Литературная энциклопедия (в 11 томах, 1929-1939)
Статьи на букву "К" (часть 14, "КРЫ"-"КУМ")

По первой букве
A-Z А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф

Статьи на букву "К" (часть 14, "КРЫ"-"КУМ")

КРЫМСКИЙ

КРЫМСКИЙ Агатангел (Агафангел) Ефимович (1871-) - академик-ориенталист и украинский писатель и поэт. Сын учителя гимназии, окончил Лазаревский институт восточных яз. в Москве (1892) и историко-филологический факультет Московского университета; был оставлен при кафедрах обоих высших учебных заведений, впоследствии - академик ВУАН; одно время был непременным секретарем ВУАН, но затем при перевыборах забаллотирован, т. к. при внешнем признании соввласти К. на деле поддерживал группу академика Ефремова, основавшего в ВУАН контрреволюционную организацию СВУ (Спилка вызволення Украины).
Уже в ранних произведениях К. - рассказах «Батькiвське право», «Перши дебюти одного радикала», «Та хто ж таки справдi винен» (1890) намечается отказ от традиционного для украинской литературы того времени народничества; К. даже пародирует реалистически-народнические схемы, напр. в рассказе «В народ» высмеивается украинское народничество и пр. В дальнейшем и по манере письма ближе всего примыкает к натуралистам («Р†з життя iстерикiв», «Матерiали для дiягнозу»). В миропонимании своем К. близок к мистицизму. Последним проникнуты наиболее характерные для творчества К. рассказы «Дивна пригода» и «Виривки з мемуарiв одного старого грiховоди» (1894).
К. переводил Гейне, Гёте, Байрона и др., а также восточных поэтов (особенно персидских).
Творчество К. выражает психоидеологию рафинированной украинской интеллигенции в эпоху раннего декадентства в украинской литературе.
Библиография:
I. Образцы лирики Крымского в русск. перев. Л. Старицкой, см. «Русская мысль», 1902, кн. 10. Андрiй Лаговський, Роман, чч. 1 и 2, Львов, 1905; Собрание мелких прозаических произведений К. вышло в Киеве, 1919; вошедшие в него «Повiстки та ескiзи з украiнського життя» (1890-1894) вышли так. обр. 5-м изд., «Бейрутськi оповiдання» - 2-м изд.; «Пальмове гилля», Собр. стих., ч. 3, изд. 1-е (преимущественно переводы), Киев, 1922; Р†сторiя Персii та ii письменства, Киев, 1923; Хафиз та його пiинi, Киев, 1924; Р†стория Туреччини, Киев, 1924; Перський театр, Киев, 1925; Р†сторiя Туреччини та ii письменства, Киев, 1927, и мн. др.
II. Евшан М., 3 нагоди останньоi збiрки поэзiй А. Кримского, ЛНВ, 1909; Его же, ст. в «Пiд прапором мистецтва», Киев, 1910; В современной критической литературе - только статьи в курсах Дорошкевича (1924) и В. Коряка и в хрестоматии М. Плевака (1923).
III. «Словарь членов О-ва любителей росс. словесности при Моск. университете», М., 1911, стр. 153-159 (биогр. сведения, основанные на его собственных показаниях, и список трудов); полный указатель научных трудов К. см. «Записки iсторично-фiлологiчного вiддiлу Украiнськой Академii наук», I, Киев, 1919; Лейтес А. i Яшек М., Десять рокiв украiнськоi лiтератури, Харкiв, 1928.

КРЫМСКО-ТАТАРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

КРЫМСКО-ТАТАРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА - см. Татарские литературы.

КРЫМСКО-ТАТАРСКИЙ ЯЗЫК

КРЫМСКО-ТАТАРСКИЙ ЯЗ. - см. Татарский язык.

КРЭЙН

КРЭЙН Стивн (Stephan Crane, 1871-1900) - американский писатель. Его первый роман «Maggie, a Girl of the Streets» (Мэгги, девушка с улицы) сначала (1893) был напечатан для тесного кружка друзей и только в 1896 стал доступен читающей публике. В 1895 вышел сборник стихов Крэйна «The Black Ridders and other Lines» (Черные всадники и др.) и известнейший из его романов «The Red Badge of Courage, an Episode of the American Civil War» (Алый знак доблести. Эпизод из гражданской войны в Америке). Этими произведениями вполне определился писательский облик К., типичного мелкобуржуазного интеллигента, увлеченного упадочническими настроениями fin de siecle. В лице К. американский модернизм имел одного из своих ярких выразителей: романтик по темпераменту, К. занялся большими социальными проблемами под влиянием чтения Л. Толстого, пацифистскую проповедь к-рого он сочетал с тематикой А. Бирса (см.); так, в результате получилась фантастика «ужасов войны», к-рой К. никогда до того не видел. По манере К. - импрессионист и настолько яркий, что оказал влияние на ряд писателей не только американских, но и английских. К. много скитался. Поселившись в Лондоне, он сблизился с Дж. Конрадом. Когда вспыхнула война на Балканах, К. отправился корреспондентом на театр военных действий, пролежал однако в госпитале в Афинах всю кампанию и писал свои корреспонденции так же, как писал книги о войне, следуя своему воображению. Война между Испанией и США вновь увлекла его на Кубу. После этой поездки К. прожил недолго. Все написанное К. связано с темой войны и страданий, к-рые он рисует напряженно и болезненно, соответственно пессимистическому восприятию жизни, трагически преломлявшейся в его психике «декадента». Талант свой К. питал этой тематикой, но не имел сил разрернуть ее в большой форме. Поэтому К. сильнее в новелле, ставшей модной в ту эпоху «short story», чем в романе, к-рый у него «новеллистичен». Сборники новелл К. имели в свое время очень большой успех. Романы К. обнаруживают его слабость перед трудностями большой формы. Не говоря уже о первом романе, написанном в духе юношеского увлечения всеми проблемами до «проблемы пола» и проституции включительно, немногочисленные романы К. подкупают и эмоционально-нервным протестом против жестокости и ужасов жизни, но ни глубиной социологического анализа, ни достоинствами большой эпики не блещут. Поэтому в настоящее время они совсем забыты, кроме разве «The Red Badge of Courage», «George’s Mother» (Мать Джорджа, 1896), «Active Service» (На действительной службе, 1899); новеллы же читаются и переводятся и поныне.
Библиография:
I. Алый знак доблести, Цикл рассказов «Маленький полк», Повести, перев. А. В. Кривцовой и Евг. Ланна, вступит. ст. Евг. Ланна, предисл. Дж. Конрада, «ЗИФ», М. - Л., 1930 (там же библиография оригинальных изданий - 14 назв.); Бог юности (рассказы), перев. Н. Камионской, с предисл. Рут Кеннель, изд. «Огонек», М., 1929. «The little Regiment and other Episods of the American Civil War», 1896, переиздано в Лондоне в 1916 под загл. «Pictures of the War»; «The Third Violet», 1897; «The open Boat and other tales of Adventures», 1898; «The Monster and other stories», 1899; «War is king», 1899; «Wounds in the Rain, war stories», 1900; «Whilomville stories», 1900; «Great Battle of the World», 1901.
II. Boez Th., A study in American Letters, 1924; Conrad J. N., Notes on Life and Letters; Beer, Biography of St. Crane; Garland H., St. Crane as I knew him, «Vale Review», April, 1914; Wells H. C., St. Crane from an english standpoint, «North-American Review», Aug., 1900; The Letters of J. Conrad to Stephen und Cora Crane, edited by Carl Bohnenberger and Noman Milchel Hill. Статья об этой переписке в «The Bookman», 1929, V, VI.

КСАВЬЕ ДЕ МЕСТР

КСАВЬЕ ДЕ МЕСТР - см. Местр.

КУБАЛОВ

КУБАЛОВ - см. Осетинская литература.

КУБИКОВ

КУБИКОВ Иван Николаевич (псевдоним И. Н. Дементьева) (1877-) - современный литературовед. К. - один из первых критиков, вышедших из рабочей среды (бывший типографский рабочий). До революции принимал участие в рабочем движении (меньшевик), позднее был преподавателем и лектором по вопросам литературы. Работы К. посвящены как отдельным историко-литературным проблемам («Рабочий класс в русской литературе»), так и творчеству отдельных писателей («Литературные очерки», «Классики русской литературы», 1930). Методологические воззрения К. представляют собой эклектическое сочетание воззрений культурно-исторической школы с марксистской фразеологией.
Не владея марксистским методом, К., установив влияние одного автора на другого, не умеет правильно объяснить его; анализы стиля, даваемые подчас К., не выходят за пределы импрессионистских оценок. Одним из первых выступив против Переверзева, К. однако критиковал методологию последнего с позиций, далеких от точки зрения диалектического материализма. Так, правильно возражая против свойственного Переверзеву игнорирования политической надстройки, К. впадал в противоположную крайность, совершенно игнорируя ее детерминированность социально-экономическим базисом. Отсюда у него постоянная подмена четких классовых характеристик писателей расплывчатыми квалификациями: Тренев - «представитель демократической интеллигенции», Серафимович - «старый писатель-общественник» и т. д.
Представляя некоторую относительную ценность на начальном этапе формирования марксистского литературоведения, работы Кубикова в настоящее время научного значения не имеют.
Библиография:
I. Брейтбург С. М., Основные противоречия «социологического метода», «Русский язык в советской школе», 1929, I; Кубиков И. Н., Несколько замечаний по поводу статьи С. Брейтбурга, там же, 1929, III; Брейтбург С. М., Принципиальный ответ на разрозненные замечания (Еще о «социологическом методе»), там же, 1929, III; Федосеев Г., Эклектизм под маской ортодоксальности, «Печать и революция», 1930, I.
II. Мандельштам Р. С., Художественная литература в оценке русской марксистской критики, Под редакцией Н. К. Пиксанова, изд. 4-е, Гиз, М. - Л., 1928; Писатели современной эпохи, т. I, ред. Б. П. Козьмина, изд. ГАХН, М., 1928.

КУБОФУТУРИСТЫ

КУБОФУТУРИСТЫ - см. Футуризм.

КУДИРКА

КУДИРКА (Vincas Kudirka, 1858-1899) - один из видных литовских писателей и публицистов конца XIX века. К. - основоположник реализма в литовской литературе.
Главные произведения Кудирки - сатиры на царских «начальников» и чиновников: «Viršininkai», «Censuros klausimu» и др. Он также автор ряда стихов и басен социального характера («Laisvos valandos») и многочисленных очерков, фельетонов и статей, печатавшихся под общим названием «Tevynės vardai» в основанном и редактировавшемся К. журн. «Varpas». Как в художественных, так и в публицистических произведениях К. выступает идеологом либеральной части кулачества, его интеллигенции и нарождающейся литовской буржуазии. Он известен также своими переводами из Адама Мицкевича, Шиллера, Байрона и мн. др.
Библиография:
I. Vinco Kudirkos rastai (собр. сочин.), 7 тт., Тильзит, 1909.
II. Юбилейный номер журнала «Varpas» за 1924; Jeimanta A., Kudirka; Rimka A., Kudirka savo rastuose; Tumas J., Kudirka - Kapsas, и ряд статей в литовских периодических изданиях.

КУДРУН

КУДРУН (Kudrun, измененное в верхне-немецком яз. англо-фризское имя Gudrun) - героиня одноименного средневекового немецкого эпоса, составленного ок. 1240 в Австрии, но сохранившегося только в рукописи начала XVI в. Тематически эпос распадается на два самостоятельных сюжета - историю Хильды, матери К. (сюжет похищения невесты переодетым купцом-королевичем) и историю К. (сюжет - королевна-полонянка, превращенная в рабыню злой хозяйкой и освобожденная прибывшими из-за моря родичами), к-рым предпослана в качестве Vorgeschichte история отца Хильды - Хагена (сюжет - похищение сказочной птицей отрока и его воспитание на таинственном острове).
Совпадение отдельных элементов первого сюжета с сагой о вечной битве Хoгни и Хедина из-за похищенной Хедином дочери Хoгни - Хильды, огромное значение в развитии сюжетов обоих эпизодов, приобретаемое морским пейзажем и морскими набегами, наконец характер имен собственных - все это заставляет исследователей искать родины эпоса в Фрисландии и видеть в нем отображение дофеодальной эпохи викингов; делались попытки, в настоящее время отвергаемые, связать эпос с солнечными мифами Эдды.
В том оформлении, в к-ром он дошел до нас, эпос о К. являет все черты поздней шпильманской поэзии, в значительной степени обслуживавшей крестьянство. Отсюда своеобразное наслоение на первоначальный образ К. - гордой в величайшем унижении, непокорной королевны дружинного эпоса - черт кроткой страдалицы, смиренной и долготерпеливой рабыни, роднящих ее с Золушкой (см.) и другими героинями народной сказки; отсюда обилие песенных (песни о полонянке и освобождающих ее родичах) и сказочных реминисценций и типичное для шпильманов прославление скоморошества в первом эпизоде; отсюда наконец многочисленные формальные соприкосновения эпоса о К. с Нибелунгами (строфа К. отличается от строфы «Нибелунгов» наличием лишнего ударения в 4-й строке и спондеической рифмой в 3-й и 4-й строках).
Библиография:
I. Перев. на современный немецкий яз. К. Simrock; см. также «Эпос».
II. Panzer, Hilde - Gudrun, 1901.

КУЗМИН

КУЗМИН Михаил Алексеевич (1875-) - поэт и беллетрист. Р. в Ярославле в дворянской семье. Детство провел в Саратове; с 1885 жил в Петербурге, где учился в гимназии, а затем в консерватории. Совершил длительное путешествие в Италию и Египет. По возвращении сблизился со старообрядцами, с к-рыми ездил в поисках древних икон по северным губерниям. В печати выступил лишь в 1905. Творчество К. знаменует процесс буржуазного перерождения дворянской интеллигенции XX в. Оно выражает собой экспансию в область искусства буржуазно-помещичьего блока эпохи буржуазного подновления царизма (столыпинщина), блока, восторжествовавшего после 1905, стремившегося к всестороннему использованию своего положения, к утонченному наслаждению жизнью, к художественной сублимации своего бытия, к эстетизации своего быта, вариант к-рого и представляет «кларизм» К. Отталкиваясь от упадочно-дворянского символизма и импрессионизма, К. противопоставляет им тенденции кларизма (см. его декларативную статью «О прекрасной ясности» в журн. «Аполлон», 1910, № 4). Искусство для К. уже не религиозное священнодействие, как у символистов, а «веселое ремесло», требующее рационального оформления художественной материи, строгой логической оправданности каждой композиционной детали. Поэзия К. реализует классические принципы раздельности (отчетливости, меры, строя), гармонии, равновесия формы и содержания. Для нее характерны размеренные периоды, господствует классический размер стиха - 4-стопный ямб. Стих К. не напевен; его свободные стихи близятся к разговорной речи, имеют характер интимной непринужденной беседы. К. выдвигает классический принцип четких границ жанров: «...в рассказе пусть рассказывается, в драме пусть действуют, лирику сохраните для стихов». Проза у К. вновь приобретает повествовательный характер, ситуация господствует над типажем, нет описания деталей среды, быта, обстановки, если они не необходимы для хода действия. Психологизм вытесняется фабульностью, развитием занимательной интриги авантюрного романа, преобладает изображение внешних событий и предметов. К. восстанавливает начало пластической формы, предметности. Если импрессионизм растворял вещи в потоке ощущений, а символизм изображал их лишь как ознаменования потустороннего, то Кузмин выдвигает значимость вещно-предметного мира самого по себе, самоценность материального, телесного, конечного, в связи с чем в его поэзии большую роль играет натюрморт, «дух мелочей прелестных и воздушных». Психика деклассирующегося дворянина, захватываемого в орбиту буржуазного мира, влекущего, но во многом еще чуждого, закрепляется у К. также в образах героев его авантюрных повестей (Лебеф, Фирфакс, Элевсипп и др.). Характерные их черты: сильное чувство жизни, всепоглощающая жажда наслаждений, постоянная готовность к авантюрам, но в то же время отсутствие свободного почина, организующей воли, полагания каких-либо целей; действование по чужой воле, пассивное отдание себя потоку случайностей, направляемых роком, влекущих их от мирного старозаветного жития в пеструю смену новой кипучей жизни. К. выражает психологию буржуазного виверства рантьерского типа «буржуазной аристократии» и т. п.
Основным мотивом творчества К. является радостное приятие и утверждение мира в его данности («Все, что случается, то свято»), беспечное, изощренное и жадное наслаждение жизнью, тяготение к «земному», «языческому», чувственному («Веселой легкости бездумного житья, / Ах, верен я, далек чудес послушных, Твоим цветам, веселая земля!»). Значительное место занимает у К. тема любви, к-рая трактуется уже не как мистическое переживание в духе символизма, но как чувственная эротика, часто извращенная (апология гомосексуализма в повести «Крылья») и т. п.
Наиболее характерна и значительна стилизаторская линия творчества К. Он черпает сюжетику и образность из мира александрийской культуры, Рима эпохи упадка, Византии, XVIII в. во Франции, Италии, оттоманского Востока и т. д. Особенно показательно его тяготение к XVIII в., к Рококо. В стихах и пьесах К. часты мотивы и образы пасторали, идиллии, популярной в XVIII в. анакреонтики, мифологические образы, трактованные как изящные украшения во вкусе Рококо, восточная экзотика в духе балетов XVIII в. Перекликаясь с живописью Сомова, художников «Мира искусства», К. погружается в мир арлекинад, фейерверков, маркизов, любовных затей. Его поэзия усваивает легкость, жеманность, всезаполняющий дух утонченной эротики Рококо, стилю к-рого соответствует и палитра эпитетов К. Наряду с этим главным руслом творчества у К. намечен ряд романов, рассказов, носящих совершенно иной характер («Нежный Иосиф», «Мечтатели», «Тихий страж», «Плавающие-путешествующие» и др.). Здесь изображается современный быт буржуазных дам, чиновников, офицеров, прогоревших дворян, патриархального купечества, старообрядцев и т. д. Эта малозначительная линия творчества К. продолжает традиции романов Лескова, правда, в чрезвычайно опошленном виде.
Библиография:
I. Крылья, Повесть, М., 1907 (изд. 2-е, П., 1923); Три пьесы, СПБ., 1907 (конфискованы); Приключения Эме-Лебефа, Повесть, СПБ., 1907; Сети, 1-я кн. стихов, М., 1908, изд. 2-е (т. I Собр. сочин.), П., 1915, изд. 3-е, Берлин, 1923); Комедии, СПБ., 1909; Первая книга рассказов, М., 1910; Вторая книга рассказов, М., 1910; Куранты любви, Стихи и музыка, М., 1911; Осенние озера, 2-я кн. стихов, М., 1912; Третья книга рассказов, М., 1913; Глиняные голубки, Стихи, Сочин., т. III, П., 1914 (изд. 2-е, Берлин, 1923); Покойница в доме, Рассказы, Сочин., т. IV, П., 1914; Военные рассказы, П., 1915; Венецианские безумцы, Комедия, М., 1915; Плавающие-путешествующие, Роман, Сочин., т. VI, П., 1915 (изд. 2-е, П., 1923); Тихий страж, Роман, Сочин., т. VII, П., 1916; Антракт в овраге, Рассказы, Сочин., т. VIII, П., 1916; Бабушкина шкатулка, Рассказы, Сочин., т. II, П., 1918; Девственный Виктор, Рассказы, Сочин., т. IX, П., 1918; Вожатый, Стихи, П., 1918; Двум, Стихи, П., 1918; Чудесная жизнь Иосифа Бальзамо, графа Калиостро, в трех кн. (Новый Плутарх, I), П., 1919; Занавешенные картинки, Стихи, Амстердам, 1920; Александрийские песни, Стихи, П., 1921; Нездешние вечера, Стихи, П., 1921; Это, Стихи, П., 1921; Вторник Мэри, представление в 3 ч., для кукол живых или деревянных, П., 1921; Лесок, Лирическая поэма для музыки с объяснительной прозой в 3 ч., П., 1922; Параболы, Стихи 1921-1922, П., 1923; Условности, Статьи об искусстве, П., 1923; Зеленый соловей, Рассказы, Сочин., т. V., изд. 2-е, П., 1923; Новый Гуль, Стихи, Л., 1924.
II. Белый А., ст. в «Перевале», 1907, №№ 6 и 10; Иванов В., ст. в «Аполлоне», 1910, № 7; Гуревич Л., Литература и эстетика, ст. «О прозе Кузмина», М., 1912; Жирмунский В. М., Преодолевшие символизм, «Русская мысль», 1916, № 12; Зноска-Боровский Е., О творчестве М. Кузмина, «Аполлон», 1917, № 4-5; Голлербах Э., Радостный путник, «Книга и революция», 1922, 3 (15); Гумилев Н., Письма о русской поэзии, П., 1923 (об «Осенних озерах»); Эйхенбаум Б., Сквозь литературу, ст. о прозе Кузмина, Л., 1924; Горбачев Г., Очерки современной русской литературы, Л., 1925.
III. Владиславлев И. В., Русские писатели, изд. 4-е, Гиз, Л., 1924; Его же, Литература великого десятилетия, т. I, Гиз, Л., 1928; Писатели современной эпохи, т. I, ред. Б. П. Козьмина, изд. ГАХН, М., 1928.

КУЗНЕЦОВ

КУЗНЕЦОВ Николай Адрианович (1904-1924) - пролетарский поэт, сын даниловского ткача, сам - рабочий завода «Мотор». С 15-ти лет - комсомолец и сотрудник комсомольской печати. С 1922 член литературных групп «Рабочая весна» и «Октябрь». В 1924 вместе с М. Голодным, Артемом Веселым и др. перешел в «Перевал». Перейдя на учобу, бросил завод, выбыл из комсомола. Покончил самоубийством в ночь на 20/IX 1924.
В формально незрелых, но глубоко искренних («Я кусочки сердца в виде строчек положу на белые листы») стихах К. отразился переход от абстрактной героики «Кузницы» к конкретному реалистическому пафосу «Октября». Вместе с Безыменским, Дорониным, Светловым и др. К. пролагает пути реалистической пролетарской лирике восстановительного периода. Стихи К. отличаются не ораторской, а интимно-говорной интонацией. Повседневные переживания и быт рабочего молодняка воспроизведены в лирике К. с особой теплотой. Даже героические темы («Радио-башня») К. умел окрашивать в свои задушевно-интимные тона.
Отрыв писателя от заводской и комсомольской среды, соприкосновение с богемой, материальная необеспеченность - все это обусловило острый кризис, приведший К. к катастрофе. Этот кризис сказался и в творчестве К. элементами болезненной романтики («Пойманный бандит»). Самоубийство К. поставило перед пролетарской общественностью во весь рост проблему деклассирования рабочего литературного молодняка и вызвало ряд откликов как в статьях, так и в стихах (напр. «Ночные встречи» Светлова, «О знамени и поросенке» Безыменского и т. д.).
Библиография:
I. Стихи, изд. «Молодая гвардия», М., 1925; Рабочее сердце, М., 1925.
II. Бариль Л., Памяти Николая Кузнецова, «Комсомолия», 1926, III; Костерин А., Н. Кузнецов, «Рабочий журнал», 1925, II; Лелевич Г., О пролетарском литературном молодняке, М., 1926.

КУЗНИЦА

Статья большая, находится на отдельной странице.

КУЗЬМЫЧ

КУЗЬМЫЧ - см. Украинская литература.

КУКОЛЬНИК

КУКОЛЬНИК Нестор Васильевич (1809-1868) - русский драматург и беллетрист. Учился в нежинском лицее, был учителем русского яз. и словесности, служил в министерстве финансов и в военном министерстве. Дебютировал в литературе в 1833 «драматической фантазией» «Торквато Тассо», за которой последовал длинный ряд его пьес и повестей.
В творчестве К. получили чрезвычайно рельефное выражение те патриотически-нацоналистические настроения, которые были так характерны для зажиточных слоев русской буржуазии в эпоху 30-х годов и которые обусловливались подъемом ее политического самосознания под эгидой николаевской монархии, покровительствовавшей «отечественному» капитализму. Вместе с поэтом Бенедиктовым и прозаиком Лажечниковым драматург К. является одним из вождей русского буржуазного романтизма. Как и автор «Ледяного дома», К. был одним из канонизаторов историко-патриотического жанра, прославляющего величие русского «народа» в самые критические моменты его истории. В этом плане особенно характерна пьеса К. «Рука всевышнего отечество спасла», с чрезвычайной выспренностью изображавшая избрание на престол Михаила Романова. Драма эта была поставлена в 1834 и произвела такой огромный эффект, что критиковавший ее «Московский телеграф» Н. Полевого за этот «антипатриотический» выпад подвергся правительственному запрещению (до нас дошла язвительная эпиграмма современника: «„Рука всевышнего три дела совершила: отечество спасла, крест автору дала и Полевого задушила»). Написанная годом позже, драма К. «Князь Михайло Васильевич Скопин-Шуйский» еще сильнее подчеркнула националистические тенденции его классовой группы.
Драматические фантазии К. («Торквато Тассо», «Джакобо Санназар», «Джулио Мости» и мн. др.) по своей структуре сходны с его патриотическими драмами, изобилуя патетическими монологами, обильными метафорами, антитезами и пр. Защищая в большинстве своих «фантазий» идею чистого искусства, К. отнюдь не оказывается в противоречии со своими политическими убеждениями. Характерно, что избранная им тема о трагической судьбе Тассо разработана в соответствии с буржуазным генезисом его творчества. «Французы - классики и рады бы вклеить Тассо в трагедию, - писал по этому поводу еще Н. Полевой, - но как? Ведь он не король и не принц! и кто тут будет герой? Тассо - мещанин! не годится...» Пламенная защита Тассо чистого искусства ни в коей мере не исключала, по К., того, что в тех случаях, когда отечество потребует от поэта служения себе, последний должен настроить свою лиру на торжественно-патриотический лад.
Слава К. была недолговечна; уже Белинский сурово осуждал риторику его драм. В 40-х годах - эпоху окончательного разложения романтизма и утверждения «натуральной школы» - К. вместе с Марлинским и Бенедиктовым делается объектом насмешек передовой критики. Одна из наиболее язвительных оценок драмы «Генерал-поручик фон Паткуль» принадлежит молодому Тургеневу; Достоевский пародировал «фантазию» «Джакобо Санназар» в своей «Неточке Незвановой».
Перу К. принадлежат кроме пьес несколько романов и множество рассказов, проводивших в историко-бытовом плане те же тенденции, но не пользовавшихся и малой долей популярности его драматургии.
Библиография:
I. Повести и рассказы, т. I и II, СПБ., 1843; Сочинения, 10 тт., СПБ., 1851-1853; Исторические повести, 6 кн., СПБ., 1886.
II. Скабичевский А., Сочинения, т. II (ст. «Наш исторический роман в прошлом и настоящем»); Панаев И., Литературные воспоминания, Сочин., т. VI; Полевой Н., Очерки русской литературы, ч. 4, СПБ., 1839; Записки Глинки, М., 1871; Сакулин П. Н., Русская литература, ч. 2, М., 1929.
III. Мезьер А., Русская словесность с XI по XIX ст. включит., ч. 2, СПБ., 1902.

КУКУКЧИН

КУКУКЧИН Мартин (Kukucin, 1860-1929) - псевдоним словацкого писателя Матвея Бенцура. Происходит из обедневшей земанской (помещичьей) семьи. Начав свою литературную деятельность с середины 90-х гг. в эпоху господства романтико-идеалистического течения в словацкой литературе, К. первый повел борьбу за реализм. Им написано свыше 50 рассказов, ряд очерков, повестей и романов. Из его произведений наиболее значительными являются: «Мишо» (1892), «Dies irae» (1893) и романы «Дом на косогоре» (Dom v strani, 1903), «Мать зовет». Темы его произведений весьма разнообразны. В первых своих рассказах и повестях К. зарисовывает жизнь и быт оравских и липтовецких деревень, среди к-рых долгое время жил, затем после переселения на далматский остров Браче К. пишет романы из хорватской жизни, а живя в Южной Америке - роман из жизни далматских переселенцев в Америке. Эта пестрая тематика скрепляется у К. проповедью сохранения первоначальной «народной чистоты» быта патриархальной деревни, распадающейся под напором капиталистической стихии. Типичный мелкий буржуа, К. противопоставляет надвигающемуся капитализму «народность». Капитализм гибелен, он разрушает семью, заставляет словаков, хорватов, русинов бросать родину и денационализироваться.
Многие произведения К. переведены на сербский, чешский и итальянский языки.
Библиография:
Prakak A., Martin Kukucin, «Soov. Pojlady», 1928, VI; Novak A., Prebleohie dejiny ceske literatury, Olomauc, 1922.

КУЛАЕВ

КУЛАЕВ Созырыко - один из крупных современных прозаиков Осетии, член ВКП(б), секретарь ЮгосАППа, автор перевода на осетинский яз. «Молодой гвардии», один из первых зиуовцев (зиуовцы - осетинские пролетписатели; зиу - «коммуна»). Своим рассказом «Любовница» он поднял осетинскую прозаическую литературу на большую высоту. «Стальным гигантом» К. открыл в осетинской прозе новую страницу. Характерные черты творчества К. - реализм, тематическая сращенность с проблемами социалистического строительства на всех его участках: культурном («Школа Мусса»), индустриализации (поэма «Сегодня»), коллективизации («Афсан-Уаиг») и др. К. не чужда и тематика прошлого, он обрабатывает также мотивы «народного» эпоса Осетии, но и здесь остается новатором; он не только не затушевывает, а, наоборот, старается выявить социальные мотивы народного эпоса. Правда, в этой области Кулаев пока слаб, он не совсем еще освободился от влияния русской классической литературы, являющейся буквально воспитательницей всей плеяды дореволюционных осетинских писателей, воспевавших «общегорских», общенациональных героев («Песнь Тотрадза»). Отсюда и «теоретические» промахи К., некритическое восприятие литературного наследия прошлого; берясь за переоценку чуждых или устарелых элементов осетинской литературы, писатель сам подпадает под их влияние и объективно становится проводником чуждых пролетариату теорий в осетинской литературе. Это стало сказываться и в художественных произведениях писателя. Последние рассказы его, более совершенные по форме, менее значительны по содержанию.
Библиография:
I. Литературный журнал «ЗИУ», сб. рассказов «Taurcehtce», Цхинвали, 1928; Литературный журнал «Fidiog».
II. «Известия Осетинского нучно-исследовательского института краеведения», вып. II, ст. Г. Г. Беноева; Журн. «Fidiog», 1929, № 4, ст. А. А. Тибилова «Стальной гигант» Кулаева.

КУЛАХМЕТОВ

КУЛАХМЕТОВ Гафур (1881-1918) - татарский революционный драматург. Будучи учителем в Пороховой Слободе в Казани, с 1902 начал общение с рабочими, принимал участие в подпольных кругах большевиков, был ближайшим другом и соратником известного татарского большевика Х. Ямашева (редактора первой татарской большевистской газеты «Урал» в 1907). Литературную деятельность начал в период революции 1905. Первая его пьеса «Ике фикир» (Две мысли), полусимволически изображавшая борьбу двух идей - красной и черной, борьбу, кончающуюся победой «красной мысли» - пролетарской революции, - до Октябрьской революции была запрещена цензурой. Также не были разрешены цензурой пьесы «Кем гаепле» (Кто виноват) и «Абу-Джехль» (последнюю - антирелигиозную по содержанию - изъяли из типографии, где она была уже наполовину набрана).
В напечатанной в 1908 пьесе «Яш гумр» (Молодая жизнь) изображена жизнь революционной молодежи. Кроме того К. написано несколько рассказов и газетных статей.
В своих произведениях Кулахметов, отражая борьбу пролетариата в революции 1905, дает правильную оценку соотношению классовых сил.
К. справедливо может именоваться первым татарским пролетарским писателем.

КУЛАЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Статья большая, находится на отдельной странице.

КУЛИЕВ

КУЛИЕВ Мустафа (1893-) - тюркский критик-марксист, член ВКП (б). С первых лет советизации Азербайджана ведет ответственную партийно-советскую работу. Несколько лет подряд был наркомом просвещения Азербайджана, состоял секретарем Аз.АППа. Он вел систематическую борьбу с национализмом, с проповедью чистого искусства, с упадочничеством в области литературы. Значительная часть статей К. последнего периода посвящена пролетарской литературе. Правильно оценивая некоторые произведения пролетарской литературы, он однако недостаточно правильно вскрывает классовую сущность процессов, происходящих в пролетарской литературе и среди попутчиков: К. смешивает близких нам писателей попутчиков с пролетарской литературой.
Литературно-критическая деятельность К. распространяется также на театр и музыкальную жизнь Азербайджана; в области музыки К. - сторонник коренной реформы музыкальной культуры и перехода от восточной музыкальной техники к европейской. Кулиев несколько лет подряд редактировал литературно-художественные и педагогические журналы.
Библиография:
Журн. «Ииклаб ве Меденийэт», 1926-1930; газ. «Бакинский рабочий», «Коммунист» (тюркский); в этих журналах разбросаны многочисленные статьи Кулиева

КУЛИШ М. Г.

КУЛИШ Мыкола Гурович (1892-) - современный украинский писатель и драматург. Р. в бедняцкой крестьянской семье, учился в сельской школе, затем в городском училище и в прогимназии, экстерном сдал экзамен за курс гимназии. Участвовал в империалистической войне (1915-1917); член компартии. С 1925 - исключительно на литературной работе. Был (1924-1925) членом лит-ой организации «Гарт» (см.), затем вместе с Хвыльовым (см.) и др. вышел из нее и стал во главе «Ваплiте» (см.), разделяя с руководящим ядром этой группы националистические ее тенденции (теорию «борьбы двух культур»). После самоликвидации «Ваплiте» (1928) К. вместе с основным ее ядром участвует в альманахе «Лiтературний ярмарок», где эта группа, возглавляемая Хвыльовым, играла руководящую роль. Одновременно К. принимает активное участие в о-ве драматургов «Корелiс» и в работе театра «Березiль». После прекращения «Лiтературного ярмарка», в к-ром тенденции «Ваплiте» также находили некоторое отражение, К. вместе с Хвыльовым и др. образуют новую литературную организацию «Пролiтфронт» (1928), вошедшую в федерацию пролетарских писателей.
Произведением, сразу создавшим К. крупное литературное имя, была пьеса «97» (1925). Пьеса эта, проникнутая революционным пафосом, изображает борьбу комитета незаможных селян с голодом и кулачеством в период 1920-1922. Высокая художественность, яркая правдивость образов и положений делают «97» одним из крупнейших художественных произведений революционной эпохи. Так же насыщена пафосом революции и верой в ее непреодолимость и другая пьеса К. - «Комуна в степах».
Со вхождением К. в «Ваплiте» совпадает некоторое изменение в характере его творчества - переход от патетики революции к критике современного советского быта. Комедия К. «Хулио-Хурына» - сильно сгущенный шарж на советскую «провинцию». Здесь автор показывает прикрытую советскими ярлычками уездную обывательщину. Последующая трагикомедия «Народнiй Малахiй» (1928-1929) показывает столкновение мелкобуржуазных идеалов с советской действительностью, с пролетарской диктатурой. Преобладание трагического элемента в первых редакциях пьесы, явное сочувствие автора к потерпевшему крах мелкому буржуа, наличие ряда идеологически двусмысленных положений и реплик вызвали большие споры вокруг произведений К. Особенно много споров вызвала пьеса «Мина Мазайло», в к-рой объектом комедийно-сатирической художественной интерпретации является борьба между великорусским и украинским шовинизмом в быту служилой мещанской обывательщины. Кроме некоторой искусственности положений, обусловливаемой преувеличением значения национальной проблемы для самосознания отображаемой среды, существенный идеологический порок пьесы - пропаганда национального культуртрегерства в советских условиях.
В области формальных достижений для Кулиша характерен гибкий и выразительный диалог.
Библиография:
I. Хмурий В., Микола Кулиш, «Нове мистецтво», 1925, № 3; Смолич Ю., Драматичне письменство наших днiв, «Червоний шлях», 1927, № 4, и др.
II. Лейтес А. i Яшек М., Десять рокiв украiнськоi лiтератури (1917-1927), том I, Харкiв, 1928.

КУЛИШ П. А.

Статья большая, находится на отдельной странице.

КУЛЛЕН

КУЛЛЕН Каунти (Countee Cullen, 1901-) - американский поэт, негр. Р. в Нью-Иорке, воспитывался в консервативной среде методистской секты. Кончил Нью-иоркский университет. В 1925 выходит первый сб. стихов К. «Цвет» (Colour), выдвинувший К. в первые ряды молодых негритянских поэтов. В 1927 появляется его второй сб. «Медное солнце» (Copper Sun) и «Баллада о смуглой девушке» (The Ballad of The Brown Girl). Главные мотивы его лирики - любовь и смерть. К. не намечает новых путей негритянской поэзии, подобно своим современникам Лэнгстону, Хьюз и Клоду Маккею (см.), он только завершает литературную традицию предыдущих поколений негритянских поэтов, преодолевая их сентиментальность и неуклюжесть формы. К. консервативен в своих устремлениях. Он целиком принимает американскую буржуазную культуру. Поэт принадлежит к консервативному слою мелкобуржуазной негритянской интеллигенции, захваченному американскими «просперити» и всемогущей «силой» доллара. Эта группа, заинтересованная лишь в собственном «благополучии», проходит мимо социальных противоречий эпохи. Замкнувшись в узкой поэтической сфере, К. стоит в стороне от окружающей действительности. Негритянский вопрос в Америке почти не затрагивается Кулленом. Редкие нотки протеста лишены у него актуальности и остроты. Куллен - представитель «чистого» искусства, которое лишь услаждает и убаюкивает.
Библиография:
I. Colour, 1925; Copper Sun, 1927; The Ballad of the Brown Girl, 1927; Caroline Dusk, 1927.
II. Рецензии о К. в журн.: «Bookman», 1928, VII; «New Masses», 1928, X.
III. Manly J. M. and Rickert E., Contemporary American Literature (библиография).

КУЛЛЭ

КУЛЛЭ Роберт Фредерикович (1885-) - филолог и историк литературы Запада. В 1921-1923 занимал кафедру истории европейской литературы в Ташкенте. С 1923 работает в области современной литературы, о к-рой им написан ряд статей в толстых журналах.
К. писал на французском, английском, немецком и итальянском яз.
Библиография:
Принципы работы литкружков, изд. «Былое», Л., 1925; Этюды современной зап.-европейской литературы, Гиз, 1931; История современной литературы Европы и Америки, чч. 1 и 2. Статьи в журналах: «Красная новь», «Новый мир», «Сибирские огни», «Октябрь», «Искусство», «Вестник иностранной литературы», «Вестник знания», «Звезда» и других.

КУЛЫК

КУЛЫК Иван Юлианович (1897-) - современный украинский пролетарский поэт. Р. на Киевщине в семье деревенского учителя. Приняв участие в революционном движении на Украине при царизме, был вынужден эмигрировать в Америку. Член ВКП(б) с 1916. Литературная деятельность К. начинается в 1914 в США. К. сотрудничает в «Новом мире» и печатает свои стихотворения в тогдашних украинских социалистических журналах под псевдонимом Р. Роллато. После революции возвращается на Украину. Помещает свои стихотворения в периодических изданиях: «Вестник Украинского отдела Наркомнаца» в Москве (1918), «Мистецтво» (1914), «Галицкий коммунист», «Шляхи мистецтва», «Червоний шлях» и др. Принимает активное участие в гражданской войне на Украине, в войне с Польшей в 1920. Со времени организации пролетарского литературного движения на Украине сперва - член литературного объединения «Гарт», в настоящее время - член ВУСППа (Всеукраинский союз пролетарских писателей). К. - один из активных деятелей пролетарской украинской литературы, редактор журнала «Червоний шлях».
В сборнике стихотворений К. «Моi коломийки» (1921) в своеобразном поэтическом претворении формы галицких народных песен (коломийок) отображена жизнь украинской рабоче-крестьянской Галиции, стонущей под владычеством польских панов. Поэт надеется на освобождение ее Красной армией и на победу мирового коммунизма. В сборнике «Земне сердце» разрабатываются мотивы гражданской войны, описываются невероятные трудности на пути советской власти: война с белогвардейщиной, голод, разруха и борьба за преодоление этих трудностей, успех на фронте социалистического строительства. Поэту удается найти правдивый и поэтически убедительный синтез личного и общественного, чисто личных интимных переживаний с мотивами и темами общественными («Робiтниця Шура»). Произведения К. усваивают черты новейшей поэтической техники: для них характерно влияние «вольного стиха», искание оригинального сочетания рифм, ассонанса, разработка евфонической стороны стиха, расширенный поэтический словарь и т. д. К. пишет под сильным влиянием поэтической техники Маяковского.
Из других поэтических сборников и отдельных произведений К. наиболее известны: «В оточеннi», «Чорна эпопея» (1929), «Шесть поэм» (1930). Кулык известен также как переводчик американских поэтов на украинский язык.
Библиография:
I. В польскiм раю, Киiв, 1920; Моi коломийки (зб. поезiй), ДВУ, Харкiв, 1921; Одужання (поезiя), вид. «Гарт», Харкiв, 1923; Земне сердце (зб. друга поезiй), ДВУ, Харкiв, 1923; В оточеннi (зб. треття), ДВУ, Харкiв, 1927, и др. На русск. яз. перев. стих. «Работница Шура», «Антология украинской поэзии в русских переводах», Под редакцией А. Гатова и С. Пилипенко, ГИУ, 1924.
II. Бiлецькiй О., Двадцять рокiв украiнськоi лiрики (1903-1923), альм. «Плуг», 1924, № 1; Зонин А., У истоков пролетарской литературы, Л., 1927 (см. «Сегодня украинской пролетарской литературы», стр. 122-124); Доленго М., Пiсляжовтнева украiнська лiтература, «Червоний шлях», 1927, XI; Хуторян А., Новина пролетарськоi поезii (I. Кулик, «В оточеннi»), «Литературная газета», 25/X 1927, № 15.
III. Лейтес А. i Яшек М., Десять рокiв украiнськоi лiтератури (1917-1927), том I, ДВУ, Харкiв, 1928.

КУЛЬБАК

КУЛЬБАК Моисей (Moise Kulbak, 1896) - современный еврейский поэт. Р. в Сморгони, Виленской губ. Отец его был приказчиком в крупном лесном деле; мать происходит из семьи зажиточных еврейских селян-арендаторов. К. получил религиозное воспитание. Его творчество глубоко проникнуто гебраистской культурой; его образы - образы старого еврейского быта.
Революционные события поразили поэта, он сразу был увлечен революционной стихией. К. пишет большую поэму «Город» (Di stot), где взывает к молодежи: «Вперед, вперед, оставим слабых позади». Пресыщенность старой еврейской культурой и отсутствие непосредственной связи с революционным движением чрезвычайно отразились на этой мастерски написанной поэме, к-рая тоже далеко не революционна.
Находясь в 1920 в Вильне, оккупированной белополяками, когда шовинистические страсти все сильнее разгорались, Кульбак подпал под националистические влияния. Его творчество принимает националистически-народнический характер. Он обращается к далекому прошлому и все больше и больше погружается в мистику (роман «Мессия бен Эфроим» - «Mosiach ben Efraim»). Мистико-символистическим духом проникнут и второй его роман «Понедельник» (Montik), хотя в последнем затрагивается уже новая тема - будни революции. В атмосфере мелких националистических интересов и проблем талант К. начинает блекнуть. Он это чувствует и перестает писать. В 1928 К. порывает с Польшей и переезжает в СССР. Здесь он начинает очень медленно, но неуклонно освобождаться от мистического навождения. Его новая книга «Семья Зельмениановых» уже свободна от мистицизма и символизма. Это крепкий роман о здоровых коренастых евреях, к-рых революция переплавляет и преображает. Это произведение знаменует решительный и многообещающий поворот в творчестве К.
Библиография:
Собр. сочин., 3 тт., Вильна, 1929; Lider an Poemen, Сб. стих., Белгиз, Минск, 1929.

КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ МЕТОД

КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ МЕТОД - см. Метод культурно-исторический.

КУМЫКСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

КУМЫКСКАЯ ЛИТЕРАТУРА. - Кумыков около девяноста тысяч человек. Они занимают равнинную, наиболее благоприятную для земледелия и богатую зимними пастбищами часть Дагестана, через к-рую проходит Северокавказская железная дорога. В силу выгодного географического положения кумыки держали в своих руках торговые пути восточного Дагестана. Они же выдвинули из своей среды торговую буржуазию. Кумыки раньше других народностей Дагестана столкнулись с европейской культурой, имели связь с родственным им тюрко-татарским миром. Все эти обстоятельства благоприятствовали культурному - разумеется, относительно - развитию кумыков. На этой почве возникает и своя интеллигенция, являющаяся в большинстве своем идеологом молодой кумыкской буржуазии (эпоха мировой войны и первые годы революции), и художественная литература. Историю К. л. можно разделить на два периода: 1. Период «безличного» (анонимного, «устного», «народного») творчества и 2. Период «личного» творчества (литературного в узком смысле слова).
Кумыки сохранили в народной памяти не мало образцов поэзии эпической и лирической. К эпической поэзии относятся героические, исторические и бытовые песни, песни дидактического содержания (Сыр’ы), сказки, пословицы, загадки. К поэзии лирической принадлежат четверостишная песня («сарин»), несколько напоминающая собой русскую частушку, и «Сас» (оплакивание, причитание) или «Сас-Сыр». Установить время возникновения многих памятников кумыкского «народного» творчества не представляется возможным. Некоторые исторические песни можно приурочить к определенной эпохе. Труднее обстоит дело с теми песнями, где нет имен исторических.
Четверостишные песни (сарин) - продукт позднейшего творчества. Четверостишия поются на свадьбах, вечеринках, вообще при всяком удобном случае; поют их на спор (девицы или парни между собой или девица с парнем, певец с певцом), тематика - большей частью полемического характера. Поют четверостишия в одиночку под аккомпанемент гармонии. В Сас’е (Сас-Сыр’е) оплакивают близкого человека. Он складывается экспромтом, и стихи его отличаются крайним разнообразием; напев Сас’а придумывается каждой плакальщицей часто на месте.
Самое видное место в кумыкской народной поэзии занимает Сыр (эпическое произведение). В одних Сыр’ах рассказывается о подвигах какого-нибудь народного героя, иногда с изображением черт исторической жизни народа, его нравов, быта и воззрений. В других (исторических) песнях описывается какое-нибудь историческое событие, нередко видоизмененное народной фантазией. Многие Сыр’ы отражают эпоху борьбы кумыков с князьями (беками). Князь в песне представлен интриганом, трусом. Победителем оказывается трудовой крестьянин (Aj qtazi - один из довольно больших Сыр’ов.)
В дореволюционное время К. л. находилась больше под влиянием лит-р крымских и казанских татар, чем азербайджанских тюрок (период 1900-1916). Сказывалось это влияние как в сюжетах произведений кумыкских писателей, так и в языке их. После революции 1917 влияние азербайджанской литературы на К. л. несколько усиливается.
Первым по времени, известным и в русской востоковедной литературе кумыкским поэтом и собирателем произведений народного творчества является Мухаммед Османов. Сборник таких произведений, составленный Мухаммедом Османовым, издан в Петербурге в 1883. В промежуток времени между 1883 и 1900 в К. л. наблюдается затишье. В начале 900-х гг., когда в Дагестане (в гор. Темир-Хан-Шура, ныне Буйнакск) была учреждена мусульманская литография, в К. л. стало заметно некоторое оживление. Появляются переводные (главным образом с арабского и казанско-татарского языка) произведения. В 1912 вышел в свет сборник памятников народного творчества Абу-Суфьяна, в котором имеются такие памятники, яз. к-рых доступен не всякому современному кумыку. Очень важно отметить показание Абу-Суфьяна (стр. 64 его сборника) о том, что в его сборник вошли и произведения Зу-ль-Карнайна: если бы не сборник Абу-Суфьяна, то о Зу-ль-Карнайне науке вероятно ничего бы не было известно. Многие имена кумыкских сказителей и литературных деятелей, возможно, потеряны для нас безвозвратно. Имя исторической личности - сказителя Сыр’ов Казака (Qazaq) стало (в устах народа) нарицательным; крылатое выражение «Сыр-qazaq» очень популярно у кумыков и их соседей. Кумыки давно известны как талантливые творцы эпических песен, и сказителей Сыр’ов среди кумыков довольно много. Есть основание предполагать, что после кумыкских певцов-сказителей Сыр’ов остались сборники, писанные ими самими или другими лицами; нужно только организовать их поиски. Известны имена (сведения не проверены) певцов прошлого времени: Батыр-Ай (селение Аксай), Ананай-Арслан (аул Тарки), Пири (аул Кум-Торкали) и позднее: Султан-бек (сел. Аксай), Ансари Зу-ль-Карнайн (Эндери-«Андреево»), Алиб-Мурза (Алим-мурза?) (сел. Ханмамат-Юрой), Гарун (сел. Костек).
Абу-Суфьян развил довольно большую литературную деятельность как автор и переводчик многочисленных религиозных и полурелигиозных произведений. Из литературных деятелей второй половины XIX и начала XX вв. мы должны отметить также имена Маная Алибекова, собирателя материалов по кумыкским адатам, и Нухая Батыр-Мурзаева. Произведения последнего, за весьма немногими исключениями, не дошли до нас. Его политическая поэма (в стихах) о взаимоотношениях Кавказа и России, - произведение, написанное повидимому в эпоху русско-японской войны, грешит неточностями в отношении фактов и исторических дат. Нухай Батыр-Мурзаев, по свидетельству его биографа, убит белыми 18 сентября 1919.
Из современных писателей заслуживает внимания Темир-Булат Бейбулатов - автор «Сборника стихотворений и песен», изданного Дагполитпросветом в 1926 в Махач-Кала. Сборник Бейбулатова - большой литературный факт в жизни кумыков. Здесь - материал и для лингвистических изысканий, и для поэтики, и для теории музыки. Бейбулатов задается целью «сохранить в своих творениях уходящие из жизни архаические формы языка»; трудится над обработкой стиля и реформой стиха, собирает и регистрирует напевы народных песен; стремится перенести на родную почву музыку других народов. Первый создает на кумыкском яз. драматические пьесы. Т.-Б. Бейбулатов (р. в 1880) на литературное поприще вступил в 1910. В 1917 издавал журнал «Тан-Чолпан». Бейбулатов перевел на кумыкский яз. революционные песни, отобразил долю женщины-затворницы, написал исторические песни на темы: «Гази-Молла», «Шамиль» и «Хаджи-Мурад».
«Тан-Чолпан» имеет интересную историю. Редактор этого журнала, Зайналабид Батыр-Мурзаев, молодой революционер, будучи в конце 1916 преподавателем тюркского языка в городском училище в Хасав-Юрте, организовал литературный кружок «Тан-Чолпан» (Утренняя звезда). Во время Февральской революции Батыр-Мурзаев начал издавать журнал того же названия. Этот орган отражал идеологию левого радикального крыла национально-буржуазного течения, к-рое впоследствии примкнуло к дагестанской социалистической группе; господствующее реакционное течение буржуазно-национальной мысли, блокировавшееся с помещиками, относилось к журналу враждебно. Так как последние представляли тогда внушительную силу, то «Тан-Чолпану» приходилось сдерживать свой тон и до некоторой степени отступать от намеченной программы с целью легализовать свое положение. В 1918, при советской власти, журнал продолжал выходить под редакцией отца Зайналабида, Нухая Батыр-Мурзаева. С этого времени «Тан-Чолпан» стал на большевистскую платформу. Отец и сын были расстреляны деникинцами в 1919 за большевистскую деятельность.
Из советских писателей следует отметить молодого литератора Юсуп Гереева (батрак по происхождению). Он пишет на социально-бытовые темы. Из его произведений укажем следующие: «Молла Насыр-эд-динны Сапар юлдаш’ы», «Беки и адаты» и «Три шейха». Язык Гереева простой и мало чем отличается от разговорного кумыкского яз. Наконец заслуживает внимания подающий большие надежды поэт Алим-Паша Салават. Небольшой сборник его произведений издан в 1925 в гор. Буйнакске.
После Февральской революции на кумыкском яз. издавалась газета «Мусават» (Равенство), орган буржуазно-националистических элементов В настоящее время (1930) кумыки имеют ежедн газ. «Юлдаш» (Товарищ).
После Октябрьской революции в К. л. намечается решительный поворот. Если до 1917 число печатных произведений на кумыкском яз. определялось единицами, то теперь оно определяется уже сотнями (если иметь в виду всю литературу, не только художественную). Среди этих произведений большое место занимают переводы (с русского и отчасти с азербайджанско-тюркского яз.).
Библиография:
Корш Ф., Древнейший народный стих турецких племен, СПБ., 1909; Анисимов Н., Народный кумыкский стих, «Восточные сборники», М., 1924; Шамхалов А. А., Дагестанские литературы, Ст. в «БСЭ»; Чобан Заде Б., Заметки о языке и словесности кумыков, Баку, 1926.

КУМЫКСКИЙ ЯЗЫК

КУМЫКСКИЙ ЯЗЫК. - Кумыки - прикаспийское разветвление (группа) понтийской ветви тюркских народов. Этимология слова «кумык» научно еще не обоснована и удовлетворительно не объяснена. Возможно, что «кумык» восходит к имени главы рода.
К. яз., как и все турецкие яз. (см.), состоит в «родстве» с монгольскими и входит в систему («семью») алтайских яз. Вопрос о родстве К. яз. с яфетическими яз. является проблемой, к-рую предстоит разрешить. Можно делить кумыкский яз. на два говора: северный (Хасав-Юртовский округ) и южный (начиная от Кум-Торкали до границ Южного Дагестана).
ГРАФИКА. - До последнего времени кумыки пользовались (отчасти продолжают пользоваться и теперь) арабским алфавитом. Ныне кумыки перешли на новый тюркский алфавит (точнее - на новый дагестанский алфавит, построенный на основе нового тюркского).
КУМЫКСКИЙ АЛФАВИТ
Прим.: В иностр. словах употребляются «f» и «h».

Предыдущая страница

Следующая страница

Литературная энциклопедия (в 11 томах, 1929-1939) Статьи на букву "К" (часть 14, "КРЫ"-"КУМ")

КРЫМСКИЙ

КРЫМСКО-ТАТАРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

КРЫМСКО-ТАТАРСКИЙ ЯЗЫК

КРЭЙН

КСАВЬЕ ДЕ МЕСТР

КУБАЛОВ

КУБИКОВ

КУБОФУТУРИСТЫ

КУДИРКА

КУДРУН

КУЗМИН

КУЗНЕЦОВ

КУЗНИЦА

КУЗЬМЫЧ

КУКОЛЬНИК

КУКУКЧИН

КУЛАЕВ

КУЛАХМЕТОВ

КУЛАЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА

КУЛИЕВ

КУЛИШ М. Г.

КУЛИШ П. А.

КУЛЛЕН

КУЛЛЭ

КУЛЫК

КУЛЬБАК

КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ МЕТОД

КУМЫКСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

КУМЫКСКИЙ ЯЗЫК

Литературная энциклопедия (в 11 томах, 1929-1939)
Статьи на букву "К" (часть 14, "КРЫ"-"КУМ")