мотив в поэзии Д. почти отсутствует. Не чужд Д. и чисто народнического «жаления» крестьянина. Последнее сочетается в Д. с идеализацией и поэтизацией косных пережитков, рассматриваемых им как атрибуты национального русского «духа». Определенные шовинистические настроения, узко национальная ограниченность, свойственные Д., в свое время были вскрыты Н. Бухариным (см. ст. «Злые заметки»). Часто наша деревня представляется Д. совершенно не изменившейся по сравнению со старым укладом жизни (см. стих. «Дороги, кочки и ухабы...»). Для обще-«народных» устремлений Д. примечательно стих. «Жизнепеснь» - проповедь всеобщей любви и умиротворения. Образы Д. не отличаются оригинальностью. Следует отметить большую зависимость от Есенина как идеологическую, так и стилевую. Не последнее место занимают образы церковного происхождения («ризы нив», «гудит, как благовест соборный, в полях зеленая весна»). Большой художественной ценности творчество Д. не представляет. Изобразительные средства его до крайности штампованы («родимые поля», «васильковые глаза», «шелковые волосы»). Д. можно считать выразителем настроений и стиля консервативной, зажиточной части деревни. Библиография: Песни самоучки, изд. Турк. Гиз, Ташкент, 1920; Соломенный шум, Гиз, М., 1924; Деревня Самолетово, изд. ОДВФ, М., 1925; За кровь, Рассказ, изд. ЦК МОПР, М., 1927; Черный хлеб, изд. «Федерация», М., 1928.

ДРУИДЫ

ДРУИДЫ (галльское druidae, древне-ирландское druid) - жрецы и поэты у кельтских народов, организованные в виде замкнутой касты и тесно блокировавшиеся с королевской властью. У галлов Д. были хранителями героических преданий и мифологических поэм, к-рые они передавали молодежи изустно. Школы Д. существовали и у островных кельтов. Однако у ирландцев и бриттов Д. рано утратили свою функцию поэтов, а после введения христианства (IV-V вв.) быстро выродились в деревенских знахарей. Весьма возможно, что институт Д. перешел к кельтам от первобытного, яфетического населения. В новой западно-европейской лит-ре образ Д. вводится и широко используется поэзией романтизма (и близких к нему течений) как мотив национальной экзотики и фантастики. Ср. «Барды». Библиография: D’Arbois de Jubainville H., Introduction a l’etude de la litterature celtique, tt. I-X, 1883, 1901; Его же, Les druides et les dieux celtiques a forme d’animaux, 1906; Bonwiek I., Irish Druids, 1894; Mac Culloch, The Religion of the Ancient Celts, 1911; Sharp E. A. and Matthay L., ed. Lyra celtica, 1924.

ДРУМЕВ

ДРУМЕВ Василий (Архимандрит Климент Тырновский) (1841-1901) - болгарский писатель, драматург и политический деятель. В юности участвовал в революционном движении, даже бросил на некоторое время семинарию, чтобы в легионе Раковского в Белграде готовиться к борьбе за болгарскую свободу. В 1873 Д. становится епископом и активно участвует в политической жизни Болгарии, выступая за ограничение избирательных прав и поддерживая царскую политику в Болгарии. Все лит-ые произведения Д. написаны в молодости, до принятия духовного сана. Лит-ую известность он приобрел повестью «Несчастная фамилия» (1860) и драмой «Иванко, убиец Асеня» (1872). Повесть, написанная в духе сентиментального романа, посвящена горькой участи болгарской семьи, ставшей жертвой мстительности турецкого бека. Несмотря на малую художественную ценность, это произведение произвело огромное впечатление на читателей. Сентиментально-слезливый роман соответствовал вкусам болгарского «третьего сословия». Драма «Иванко, убиец Асеня» почерпнута из истории Болгарии XII века. Вельможа при дворе болгарского царя Асеня I, Иванко, убивает Асеня по наущению «коварного грека» Исака и его дочери. Это произведение тематически гармонировало с национально-буржуазным движением (длительная борьба против греческой патриархии в Константинополе за самостоятельную церковь, за духовное освобождение Болгарии, явившаяся значительным этапом на пути к политическому освобождению). Несмотря на свой исторический сюжет, «Иванко» содержит очень много злободневного. Как художественное произведение пьеса является высшим достижением болгарской драматической лит-ры до освобождения Болгарии. Друмев высоко ценится шовинистически настроенной болгарской буржуазией до сих пор. Библиография: I. Друмев В., Сочинения. II. Ангелов Б., Българска литература, ч. 2, София, 1924; Трифонов Ю., В. Друмев - Климент Браницки и Търновски, София, 1927; Климент Търновски - Васил Друмев. За 25 годишнината от смърта му, Под редакцией на проф. Арнаудов М., София, 1928.

ДРЮМОНД

ДРЮМОНД Вильям (William Drummond, 1585-1649) - шотландский поэт школы Спенсера. Отличался большой ученостью (превосходно знал латинскую, греческую и древнееврейскую лит-ру, а также и современную ему английскую, французскую, испанскую, итальянскую и др.). Мотивы его лирики по большей части мистико-меланхолические. Д. стал знаменит гл. обр. благодаря оставленной им записи своих бесед с Бэн Джонсоном (см.), к-рый посетил его в 1618. Запись эта вызвала много толков у историков лит-ры в связи с исследованием эпохи Шекспира. В печати появилась в 1711, переиздана в 1842, но в полном виде, тщательно сверенная с уцелевшими рукописными копиями, вышла только в 1923. Между прочим С. Л. Стэйнер в своей работе «Бэн Джонсон и Дрюмонд» (1925) доказывает, что «Запись» является подделкой. Другие ученые считают это мнение недостаточно обоснованным. Библиография: I. Поэмы Дрюмонда изданы для Maitland Club (1832), by P. Cunningham (1833), W. B. Turnbull (1857), W. С. Ward (1894), Prof. L. E. Kastner, 2 vv. (1913); Drummond of Hawthornden, Ben Jonson’s conversation with, by R. E. Patterson, L. 1923. II. Life of Drummond W., by Prof. Masson (1837); Whibley, Literary Portraits (1904).

ДУБОВСКОЙ

ДУБОВСКОЙ В. (1874-) (псевдоним Попова Вениамина Серафимовича) - критик, публицист, член ВКП(б). Р. в Донской области, в семье казачьего офицера. Печататься начал с 1901 (газ. «Донская речь»). Участвовал в журналах «Русское богатство», «Современный мир» (рассказы) и большевистских органах 1906-1907 (критика и др.), в революционных газетах 1904-1905 и «Правде» (1914). Со времени Октябрьской революции редактировал ряд периодических изданий. Ныне состоит членом редакционной коллегии «Правды» по культурному сектору. Поместил в ней ряд фельетонов и статей по искусству, общественно-политических и пр. Библиография: Большевистский дождь, Пьеса, изд. «Круг», М., 1923; О пролетарской литературе, Наброски, изд. «Новая деревня», М., 1923; Смелые и сильные, Повесть для подростков, изд. «Новая Москва», М., 1924; Бог и Матрена, Антирелигиозная пьеса, изд. журн. «Безбожник у станка», М., 1927.

ДУБРОВНИЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА

ДУБРОВНИЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА - литература гор. Дубровника (Рагуза), существовавшего в качестве независимой или автономной республики около 1500 лет. Государственное устройство Дубровника имело форму аристократической (типа Венецианской) республики, население которой (по преимуществу хорватское) делилось на три класса: властителей (патриции), горожан и поселян. Вся власть была сосредоточена в руках незначительного числа патрициев. Географическое положение Дубровника (на берегу Адриатического моря) способствовало развитию торговли и мореплавания. Особого могущества и экономического расцвета Дубровницкая республика достигает в XV и XVI вв., когда в ней развилась значительная промышленность (фабрики сукон, шелка, варка соли, обработка металлов и пр.). Благодаря тесным торговым связям с Европой, Азией и Африкой, а также влиянию итальянских республик, в Дубровнике получили большое развитие науки и искусства, в том числе и литература. Начало развития этой лит-ры связано с деятельностью итальянских гуманистов в Далмации в конце XIV в., у к-рых училась дубровницкая молодежь. Уже в начале XV в. появляются выдающиеся дубровницкие поэты-гуманисты (писавшие по-латыни), как Илья Криевич (Aelius de Crieua, 1463-1520), к-рый настолько выдвинулся среди римских гуманистов, что римская академия наградила его званием «Poeta laureatus» и торжественно венчала в Квиринале лавровым венком, и поэт Юрай Шишгорич - автор многих элегий и песен. Из лит-ых форм раньше всего на хорватском яз. появились трубадурские песни и стихи. Первые хорватские стихи написаны в Дубровнике в 1421. Уже во второй половине XV в. появляются выдающиеся поэты, писавшие на родном яз. Основоположниками Д. л. являются: Шишко Менчетич (1457-1526), Джоре Држич (1461-1501); их произведения сохранились в рукописном сборнике 1507 года и состоят из 600 стихов. Большинство из них написано под влиянием Петрарки. Известностью пользовался также Андрия Чубранович (1480-1530), главным образом своей поэмой «Едюпка» (египтянка, цыганка), и Мавро Ветранич (1482-1576). В XVI в. в противовес итальянскому влиянию в Д. л. создается новая школа, старающаяся изжить манерность итальянской. Эта школа обращается к первоисточникам гуманизма - классическим поэтам Греции и Рима. Ее основатели и вожди: Динко Раньин (1536-1607) и Динко Златарич (1558-1609) - большие знатоки древнеримской и греческой поэзии. Раньин - автор 445 хорватских песен, напечатанных во Флоренции под заглавием «Pjesni razlike» (Разные песни). Им впервые были написаны пасторальные песни. Такой же характер носила и поэзия Златарича, автора многочисленных песен, эпитафий (его 26 эпитафий изданы в Венеции в 1597) и сатирических стихов. Расцвет Д. л., под влиянием общего экономического преуспеяния, относится к XVI-XVII вв., когда все виды литературы, существовавшие в соседней Италии, - лирика, эпика, драма, сатира, шутейная поэзия - получили и в Дубровнике законченное развитие. Этот расцвет связан с именами выдающихся хорватских поэтов: Ивана Гундулича (1588-1638) и Юния Пальмотича (1606-1657). Гундулич прославился своей идиллической драмой «Дубравка», впервые поставленной в 1628, и гл. обр. эпической поэмой «Осман», сюжетом для к-рой послужила судьба турецкого султана Османа II. Поэма, написанная под влиянием «Освобожденного Иерусалима» Торквато Тассо, ходила долгое время по рукам в многочисленных рукописях. В последнее время она была обработана проф. Богославичем и издана в Белграде в форме романа. Пальмотич развивался под влиянием Гундулича. Под влиянием его «Дубравки» он написал пьесу «Аталанта» (поставлена была в 1629). Остальные произведения Пальмотича можно разделить на две группы: к первой относятся драмы, сюжеты к-рых заимствованы из древнеримской и греческой истории и обработаны в духе Тассо и Ариосто, а ко второй - драмы из дубровницкой жизни, как «Павлимир», «Даница», «Каптислава» и «Бисерница». Необходимо назвать и талантливого Ивана Бунича Вучичевича (1594-1658), от творчества к-рого сохранился сборник лирических поэм «Пландованье» (безделушки). Из позднейших поэтов выделяется своими 20 песнями «Вооруженный Дубровник» Яков Пальмотич (1623-1680). В XVIII ст., в связи с общим экономическим и политическим упадком Дубровника, наблюдается и упадок Д. л., несмотря на то, что число поэтов увеличивается и создаются даже две новых академии. Хорватский (сербский) яз. достигает своего высшего развития. В Риме создается Accademia delia lingua slava (1719-1725), задачей к-рой является изучение хорватского яз. и письменности. Из писателей XVIII ст. известное значение приобретает Игнат Джорджич (1675-1737), автор смелых, темпераментных, иногда даже фривольных любовных поэм и значительных трудов по истории Дубровника и его лит-ры. В конце XVIII в. Д. л. как самостоятельное явление исчезает и вливается в общее русло хорватской (сербской) лит-ры. Несмотря на то, что Д. л. является типичной лит-рой крупных торговых городов эпохи Возрождения и носит подражательный характер, в истории славянской словесности она играет большую роль не только как проводник итальянской, древнеримской и греческой культуры, но и как очаг новой славянской культуры. Библиография: Пыпин А. и Спасович В., История славянских литератур, изд. 2-е, СПБ., 1879; Степович А., Очерки истории сербско-хорватской литературы, Киев, 1899; Попович Павел, Обзор истории сербской литературы, СПБ., 1912; Stari pisci hrvatski - Поэты Дубровника в изд. Загребской академии; Rzazewski A., Zloty wiek lit. Dubrovnika, Krakov, 1885; Stojanovic J., Dubrovacka knizevnoest, Dubrovnik, 1900; Jirecek K., Die Romanen in d. Stadten Dalmatiens wahrend des Mittelalter, Wien., 1901-1904; Попович П., Преглед српске кСљижевности, 1910; Machal Jan, Slovanske Literatury, Dil. I, Praha, 1922.

ДУДАРЬ

ДУДАРЬ Алесь (1904-) - белорусский поэт, б. член лит-ой группы «Полымя». На лит-ое поприще выступил в 1921. Вышли его сборники: «Шанхайскiй шоук», «Вежа», «i залацiсьцей i сталевей» и ряд др. Мелкобуржуазный характер творчества Д., национал-демократические убеждения и идеологическая враждебность автора делу пролетарской революции завершились в 1929 переходом Дударя в лагерь контрреволюции, что выразилось в создании и распространении контрреволюционных произведений. Под псевдонимом Тодар Глыбоцкий Д. известен как литературный критик, на протяжении нескольких лет спекулировавший именем пролетариата; прикрываясь марксизмом, он старался разложить пролетарскую лит-ру.

ДУДЫШКИН

ДУДЫШКИН Степан Семенович (1820-1866) - журналист и критик, сотрудничал в «Отечественных записках» (см.); после смерти Валериана Майкова заведывал критическим отделом этого журнала, а с 1861 был его фактическим редактором. Д. - автор целого ряда критических и публицистических статей, в к-рых он выступает сторонником «эстетической критики». Вместе с Анненковым и Дружининым Д. представлял дворянское направление в критике 50-х гг., достаточно умеренное и мало оригинальное. Библиография: I. Статьи о Фонвизине, «Отеч. записки», 1847, №№ 8 и 9; о Кантемире, «Современник», 1848, № 11; о Тургеневе, «Отеч. записки», 1857, №№ 1 и 4. Д. было издано одно из собраний сочинений Лермонтова с характеристикой его творчества, СПБ., 1860 и 1862 (два изд.). II. Григорьев А., Сочин., т. I и II, СПБ., 1876, стр. 535, 598; Писарев Д. И., Сочин., т. I и IV, СПБ., 1894; Панаев И., «Литературные воспоминания» и «Воспоминания о Белинском», СПБ., 1876, ч. 1, гл. 6; Старчевский А. В., Один из забытых литераторов, Воспоминания, «Исторический вестник», 1886, кн. II; «Очерки по истории русской критики», т. I, М., 1929 (ст. Н. Ф. Бельчикова). III. Венгеров С. А., Источники словаря русских писателей, т. II, СПБ., 1910.

ДУЛАТОВ

ДУЛАТОВ Мэр-Жакуб (1885-) - крупный современный казакский поэт, журналист, лидер партии «Алаш». Р. в семье казака-скотовода, образование получил сперва в аульной школе, затем в Гаурганском 2-классном русско-киргизском училище; был аульным учителем. Начало лит-ой деятельности Д. относится к 1906. В 1909 он выпустил первый сборник стихов «Оян, казак» (Проснись, казак), через год роман «Бахтсыз Жамал» (Несчастная Жамал), который изображает угнетенную казакскую женщину. В 1913 вышел второй сборник стихов Д. под названием «Азамат» (Юноша), в к-ром, наряду с оригинальными произведениями, напечатаны переводы на казакский язык стихотворений: «Спор» Лермонтова и «Роза» Пушкина. Д. занимался также публицистикой, сотрудничал в ряде казакских периодических изданий: «Казак», «Брлик-Туи», «Ак-жол», «Айкаб», «Шолпан», «Сана» и др. Являясь одним из идеологов молодой казакской буржуазии, Д. в своих произведениях воспевает национальное возрождение казакского народа, необходимость перехода к культурному образу жизни, улучшения положения женщины и т. д. После Октябрьской революции Дулатов является одним из организаторов буржуазно-националистической партии «Алаш», а затем и правительства «Алаш-Орда». Он не отказался от своих взглядов и после советизации Казакстана. Как литератор в данное время Д. находится на правом фланге казакской лит-ры. Библиография: Оян, казак, Казань, 1909; Бахтсыз Жамал, Казань, 1910; Азамат, Казань, 1913.

ДУМЫ

Статья большая, находится на отдельной странице.

ДУНИН-МАРЦИНКЕВИЧ

ДУНИН-МАРЦИНКЕВИЧ Викентий (1807-1884) - первый крупный белорусский поэт и драматург. Р. в Бобруйском уезде, в семье мелкого дворянина-арендатора; среднее образование получил в Бобруйске, затем был два года студентом-медиком Петербургского университета; служил чиновником в разных учреждениях г. Минска; в 60-х годах приобрел небольшое имение, в к-ром и умер. Д.-М. писал на польском и белорусском языке. Тематика Д.-М. не выходит из узкого круга лит-ого народничества первой половины XIX в. В центре его художественных зарисовок стоит белорусская деревня, ее подкрашенно-праздничный быт. Отсюда внимание Д.-М. к белорусскому фольклору; поэт красочно воспроизводит белорусские обряды (купальская ночь, дожинки, «дзяды», свадьбаи т. п.). Образы крестьян в творчестве Д.-М. мало типичны для эпохи крепостного права: крестьяне главным образом поют песни, танцуют и веселятся. Яркий представитель мелкопоместной шляхты, Д.-М. идеализирует социальные отношения эпохи крепостного хозяйства; вместо классового антагонизма он рисует приторно-слащавую идиллию, в к-рой помещикам отводится роль отзывчивых благодетелей, а крепостным крестьянам - роль покорных детей. У Д.-М. нет даже и намека на оппозицию крепостному праву; социальный вопрос он прикрывает маской дидактизма. В своих произведениях Д.-М. обнаруживает некоторые черты сентиментального мироощущения (слезливость, оптимизм на религиозной основе и т. п.). В резко отрицательных тонах он рисует только подпанков, как напр. эконом, писарь. В комедии «Залеты» дается в лице Сабковича яркий образ хищника-эксплоататора, пробившегося всякими неправдами к социальным верхам. Формально-художественные средства Д.-М. не отличаются большим разнообразием. Его поэмы - типичные «Dorfgeschichten», где в описание быта вплетается незатейливая романтическая интрига. Пьесы Д.-М. мало сценичны; исключением является «Пiнская шляхта», отличающаяся живостью диалога и удачным развертыванием комических ситуаций. Творчество Д.-М. представляет собой продукт патриархально-усадебной культуры Белоруссии, в его время еще мало затронутой промышленным капитализмом. В этой относительной неподвижности хозяйственных форм кроются причины устойчивости крепостнического сознания Д.-М. Библиография: На белорусском яз. написаны небольшие поэмы: Гапон (1854), Вечарнiцы (1855), Купала (1855), Шчароускiя дажынкi (1857). Кроме того ему принадлежат драматические произведения: комедия-опера «Сялянка» (1846), одноактный водевиль «Пiнская шляхта» (1866), комедия «Залеты» (1870). Известен еще его перевод поэмы Мицкевича «Пан Тадеуш» (1859). Некоторые произведения Д.-М. находятся в рукописях.

ДУОНЕЛАЙТИС

ДУОНЕЛАЙТИС Христиан (Duonelaitis, 1714-1780) - литовский поэт, основоположник литовской литературы. Сын свободного крестьянина из Восточной Пруссии, в XVIII в. населенной еще литовцами. Д. кончил в Кенигсберге богословский факультет и всю жизнь провел пастором среди литовских крестьян. Из сохранившихся произведений Дуонелайтиса наиболее известна большая поэма «Metai» (состоящая из ряда идиллий) и несколько басен. Д. черпает материал для своего творчества из жизни литовской деревни эпохи крепостничества. Д. - реалист, с одинаковой точностью зарисовывающий жизнь и быт различных слоев крестьянства. Симпатии Д. - на стороне зажиточных крестьян-кулаков. Он - художник этой социальной группы. Д. обрушивается в своих произведениях на помещиков, к-рые жестоко расправляются с непокорными батраками и крепостной беднотой, но в то же время призывает последних к смирению и терпению. Своими учителями Д. считает древних классиков: Гомера, Вергилия, Феокрита. «Metai» написано гекзаметром. Некоторое влияние на Д. оказала также и церковная литература. Яз. его произведений изобилует оборотами и образами, выхваченными непосредственно из крестьянской жизни. «Metai» и другие произведения Д. выдержали ряд изданий (первое - 1818 г., второе - 1865 г., третье - 1869 г. и т. д.). «Metai» переведена также на немецкий (2 перев.), латышский и польский (2 перев.) яз. Библиография: I. Лучшие новые издания на литовском яз.: Kustijons Duonelaitis rastai. Sutaise J. Slapcki, 1909; Duonelaitis rastai, Parinko M. Biresska, 1921. II. Birziska M., Duonelaicio givenimas ir rastai, 1926.

ДУРЫЛИН

ДУРЫЛИН Сергей Николаевич (1881-) - литературовед и поэт (псевдонимы: С. Северный, С. Раевский). В брошюре Д. - «Репин и Гаршин» (М., 1926) и др. - изучение биографии, лит-ой жизни. В статье «Академический Лермонтов и лермонтовская поэтика» («Труды и дни», VIII, 1916) дано исследование стиха Лермонтова с точки зрения теории А. Белого. Более ранние работы Д.: «Вагнер и Россия» (М., 1913), «Судьба Лермонтова» («Русская мысль», 1914, X) и др. написаны в духе идеалистической философии символизма. Большой интерес представляет работа Д. «Из семейной хроники Гоголя» (1928), содержащая эпистолярный материал, ярко характеризующий поместное хозяйство 30-х гг. (см. рецензию В. Переверзева в «Печати и революции», 1929, кн. IV). Библиография: I. Кроме приведенных в тексте - Ред., комм. и ст. к собр. стихов и поэм Лермонтова в изд. «Польза», М., 1914; Поэты Бельгии, Антология, М., 1914; Воспоминания о Толстом, сб. «Толстой и о Толстом», V, М., 1928; четыре статьи в «Мурановском сборнике», М., 1928. II-III. Писатели современной эпохи, т. I, ред. Б. П. Кузмина, изд. ГАХН, М., 1928.

ДУРЬЯН

ДУРЬЯН Петрос (1851-1872) - крупный армянский поэт второй половины XIX в. Родился в бедной семье ремесленника. Жил в крайней нищете и умер от туберкулеза. Вместе с М. Пешикташляном (см.) был основоположником новой западно-армянской лит-ры, так наз. константинопольской школы. Известность Дурьян приобрел своими стихотворениями, но пробовал свои силы и в драматургии. Количество оставленных Д. поэм и стихов чрезвычайно незначительно. Однако это лит-ое наследие говорит о том, что армянская литература в его лице лишилась крупного поэта. Д. - лирик-романтик. Жестокая нищета, болезнь и несчастная любовь вызывают у него гневный протест, готовность к борьбе, сменяющиеся глубоким пессимизмом. Не поняв сущности социального неравенства, Д. ищет причину его в мести высших сил, в боге, к-рому он посылает свои проклятия. Стихи его не чужды националистических мотивов. На творчество Д. в значительной мере повлияли В. Гюго и Ламартин. Стихотворения Д. неоднократно переводились на европейские яз. На русском яз. появились в пер. Ю. Веселовского, Л. Уманца, И. Гриневской, О. Чюминой и др. Библиография: I. «Ай Грохнер», т. II, Тифлис, 1911; Hrand Nazariautr, «Bedros Turian», 1915 (на итальянском яз.); «Поэзия Армении», Под редакцией В. Я. Брюсова. II. Сурхат А., Гракан Гохарнер, Тифлис, 1922; История армянской литературы В. Папазяна, Л. Манвеляна, Лео и Гр. Ачаряна.

ДУУН

ДУУН - см. Скандинавские литературы.

ДУ-ФУ

ДУ-ФУ (712-770) - величайший после Ли Та-бо (см.) китайский поэт, родом из провинции Шэнь-си. С 740 жил в тогдашней столице Чан-ань, где занимал выдающееся положение среди придворных поэтов. То был период расцвета наук и изящных искусств и одновременно грандиозных военных предприятий. Последние истощили страну и вызвали крупное восстание татарского военачальника. Восстание привело к падению императора, покровителя Ду-фу. Поэт бежал на родину. После подавления восстания Д. получает должность «цензора» в Чан-ане. Но за свое независимое поведение попал в опалу и был вынужден удалиться в провинцию, где вел образ жизни бродяги и терпел большие лишения. Впоследствии Д. еще раз вернулся на государственную службу, но страсть к бродяжничеству снова увлекла его. Д. оставил после себя около 2 тыс. стихотворений, среди которых официальная китайская критика выделяла произведения, написанные на политические темы (воспевание императора) и на темы о бренности бытия и человеческом ничтожестве. Среди стихотворений Д. выделяются четверостишия, которые настолько перегружены историческими и мифологическими аллегориями, что их трудно понять без комментариев. Во время бродяжничества Д. приблизился к народным массам. Лишения этих масс, явившиеся результатом длительных опустошительных войн, нашли отражение в его правдивых повествованиях, в к-рых талант поэта достигает апогея своего развития. Библиография: Щуцкий Ю. К., Антология китайской лирики VII-IX вв. по Р. Х., М. - Л.. 1923; Grube W., Geschichte der chinesischen Literatur, London, 1907; Gioles H., Gems of Chinese Literature.

ДУХ ЖУРНАЛОВ

«ДУХ ЖУРНАЛОВ» - см. Журналы русские.

ДУХОВНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА

ДУХОВНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА - см. Метод духовно-исторический.

ДУХОВНЫЕ СТИХИ

Статья большая, находится на отдельной странице.

ДУЧИЧ

ДУЧИЧ Иован (ДучиС›, 1876-) - современный сербский поэт. Интересен как основоположник, югославянского символизма, являющегося запоздалым отражением французского. Дучич воспел в своих стихах, отличающихся утонченной отделкой, «незнакомую даму» (верленовская «femme inconnue»), платоническую восточную любовь (севлах), эпоху императора Душана («Царские сонеты»). В этом отношении Дучич является типичным декадентом. Библиография: I. В настоящее время издается полное собр. сочин. Д. - 8 томов: т. I - Песни солнца (ранее «Стихи», Мостар, 1901), т. II - Песни любви и смерти (ранее «Стихи», Белград, 1908), т. III - Синие легенды, т. IV - Города и химеры, т. V - Эссеи, т. VI - Клад царя Радована, т. VII - Профили великих и т. VIII - Царские сонеты. II. Ckepnuth Joban, Историiа нове српске книжевности, Белград, 1621; Скерм пiсцi и книге, Белград, 1921-1924; Prohaska Dr., Srbocharvatska literatura, Prag., 1928.

ДЫГАСИНСКИЙ

ДЫГАСИНСКИЙ Адольф (Dygasinski, 1839-1902) - польский писатель, выдающийся представитель художественного реализма, участник восстания 1863. В своих произведениях Д. рисует быт крестьянства, увлекаясь идеей непосредственной, близкой к природе жизни. Главной его темой однако является изображение психической жизни животного мира - собак, волков, зайцев, голубей. Психология животных, по выражению одного польского критика, им «омужичивалась». Д. известен также как автор целого ряда педагогических работ, публицистических статей и как переводчик Макса Мюллера, Смайльса, Сеиьобоса, Милля, Уитнея и др. Библиография: Основные произведения: Nowelle, 1884; Z ogniw Życia, 1886; Beldonek, 1888; Z zagonu i bruku, 1889; Krańcowy, 1889; Wywczasy młynowskie, 1889; Corzalka, 1890; Pan Jendrzei Piszezalski, 1890; Z pól i lasów, 1890; Na Zlamane karku, 1893; As, 1896; Pióro, 1898; Złamane życie, 1898; Margiel Margielka, 1901; Zabędzia woda, 1901; Gody, życie, 1902; Na odlocile, 1907.

ДЫМОВ

ДЫМОВ Осип (псевдоним Осипа Исидоровича Перельмана) (1878-) - беллетрист и драматург. Выдвинулся Д. как юморист-фельетонист (псевдоним «Каин»). В рассказах Д., импрессионистических миниатюрах, - обрывочные эпизоды, недоговоренные слова и фразы, мелькание причудливых настроений, клочков переживаний. Характерный предмет изображения Д. - флирт столичных жуиров обоего пола, рафинированные (преимущественно любовные) переживания пресыщенного буржуа, его капризные и болезненные чувства. Банальные пантеистические рассуждения, дешевый скептицизм, модная «мистическая дымка», таинственные намеки на нездешние голоса, при отсутствии подлинного мистицизма символистов, - все это составляет скудную идеологическую нагрузку рассказов Д. Пустяковые темы он, по выражению А. Белого, «облекал в великолепие символических риз». Его рассказы написаны «музыкальным» яз., с обилием неожиданных сравнений, эффектных словесных комбинаций, густо насыщены образностью, красочностью описаний. Однако импрессионистическая изысканность его стилистики часто переходит в вычурность, манерность. Драмы Д. - бытовые картины, перемежающиеся претенциозными рассуждениями, или мелодраматические сцены с абстрактными персонажами (потугами на декадентство). Д. в 1910-х гг. пользовался широкой популярностью у буржуазно-мещанского читателя. После Октябрьской революции Д. эмигрировал. Библиография: I. Солнцеворот, СПБ., 1905; Голос крови, Драма, журн. «Театр и искусство», 1905; Содружество, СПБ., 1908; Земля цветет, СПБ., 1908; Слушай, Израиль! Драма, СПБ., 1908; Ню. Трагедия каждого дня, СПБ., 1908; Рассказы, СПБ., 1910, кн. 1; Веселая печаль, Юмористические рассказы, СПБ., 1911; Томление духа, Роман, альм. «Шиповник», 1912, кн. 17; Вечный странник, Драма, СПБ., 1913; Преступление девушки, М., 1917 и др. Автобиографические сведения см. у Фидлера Ф. Ф., Первые литературные шаги, М., 1911. II. Рецензии: Петровская Н., в сб. «Перевал», 1907, № 4, и в «Весах», 1908, № 1; Чуковский К., От Чехова до наших дней, СПБ., 1908; Гершензон М., в «Критическом обозрении», 1908, № 1; Гофман В., в «Русской мысли», 1908, № 4; Кранихфельд, в «Современном мире», 1912, № 4 (о сборнике «Земля цветет»).

ДЬЯВОЛ

ДЬЯВОЛ - см. Сатана.

ДЭВИС

ДЭВИС У. Г. (William Henry Davies, 1870-) - английский поэт и романист; в детстве убежал в Америку, был бродягой, нищим, ковбоем, батраком, дровосеком и т. д. Будучи разносчиком, Д. напечатал листок со своими стихами, не имевший никакого успеха, как и последующие произведения - сонеты, стихотворения, рассказы, комедии и трагедии. Первую свою книгу стихотворений - «Душа разрушителя» - Д. издал за собственный счет в 1906. С этой книги начинается его лит-ый успех. Д. - тонкий художник природы, но мотивы природы часто перерастают у Д. в мотивы мещанской ограниченности и примиренности с окружающим. Лучшие сборники стихов Д.: «Поэмы о природе» (1908), «Песни радости» (1911), «Песнь жизни» (1920). Д. написано также несколько автобиографических книг: «Автобиография сверхбродяги» (1908), «Нищие» (1909), «Путешествие поэта» (1918), «Искренний путешественник» (1912), «Последние дни» (1925). Представляя в своих ранних произведениях психологию люмпенпролетариата, Дэвис в своих позднейших вещах («Песнь жизни», «Последние дни») выражает идеологию консервативно настроенных слоев мелкой буржуазии. Библиография: I. Русские переводы Дэвиса: На задворках жизни («Автобиография сверхбродяги»), перев. Л. Слонимской, М. - Л., 1927 («Новости иностр. лит-ры»). II. The Advance of English Poetry in the Twentieth Century by W. L. Phelps, L., 1910.

ДЮАМЕЛЬ

ДЮАМЕЛЬ Жорж (Georges Duhamel, 1884-) - современный французский писатель. Получил специальное медицинское образование. В 1906 принял участие в создании артели молодых поэтов и художников «Abbaye» («Аббатство» - см.); через несколько месяцев сделался одним из руководителей и виднейшим критиком выделившейся из среды «аббеистов» литературной группы унанимистов (см.), звавших «ближе к жизни», восстававших против книжности, «искусственности», натурализма и символизма. В 1907 Д. дебютировал книжкой стихов - «Des Legendes, des Batailles» (О легендах, о битвах). Своему положению в лит-ре Д. обязан не своим малосценичным пьесам и не стихам, в к-рых он, продолжая устремления Клоделя (см.), старается дать лиризм «в чистом виде» - «освобожденным» от версификационных достижений. Достижения Д. - в области художественной прозы. Первую серию его прозаических вещей образуют «свидетельства» о войне 1914-1918, в к-рой он участвовал в качестве военного врача: «Vie des Martyrs» (Жизнь мучеников, 1917), напечатана под псевдонимом Дени Тэвенен, «Civilisation» (Цивилизация, 1918) - получившая Гонкуровскую премию, «Sept dernieres plaies» (Семь последних язв, 1928). Эти книги - эпопея лазарета; они проникнуты сочувствием жертвам войны, возмущением и печалью, вызванными сознанием, что помешать организованному истреблению людей невозможно. Центральной группой прозаических произведений Д., в которой он выступает как вполне сложившийся художник, являются повести о Салавене («Confession de Minuit» - «Полуночная исповедь», 1920; «Deux Hommes» - «Двое», 1924; «Journal de Salavin» - «Дневник Салавена», 1926; «Le club de Lyonnais» - «Клуб на улице де Лионнэ», 1929), сборник новелл «Hommes abandonnes» (Покинутые люди, 1921) и повесть «Les Plaisirs et les Jeux» (Игры и утехи, 1922). Перед нами совершенно органически развивающаяся художественная проза, своим лирически окрашенным импрессионизмом примыкающая к манере письма Ш.-Л. Филиппа, утонченным анализом близкая прозе Пруста и Ж. Ромэна и связанная с прозой Достоевского стремлением взамен «линейной латинской психологии» французской литературы дать полную противоречий, подлинную внутреннюю жизнь человека. О Достоевском заставляет вспомнить и центральный персонаж прозы Дюамеля - конторщик Луи Салавен - образ современного европейского «человека из подполья». Но как, бичуя «цивилизацию» милитаристов - творцов «великой войны», он до конца остается пассивным пессимистом, так и изображая разрушительное давление капиталистического общественного строя на личность маленького человека, Д. не верит, чтобы и этой «жертве цивилизации» можно было помочь. К Салавену, оказывается, нужно относиться как к «геометрическому месту» всей человеческой сущности, взятому «вне времени и пространства»; существование Салавенов не следует связывать с условиями капиталистической социальной системы; Салавен просто - человек с больной психикой. Социальная категория подменивается биологической. Неустанная защита прав личности и пассивность, боязнь действия; пессимизм и склонность успокаивать, утешать; боязнь толпы («Покинутые люди») и идеализация семейного очага, дружбы («Les Plaisirs et les Jeux» - «Игры и утехи», стихи); возмущение перед войной и страх перед революцией - все это характеризует Д. как писателя современной французской среднебуржуазной интеллигенции, в психологии которой гуманность сочетается с консервативностью. В связи с этими особенностями социальной психологии следует рассматривать и характерное для художественной манеры Д. стремление к ясности, спокойствию, уравновешенности - стремление, верным которому писатель старается быть тем больше, чем неуравновешенней его герой Салавен. Только в связи с классовой природой творчества Д. можно рассматривать и его философско-моралистские выступления, которые привлекли во Франции большое внимание, захватили большую аудиторию и непосредственным поводом для которых послужили военные бедствия 1914-1918 («Possession du Monde» - «Обладание миром», 1919; «Entretiens dans le tumulte» - «Разговоры в сутолоке», 1919). Основным в проповеди Д. является утверждение примата духовного над материальным, сочетающееся с недоброжелательным отношением к современной технической цивилизации и в конечном счете определяющееся психологией тех слоев средней буржуазии, которые оттеснены назад крупной финансово-промышленной буржуазией и сравнительно в незначительной степени участвуют в овладении материальными благами. Духовные блага (познавание людей, любовь, дружба, мечты) - единственно реальные для Дюамеля. Каждый может, обратившись к ним, овладев ими, притти к «обладанию миром» («Possession du Monde» - рецепт уничтожения «салавенизма»). Бедным и голодным, эксплоатируемым рабочим и ошалевшим от жадности дельцам рекомендуется «жить в мечте», сделать из «культа мечты» род религии; только так могут быть обеспечены спокойствие, счастье. Классовый характер этой проповеди совершенно ясен. Еще отчетливее становится он, когда «философ» выступает с призывом защитить «нашу древнюю цивилизацию» от варварских орд, будто бы надвигающихся из колониальных стран («Entretien sur l’esprit europeen» - «Беседа о духе Европы», 1928). Классовый инстинкт самосохранения заставляет даже этого чуждого буржуазной агрессивности художника переходить в маскируемое наступление. В 1927 Д. вместе с Дюртеном (см.) посетил СССР. Об этой поездке Д. очень подробно рассказал в книге «Voyage a Moscou» (Путешествие в Москву, 1927), к-рая была встречена во Франции с большим вниманием, как объективное сообщение о СССР человека незаинтересованного. Конечно социализм для него - нечто неосуществимое (ссылка на «древний собственнический инстинкт»), но он признает «право русского народа устраивать свою жизнь по своему желанию» (ведь и во Франции была своя революция 1789); особенно интересуясь положением и настроениями советской интеллигенции, Д. приходит к заключению, что эта интеллигенция охвачена «советским патриотизмом» (так он определяет ее стремление сотрудничать с пролетариатом); наконец он настойчиво предостерегает Запад против новой интервенции, к-рая может подготовить гибельное для него столкновение с азиатским миром. К этой мысли Д. возвращается и в «Беседе о духе Европы», где советует «принять Советскую Россию в европейскую семью», - сделать из нее буфер между Европой и волнующейся Азией. Библиография: I. Произв. Дюамеля кроме указанных в тексте: L’Homme en tete, 1909; Selon ma loi, 1910; Compagnons, 1912; Elegies, 1920. Театральн. пьесы: La Lumiere, 1911; Dans l’Ombre des Statues, 1912; Le Combat, 1913; Lapoint et Popiteau, 1919; L’Ouvre des Athletes, 1920; Journee des Aveux, 1924; Quand vous voudrez, 1924. Художественная проза: Confession de Minuit, 1920; Prince Jaffar, 1924; La Pierre d’Horeb, 1926; La Nuit d’Orage, 1927. Критич. и лит-ые теоретические работы: Propos critiques, 1912; Les Poetes et la Poesie, 1913; Paul Claudel, 1913; Notes sur la technique poetique (в сотрудничестве с Ш. Вильдраком), 1920; Essai sur le Theatre, Essai sur le Roman, 1925; Guerre et Litterature, 1920. Размышления, опыты, очерки: La Musique liberatrice, 1921; Deliberations, 1925; Lettres au Patagon, 1926; Lettres d’Auspasie, Suite Hollandaise и др. На русск. яз. перев.: стихи в перев. О. Мандельштама, А. Эфроса, «Современный Запад», №№ 3 и 1(5); из худож. прозы - все, кроме La nuit d’Orage (Грозовая ночь); Le club de Lyonnais, Sept dernieres plaies, изд. под загл. Рассказы доктора Кошуа, «ЗИФ», 1929 (один расск. выпущен); из эссэ перев.: Письма к патагонцу; из лит-ых теоретич. работ: Заметки о поэтич. технике. II. Durtain L., Georges Duhamel, P., 1920; Santelli С., Georges Duhamel, P., 1925; Therive А., Georges Duhamel ou l’intelligence du cOur, P., 1925; ecrivains et poetes d’aujourd’hui, Georges Duhamel, P., 1927; Ony A., Georges Duhamel, l’homme et l’Ouvre, P., 1927; Massis H., Jugements, p. 155; Dubeck L., Les chefs de file de la jenne generation; Frank W., Georges Duhamel, «The Saturday Review», 1928; Ayguesparse A., Georges Duhamel, «Monde», 1929; Фрид Я., Дюамель, «Печать и революция», 1928, № 7; Песис Б., Откровения буржуазного пацифиста, «Революция и культура», 1928; Фрид Я., Миссионер призывает к оружию, «Новый мир», 1929, № 3; Локс К., Неореализм во Франции, «Новый мир», 1926, 8-9.

ДЮ БЕЛЛЭ

ДЮ БЕЛЛЭ Иоахим (Joachim Du Bellay, 1525-1560) - один из выдающихся поэтов XVI в., ближайший друг Ронсара главного руководителя поэтической группировки «Плеяда» (см.). Принадлежал к католическому духовенству и занимал очень высокие посты. После встречи с Ронсаром отказался от церковной карьеры и всецело отдался поэзии. Ему принадлежит трактат «La defense et l’illustration de la langue francaise», пополненный впоследствии положениями из предисловия Д. к его сборнику «L’Olive». В этом трактате и были развиты основные теоретические положения новой группы писателей. Хотя основные эстетические принципы этого направления и приписываются Ронсару, но Д. считается главным полемистом «Плеяды» и одним из реформаторов французского языка и поэзии. Д. - враг слащаво-любовного рифмоплетства придворных поэтов. В полемической части «Defense» он объявляет войну всей средневековой поэзии, нападая на слепых подражателей античным поэтам, злоупотребляющих латынью. Он высказывается за серьезное изучение образцов классической лит-ры и приближение французской поэзии к простоте народного творчества. Но эти тенденции к «народности» не получили развития вследствие придворно-аристократического характера творчества «Плеяды». Тем стимулам, которые могла дать французской поэзии народная жизнь, а не дворянская верхушка и крупная буржуазия, были, естественно, предпочтены книжные, главным образом итальянские влияния. Это влияние и сказалось в сильной степени на трактате Д. Существует даже указание на заимствование всей полемической части «Defense» из итальянского источника. Как поэт Д. подражал Петрарке, главные темы своего сборника «L’Olive» он заимствовал у итальянских поэтов. Сам Д. долго жил в Италии и написал там лучшую свою поэму «Antiquites de Rome» и стихи «Les Regrets», особенно характерные для его интимной лирики. Д. много способствовал обогащению французского лит-ого языка и созданию таких новых жанров, как ода, элегия, эпопея. Ему принадлежит также первая по времени французская сатира против придворных поэтов «Le poete courtisan». Творчество Д. как поэта зачастую находится в полном противоречии с его теориями. Приверженец «объективной» поэзии, он наиболее субъективный поэт всей группы; восставая против латыни и подражательства, он оставил два тома латинских стихов и много подражал иностранным образцам. Эти противоречия, как уже указано, свойственны всей «Плеяде» в целом. Библиография: L’Olive, Recueil de poesies; Divers poemes; Les amours; Antiquites; Regrets; Jeux rustiques; La defense et l’illustration de la langue francoise, choix, notice biographique et bibliographique par A. Seche, 1908; Divers jeux rustiques et autres Ouvres politiques, publ. sur l’ed. originale de 1558 et augm. des lettres de l’auteur avec notice de G. Colletet, bibliographie et notes par A. van Bever, 1912; Ouvres poetiques, 5 vv., publ. par H. Chamard, 1919-1923 (Societe des Textes Francais Modernes); Divers jeux rustiques, ed. crit., publ. par H. Chamard, 1923.

ДЮБУА А.

ДЮБУА Альберт (Albert Du Bois, 1872-) - бельгийский писатель, принадлежавший к школе исторических романистов, черпавший сюжеты из античной жизни. Эстет, с большим тяготением к мистицизму. В своих романах «Левконоя» (Leuconoe) и «Под вишневыми лаврами» (Sous les lauriers roses) стремится передать рафинированные переживания девушек античной эпохи. Д. более известен драматическими произведениями: из «Цикла двенадцати гениев» (Le cycle des douze genies) - вышел в 1911 - «Herodienne» имел значительный успех на сцене парижской «Comedie Francaise». Творчество Дюбуа - типичный образец дворянской идеологии, потерявшей реальную почву и вследствие того идеализирующей классику. Библиография: Liebrecht, Histoire de la litterature belge, 1910; Gaucher Maurice, Histoire des lettres francaises de Belgique, Brux., 1922; Braunschvig M., La litterature francaise contemporaine, 1929.

ДЮБУА У.

ДЮБУА Уильям Эдуард Бурхард (William Edward Burghardt Du Bois, 1868-) - американский писатель, публицист и общественный деятель, профессор экономики и истории. Мулат по происхождению, Д. с ранних лет вошел в движение радикальной негритянской интеллигенции; за агитацию в пользу экономического и политического равенства черных и белых его изгнали из университета Атланты. Д. был одним из организаторов «Национальной ассоциации для развития цветного народа», ее бессменным председателем и редактором радикального негритянского органа «Кризис» (Crisis). Член социалистической партии, Д. примыкает к ее наиболее реформистскому крылу; во время войны дискредитировал себя, обратившись в «Кризисе» (1917) с призывом поддерживать Америку в войне с Германией (позднее Д. признал свою ошибку). После Букера Вашингтона, надолго задержавшего развитие американских негров своей проповедью сотрудничества с белыми во что бы то ни стало, Д. - наиболее образованный негритянский лидер. Он занимает также совершенно исключительное место в негритянской культуре и искусстве: его книга «Души черного народа» (The Souls of the Black Folk, 1905) открывает для Америки негритянскую расу как имеющую свое искусство, музыку и лит-ру. Одновременно Д. резко выступил против расового неравенства. « Души черного народа , - пишет Клод Мак Кей в книге Негры в Америке , - эта интимная хроника несправедливостей, - поставили Д. во главе негритянской интеллигенции». Опубликовав (1909) исследование о деятеле освобождения негров «Джон Браун» (John Brown), затем (1911) роман «Серебряное руно» (The Quest of the Silver Fleece), Дюбуа положил основание негритянской прозе на английском языке. «Серебряное руно» - роман о негритянской трудовой интеллигенции, отказывающейся от преимуществ «белого» общества для работы над просвещением своей угнетенной расы. Эти мотивы получили свое дальнейшее развитие у других негритянских прозаиков: У. Уайта, Д. Фоссет, Ж. Тумера. В «Темном потоке» (Darkwater, 1920) Д. объединил свои очерки, наброски и статьи о быте и культуре чернокожих; художественная ценность этих книг настолько велика, что, по мнению Д. М. Мэнли и Э. Риккерт («Contemporary American Literature» by John M. Manly and E. Rickert), Д. вошел в лит-ру гл. обр. как автор «Темного потока». Последний роман Дюбуа «Темная принцесса» (Dark Princess, 1928) менее значителен, чем «Серебряное руно»; художественные, реалистические картины быта чернокожих заменены здесь романтической историей любви американского негра к индусской принцессе. Этот поворот Д. от реализма к романтизму стоит в несомненной связи с усилением консервативных элементов в его идеологии и с вытеснением представляемой им группы негритянской интеллигенции более решительными, в том числе и коммунистическими, слоями. На русск. яз. переведено «Серебряное руно» (изд-во «Сеятель», 1925). Библиография: Мак Кей Клод, Негры в Америке, М. - Л., 1923; The Negro Intellectual, by Alain Locke, ст. в «New-York Herald Tribune Books», may 1928.

ДЮ КАН

ДЮ КАН Максим (Maxime Du Camp, 1822-1894) - французский поэт, романист и публицист, бывший долгое время близким другом Флобера. Участник похода Гарибальди. В своих «Chants modernes» (Новые песни, 1855) является ярым сторонником урбанизма и культа естествознания. Впоследствии перешел в лагерь реакции и написал «Convulsions de Paris» - памфлет против Коммуны и коммунаров, вызвавший возмущение в передовых кругах. В 1880 Д. избран членом Французской академии. Большой интерес представляют его «Souvenirs litteraires» (много деталей о жизни и деятельности Флобера, Теофиля Готье, Тургенева и др.); Д. К. также автор монографии «Т. Готье» (1890). Как романист примыкает к сенсационно-натуралистической беллетристике («Memoires d’un suicide», «Buveurs de cendres» и др.). Библиография: На русск. яз. переведен роман «Утраченные силы», СПБ., 1868; Martino P., Le Roman realiste sous le second Empire, P., 1913; Bouvier F., La Bataille realiste, 1913.

ДЮМА А. ОТЕЦ

ДЮМА Александр (Alexandre Dumas, 1803-1870), прозванный «Д.-отец», - французский романист и драматург. Сын республиканского генерала и дочери трактирщика (в роду Д. - примесь негритянской крови). Провел детство в городке Вилье-Котре, затем в 1823 переселился в Париж, где был сначала мелким канцелярским чиновником, но вскоре бросил службу, чтобы целиком отдаться лит-ре. После первых незначительных опытов (рассказы, водевили и т. п.) Д. добился крупного успеха пьесой «Henri III et sa cour» (Генрих III и его двор, 1829), которая была первым триумфом романтической драмы («Эрнани» В. Гюго был поставлен лишь в следующем году). За нею последовал ряд других пьес Д., большей частью исторических драм (наиболее значительные: «Christine», 1830; «Antony», 1831; «Charles VII chez ses grands vassaux», 1831 - «Карл VII среди своих вассалов», «Richard Darlington», 1831, «Kean», 1831), мелодрам (знаменитая «M-lle de Belle Isle», 1839 и «Tour de Nesle», 1743). Одновременно, с 1833 года, Дюма, вдохновляясь примером Вальтер Скотта, начинает писать многотомные исторические романы, с решительным преобладанием в них авантюрного элемента, и в середине 40-х гг. становится самым популярным автором зародившегося в ту пору романа-фельетона. Из огромного числа романов Д. наиболее известны: «Les trois mousquetaires» (Три мушкетера, 1844) с двумя продолжениями: «Vingt ans apres» (Двадцать лет спустя, 1845) и «Dix ans plus tard ou le vicomte de Bragelonne» (Еще 10 лет спустя или виконт де Бражелон, 1848-1850); «Le comte de Monte-Christo» (Граф Монте-Кристо, 1844-1845); «La Reine Margot» (Королева Марго, 1846); «Le chevalier de la Maison Rouge» (1846); «La dame de Monsoreau» (Госпожа де Монсоро, 1846 г.); «La comtesse de Charny» (Графиня Шарни, 1853-1855) и др. Необычайная плодовитость Д., выпускавшего иногда в год до 50 томов, объясняется, помимо легкости его пера, наличием у него ряда сотрудников (самый значительный из них - О. Маке), писавших за него по указанному им плану. К концу 40-х гг. деятельность Д. как романиста ослабевает. Он ищет нового поля деятельности. В 1847 Д. основывает собственный театр «Theatre Historique» (Исторический театр), к-рый вскоре терпит крах. В 1848 бросается в политику и издает газету «Mois». В 50-х гг. издает ряд журналов, наполняя их почти сплошь своими писаниями, но все они, после кратковременного успеха, один за другим закрываются. Зарабатывая своими пьесами и романами огромные суммы, Дюма без счета тратил их на разные прихоти и затеи, помощь нуждающимся литераторам, путешествия (между прочим в 1858 он посетил Россию, фантастическое описание к-рой дал затем в своих «Impressions du voyage en Russie. De Paris a Astracan» (Впечатления о поездке в Россию. От Парижа до Астрахани, 1859)) и мн. др.; в результате он разорился и конец жизни провел в нужде. Как драматург и романист Д. принадлежит к той группе писателей, которая усвоила не внутреннюю сущность романтизма (его лирический и идейный пафос), а только внешние его черты: пристрастие к историзму, живописности, эффектам, свободу воображения и отрицание старых канонов. Произведения Д. не знают пространных, «создающих настроение» описаний, в них нет возвышенного лиризма, моральной патетики; зато они чрезвычайно динамичны. Д. овладевает вниманием читателя путем планомерного развертывания действия, постепенного усложнения его, искусного оттенения основных и поворотных моментов. Многое в технике Д. объясняется требованиями фельетонного жанра, к к-рому он весьма близок. Отсюда склонность к эффектам, к технике детективного романа, сложная, но удобообозримая интрига, острый диалог, лаконизм описаний и характеристик, разбивка на небольшие главы, финалы к-рых, разрешая эпизод, служат завязкой для следующего. Все это способствовало чрезвычайной занимательности романов Д., увлекавших читателей и высокого интеллектуального уровня (К. Маркс, Менделеев и др.). Творчество Д. при поверхностном рассмотрении может показаться выражением аристократическо-дворянской психоидеологии. Однако в этой психоидеологии не трудно уловить противоречия. Д. отворачивается от современной ему буржуазной действительности. Его мир - мир сильной личности. Он любит изображать аристократию прошлого, французское дворянство эпохи расцвета его культуры, но также и выходцев из других классов, пробивающихся своими силами к богатству и почестям (набоб Монте-Кристо). Он влюблен в жизнь дореволюционной Франции, в «старый порядок», Великую французскую революцию изображает великим преступлением («Le chevalier de la Maison Rouge»), но вместе с тем восхваляет карбонариев, греческих и славянских повстанцев и т. п. Иногда Д. даже фрондирует, драпируясь в наряды демократа. Одним из излюбленных его образов является бедный и благородный дворянин, окрыленный идеями дворянской чести, постоянно обнаруживающий высокую доблесть, безупречно владеющий шпагой. Но дворянин этот нередко обнаруживает и совсем не аристократические черты ловкого пройдохи, одерживая верх над аристократическими же противниками не прямой борьбой, а хитрой уловкой (д’Артаньян в «Трех мушкетерах», ср. также «Королева Марго»), что отнюдь не уменьшает симпатий к нему автора. С другой стороны, во второстепенном (а иногда и первостепенном) типаже Д. огромное место занимают характерные фигуры мещанской комедии и драмы, преданные и проницательные шуты, честные простаки-буржуа и крестьяне, угрюмые, но неподкупные ворчуны-моряки, верные старые слуги и т. д. Своеобразное противоречие в творчестве Д. легко разрешается при социологическом его анализе. Поставщик занимательного чтения для мелкой и средней буржуазии, Д. выступает в эпоху Июльской монархии - эпоху внутреннего расслоения французской буржуазии, политического главенства денежной аристократии, крупных афер, часто вызывавших обнищание мелких держателей вкладов. Отталкивание от крупной буржуазии и ее преуспевающих дельцов отразилось особенно четко в популярнейшем романе Д. «Монте-Кристо», острие которого направлено против оплота Июльской монархии - новой аристократии (полковник Морсер), бюрократии (прокурор Вильфор) и плутократии (банкир Данглар). Естественно, что при отсутствии у выражаемой им общественной группы своей культуры Д. обращается к культуре наиболее импонировавшего в недавнем прошлом класса, которая может быть противопоставлена ненавистной силе плутократии, - к культуре упадочной и потому ставшей приемлемой аристократии, в качестве вернопреданного слуги к-рой мелкий буржуа имел в «доброе старое время» свое, если не очень почетное, то все же узаконенное место под солнцем. Библиография: I. На русск. яз. Д. стал переводиться с конца 30-х и в 40-х гг., в журналах: «Библиотека для чтения» («Капитан Поль», 1838, XXX), «Отечественные записки» («Полковник Санта-Кроче», 1843, XXVIII) и др., а также в многочисленных отдельных изданиях: Генрих III и его двор, Драма, СПБ., 1829; Похождения марсельского охотника, 2 чч., СПБ., 1847; Две Дианы, СПБ., 1847; Три мушкетера, 4 чч., СПБ., 1860; Записки врача, Жозеф Бальзамо, 5 тт., СПБ., 1875 и мн. др.; Полное собр. романов, Под редакцией П. В. Быкова, изд. П. Сойкина, год не обозначен (1916-1917), до 40 книг; Учитель фехтования, перев. Г. И. Гордона, изд. «Время», Л., 1925; Избр. сочин. Под редакцией М. Лозинского и А. Смирнова, изд. «Academia» (в 1928-1929 вышли: «Три мушкетера», «Двадцать лет спустя», «Десять лет спустя», «Граф Монте-Кристо»); Три мушкетера, обраб. М. Зотиной, Изд. «ЗИФ», М., 1928; Crimes celebres, 8 tt., 1842-1843; Crimes celebres, 4 vv., 1890-1893; Theatre complet, 15 vv., 1863-1874; Theatre complet, 25 vv., 1889-1899. II. На русск. яз.: Брандес Г., Литература XIX в. в ее главн. течениях. Французская литература, СПБ., 1895 (и в «Собр. сочин.», изд., «Просвещение»); Фриче В. М., Очерки иностранной литературы. А. Дюма, газ. «Курьер», 1902, № 200, 20 июля; Пти-де-Жюльвиль, Иллюстр. история новейшей французской литературы, М., 1908; Смирнов А. А., Александр Дюма и его исторические романы (вступит. ст. к «Трем мушкетерам», изд. 2-е, Л., 1928). На иностр. яз.: Du Couret L., L’Arabie heureuse; souvenirs de voyage en Afrique et en Asie par Hadji-abd-el-Hamid Bey, publies par A. Dumas, 3 vv., 1860; Garibaldi G., Memoires de G. tr. sur le manuscrit, par A. Dumas, seule ed. complete, 3 pp., 2 vv., Bruxelles, 1860-1862; Kemble F. A., Plays M-lle de Belle Ble, transl. f. Dumas, 1863; Fitzgerald P. H., Life and adventures of A. Dumas, 2 vv., 1873; Ferry G., Dernieres annees d’A. Dumas, 1883; Blaze de Bury H., Mes etudes et mes souvenirs, A. Dumas, Sa vie, 1885; Audebrand Ph., A. Dumas a la Maison d’Or, Souvenirs, 1888; Maurel A., Les trois Dumas, 1896; Parigot H., Le drame d’A. Dumas, 1898; Его же, Alexandre Dumas, 1902; Lecomte H., Dumas A., Sa vie, son Ouvre, 1903; Lenotre G., Le vrai chevalier de Maison-Rouge, 1905; Simon G. M. S. C., Histoire d’une collaboration, A. Dumas et A. Maquet, 1919; Duquesnell F., Souvenirs litteraires: George Sand, A. Dumas, Souvenirs intimes, 1922; Lucas-Dubreton J., La vie d’A. Dumas-pere, 3-е ed., 1925. III. Glinel Ch., A. Dumas-pere et son Ouvre, Notes biogr, et bibliogr., Reims, 1884; Davidson A. F., A. Dumas, his life and works, 1902; Spurr H. A., Life and writings of A. Dumas, 1902.

ДЮМА А. СЫН

ДЮМА Александр, младший (Дюма-сын) (Alexandre Dumas, dit Dumas-fils, 1824-1895) - сын известного писателя Александра Дюма старшего (Дюма-отца). Начал свою лит-ую деятельность томиком стихов «Peches de jeunesse» (1847). Автор ряда романов: «Histoire de quatre femmes et d’un perroquet» (1847), «Le roman d’une femme» (Роман одной женщины), «Cesarine» (1848), «Le docteur Servans» (1848), «Antonine» (1849), «Trois hommes forts» (1851), «Tristan le Roux» (1849), «Diane de Lys», «Sophie Printemps» (1853), «La boite d’argent» (Шкатулка для денег, 1855) и др., появлявшихся быстро один за другим с конца 40-х до середины 50-х гг. прошлого столетия. Но особенно прославился Д., когда на сцене парижского театра «Водевиль» (1852 г.) была поставлена пьеса «Дама с камелиями», переделанная им из своего же одноименного романа «La dame aux Camelias». Ею была предопределена его дальнейшая карьера как драматурга. За «Дамой с камелиями» выходит длинный ряд пьес: «Diane de Lys» (1853), «Demi-Monde» (Полусвет, 1855), «Question d’Argent» (Денежный вопрос, 1857), «Le Fils naturel» (Незаконный сын, 1858), «Le Pere prodigue» (Блудный отец, 1859), «L’ami des ifemmes» (Друг женщин, 1864), «L’Affaire Clemenceau» (Процесс Клемансо, 1866), «Heloise Paranquet» (1866), «Les idees de Madame Aubray» (Взгляды г-жи Обрэй, 1867), «Une visite de noce» (Свадебный визит, 1871), «La princesse Georges» (1871), «La femme de Claude» (1873), «Monsieur Alphonse» (1874), «L’etrangere» (Иностранка, 1876), «La princesse de Bagdad» (Багдадская принцесса, 1881), «Denise» (1885), «Francillon» (1887). Пьесы Д. большей частью своих сюжетов затрагивают тему о женщине - проблемы ее положения в обществе, брака, семьи, проституции и т. д. Этому вопросу Д. посвящает неоднократно и свои общественные выступления-брошюры: «Lettres sur les choses du jour» (Письма на злобу дня, 1871), «L’homme-femme» (1872), «Tue-la» (Убей ее), «Les femmes qui tuent et les femmes qui votent» (Женщины, которые убивают, и женщины, которые голосуют), «Recherches de la paternite» (1883) и памфлет «Le divorce» (Развод, 1880). От нашумевшей «Дамы с камелиями» обычно ведется исчисление школы сценического реализма. Это не вполне правильно. И сама «Дама с камелиями» и все следовавшие за ней пьесы Дюма представляют переход от романтизма к реализму - новый жанр пьес с подчеркнутой тенденцией, жанр так называемых «pieces des mOurs» и «pieces a these» («пьесы о нравах» и «пьесы с тезой»). Они охватывают в большинстве случаев вопросы социальной морали. Хорошо разработанная перипетия в последнем акте завершается большой мелодраматической сценой (scene a faire). Обычно здесь же (иногда впрочем и раньше) автор-прокурор вкладывает в уста героини (гораздо реже - героя) горячую обличительную речь на тему общественной «несправедливости», послужившей сюжетом данной пьесы. Элемент морализирующей риторики и надуманных положений, являясь еще наследием романтических влияний, очень силен в драмах Дюма и оставляет на долю «быта» и «реализма», в том понимании, к-рое мы обычно вкладываем в эти понятия, весьма мало. Такой реализм - процесс дальнейшего развития драматургии. Характерное и определяющее в пьесах Д. и его современников - отказ от романтического парения и мистического презрения к жизненным будням, отсутствие боязни взять темой не только сегодняшний день, но даже и такие вопросы его, которые романтической эстетикой считались «низменными» и вне искусства лежащими, хотя бы те же темы проституции, «полусвета», трактуемые в «Даме с камелиями» и других пьесах Дюма (и сам термин «полусвет» был введен его драмой «Demi-Monde» в 1855). «Сцена театра принадлежит всем слоям общества», - декларирует Д. в предисловии-манифесте к «Даме с камелиями». После традиций французского классицизма, к-рые еще давали о себе знать, после всяческой надземности романтических фабул, драматургия Д. - новая грань, новая веха по пути развития литературно-сценического стиля от романтизма к реализму. Буржуа, всего каких-нибудь два-три поколения назад бросавший в лит-ре устами ловкого Фигаро новые вызовы дворянину Альмавиве, победил, обстроился. Мало того, у него на службе устроился и мелкий буржуа, тоже отвернувшийся от романтических утопий к реальной жизни. Им больше не к лицу, да и не нужна романтическая тога. К тому же филантропически-христианствующая постановка моральных проблем могла и должна была, - не угрожая классу, - заглушить грозные голоса революционной критики сорок восьмого года. Отражая некоторое социальное недовольство мелкой буржуазии, «pieces des mOurs» и «pieces a these» переводили социальный протест в план «чистой» этики и христианской «добродетели». Эти драмы, несмотря на свой якобы обличительный характер, не затрагивают самих устоев буржуазного общества. Победа над социальной несправедливостью мыслится достигнутой в его пределах. Все драматические конфликты получают здесь разрешение столь же фальшивое, сколько оправдывающее устои этого общества, примиряющее с ним даже тогда, когда драма кончается трагически. Правда, трагизм здесь внешний. Маргарита Готье из «Дамы с камелиями» умирает счастливая, умиленная добродетелями буржуа, и во'-время, чтобы не помешать их счастью, заслуженному добротой и благодарностью. Д. дал тот костяк, по которому, развиваясь и углубляясь в сторону реалистической и психологической пьесы, еще долго строилась буржуазная драма. В частности драматургия Д. имела большое влияние на Ибсена. На сюжет «Дамы с камелиями» написана популярная опера Верди «Травиата». Библиография: I. Русск. перев.: Доктор Серван, Роман в 2 чч., М., 1850; Денежный вопрос, Комедия в 5 д., СПБ., 1857; Маргарита Готье, Роман, СПБ., 1859, первонач. в журн. «Наблюдатель», 1896, №№ 5 и 6; То же под назв. «Дама с камелиями» с предисл. Ж. Жанена, изд. Ледерле, СПБ., 1892; Дама с камелиями, изд. «Гонг», Киев, 1908; То же, изд. с предисл. Ж. Жанена, перев. С. Антик, изд. «Польза», М., 1912; изд. 2-е, М., 1913; То же, под назв. «Как поживешь, так и прослывешь», Драма в 5 д., М., 1873; Позднее признание, Комедия в 5 д., СПБ., 1859; Роман женщины, СПБ., 1860; Елена, Роман в 3 чч., СПБ., 1864; Процесс Клемансо, Роман, СПБ., 1866; Свадебный визит, Комедия в 1 д., перев. Л. Солодовниковой, СПБ., 1873; Господин Альфонс, Комедия в 3 д., перев. Н. Путяты, М., 1875. II. Брандес Г., Литература XIX в. в ее главных течениях. Французская литература, СПБ., 1895 (то же в «Собр. сочин.», изд. 2-е, «Просвещение», СПБ.); Аничков Е., Предтечи и современники на Западе и у нас, СПБ., 1910; Bab J., Der Mensch auf der Buhne; Arnold E., Das moderne Drama; Bourget P., Nouveaux essais de psychologie contemporaine (есть русск. перев.); Gros J., A. Dumas et, M. Duplessis, 1923; France A., La vie litteraice. vv. I, II, 1925.

ДЮНБАР

ДЮНБАР Вильям (William Dunbar, 1465-1530) - шотландский поэт. Критики называют его шотландским Чоусером (см.). В творчестве Д. встречаются также черты, сближающие его с Бокаччо и Рабле. Глубокая набожность францисканского монаха (к-рым Д. был одно время) переплетается с кощунственным трактованием вопросов религии, святых и самого бога. Как будто во время торжественной монастырской службы раздается разудалая и даже похабная песенка. «Семь смертных грехов» проходят в торжественном параде перед троном сатаны в аду; пьяная содержательница шинка проскользнула в рай мимо зазевавшегося апостола Петра, а бог, который «чуть не умер от смеха», помиловал ее и назначил заведывать курятником богородицы. Средневековая религиозность вытесняется свободомыслием эпохи Возрождения. Недосягаемое небо и его обитатели спущены на землю, небо и ад трактуются не патетически, а в плане добродушного юмора. Все превращено в комическую картину, живую и реалистическую. Юмор Д. нередко переходит в злую иронию и едкую сатиру; это его отличает от Чоусера. Язык Д. в настоящее время непонятен даже образованным шотландцам, чтение его без словаря невозможно. Некоторые слова шотландского яз. сохранились только в его произведениях. Библиография: I. Laing’s edition of Dunbar Poems, 2 vv., 1834, Supplement, 65; Scottish Text Society Poems, ed. I. Small, 3 vv., 1884-1893; Ed. of Prof. Schipper, Vienna, 1891-1895; Dr. Baildon’s ed., 1907; Dr. Craigie’s ed., v. I, 1919 and v. 2, 1927. II. Paterson J., Life and poems of W. Dunbar, 1860; Kaufman J., De !a langue du poete Dunbar, sa vie et choix de ses poesies, Bonn, 1873; Smeaton W. H. O., W. Dunbar, 1898. III. Steinberger C., etude sur W. Dunbar (avec bibliographie), 1908.

ДЮПОН

ДЮПОН Пьер (Pierre Dupont, 1821-1870) - французский рабочий поэт-песенник (шансонье), отразивший в своем творчестве первоначальную ремесленную стадию развития пролетариата во Франции. Родился в Лионе (где в годы его отрочества вспыхнуло известное восстание ткачей) в семье ткачей шелка - «канютов». Учился в семинарии. Перепробовал ряд профессий: «канюта», конторщика и др. На молодого Д. обратил внимание поэт и академик Пьер Лебрен, который привез его в Париж, дал ему место технического секретаря редакции Академического словаря французского яз. и издал сборник его юношеских стихов «Два ангела» (Les deux Anges, 1841). Перед Д. открылись двери лит-ых салонов. Увлечение «поэтами из народа» было в то время весьма модным явлением в либеральных и демократических лит-ых кругах. Д. сближается с Бодлером, впоследствии написавшим предисловие к сборнику его произведений. Они основывают вместе с Банвилем и критиком Виттрэ сатирический журнал «Корсар-сатана». Цель журнала - борьба с мещанством в плане чисто эстетическом. На Д. оказывают большое влияние Беранже, Жорж Санд, социалисты-утописты, его привлекают рабочие шансонье (см.) 30-х гг. В 1846 вышла дышащая реализмом книга Д. «Paysans» (Крестьяне). Натурализмом отдельных своих мазков она произвела переполох в лит-ых салонах, но это был в общем идиллический натурализм. В том же году, когда разразился голод и вспыхнули аграрные волнения, подавленные карательными отрядами, Д. выступает с сильной в своей простоте «Песней о хлебе», требующей земли обрабатывающим ее. Эта песня была переведена на многие языки (на немецкий язык - Фрейлигратом). Позднее ее пели на демонстрациях в знак сочувствия ирландским крестьянам. В том же 1846 появилась его «Chant des ouvriers» (Песнь рабочих), получившая широкое распространение. В ней настолько яркими красками описывается тяжелое положение рабочего класса, что она цитируется в одном из примечаний к «Капиталу» Маркса (т. I, отд. 7, гл. 23, прим. 170). Свои песни Д. распевал в клубах, кабачках, на митингах, они пользовались громадной популярностью не только у французских рабочих, но и за границей. Так напр. Лассаля рабочие певческие ферейны в 1864 встречали на Рейне песнями Д. Их музыкальность восхищала композитора Гуно. Д. стал певцом Февральской революции 1848. Его песня «Когда республика явилась средь молний ярких Февраля» запомнилась надолго. П. Е. Кудрин слыхал ее на рубеже XX в. от ветерана 1848 (см. посл. главу его «Очерков современной Франции»). «Борцы 1848, - говорит Ж. Вейль в Истории социального движения во Франции , - рукоплескали Д. и его социалистическим произведениям», но сам Д., хотя и принял в июньские дни (вместе со своим другом Бодлером) непосредственное участие в рабочем восстании, все же не был передовым бойцом рабочего класса, не шел в его авангарде. Революция представлялась ему лишь тяжелым испытанием, он не переставал верить в «человечество». В «Похоронной песне» жертвам июньских дней он облекается не столько в пролетарский, сколько в национальный траур, призывает республику к забвению социального раздора, просит амнистии для побежденных. Когда начались массовые ссылки, Д. вновь возвысил свой голос «Песней ссыльных», где протестует против общеевропейской реакции, но и здесь он обращается к республике как к матери опальных сыновей, не разбираясь в ее классовом содержании. После декабрьского переворота Д. заключили в тюрьму и приговорили к семилетней ссылке в Сев. Африку, но друзьям поэта удалось добиться его помилования. Вскоре Д. примирился с установлением Второй империи, ослепленный ее призрачным, внешним блеском. В стихотворении «1852» он уверяет трудящихся, что черные дни - позади. Несколько лет спустя, Дюпон выпускает политическую брошюру, подтверждающую его примирение с Империей. Вдали от Парижа, в крайней нищете провел он свои последние годы. Несмотря на неясность классового самосознания поэта, значение Д. в истории рабочей поэзии чрезвычайно велико: он был одним из ее первых представителей. Буржуазная литература нервно реагировала на его появление. Д. проложил дорогу Потье (см.) и современной пролетарской поэзии во Франции. Его песни стали народными, безымянными и растворились во множестве новых вариантов - в песенном творчестве трудящихся масс. Библиография: I. Сочинения: Les deux Anges, P., 1844; Chants et Chansons, 3 vv., P., 1851-1854; 9-e ed., 1876; Muse populaire, 1851; Muse juvenile, P., 1859; Chants et Poesies, ed. 7-е, Р., 1861; Dix eglogues, P., 1864 (в русск. перев.: Избранные песни, перев. С. Заяицкого и Л. Остроумова, Под редакцией В. М. Фриче, М., 1923); J’ai deux grands bOufs dans mon etable, 1846; Le Pain; Le Braconnier; Le Tisserand; La Vache blanche; La Chanson du ble и др. II. Baudelaire Ch., Pierre Dupont, предисловие к «Песням» Д.; Baudelaire Ch., L’art romantique, неск. изд., IX; Его же, Pierre Dupont; Бодлер Ш., П. Дюпон, перев. Л. Остроумова в указ. сборнике Д. на русск. яз. (перевод с некоторыми сокращениями первой из указанных статей); Sainte-Beuve С.-А., Hegesippe Moreau et Pierre Dupont (Causeries du Lundi, v. IV, неск. изд.); Gautier Th., Histoire du romantisme, неск. изд.; Сгepet E., Les poetes francais: les contemporains; Nisard Ch., La Muse parietaire et la Muse foraine, ou les chansons des rues depuis 15 ans, P., 1863-1864; Salles A., Les chansons de Pierre Dupont, «Bull. Souv. Lettres de Lyon», 1904-1905; Фриче В., Предисловие к «Избранным песням» Д. в указ. их русск. перев. под его редакцией; Его же, Пролетарская поэзия, М., 1919; Стеклов Ю., Поэзия революционного социализма, изд. 3-е, П., 1923; Дробинский А., Очерки по истории французской пролетарской поэзии, I. Пьер Дюпон, «Худ. мысль», Харьков, 1922, №№ 10 и 12; Его же, Т. Готье и пролетарская поэзия, там же, 1922, № 7; Dechaut, Biographie de Pierre Dupont, 1871; Lenient Ch., Poesie patriotique en France, 1839, II.

ДЮРАНТИ

ДЮРАНТИ (Louis Emil Edmond Duranty, 1833-1880) - французский романист и литературно-художественный критик. Р. и умер в Париже. Является одним из основоположников лит-ого течения, из к-рого впоследствии развилась реалистическая лит-ая школа и в частности натурализм Золя. Под влиянием идей, рожденных революцией 1848 года, и непосредственным лит-ым воздействием своего учителя Шанфлери Д. развил свои основные положения в целом ряде статей, напечатанных в небольшом журнале «Реализм» (Realisme), в к-ром принимал самое активное участие. В своих романах Д. в противовес романтической напыщенности стиля стремился к простейшим формам лит-ой выразительности и построения. Официальные историки лит-ры и критики его систематически замалчивали, и только последние годы имя Д. стало вызывать интерес. Д. оставил также небольшой сборник юмористических пьес. Библиография: Le malheur d’Henriette Gerard, 1867; Theatre des Marionnettes du jardin des Tuileries, 1862; La cause du beau Guillaume, 1920.

ДЮРТЕН

ДЮРТЕН Люк (Luc Durtain, 1881-) - французский писатель, связан с унанимистами (см.). По словам Д., целью его является художественное «завоевание» мира, «присвоение» его. Этот лозунг, которому Дюртен, некогда испытавший на себе влияние символизма, старался придать какое-то метафизическое значение, приобретает в устах нынешнего Д. - азартного путешественника, изучающего страны и народы, - конкретный смысл. Путешествуя, Д. «овладевает» миром и черпает основной материал для творчества: путешествие на Север - книга стихов «Kong Harald» (название судна), 1913; в Советский Союз - «Иная Европа. Москва и ее вера» (L’Autre Europe. Moscou et sa foi, 1927); в Америку - «Превзойденный Голливуд» (Hollywood depasse) и «Сороковой этаж» (Quarantieme etage, 1927-1928). В спортивном романе «Ma Kimbell» описано путешествие героя на мотоцикле. Между этими произведениями располагаются вещи, связанные с войной - поэма «Lise» (1918) и сборник стихов «Возвращение людей» (Retour des hommes, 1920). В центре мировоззрения Д. стоит человек, цель которого, по мнению писателя, «увеличить значение своей личности», стать «самим собой». В романе «1 200 000» (1922) рабочий, выигравший в лотерею, познав жизнь богатого человека, отказывается от нее и возвращается к своей работе для того, чтобы вновь обрести себя, восстановить свою индивидуальность. В сущности аналогичная мысль развита и усложнена в «Голливуде» и «40-м этаже», в к-рых Д. переносит на американскую почву излюбленный современной французской лит-рой мотив evasion - бегства из общества. Протест Д. против социального вообще принимает здесь вид протеста против «бездушной» стандартизованной американской действительности, в к-рой погибают духовные ценности и личная свобода. Д. хотел показать на фоне «упрощенной» машинной американской действительности человеческую «сложность», противопоставив 40-этажным «бильдингам» сорок этажей чувств, мыслей и мечтаний живого человека. Д. не представляет себе разрешения «американской проблемы» в будущем. Поэтому, осудив современных янки, он обращается к якобы прекрасному прошлому, к экзотической Америке Колумба, а также к индейцам и неграм, «натуральная» свобода которых обладает в глазах Д. тем же социальным обаянием, что и деклассированная вольность «lazzaroni» и «парижских зевак». Восстав против мещански одичавшего бизнэсмена, Д. противопоставляет этому «упрощенству» столь же дикарское опрощенство, «примитив», дорогой сердцу тех мелкобуржуазных писателей, которых угнетает в сущности не «бездушие» и «упрощенность» капиталистического общества, а сложность развивающихся в нем социальных отношений. Идеологическая ограниченность Д. еще яснее сказалась в книге о Советском Союзе, в к-рой автор, бессильный «объяснить» СССР, отказывается уместить Советский Союз в круге «европейских» социальных понятий, а революцию изображает как специфически «русское» явление, как «московскую веру». Д. прекрасно воспроизводит современный быт, темп жизни, огромные индустриальные сооружения и, с другой стороны, дает точный, почти лабораторно разработанный психофизиологический облик своих героев, «поэзию лица и тела». В этом сказывается Д. - врач. Библиография: I. На русск. яз. переведено: «На стальном коне» (Ma Kimbell), Роман, перев. О. Н. Брошниовской, Под редакцией В. Сержа, Гиз, М. - Л., 1926; «Сороковой этаж» (Quarantieme etage). Повесть, авториз. перев. А. Вейнрауб, Под редакцией В. Э. Морица, предисл. А. Барбюса, изд. «Федерация» (и) «Круг», М., 1928; «Миллион двести тысяч», авториз. перев. Е. Александровой, изд. «Пролетарий», Харьков, 1928; «Голливуд» (Hollywood depasse), Роман, перев. Н. Рыковой и Г. Рубцовой, Под редакцией Дм. Сверчкова, изд. «Прибой», Л., 1928; То же, под заглавием: «Голливуд остался позади», перев. Зинаиды Тулуб, изд. «Культура», Киев, 1929; «Pegase», 1906; «etape necessaire», 1906; «Le Manuscrit trouve dans une ile», 1913; «La souree rouge», 1924; «Crime a San Francisco», 1925. II. Автобиография Дюртена - «Мой жизненный путь», перев. Г. Нашатырь, «Огонек», 1927, № 28; Песис Б., Французские писатели и Америка, «Новый мир», 1928, XI; см. еще рецензии в «Книгоноше» (1926, № 31-32, Гаген), в «Печати и революции» (1928, № 6, Я. Фрид), «Правде» (1928, № 125) и др.

ДЮШЕН

ДЮШЕН Фердинанд (Ferdinand Duchene) - современный французский писатель. Долгое время служил в Алжире, где изучил нравы арабов и кабилов, которые изображены в большинстве его романов. Вместо обычной беспредметной экзотики он дает хорошо документированное, порой приближающееся к этнографическому описание жизни и обычаев алжирских народов, их семейного и хозяйственного быта (напр. «Au pas lent des caravanes», 1922). Несмотря на свои симпатии к «туземцам», автор всячески подчеркивает варварство, фанатизм, племенную междоусобицу, вражду к белым у кабилов и арабов («La Rek-ba» - кровная месть) и особенно рабское положение женщины («Тамилла» - «Thamilla», 1921). В то же время он верит в «культуртрегерство» французского империализма; подобно другим либеральным писателям (А. Жид), Д. надеется, что положение колониальных народов может и должно быть улучшено «прогрессирующим» французским законодательством. Писатель проповедует сближение «между приверженцами Евангелия и Корана» и охотно изображает такое сближение - дружбу европейской и мусульманской женщины («Роман Медды», 1924), преданность французским колониальным администраторам их мусульманских чиновных приспешников («Рек-ба»; «У подножия вечных гор» - «Au pied des Monts eternels»). По словам Д., цель его - «говорить правду для того, чтобы служить добру», «нашему прекрасному африканскому делу», т. е. той же колониальной политике, только прикрашенной буржуазной филантропией и либеральными фразами о благополучии туземных народов. Библиография: I. На русск. яз. переведено: Тамилла, Роман, перев. И. Б. Мандельштама, изд. «Мысль», П., 1924; То же, перев. М. А. Троцкой, изд. «Мысль», Л., 1926 (изд. 2-е, Л., 1927); То же, перев. В. А. Барбашевой, Гиз, М. - Л., 1926; Под медленный шаг каравана, Роман, перев. О. А. Овсянниковой, изд. «Петроград», Л. - М., 1925; Око за око, Роман, перев. Н. Деген, изд. «Мысль», Л., 1925 (другой перев. З. Львовского под заглавием «Рек-ба», изд. «Время», Л., 1927 и перев. Г. Руссота под заглавием «Закон крови», Гиз, Л., 1928); Камир, Роман, перев. Н. А. Мактеевой, изд. «Мысль», Л., 1926; То же в другом перев. с предисл. и примеч. А. К. Виноградова, под заглавием «Молодой месяц», изд. «Современные проблемы», М., 1926, и изд. 2-е, М., 1927; У подножья вечных гор, Роман, перев. Н. Деген, Под редакцией М. Л. Лозинского, изд. «Мысль», Л., 1926; Le Berger d’Akfadon, 1928. II. См. библиографические аннотации в труде Taillart Charles, L’Algerie dans la litterature francaise, I-II, ed. Champion, P., 1925.

ДЯДЮКОВ

ДЯДЮКОВ Иван Тихонович (1896-) - современный удмурдский писатель и поэт. Учился в начальной земской школе, которую не окончил. В удмурдскую литературу Д. вошел как представитель деревенской бедноты. В своих лучших рассказах - «Пашка Педер» и «Прошлые дни» - Д. дает яркую картину дореволюционной деревни. После Октябрьского переворота он мастерски отображает жизнь забитой беспомощной бедноты, угнетаемой кулаком, и героическую борьбу Красной армии в 1918. Некоторые произведения Д. (напр. сборник «Дубина») интересны своими актуальными темами. Библиография: Пашка Педер, 1925; Шуба созы, 1926; Тыпы нушы, 1926; Гынтар, 1928.

ДЯЛЬСКИЙ

ДЯЛЬСКИЙ Ксавер Любо Бабич (Gjalski, 1854-) - современный хорватский писатель, происходит из помещичьей семьи. Учился в Венском университете. В 1919 Д. избирается постоянным членом Югославской академии. Начиная с 1884 печатаются его рассказы, повести и романы в журнале «Vienac» и др., посвященные гл. обр. эпохе национального движения Хорватии («Рассвет - «Osvit») и современной ему хорватской интеллигенции («Ночью» - «U noci»). Романы: «Джурджица Агичева» (Gjurgjica Agiceva, 1886, названный по имени героини романа - учительницы), «Янко Бериславич» (Janko Berislavic, 1887) и «Жизнь одного сановника» (Zivotopis jedne Ekscelencije) носят сатирико-обличительный характер. Д. долгое время находился под сильным влиянием Тургенева, с к-рым его сближает не только манера художественной обработки тем и типов (тип помещика-либерала), но и политические взгляды. Герои Д. - в большинстве своем неудачники, воображающие себя великими творцами, но неумеющие оказаться полезными в той среде, в к-рой живут; лишние люди, они не видят цели впереди. Большинство из них или кончает жизнь самоубийством, или сходит с ума. Значение Д. в том, что он содействовал развитию хорватского реалистического романа и что в его произведениях своеобразно отразился протест хорватской интеллигенции против политического и национального гнета. Библиография: Mikov, Kg. s. Gjalski, Karlovac, 1900; Grabowski, Wspolczesna Chorwacya, Zuob, 1905; Prohaska Dragutin, Dr., Pregled sovremene hrvatskosrpske knjizevnosti, Zagreb, 1921.